මනුෂ්‍යත්වය සුරැකීම, 3 වන කොටස: දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ව ජීවනයට ගෙන එන්නේ ඔවුන්ව විනාශ කිරීමට පමණක්ද?

පෙර වීඩියෝවේ, මෙම "මනුෂ්‍යත්වය සුරැකීම" මාලාවේ, එළිදරව් පොතේ ඇති ඉතා මතභේදාත්මක වරහන් ඡේදයක් අපි සාකච්ඡා කරන බවට මම ඔබට පොරොන්දු වුණෙමි:

 "(අවුරුදු දහස් ගණනක් අවසන් වන තුරු මියගිය සෙසු අය ජීවනයට පැමිණියේ නැත.)" - එළිදරව් 20: 5a NIV.

එය කෙතරම් මතභේදයට තුඩු දෙනු ඇත්දැයි එකල මට හරියටම තේරුණේ නැත. මෙම වාක්‍යය දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද ලියවිලිවල කොටසක් බව මම බොහෝ විට අනෙක් සියල්ලන් මෙන් උපකල්පනය කළෙමි, නමුත් අද අපට ලබා ගත හැකි පැරණිතම අත් පිටපත් දෙකකින් එය නැති බව දැනගත් මිතුරෙකුගෙන් මම ඉගෙන ගත්තෙමි. එළිදරව්වේ පැරණිතම ග්‍රීක අත් පිටපතේ එය දක්නට නැත කෝඩෙක්ස් සිනායිටිකස්, ඊටත් වඩා පැරණි අරාමීය අත්පිටපතේ එය හමු නොවේ කබූරිස් අත් පිටපත.

බරපතල බයිබල් ශිෂ්‍යයා එහි වැදගත්කම තේරුම් ගැනීම වැදගත් යැයි මම සිතමි කෝඩෙක්ස් සිනායිටිකස්, එබැවින් මම ඔබට වඩාත් සවිස්තරාත්මක තොරතුරු ලබා දෙන කෙටි වීඩියෝ පටයකට සම්බන්ධකයක් තබමි. මෙම කතිකාව බැලීමෙන් පසු ඔබට එය නැරඹීමට අවශ්‍ය නම් එම වීඩියෝ පටයේ විස්තරයට මම එම සම්බන්ධකයද අලවන්නෙමි.

ඒ හා සමානව කබූරිස් අත් පිටපත එය අපට ඉතා වැදගත් වේ. අද දක්නට ලැබෙන සම්පූර්ණ අළුත් ගිවිසුමේ දැනට තිබෙන පැරණිතම අත් පිටපත එය විය හැකි අතර සමහර විට එය ක්‍රි.ව .164 ට අයත් විය හැකිය. මෙන්න ඒ ගැන වැඩි විස්තර සඳහා සබැඳියක් කබූරිස් අත් පිටපත. මෙම වීඩියෝ පටයේ විස්තරයේ මම මෙම සම්බන්ධකය ද තබමි.

ඊට අමතරව, එළිදරව් පිටපත් 40 න් 200% කට පමණ 5a නොමැති අතර 50-4 වන සියවස් වල තිබූ මුල්ම අත්පිටපත් වලින් 13% කට එය නොමැත.

5a හමු වූ අත් පිටපත්වල පවා එය ඉදිරිපත් කරනුයේ ඉතාමත් නොගැලපෙන ලෙස ය. සමහර විට එය මායිමේ පමණක් තිබේ.

ඔබ BibleHub.com වෙත ගියහොත් එහි ප්‍රදර්ශනය කර ඇති ඇරමයික අනුවාද වල “මළවුන්ගේ ඉතිරි අය” යන වැකිය අඩංගු නොවන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. එසේනම් අපි කාලය ගත කළ යුත්තේ දෙවියන් වහන්සේ නොව මිනිසුන්ගෙන් ආරම්භ වූ දෙයක් ගැන සාකච්ඡා කිරීමට ද? ගැටලුව නම් එළිදරව් 20: 5 හි ඇති මෙම තනි වාක්‍යය මත දැඩි ලෙස යැපෙන සමස්ථ ගැලවීමේ දේවධර්මයක් ගොඩනඟා ගත් විශාල ජනතාවක් සිටීමයි. මෙය බයිබල් පාඨයට ව්‍යාජ එකතු කිරීමක් බවට සාක්ෂි පිළිගැනීමට මෙම පුද්ගලයින් කැමති නැත.

ඔවුන් දැඩි උද්‍යෝගයකින් ආරක්ෂා කරන මෙම දේවධර්මය කුමක්ද?

එය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, බයිබලයේ ඉතා ජනප්‍රිය නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදයේ දක්වා ඇති පරිදි යොහන් 5:28, 29 කියවීමෙන් පටන් ගනිමු:

“මේ ගැන පුදුම නොවන්න, සොහොන් ගෙවල් වල සිටින සියල්ලන්ම ඔහුගේ හ voice අසා එළියට එන කාලයක් පැමිණෙමින් තිබේ - යහපත් දේ කළ අය ජීවත් වීමටත් නපුර කළ අය නැගී සිටීමටත් කාලය පැමිණෙමින් තිබේ. හෙළා දැකීමට. " (ජෝන් 5:28, 29 NIV)

බොහෝ බයිබල් පරිවර්තන වල “හෙළා දකින” වෙනුවට “විනිශ්චය කරන ලද” යන්න ආදේශ කළත්, එය මේ මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ කිසිවක් වෙනස් නොවේ. එය හෙළා දකින තීන්දුවක් ලෙස ඔවුහු සලකති. අධර්මිෂ්ඨයන්ගේ හෝ නපුරේ නැවත නැඟිටීමේ දෙවන උත්ථානයේදී නැවත පැමිණෙන සෑම කෙනෙකුම අයහපත් ලෙස විනිශ්චය කර හෙළා දකින බව මෙම ජනතාව විශ්වාස කරති. තවද ඔවුන් මෙය විශ්වාස කිරීමට හේතුව නම් එළිදරව් 20: 5 ඒ පවසන්නේ මෙම නැවත නැඟිටීම සිදු වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මෙසියානු රාජ්‍යය වසර 1,000 ක් පැවතීමෙන් පසුව බවයි. එම නිසා, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අයට එම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය තුළින් බෙදා හරින ලද දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් ප්‍රයෝජන ගත නොහැක.

පැහැදිලිවම, පළමු නැවත නැඟිටීමේදී ජීවතුන් අතර සිටින යහපත් අය නම් එළිදරව් 20: 4-6 හි විස්තර කර ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ය.

“මම ආසන දුටුවෙමි, ඔවුන් ඒ මත හිඳ ගත් අතර, ඔවුන්ට විනිශ්චය ලබා දෙන ලද අතර, යේසුවාගේ සාක්ෂිය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සඳහා කපා දැමූ මෙම ආත්මයන්, ඔවුන් මෘගයාට හෝ නමස්කාර නොකළ නිසාත් එහි ප්‍රතිරූපයවත් නැත , ඔවුන්ගේ ඇස් අතර හෝ අතේ සලකුණක් නොලැබුනත්, ඔවුන් වසර 1000 ක් මෙසියස් සමඟ ජීවත් වී රජකම් කළහ; තවද මෙය පළමු නැවත නැඟිටීමයි. පළමුවන නැවත නැගිටීමෙහි කොටසක් ඇති තැනැත්තා ආශීර්වාද ලත් අයෙකු වන අතර දෙවන මරණයට මේවා කෙරෙහි බලයක් නැත, නමුත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ හා මෙසියස්ගේ පූජකයන් වන අතර ඔවුන් ඔහු සමඟ අවුරුදු 1000 ක් රජකම් කරනු ඇත. ” (එළිදරව් 20: 4-6 පේෂිට්ටා ශුද්ධ වූ බයිබලය - ඇරමයික භාෂාවෙන්)

නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ වෙනත් කණ්ඩායමක් ගැන බයිබලයේ සඳහන් නොවේ. එම නිසා එම කොටස පැහැදිලිය. සදාකාල ජීවනය සඳහා කෙලින්ම නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ ජේසුස් වහන්සේ සමඟ අවුරුදු දහස් ගණනක් රජකම් කරන දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් පමණි.

