ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය: අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ අපට අවශ්‍ය පරිදි සිහි කිරීම!
ෆ්ලොරිඩාවේ ජීවත් වන මගේ සහෝදරිය වසර පහකට වැඩි කාලයක් රාජ්‍ය ශාලාවේ රැස්වීම්වලට ගියේ නැත. ඒ කාලය පුරාම, ඇයව පරීක්ෂා කිරීමට, ඇය හොඳින් සිටිනවාදැයි සොයා බැලීමට, රැස්වීම්වලට යෑම නැවැත්වීමට හේතුව විමසීමට ඇගේ හිටපු සභාවේ කිසිවෙක් ඇය වෙත පැමිණ නැත. ඉතින්, පසුගිය සතියේ ඇයට මේ වසරේ අනුස්මරණයට ආරාධනා කරමින් වැඩිහිටියෙකුගෙන් ඇමතුමක් ලැබීම ඇයට මහත් කම්පනයක් විය. මෙය වසර දෙකකට ආසන්න දුරස්ථ විශාලන රැස්වීම්වලින් පසු පැමිණීම ප්‍රබෝධමත් කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ යම් මුලපිරීමක කොටසක්ද? අපි බලා සිටීමට සිදු වනු ඇත.
යෙහෝවා දෙවිගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සමරන්නේ වසරකට වරක් පමණයි. ඔවුන් වසරේ මෙම කාලය හඳුන්වන්නේ “අනුස්මරණ සමය” ලෙසයි. යෙහෝවඃවහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් ලාංඡනවලට පංගුකාරයන් නොවුවද, ස්මාරකය මඟ හැරීම, මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙනුවෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් පිරිනමන ලද මිදීමේ මිලයේ වටිනාකම ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස සැලකේ. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, ඔබට අනුස්මරණය මඟ හැරුණහොත් ඔබ තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවේ. එම මිදීමේ මිලයේ සංකේත වන ඔහුගේ රුධිරය නියෝජනය කරන වයින් සහ ඔහුගේ පරිපූර්ණ මිනිස් මාංසය නියෝජනය කරන රොටි යන දෙකම මුළු මිනිස් වර්ගයාගේම පව්වලට සමාව දීමේ සංකේත ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ අරමුණින් ඔවුන් සහභාගී වීම හාස්‍යජනක ය.
සමහර සංවිධානාත්මක ආගම්වල චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට සම්බන්ධ නොවී ලාංඡනවලට සහභාගී වීමට කැමති සාක්ෂිකරුවන්ට සහ වෙනත් අයට (සාක්ෂිකරුවන් නොවන සහ හිටපු සාක්ෂිකරුවන්ට) ඉඩ සලසමින් මම YouTube හරහා සබැඳි අනුස්මරණයක් දැන් වසර කිහිපයක් තිස්සේ සංවිධානය කර ඇත්තෙමි. නිවාස. මේ අවුරුද්දේ මම ටිකක් වෙනස් දෙයක් කරන්න හිතාගෙන ඉන්නවා. ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය පුද්ගලික කටයුත්තක් බැවින් එය YouTube හි ප්‍රසිද්ධියේ විකාශනය කිරීම නුසුදුසු බව පෙනේ. පසුගිය වසර කිහිපය තුළ අප සැවොම පීඩාවට පත් වූ කොරෝනා වයිරස් වසංගතයේ අඳුරු වලාවේ එක් රිදී රේඛාවක් නම්, සබැඳි රැස්වීම්වලට සහභාගී වීමට විශාලනය භාවිතා කිරීම මිනිසුන් ඉතා හුරුපුරුදු වී තිබීමයි. එබැවින් මෙම වසරේ, අපගේ අනුස්මරණය හෝ හවුල YouTube හි විකාශනය කරනවා වෙනුවට, සහභාගී වීමට කැමති අයට විශාලනය සඳහා අප හා එක්වන ලෙස මම ආරාධනා කරමි. ඔබ මෙම සබැඳිය බ්‍රවුසරයක ටයිප් කළහොත්, එය අපගේ සාමාන්‍ය රැස්වීම්වල වේලාවන් මෙන්ම මෙම වසරේ ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය අනුස්මරණය කරන වේලාවන් පෙන්වන කාලසටහනක් අඩංගු වෙබ් පිටුවකට ඔබව ගෙන යනු ඇත. මම මේ ලින්ක් එකත් මේ වීඩියෝ එකේ විස්තර ක්ෂේත්‍රයට දාන්නම්.