හෙළා දැකීම සඳහා නැවත නැඟිටීමක් විශ්වාස කරන බොහෝ දෙනෙක් නිරයේ සදාකාලික වධ හිංසා විශ්වාස කරති. ඉතිං අපි ඒ තර්කය අනුගමනය කරමු නේද? සදාකාලිකව වධ හිංසා පමුණුවන්නට යමෙක් මිය ගොස් අපායට ගියහොත් ඔහු සැබවින්ම මිය ගොස් නැත. ශරීරය මැරිලා, නමුත් ආත්මය ජීවත් වෙනවා නේද? ඔබ අමරණීය ආත්මය විශ්වාස කරන්නේ දුක් විඳීමට ඔබට සිහිය තිබිය යුතු බැවිනි. එය ලබා දී ඇත. එසේ නම්, ඔබ දැනටමත් ජීවතුන් අතර සිටී නම් නැවත නැඟිටුවන්නේ කෙසේද? මම හිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ආපසු ගෙන එන්නේ තාවකාලික මිනිස් ශරීරයක් ලබා දීමෙනි. අඩුම තරමේ, අපායේ වධ හිංසාවලින් සහ ඒ සියල්ලෙන්ම ඔබට හොඳ සහනයක් ලැබෙනු ඇත ... නමුත් ඔවුන් ආපසු හරවා යැවීමට පෙර, “ඔබ හෙළා දකී!” යැයි කීම සඳහා බිලියන ගණනක් මිනිසුන් නිරයෙන් ඉවත් කර ගැනීම දෙවියන් වහන්සේගේ ද්වේෂ සහගත බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. මම අදහස් කළේ, දෙවියන් වහන්සේ සිතන්නේ වසර දහස් ගණනක් වධ හිංසාවලට ගොදුරු වීමෙන් පසුවත් ඔවුන් එය තේරුම් නොගනු ඇතැයි කියා ද? මුළු දර්‍ශනයම දෙවියන් වහන්සේව නිරූපනය කරන්නේ යම් ආකාරයක දitiveුවම් දෙන සාදිස්ට්වාදියෙකු ලෙස ය.

දැන්, ඔබ මෙම දේවධර්මය පිළිගන්නේ නම්, නමුත් නිරය විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, මෙම හෙළා දැකීම සදාකාල මරණයට හේතු වේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම අනුවාදයයි. සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන සෑම කෙනෙකුම හර් – මගෙදොන්හිදී සදහටම මිය යන බව ඔවුන් විශ්වාස කරන නමුත් පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔබ හර්මගෙදොන්ට පෙර මිය ගියහොත් වසර 1000 තුළ ඔබ නැවත නැඟිටුවනු ඇත. පශ්චාත් සහශ්‍රීක හෙළා දැකීමේ සමූහයා විශ්වාස කරන්නේ අනෙක් පැත්තයි. මිදීමේ අවස්ථාව ලබා දෙන හර් – මගෙදොන් දිවි ගලවා ගත් අය සිටිනු ඇත, නමුත් ඔබ හර්මගෙදොන් පෙර මිය ගියහොත් ඔබට වාසනාවක් නැත.

කණ්ඩායම් දෙකම සමාන ගැටලුවකට මුහුණ දෙති: මෙසියානු රාජ්‍යය යටතේ ජීවත් වීමේ ජීවිතාරක්ෂක ප්‍රතිලාභ භුක්ති විඳීමෙන් මනුෂ්‍යත්වයේ සැලකිය යුතු කොටසක් ඔවුන් ඉවත් කරති.

බයිබලය මෙසේ පවසයි.

"එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, එක් වරදක් සියලු මිනිසුන් හෙළා දැකීමට හේතු වූවා සේම, එක් ධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියාවක් මගින් සියලු මිනිසුන්ගේ යුක්තිසහගතභාවය සහ ජීවිතය ද සිදු විය." (රෝම 5:18 NIV)

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට නම්, “සියළුම මිනිසුන්ගේ ජීවිතය” සඳහා තම සංවිධානයේ සාමාජිකයන් නොවන හර් – මගෙදොන්හි ජීවත් වන අය ඇතුළත් නොවන අතර සහශ්‍රීයෙන් පසු වූ සෑම කෙනෙකුටම දෙවන නැවත නැගිටීමේදී නැවත පැමිණීම ඇතුළත් නොවේ.

තම පුතාව පූජා කිරීමේ හා සියලු මනුෂ්‍යයින්ගෙන් සුළු පිරිසකට ප්‍රයෝජන ලබා දීම සඳහා ඔහු සමඟ පාලනය කිරීමට මිනිසුන් කණ්ඩායමක් පරීක්‍ෂා කර පිරිපහදු කිරීමේ සියලු කරදර සහ වේදනාවන් වෙත යාමට දෙවියන් වහන්සේගේ පැත්තෙන් විශාල වැඩ කොටසක් කළ යුතු බවක් පෙනේ. මම අදහස් කරන්නේ, ඔබ ඒ තරම් වේදනාවක් සහ වේදනාවක් අත්විඳීමට යන්නේ නම්, එය ඔවුන්ගේ කාලය වටින්නේ නැතිව සහ ප්‍රතිලාභ සෑම කෙනෙකුටම ලබා නොදෙන්නේ ඇයි? නිසැකවම, එය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට බලය ඇත; මෙම අර්ථ නිරූපණය ප්‍රවර්‍ධනය කරන අය දෙවියන් වහන්සේ පක්ෂග්‍රාහී, නොසැලකිලිමත් හා කelර ලෙස සලකන්නේ නැත්නම්.

ඔබ නමස්කාර කරන දෙවියන් හා සමාන වන බව පවසා ඇත. හ්ම්, ස්පා Spanish් In නඩු විභාගය, ශුද්ධ වූ කුරුස යුද්ධ, මිථ්‍යා දෘෂ්ටිකයින් පුළුස්සා දැමීම, ළමා ලිංගික හිංසනයට ගොදුරු වූවන්ව වළක්වා ගැනීම. ඔව්, එය ගැලපෙන්නේ කෙසේදැයි මට පෙනේ.

එළිදරව් 20: 5a යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවෙනි නැවත නැඟිටීම සිදු වන්නේ වසර 1,000 කට පසුව බව නමුත් එයින් සියල්ල හෙළා දැකිය යුතු යැයි උගන්වන්නේ නැත. ජෝන් 5:29 හි නරක පරිවර්තනයක් හැර එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?

පිළිතුර එළිදරව් 20: 11-15 දක්වා ඇති අතර එහි මෙසේ සඳහන් වේ:

“එවිට මම විශාල සුදු සිංහාසනයක් සහ එහි හිඳගෙන සිටින්නා දුටුවෙමි. පොළොව සහ අහස ඔහු ඉදිරියෙන් පලා ගිය අතර ඒවාට තැනක් නැත. මියගිය අය ලොකු කුඩා අය සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටි අතර පොත් විවෘත කර තිබෙනු මම දුටුවෙමි. ජීවිතයේ පොතක් වන තවත් පොතක් විවෘත විය. මියගිය අයව විනිශ්චය කරනු ලැබුවේ පොත්වල සටහන් කර ඇති පරිදි ඔවුන් කළ දේ අනුව ය. මුහුද එහි සිටි මළවුන්ව අතහැර දැමූ අතර මරණය සහ හේඩීස් ඔවුන් තුළ සිටි මළවුන්ව අතහැර දැමූ අතර සෑම කෙනෙකුම ඔවුන් කළ දේ අනුව විනිශ්චය කරනු ලැබීය. එවිට මරණය සහ හේඩීස් ගිනි විලට හෙළනු ලැබීය. ගිනි විල දෙවන මරණයයි. ජීවන පොතේ නම ලියා නැති නම් ඕනෑම අයෙකු ගිනි විලට හෙළනු ඇත. ” (එළිදරව් 20: 11-15 NIV)

පශ්චාත් සහශ්‍රකයේ හෙලාදැකීමේ අර්ථ නිරූපණය මත පදනම්ව, මෙම පද අපට පවසන්නේ මෙයයි,

• මියගිය අයව විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ මරණයට පෙර කරන ලද ක්‍රියාවන් පදනම් කරගෙන ය.
• මෙය සිදු වන්නේ වසර දහස් ගණනක් අවසන් වීමෙන් පසු මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයන් අනුගමනය කරන්නේ අවසාන පරීක්‍ෂණය සහ සාතන්ගේ විනාශය විස්තර කරන බැවිනි.

මෙම තර්ක දෙකෙන් එකක්වත් වලංගු නොවන බව මම ඔබට පෙන්වන්නම්. නමුත් පළමුව, අපි මෙහි විරාමයක් තබමු, මන්ද 2 යන්න තේරුම් ගත් විට^nd මානව වර්ගයාගේ අතිමහත් බහුතරයකගේ ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුව තේරුම් ගැනීමට නැවත නැඟිටීම සිදු වේ. ඔබට පියා හෝ මව හෝ ආච්චිලා සීයලා හෝ දරුවන් සිටීද, ඒ වන විටත් මිය ගොස් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නොවේද? පශ්චාත් සහස්‍ර හෙළාදැකීමේ න්‍යායට අනුව, ඔබට ඒවා නැවත කිසි දිනෙක නොපෙනේ. එය බිහිසුණු අදහසකි. එබැවින් අපි මිලියන ගණනකගේ බලාපොරොත්තු විනාශ කිරීමට පෙර මෙම අර්ථ නිරූපණය වලංගු බව අපට නිසැකවම සහතික විය හැකිය.

එළිදරව් 20: 5a න් පටන් ගෙන, සහශ්‍රක පශ්චාත් උත්ථානවාදීන් එය ව්‍යාජ ලෙස පිළි නොගන්නා හෙයින්, අපි වෙනස් ප්‍රවේශයක් උත්සාහ කරමු. දෙවන නැවත නැගිටීමේදී නැවත එන සියල්ලන්ම හෙළා දැකීම ප්‍රවර්‍ධනය කරන අය විශ්වාස කරන්නේ එය වචනාර්ථයෙන් නැවත නැඟිටීමක් බව ය. නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි “මියගිය” මිනිසුන් ගැන සඳහන් කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? එවැනි අදහසක් සඳහා වලංගු සාක්ෂි බයිබලයෙන් දුටු බව අපගේ පෙර වීඩියෝ පටයේ ඔබට මතක ඇති. එසේම, ජීවනයට පැමිණීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ධර්මිෂ්ඨයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එය නැවත නැඟිටුවනු ලැබීමෙන් වෙනස් වන අතර මේ ජීවිතයේ දී පවා අපට ජීවනය ලබා ගත හැකි බැවිනි. නැවතත්, ඔබට මේ ගැන අපැහැදිලි නම්, පෙර වීඩියෝව නැවත සලකා බැලීමට මම ඔබට නිර්දේශ කරමි. දැන් අපට තවත් පිළිගත හැකි අර්ථකථනයක් ඇත, නමුත් මෙයට වසර දහස් ගණනක් අවසන් වූ පසු නැවත නැඟිටීම අවශ්‍ය නොවේ. ඒ වෙනුවට වසර දහස් ගණනක් ගත වූ පසු සිදු වන්නේ දැනටමත් ශාරීරිකව ජීවතුන් අතර සිටින නමුත් අධ්‍යාත්මික වශයෙන් මියගිය අයගේ එනම් ඔවුන්ගේ පාපයෙන් මියගිය අයගේ ධර්මිෂ්ඨකම ප්‍රකාශ කිරීම බව අපට තේරුම් ගත හැකිය.

පදයක් ආකාර දෙකකින් හෝ කිහිපයකින් විග්‍රහ කළ හැකි විට, එය සාක්‍ෂි පාඨයක් ලෙස නිෂ්ඵල වනු ඇත, මන්ද කුමන අර්ථ නිරූපණය නිවැරදි යැයි කිව හැක්කේ කාට ද?

අවාසනාවකට මෙන්, වසර දහස් ගණනක් ගත වූ අය මෙය පිළිගන්නේ නැත. වෙනත් අර්ථකථනයක් කළ හැකි බව ඔවුන් පිළි නොගන්නා අතර, එළිදරව් 20 කාලානුක්‍රමිකව ලියා ඇති බව විශ්වාස කිරීමට ඔවුහු යොමු වෙති. නිසැකවම, එකින් එක සිට 10 දක්වා පදය කාලානුරූපී වන බැවින් එය විශේෂයෙන් දක්වා ඇත. නමුත් අපි 11-15 වන අවසාන වාක්‍යයට එන විට ඒවා අවුරුදු දහස් ගණනක් අතර කිසිඳු නිශ්චිත සම්බන්ධතාවයක තබා නැත. අපට එය අනුමාන කළ හැක්කේ පමණි. නමුත් අපි කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලක් අනුමාන කරන්නේ නම්, පරිච්ඡේදයේ අවසානයේ අපි නතර වන්නේ ඇයි? ජෝන් හෙළිදරව්ව ලියන විට පරිච්ඡේද සහ පද බෙදීම් නොතිබුණි. 21 වන පරිච්ඡේදයේ ආරම්භයේ දී සිදු වන දේ 20 වන පරිච්ඡේදයේ අවසානයත් සමඟ කාලානුක්‍රමික පිළිවෙලෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වී ඇත.

මුළු එළිදරව් පොතම කාලානුක්‍රමික පිළිවෙලකින් බැහැරව ජෝන් වෙත ලබා දුන් දර්ශන මාලාවකි. ඔහු ඒවා ලියන්නේ කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලකට නොව, ඔහු දර්ශන බැලූ අනුපිළිවෙලට ය.

2 වන විට අපට ස්ථාපිත කළ හැකි වෙනත් ක්‍රමයක් තිබේද?^nd නැවත නැඟිටීම සිදු වේද?

2 නම්^nd නැවත නැඟිටීම සිදු වන්නේ වසර දහස් ගණනක් ගත වූ පසු, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අයට හර් – මගෙදොන්හි දිවි ගලවා ගත් අය මෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවුරුදු දහස් අවුරුදු පාලනයෙන් ප්‍රයෝජන ගත නොහැක. ඔබට එය පෙනෙනවා නේද?

එළිදරව් 21 වන පරිච්ඡේදයේ අපි ඉගෙන ගන්නේ, “දෙවියන් වහන්සේගේ වාසස්ථානය දැන් මිනිසුන් අතර වන අතර ඔහු ඔවුන් සමඟ වාසය කරන බවයි. ඔවුන් ඔහුගේ සෙනඟ වන අතර දෙවියන් වහන්සේම ඔවුන් සමඟ සිටින අතර ඔවුන්ගේ දෙවියා වනු ඇත. ඔහු ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සෑම කඳුළක්ම පිස දමන්නේය. පරණ පිළිවෙල පහව ගොස් ඇති හෙයින් මරණය හෝ වැලපීම හෝ අ cryingන්න හෝ වේදනාව තවත් සිදු නොවේ. ” (එළිදරව් 21: 3, 4 NIV)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අභිෂේක ලත් පාලනය මනුෂ්‍යවර්ගයා නැවත දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලට සමගි කිරීම සඳහා පූජකයන් ලෙස ක්‍රියා කරයි. එළිදරව් 22: 2 හි “ජාතීන් සුව කිරීම” ගැන කථා කරයි.

දෙවෙනි නැවත නැඟිටීමෙන් වසර දහස් ගණනක් ගත වී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලනය අවසන් වීමෙන් පසුව සිදු වුවහොත් මේ සියලු ප්‍රතිලාභ අහිමි වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, වසර දහස් ගණනක් තුළ එම නැවත නැඟිටීම සිදු වුවහොත්, එන්අයිවී බයිබලය ජෝන් 5:29 ට දෙන කරදරකාරී පරිවර්තනය හැර, හර් – මගෙදොන් දිවි ගලවා ගත් අයට සිදු වන ප්‍රයෝජනය මෙන් මේ සියලු පුද්ගලයින්ට ද ප්‍රතිලාභ ලැබෙනු ඇත. එය හෙළා දැකීම සඳහා ඔවුන්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බව පවසයි.

ඔබ දන්නවාද, නව ලෝක පරිවර්‍තනය එහි පක්ෂග්‍රාහී භාවය සඳහා බොහෝ ප්‍රශංසා ලබා ගන්නා නමුත් මිනිසුන්ට සෑම අනුවාදයක්ම නැඹුරුවාවෙන් පෙළෙන බව අමතක වී ඇත. නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදයේ මෙම පදය සමඟ සිදු වී ඇත්තේ එයයි. පරිවර්‍තකයින් ග්‍රීක වචනය පරිවර්තනය කිරීමට තෝරා ගත්හ, ක්‍රිස්, "හෙළා දකින" ලෙස, නමුත් වඩා හොඳ පරිවර්තනයක් "විනිශ්චය" කරනු ඇත. ක්‍රියා පදය ගත් නාම පද වේ krisis.

ස්ට්‍රෝන්ගේ එකඟතාවයෙන් අපට “තීන්දුවක්, තීන්දුවක්” ලැබේ. භාවිතය: "විනිශ්චය, විනිශ්චය, තීරණය, ද sentenceුවම; පොදුවේ: දිව්‍ය විනිශ්චය; චෝදනාව. "

විනිශ්චය හෙළා දැකීම හා සමාන නොවේ. නිසැකවම, විනිශ්චය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය හෙළා දැකීමට හේතු විය හැකි නමුත් එය නිදොස් කිරීමේ ප්‍රතිඵලය විය හැකිය. ඔබ විනිසුරුවරයෙකු ඉදිරියට ගියහොත් ඔහු සිතන්නේ නැතැයි ඔබ සිතනු ඇත. ඔබ බලාපොරොත්තු වන්නේ "වරදකරු නොවන" තීන්දුවක් ගැන ය.

ඒ නිසා අපි දෙවන නැවත නැඟිටීම දෙස නැවත බලමු, නමුත් මෙවර හෙළා දැකීමට වඩා විනිශ්චය දෘෂ්ටි කෝණයෙන්.

එළිදරව් අපට පවසන්නේ “මළවුන් විනිශ්චය කරනු ලැබුවේ පොත්වල සටහන් කර ඇති ආකාරයට සහ” සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔවුන් කළ දේ අනුව විනිශ්චය කළ බවයි. (එළිදරව් 20:12, 13 NIV)

වසර දහස් ගණනක් අවසන් වූ පසු අපි මෙම නැවත නැඟිටීම සිදු කළහොත් විසඳිය නොහැකි ගැටලුව ඔබට පෙනෙනවාද? අපව ගලවා ගනු ලබන්නේ කරුණාවෙන් මිස ක්‍රියාවලින් නොව, මෙහි කියන දේට අනුව, විනිශ්චය සඳහා පදනම ඇදහිල්ල හෝ කරුණාව නොව ක්‍රියාවන් ය. පසුගිය වසර දහස් ගණනක කාලය තුළ මිලියන ගණන් මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ හෝ ක්‍රිස්තුස්ව නොදැන මිය ගිය අතර, යෙහෝවා හෝ යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි සැබෑ ඇදහිල්ල තැබීමට අවස්ථාවක් නොලැබුණි. ඔවුන් සතුව ඇත්තේ ඔවුන්ගේ කෘතීන් පමණක් වන අතර, මෙම විශේෂිත අර්ථ නිරූපණයට අනුව, මරණයට පෙර, වැඩ පදනම් කරගෙන පමණක් ඔවුන් විනිශ්චය කරනු ලබන අතර, එම පදනම මත ජීවන පොතේ ලියා හෝ හෙළා දකී. එම චින්තන ක්‍රමය ශුද්ධ ලියවිල්ලට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනි ය. ප්‍රේරිත පාවුල් එෆීසවරුන්ට පැවසූ මෙම වචන සලකා බලන්න:

“නමුත් කරුණාවෙන් පොහොසත් වූ දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දැක්වූ මහත් ඇල්ම නිසා, අප අපරාධ වලින් මිය ගිය විට පවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අපව ජීවත් කරවූ සේක - කරුණාවෙන් ඔබ ගැළවී ඇත ... මක්නිසාද ඔබ ගැලවුනේ කරුණාවෙනි, ඇදහිල්ල තුළින් - මෙය ඔබෙන් නොවේ, එය දෙවියන් වහන්සේගේ ත්‍යාගයකි - කිසිවෙකුට පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකි වන පරිදි ක්‍රියාවන්ගෙන් නොවේ. ” (එපීස 2: 4, 8 NIV).

බයිබලය ඉතා උසස් ලෙස අධ්‍යයනය කිරීමේ එක් මෙවලමකි, එනම් බයිබලය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට අප ඉඩ සලසන අධ්‍යයනය, සෙසු ශුද්ධ ලියවිල්ල සමඟ එකඟ වීමයි. ඕනෑම අර්ථකථනයක් හෝ අවබෝධයක් මුළු ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුකූල විය යුතුය. ඔබ 2 ගැන සලකා බැලුවත්^nd නැවත නැඟිටීම හෙළා දැකීමේ නැගිටීමක් හෝ වසර දහස් ගණනක් ගත වූ පසු සිදු වන විනිශ්චය නැවත නැඟිටුවීමක් නම් ඔබ ශුද්ධ ලියවිලිමය සමගිය බිඳ දමා ඇත. එය හෙළාදැකීමේ නැවත නැඟිටීමක් නම්, ඔබ අර්ධ වශයෙන්, අයුක්තිසහගතව හා ප්‍රේම නොකරන දෙවියන් වහන්සේව ලබා ගනී, මන්ද එය කිරීමට ඔහුට බලය තිබියදීත් ඔහු සැම දෙනාටම සමාන අවස්ථා ලබා නොදෙන බැවිනි. (සියල්ලට පසු, ඔහු සර්ව බලධාරී දෙවියන් වහන්සේ ය.)

තවද එය වසර දහස් ගණනකට පසු සිදු වූ විනිශ්චය නැවත නැඟිටීමක් බව ඔබ පිළිගන්නේ නම්, ඔබ මිනිසුන් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ ඇදහිල්ල මත නොව වැඩ පදනම් කරගෙන ය. ඔබ සදාකාල ජීවනය සඳහා මාවතක් උපයන මිනිසුන් සමඟ ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු වලින් අවසන් වේ.

දැන්, අධර්මිෂ්ඨයන්ගේ නැවත නැඟිටීම තැබුවහොත් කුමක් වේද, 2^nd නැවත නැඟිටීම, අවුරුදු දහස් ගණනක් ඇතුළත?

ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ කුමන ප්‍රාන්තයේද? ඔවුන් ජීවනයට නැවත නැඟිටුවනු නොලබන බව අපි දනිමු, මක්නිසාද ජීවිතයට ඇති එකම නැවත නැඟිටීම පළමු නැවත නැඟිටීම බව එහි විශේෂයෙන් සඳහන් වන බැවිනි.

එෆීස 2 අපට මෙසේ පවසයි.

“ඔබ නම්, ඔබ මේ ලෝකයේ හා වාත රාජධානියේ පාලකයාගේ මඟ පෙන්වන විට ජීවත් වූ ඔබේ වැරදි සහ පව් නිසා ඔබ මිය ගොස් සිටි අතර, දැන් සිටින අය තුළ වැඩ කරන ආත්මය අකීකරු. අප සැමෝම එකල එකල වාසය කරමින් අපේ මාංසයේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කරමින් එහි ආශාවන් හා සිතුවිලි අනුගමනය කරමින් ජීවත් වූහ. සෙසු අය මෙන් අපිත් ස්වභාවයෙන්ම කෝපයට සුදුසුයි. ” (එපීස 2: 1-3 NIV)

මිය ගිය අය මිය ගොස් නැතත් නින්දේ සිටි බව බයිබලයේ සඳහන් වේ. යේසුස්ව කැඳවන හ voice ඔවුන්ට ඇසුණු අතර ඔවුන් අවදි වූහ. සමහරු ජීවිතය ගැන අවදි වන අතර අනෙක් අය විනිශ්චය සඳහා අවදි වෙති. විනිශ්චය අවදි කරන අය නින්දට වැටෙන විට සිටි තත්වයේම සිටිති. ඔවුන්ගේ වැරදි හා පාප වලින් ඔවුහු මිය ගියෝය. ඔවුන් ස්වභාවයෙන්ම කෝපයට සුදුසුයි.

ක්‍රිස්තුස්ව හඳුනා ගැනීමට පෙර ඔබත් මමත් සිටි තත්වය මෙයයි. නමුත් අපි ක්‍රිස්තුස්ව දැන හඳුනා ගෙන ඇති හෙයින්, ඊළඟ වචන අපට අදාළ වේ:

"නමුත් දයානුකම්පාවෙන් පොහොසත් දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දැක්වූ මහත් ප්රේමය නිසා, අප අපරාධ වලින් මියගිය විට පවා ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අපව ජීවත් කරවූ සේක - කරුණාවෙන් ඔබ ගැලවී ඇත." (එපීස 2: 4 NIV)

දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් අප ගැලවී ඇත. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව පිළිබඳව අප දැන සිටිය යුතු දෙයක් මෙන්න:

"සමිඳාණන් වහන්සේ සියල්ලන්ටම යහපත් ය, ඔහු කළ සියල්ල කෙරෙහි ඔහුගේ දයාව ඇත." (ගීතාවලිය 145: 9 ඊඑස්වී)

හර් – මගෙදොන් යුද්ධයෙන් දිවි ගලවා ගත් කොටසක් පමණක් නොව ඔහු කළ සෑම දෙයකටම ඔහුගේ දයාව ඇත. ක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යය තුළ නැවත නැඟිටුවනු ලැබීමෙන්, ඔවුන්ගේ වැරදි වලින් මියගිය මේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අයට, අපට මෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමටත් ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමටත් අවස්ථාව ලැබේ. ඔවුන් එසේ කළහොත් ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු වෙනස් වේ. අපව ගලවා ගන්නේ ක්‍රියාවෙන් නොව ඇදහිල්ලෙනි. එසේ වුවද ඇදහිල්ල ක්‍රියාවන් නිපදවයි. විශ්වාස කටයුතු. පාවුල් එෆීසවරුන්ට පවසන පරිදි:

"අපි දෙවියන් වහන්සේගේ හස්ත කර්මාන්තයක් වන අතර, යහපත් ක්‍රියා කිරීමට ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ මැවූ අතර, දෙවියන් වහන්සේ විසින් එය කිරීමට අපට කල්තියා සූදානම් කරන ලදී." (එපීස 2:10 NIV)

අපිව නිර්මාණය කරලා තියෙන්නේ හොඳ වැඩ කරන්න. අවුරුදු දහස තුළ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තැබීමට ඇති අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නා අය ස්වාභාවිකවම යහපත් ක්‍රියාවන් නිෂ්පාදනය කරති. මේ සියල්ල මනසේ තබාගෙන එළිදරව් 20 වන පරිච්ඡේදයේ අවසාන පද ඒවා ගැලපේදැයි බැලීමට අපි නැවත සලකා බලමු.

“එවිට මම විශාල සුදු සිංහාසනයක් සහ එහි හිඳගෙන සිටින්නා දුටුවෙමි. පොළොව සහ අහස ඔහු ඉදිරියෙන් පලා ගිය අතර ඒවාට තැනක් නැත. ” (එළිදරව් 20:11 NIV)

ජාතීන් පෙරලා යක්ෂයා විනාශ කිරීමෙන් පසු මෙය සිදු වුවහොත් පොළොව සහ අහස ඔහු ඉදිරියෙන් පලා යන්නේ ඇයි?

ජේසුස් වහන්සේ වසර 1000 ආරම්භයේදී එන විට, ඔහු සිය සිංහාසනය මත හිඳගනී. ඔහු ජාතීන් සමඟ යුද්ධ කර අහස, මේ ලෝකයේ සියලුම බලධාරීන් සහ පෘථිවිය - මේ ලෝකයේ තත්ත්‍වය යන සියල්ල ඉවත් කර නව අහසක් සහ නව පොළොවක් පිහිටුවයි. 2 පේතෘස් 3:12, 13 හි ප්‍රේරිත පේතෘස් විස්තර කරන්නේ මෙයයි.

“මියගිය අය ලොකු ලොකු අය සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටි අතර පොත් විවෘත කර තිබෙනු මම දුටුවෙමි. ජීවිතයේ පොතක් වන තවත් පොතක් විවෘත විය. මියගිය අයව විනිශ්චය කරනු ලැබුවේ පොත්වල සටහන් කර ඇති පරිදි ඔවුන් කළ දේ අනුව ය. ” (එළිදරව් 20:12 NIV)

මෙය නැවත නැඟිටීමක් ගැන සඳහන් කරන්නේ නම්, ඔවුන්ව “මළවුන්” ලෙස විස්තර කරන්නේ ඇයි? මෙය කියවිය යුතු නොවන්නේ නම්, “ලොකු හා කුඩා ජීවතුන් සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි”? නැත්නම් සමහර විට, “නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ලොකු කුඩා මම සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි”? සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියදී ඔවුන් මියගිය අය ලෙස විස්තර කර ඇති කරුණ නම්, අපි කතා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස් හමුයෙහි මියගිය අය ගැන ය, එනම් අපි එෆීසයේ කියවන පරිදි ඔවුන්ගේ වැරදි වලින් හා පාපයෙන් මියගිය අය ගැන සිතමු. ඊළඟ පදය මෙසේ ය:

මුහුද එහි සිටි මළවුන්ව අතහැර දැමූ අතර මරණය සහ පාතාලය ඔවුන් තුළ සිටි මළවුන්ව අතහැර දැමූ අතර සෑම කෙනෙකුම ඔවුන් කළ දේ අනුව විනිශ්චය කරනු ලැබීය. එවිට මරණය සහ හේඩීස් ගිනි විලට හෙළනු ලැබීය. ගිනි විල දෙවන මරණයයි. ජීවන පොතේ නම ලියා නැති නම් ඕනෑම අයෙකු ගිනි විලට හෙළනු ඇත. ” (එළිදරව් 20: 13-15 NIV)

ජීවනයට නැවත නැඟිටීම දැනටමත් සිදු වී ඇති හෙයින් සහ මෙහි අපි කතා කරන්නේ විනිශ්චය සඳහා නැවත නැඟිටීම ගැන බැවින්, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ සමහර අයගේ නම් ජීවන පොතේ ලියා තිබෙන බව සොයා ගත යුතු ය. ජීවිත පොතේ යමෙකුගේ නම ලියන්නේ කෙසේද? රෝමවරුන්ගෙන් අප දැනටමත් දැක ඇති පරිදි, එය කෘති තුළින් නොවේ. යහපත් ක්‍රියා බහුල වීමෙන් වත් අපට අපගේ ජීවනෝපාය උපයා ගත නොහැක.

මෙය ක්‍රියාත්මක වනු ඇතැයි මම සිතන්නේ කෙසේදැයි මට පැහැදිලි කිරීමට ඉඩ දෙන්න - මම මෙහි යම් මතයක නියැලෙන බව පිළිගත යුතුයි. අද ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙකුට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම සඳහා ඔහු පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීම කළ නොහැකි දෙයකි. සමහර මුස්ලිම් රටවල, බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම පවා මරණ ද sentenceුවම වන අතර, ක්‍රිස්තියානුවන් සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීම බොහෝ දෙනෙකුට, විශේෂයෙන් එම සංස්කෘතියේ කාන්තාවන්ට නොහැකි ය. වයස අවුරුදු 13 දී විවාහ වීමට බල කළ සමහර මුස්ලිම් තරුණියන්ට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දැන හඳුනා ගැනීමට හා විශ්වාස කිරීමට සාධාරණ අවස්ථාවක් ඇතැයි ඔබ කියනවාද? ඔබටත් මටත් ලැබුන එකම අවස්ථාව ඇයටත් තිබේද?

සෑම කෙනෙකුටම ජීවිතයේ සැබෑ අවස්ථාවක් ලැබීමට නම්, negativeණාත්මක සම වයස් පීඩනයකින්, බිය ගැන්වීමකින් තොරව, ප්‍රචණ්ඩත්වයේ තර්ජනයකින් හෝ ningත් වීමට බිය නොවන පරිසරයක් තුළ සත්‍ය හෙළිදරව් කිරීමට ඔවුන්ට සිදු වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් එක්රැස් කිරීමේ මුළු අරමුණ නම් එවැනි තත්වයක් ඇති කිරීමට ප්‍රඥාව සහ බලය යන දෙකම ඇති පාලනයක් හෝ රජයක් සැපයීම ය; ගැළවීම සඳහා සියලු පුරුෂයින්ට හා කාන්තාවන්ට සමාන අවස්ථාවක් ලබා ගත හැකි වන පරිදි ක්‍රීඩා පිටිය සමතලා කිරීම. එය මට කථා කරන්නේ ප්‍රේමනීය, සාධාරණ, අපක්ෂපාතී දෙවි කෙනෙකු ගැන ය. දෙවියන් වහන්සේට වඩා ඔහු අපේ පියා ය.

මළවුන්ව නැවත නැඟිටුවනු ඇතැයි යන අදහස ප්‍රවර්‍ධනය කරන අය, නොදැනුවත්කමින් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයට අපහාස කරමින් තමන් කළ වැඩ පදනම් කරගෙන හෙළා දැකීමට පමනි. ඔවුන් කියා සිටින්නේ ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් දේ පමණක් අදාළ කරන බවයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් කරන්නේ තමන්ගේම අර්ථකථනයක් යෙදීමයි, එනම් අපේ ස්වර්ගික පියාණන්ගේ චරිතය ගැන අප දන්නා දේට පටහැනි ය.

ජෝන් අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය බවත් අපි ආදරය බව දනිමු, agape, සැමවිටම සොයන්නේ ආදරණීයයාට හොඳම දේ කුමක්ද යන්නයි. (1 යොහන් 4: 8) දෙවියන් වහන්සේ සමහර මාර්ග පමණක් නොව ඔහුගේ සෑම ආකාරයකින්ම සාධාරණ බව අපි දනිමු. (ද්විතීය කථාව 32: 4) තවද ප්‍රේරිත පේතෘස් අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පක්ෂග්‍රාහී නොවන බවත්, ඔහුගේ දයාව සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම එක හා සමාන බවත්ය. (ක්‍රියා 10:34) අපේ ස්වර්ගික පියා ගැන අපි කවුරුත් මෙය දනිමු නේද? ඔහු අපට ඔහුගේම පුත්‍රයා පවා දුන්නේය. ජෝන් 3:16. දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට ප්‍රේම කළේ මේ ආකාරයට ය: උන් වහන්සේව විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙක්ම විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබන පිණිස ඔහු තම එකම පුත්‍රයාණන් දුන් සේක. (එන්එල්ටී)

"ඔහුව විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙකුටම සදාකාල ජීවනය ලැබේ." යොහන් 5:29 සහ එළිදරව් 20: 11-15 හි හෙලාදැකීමේ අර්ථ නිරූපණය එම වචන සමච්චලයට ලක් කරයි, මන්ද එය ක්‍රියාත්මක වීමට නම්, මානව සංහතියේ අතිමහත් බහුතරයකට ජේසුස් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමට හා විශ්වාස කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබෙන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේ හෙළිදරව් වීමට පෙර සිටම බිලියන ගණනක් මිය ගියහ. දෙවියන් වහන්සේ වචන ක්‍රීඩා කරමින් සිටිනවාද? ගැලවීම සඳහා ලියාපදිංචි වීමට පෙර, ඔබ සියුම් මුද්‍රණය කියවිය යුතුය.

මම හිතන්නේ නැහැ. දැන් මෙම දේවධර්මයට අනුබල දෙන අය තර්ක කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මනස කිසිවෙකුට දැන ගත නොහැකි බවත්, එම නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය පදනම් කරගත් තර්ක අදාළ නොවන ඒවා ලෙස වට්ටම් කළ යුතු බවත් ය. ඔවුන් කියා සිටින්නේ තමන් බයිබලයේ සඳහන් දේ සමඟ යන බවයි.

කුණු!

අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ නියම නිරූපනය වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රතිරූපය අනුව අපව හැඩගස්වා ගන්නා ලෙස අපට කියනු ලැබේ (හෙබ්‍රෙව් 1: 3) දෙවියන් වහන්සේ අපව හැඩගස්වා ඇත්තේ දේ අතර වෙනස හඳුනාගත හැකි හෘද සාක්ෂියකිනි සාධාරණ හා අසාධාරණ දේ, ආදරය කරන දේ සහ ද්වේෂ සහගත දේ අතර. ඇත්තෙන්ම දෙවියන් වහන්සේට අවාසිදායක ආලෝකයක් ලබා දෙන ඕනෑම මූලධර්මයක් මුහුණේ බොරු විය යුතුය.

දැන්, දෙවියන් වහන්සේව අවාසිදායක ලෙස අප දකිනවාට සෑම මැවිල්ලකම කැමති කවුද? ඒ ගැන සිතන්න.

මිනිස් සංහතියේ ගැලවීම ගැන අපි මෙතෙක් ඉගෙන ගත් දේ සාරාංශ කරමු.

අපි හර් – මගෙදොන් වලින් පටන් ගනිමු. එළිදරව් 16:16 හි බයිබලයේ මෙම වචනය සඳහන් කර ඇත්තේ එක් වරක් පමණක් නමුත් සන්දර්භය කියවන විට අපට පෙනී යන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ මුළු පොළොවේම රජවරුන් අතර යුද්ධයක් සිදු විය යුතු බවයි.

“ඔවුන් සංඥා කරන භූත ආත්මයන් වන අතර, ඔවුන් සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ මහා දවසේදී සටන සඳහා ඔවුන් රැස් කර ගැනීම සඳහා මුළු ලෝකයේම රජවරුන් වෙතට යති.

පසුව ඔවුහු රජවරුන් එකට එකතු කර හෙබ්‍රෙව් බසින් හර් – මගෙදොන් ලෙස හැඳින්වූ ස්ථානයට ගෙන ගියෝය. ” (එළිදරව් 16:14, 16 NIV)

මෙය දානියෙල් 2:44 දී අපට දුන් සමාන්තර අනාවැකිය සමඟ සමපාත වේ.

එම රජවරුන්ගේ කාලයේ දී ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේ කිසි දිනෙක විනාශ නොවන රාජ්‍යයක් පිහිටුවන අතර එය වෙනත් ජන කොටසකට ඉතිරි නොකරනු ඇත. එය එම සියලු රාජ්‍යයන් පොඩි කර විනාශ කරනු ඇත, නමුත් එය සදහටම පවතිනු ඇත. ” (දානියෙල් 2:44 NIV)

යුද්ධයේ සමස්ත අරමුණ, මිනිසුන් කරන අසාධාරණ යුද්ධ පවා, විදේශ පාලනය නැති කර එය ඔබේ පාලනය වෙනුවට ආදේශ කිරීම ය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සැබවින්ම යුක්තිගරුක හා ධර්මිෂ්ඨ රජෙක් දුෂ්ට පාලකයන් නැති කර ජනතාවට සැබවින්ම වාසිදායක යහපාලන ආණ්ඩුවක් පිහිටුවන පළමු අවස්ථාව අපට තිබේ. එබැවින් සියලු මිනිසුන් මැරීම තේරුමක් නැත. ජේසුස් වහන්සේ සටන් කරන්නේ ඔහුට විරුද්ධව සටන් කරන සහ ඔහුට විරුද්ධ වන අයට විරුද්ධව පමණි.

තම පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු නොවන පොළොවේ සිටින සෑම කෙනෙකුම ජේසුස් වහන්සේ විසින් මරා දමන බව විශ්වාස කරන එකම ආගම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලි හා පැහැදිලි ප්‍රකාශයක් නොමැත. ගෝලීය ජන සංහාරය පිළිබඳ අදහසට සහය දැක්වීම සඳහා නෝවාගේ දවස් ගැන යේසුස් පැවසූ සමහර වචන සමහරෙක් පෙන්වා දෙති. (මම ජාති සංහාරය යැයි කියන්නේ එය ජාතියක අධර්මිෂ්ඨ මුලිනුපුටා දැමීම ගැන අදහස් කරන බැවිනි. සොදොම් සහ ගොමෝරාහිදී යෙහෝවා සෑම කෙනෙකුම ඝාතනය කළ විට එය සදාකාල විනාශයක් නොවේ. බයිබලය පවසන පරිදි ඔවුන් නැවත පැමිණෙනු ඇත, එබැවින් ඒවා මුලිනුපුටා දමා නැත - මතෙව් 10:15 ; 11:24 සාක්ෂි සඳහා.

මතෙව්ගෙන් කියවීම:

“නෝවාගේ දවස්වල සිදු වූවාක් මෙන්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමද එසේම වේ. ගංවතුරට පෙර දිනවල නෝවා නැවට ඇතුළු වූ දවස දක්වාම මිනිසුන් කමින් බොමින් විවාහ වී විවාහ වෙමින් සිටියහ. ගංවතුර පැමිණ ඔවුන් සියල්ලන්ම රැගෙන යන තුරු කුමක් සිදු වේදැයි ඔවුන් නොදැන සිටියහ. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමේදී එය එසේම වනු ඇත. ක්ෂේත්රයේ මිනිසුන් දෙදෙනෙක් සිටිනු ඇත; එකක් ගෙන අනෙක ඉතිරි වේ. අත් මෝලකින් කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් ඇඹරෙමින් සිටිති; එකක් ගෙන අනෙක ඉතිරි වේ. ” (මතෙව් 24: 37-41 NIV)

මිනිස් සංහතියේ අතාත්වික ජන සංහාරයට සමාන වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අදහසට මෙය සහය දැක්වීම සඳහා අපට පහත උපකල්පන පිළිගත යුතුය:

• යේසුස් වහන්සේ සඳහන් කරන්නේ ක්‍රිස්තියානුවන් ගැන පමණක් නොව මුළු මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගැනම ය.
• ජලගැල්මෙන් මියගිය සෑම කෙනෙකුම නැවත නැඟිටුවන්නේ නැත.
• හර් – මගෙදොන්හිදී මිය යන සෑම කෙනෙකුම නැවත නැඟිටුවන්නේ නැත.
• මෙහි ජේසුස් වහන්සේගේ අරමුණ නම් ජීවත් වන්නේ කවුද සහ මැරෙන්නේ කවුරුන්ද යන්න ඉගැන්වීමයි.

මම උපකල්පන කියන විට, ක්‍ෂණික පාඨයෙන් හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වෙනත් තැනකින් සාධාරණ සැකයකින් තොරව ඔප්පු කළ නොහැකි දෙයක් මම අදහස් කරමි.

ජේසුස් වහන්සේ මෙහි එන විට ඔහුගේ අනපේක්ෂිත ස්වභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් තම ගෝලයන් කෙරෙහි ඇදහිල්ල දුර්වල නොවීමට නම් මගේ අර්ථ නිරූපණය මට ඔබට පහසුවෙන් ලබා දිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, යම් කැමැත්තක් ගැන ඔහු දනී. ඉතින්, පිරිමි ගෝලයෝ දෙදෙනෙක් (ක්ෂේත්රයේ) එක පැත්තක වැඩ කළ හැකිය, නැතහොත් ගෝලයන් දෙදෙනෙකු එක පැත්තක වැඩ කළ හැකිය (අත් මෝලකින් ඇඹරෙමින්) එක් අයෙකු දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගෙන ගොස් එකක් ඉතිරි වේ. ඔහු සඳහන් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට දෙන ගැලවීම සහ අවදියෙන් සිටීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන පමණි. පරිච්ඡේදයේ අවසානය දක්වා සහ ඊළඟ පරිච්ඡේදය දක්වාම මතෙව් 24: 4 සිට අවට පාඨය ඔබ සලකා බලන්නේ නම්, අවදියෙන් සිටීම යන මාතෘකාව බොහෝ විට බොහෝ විට එල්ල වී ඇත.

දැන් මට වැරදියි, නමුත් කාරණය එයයි. මගේ අර්ථ නිරූපණය තවමත් පිළිගත හැකි අතර, ඡේදයක් ගැන අපට පිළිගත හැකි අර්ථකථන එකකට වඩා ඇති විට, අපට නොපැහැදිලි බවක් ඇති අතර එම නිසා කිසිවක් ඔප්පු කළ නොහැක. එකම පැහැදිලි පණිවුඩය වන මෙම ඡේදයෙන් අපට සනාථ කළ හැකි එකම දෙය නම් යේසුස් හදිසියේ හා අනපේක්ෂිත ලෙස පැමිණීම සහ අපගේ විශ්වාසය තබා ගැනීම අවශ්‍ය වීමයි. මට නම් ඔහු මෙතැනට සම්ප්‍රේෂණය කරන පණිවිඩය එය හැර වෙන කිසිවක් නොවේ. හර් – මගෙදොන් ගැන සැඟවුනු සංකේත පණිවිඩයක් නොමැත.

කෙටියෙන් කිවහොත්, හර් – මගෙදොන් යුද්ධය තුළින් ජේසුස් වහන්සේ රාජ්‍යය පිහිටුවනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. ආගමික, දේශපාලන, වාණිජ, ගෝත්‍රික හෝ සංස්කෘතික වශයෙන් වේවා තමාට විරුද්ධව ඇති සියළුම බලතල ඔහු ඉවත් කරනු ඇත. එම යුද්ධයෙන් දිවි ගලවා ගත් අයව ඔහු පාලනය කරන අතර සමහරවිට හර්මගෙදොන්හිදී මියගිය අයව නැවත නැඟිටුවනු ඇත. ඇයි නැත්තේ? බයිබලයේ කියන්නේ ඔහුට බැහැ කියාද?

සෑම මිනිසෙකුටම ඔහුව දැන හඳුනා ගැනීමට සහ ඔහුගේ පාලනයට යටත් වීමට අවස්ථාව ලැබේ. රජෙකු වශයෙන් පමණක් නොව පූජකයෙකු වශයෙන්ද ඔහු ගැන බයිබලයේ සඳහන් වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ද පූජක තනතුරේ සේවය කරති. එම වැඩවලට ජාතීන් සුව කිරීම සහ සියලු මනුෂ්‍යවර්ගයා නැවත දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලට සංහිඳියාව ඇතුළත් කිරීම ඇතුළත් වේ. (එළිදරව් 22: 2) එබැවින්, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම සඳහා සියලු මනුෂ්‍යවර්ගයාම නැවත නැඟිටුවීම අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් සියලු දෙනාටම ජේසුස් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමටත් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තැබීමටත් සියලු බාධක වලින් තොර විය යුතුය. සම වයසේ අයගේ පීඩනය, බිය ගැන්වීම්, ප්‍රචණ්ඩ තර්ජන, පවුල් පීඩනය, ඉගැන්වීම්, බිය, ශාරීරික ආබාධ, භූත බලපෑම් හෝ මිනිසුන්ගේ සිත් “උසස් මහිමයේ ආලෝකයෙන්” වළක්වා ගැනීම සඳහා වැඩ කරන වෙනත් කිසිවකින් කිසිවෙකු පසුබසින්නේ නැත. ක්‍රිස්තුස් ගැන ප්‍රවෘත්ති ”(2 කොරින්ති 4: 4) මිනිසුන්ව විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ ජීවන රටාවක් පදනම් කරගෙන ය. ඔවුන් මිය යාමට පෙර කළ දේ පමණක් නොව ඉන් පසුව කළ යුතු දේ ද වේ. අතීතයේ සිදු වූ සියලු පාප ගැන පසුතැවිලි නොවී බිහිසුණු දේ කළ කිසිවෙකුට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. බොහෝ මිනිසුන්ට කළ හැකි අමාරුම දෙය නම් අවංකව සමාව ඉල්ලීම සහ පසුතැවිලි වීමයි. “මම වැරදියි” යැයි කීමට වඩා මැරීමට කැමති බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. කරුණාකර මට සමාව දෙන්න."

අවුරුදු දහස් ගණනක් අවසන් වූ පසු යක්ෂයා මිනිසුන්ව පරීක්‍ෂා කිරීමට මුදා හැරියේ ඇයි?

හෙබ්‍රෙව්වරු අපට පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේ දුක් විඳීමෙන් හා පරිපූර්ණ වූ අයෙකු වීමෙන් කීකරුකම ඉගෙන ගත් බවයි. එසේම, ඔහුගේ ගෝලයන් මුහුණ දුන් හා මුහුණ දුන් පීඩා තුළින් පරිපූර්ණ වී ඇත.

යේසුස් පේතෘස්ට පැවසුවේ “සයිමන්, සයිමන්, සාතන් ඔබ සියල්ලන්ම තිරිඟු ලෙස හලා ගන්න” කියායි. (ලූක් 22:31 NIV)

කෙසේ වෙතත්, වසර දහස් ගණන් අවසානයේදී පාපයෙන් නිදහස් වූ අය එවැනි පිරිපහදු පරීක්‍ෂණයකට මුහුණ නොදෙනු ඇත. සාතන් පැමිණෙන්නේ එතැනිනි. බොහෝ දෙනෙක් අසාර්ථක වන අතර අවසානයේදී ඔවුන් රාජ්‍යයේ සතුරන් වනු ඇත. එම අවසාන පරීක්‍ෂණයෙන් දිවි ගලවා ගන්නා අය සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වනු ඇත.

දැන් මම පිළිගන්නවා මම කියූ සමහර දේ ලෝහ කැඩපතකින් දුටු මීදුමකින් එබී බැලීමක් ලෙස පෝල් විස්තර කරන අවබෝධය ගණයට වැටෙන බව. මම මෙතැනදී ධර්මය තහවුරු කරන්න උත්සාහ කරන්නේ නැහැ. ශුද්ධ ලියවිලි උපුටා දැක්වීම මත පදනම්ව බොහෝ දුරට නිගමනයකට පැමිණීමට මම උත්සාහ කරමි.

එසේවුවද, යමක් යනු කුමක්දැයි අප සැම විටම හරියටම නොදැන සිටියත්, එය නොවන දේ බොහෝ විට අපට දැන ගත හැකිය. හර් – මගෙදොන්හිදී සෑම කෙනෙකුම සදාකාලිකවම විනාශ වන බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් උගන්වන ඉගැන්වීම හෝ දෙවන නැවත නැඟිටීමේදී සෑම කෙනෙකුම නැවත ජීවනයට පැමිණෙනු ඇතැයි සෙසු ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ ජනප්‍රිය වූ ඉගැන්වීම් වැනි හෙළා දැකීමේ දේවධර්මය ප්‍රවර්‍ධනය කරන අයගේ තත්වය එයයි. දෙවියන් වහන්සේ විසින් විනාශ කර නැවත අපායට යවනු ඇත. (මාර්ගය වන විට, මම ක්‍රිස්තියානි ලෝකය කියන ඕනෑම අවස්ථාවක, මම අදහස් කරන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඇතුළත් සියලුම සංවිධිත ක්‍රිස්තියානි ආගම් ය.)

සහශ්‍රක හෙළා දැකීමේ න්‍යාය අසත්‍ය මූලධර්මයක් ලෙස අපට වට්ටන්න පුළුවනි, මන්ද එය ක්‍රියාත්මක වීමට නම් දෙවියන් වහන්සේ ආදරය නොකරන, නොසැලකිලිමත්, අයුක්තිසහගත, පක්ෂග්‍රාහී සහ සාදිෂ්ඨයෙකු බව අප පිළිගත යුතු බැවිනි. දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය එවැනි මූලධර්මයක් විශ්වාස කිරීම පිළිගත නොහැකිය.

මෙම විශ්ලේෂණය උපකාරී වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මම ඔබේ අදහස් බලාපොරොත්තු වෙමි. එසේම, නැරඹීම ගැන මම ඔබට ස්තූති කරන අතර, ඊටත් වඩා, මෙම කාර්යයට සහයෝගය දැක්වීම ගැන ඔබට ස්තූති කරමි.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.

ඔබත් කැමති:

සැබෑ නමස්කාරය හඳුනා ගැනීම, 8 කොටස: අනෙක් බැටළුවන් කවුද?

අධිකරණ ශ්‍රවණය සහ අප මෙතැනින් යන්නේ කොතැනටද යන්න යාවත්කාලීන කරන්න

ප්‍රංශයේ හිටපු ගිලියද් මිෂනාරි එරික් BZ ඔහුගේ කතාව කියයි: 1 කොටස