අපි මේ වසරේ දින දෙකක ස්මාරකය අනුස්මරණය කරන්නෙමු. අපි එය Nissan 14 හි සිදු නොකරමු, මන්ද එම දිනයට විශේෂ වැදගත්කමක් නොමැති නිසා, අපි ඉගෙන ගැනීමට සූදානම්ව සිටිමු. නමුත් බොහෝ හිටපු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් (සහ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්) විශේෂ යැයි සිතන දිනය වන බැවින් අපට එම දිනයට සමීප වීමට අවශ්‍ය නිසා, අපි එය 16 වන දින සිදු කරන්නෙමු.th, ඒ සෙනසුරාදා දිනයක් නිව් යෝර්ක් වේලාවෙන් රාත්‍රී 8:00 ට, එය ආසියාවේ සිටින අයටද සහභාගී වීමට උපකාර වනු ඇත. ඔවුන් ආසියාවේ, ඕස්ට්‍රේලියාවේ හෝ නවසීලන්තයේ ජීවත් වන ස්ථානය අනුව පැය 14 සිට පැය 16 දක්වා ඉදිරියට පැමිණෙනු ඇත. ඉන්පසු අපි අපේ සාමාන්‍ය ඉරිදා රැස්වීමේදී එය නැවත කරන්නෙමු, එනම් මෙවර අප්රේල් 12 දවල් 00 ටth. ඒ, සහභාගි වීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට එම අවස්ථාවේ දී වනු ඇත. අපි එය දෙවරක් කරන්නෙමු. නැවතත්, අපගේ රැස්වීම් වලදී සෑම විටම Zoom මත ඇති අතර මා ඔබට ලබා දී ඇති සබැඳිය හරහා ඔබට එම තොරතුරු ලැබෙනු ඇත.
සමහරු අහනවා: “ඉර බැස ගිය පසු සාක්ෂිකරුවන් කරන දවසේම අපි එය නොකරන්නේ ඇයි?” අපි දැන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ බොරු ඉගැන්වීම්වලින් සහ ඉගැන්වීම්වලින් සෙමෙන් නිදහස් වෙමින් සිටිමු. මේ එම දිශාවේ තවත් එක් පියවරකි. ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය යුදෙව් පාස්කු උත්සවයේ දිගුවක් නොවේ. එය යම් ආකාරයක වාර්ෂික චාරිත්‍රයක් ලෙස සැමරීමට අපට අවශ්‍ය වූයේ නම්, බයිබලය පැහැදිලිවම එය පෙන්වා දෙනු ඇත. යේසුස් වහන්සේ අපට කීවේ ඔහුව සිහි කිරීම සඳහා මෙය දිගටම කරන ලෙස පමණි. අපි ඔහුව වසරකට වරක් පමණක් නොව සෑම විටම සිහිපත් කළ යුතුය.
සභාව මුලින්ම පිහිටුවන විට අපට පැවසුවේ “ඔවුන් දිගටම ප්රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම්වලටත් [එකිනෙකා සමඟ] බෙදා ගැනීමටත්, කෑම ගැනීමට සහ යාච්ඤාවලටත් කැප වූ” බවයි. (ක්‍රියා 2:42)
ඔවුන්ගේ නමස්කාරය කරුණු හතරකින් සමන්විත විය: ප්රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම, එකිනෙකා සමඟ බෙදාගැනීම, එකට යාච්ඤා කිරීම සහ එකට ආහාර ගැනීම. පාන් සහ වයින් එම ආහාර වේලෙහි පොදු සංරචක වූ අතර, ඔවුන් එක්වන සෑම අවස්ථාවකම එම ලාංඡනවලට සහභාගී වීම ඔවුන්ගේ නමස්කාරයේ කොටසක් කර ගැනීම ස්වාභාවිකය.
ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය අප කොපමණ වාරයක් සිහිපත් කළ යුතුද යන්න බයිබලයේ කොතැනකවත් පවසා නැත. එය කළ යුත්තේ වාර්ෂිකව පමණක් නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් ඒ පිළිබඳ ඇඟවීමක් නැත්තේ ඇයි?
යුදෙව් පාස්කු බැටළු පැටවා ඉදිරි දැක්මක් සහිත උත්සවයක් විය. එය සැබෑ පාස්කු බැටළු පැටවා වන යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පැමිණීම දෙස බලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, එම බැටළු පැටවා සදාකාලයටම එක් වරක් පූජා කළ පසු, පාස්කු උත්සවය සම්පූර්ණ විය. ස්වාමීන්වහන්සේගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය යනු උන්වහන්සේ පැමිණෙන තෙක් අප වෙනුවෙන් පිරිනමන ලද දේ අපට මතක් කර දීමට අදහස් කරන පසුගාමී පෙනුමක් ඇති උත්සවයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෝසෙස්ගේ නීතිය යටතේ ඇති සියලුම පූජා සහ පූජා එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ක්රිස්තුස්ගේ ශරීරය පූජා කිරීමේ සංකේතාත්මක නිරූපණයන් විය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් මිය ගිය විට ඒ සියල්ල ඉටු වූ අතර, එබැවින් අප තවදුරටත් ඒවා පිරිනැමිය යුතු නැත. එම පූජාවලින් සමහරක් වාර්ෂික වූ නමුත් අනෙක් ඒවා ඊට වඩා නිතර සිදු විය. ගණන් කළේ පූජාව මිස පූජා කරන වේලාව නොවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම නිශ්චිත වේලාව එතරම් වැදගත් නම්, අප පාලනය කළ යුත්තේ ස්ථානය අනුව නොවේද? අප ලෝකයේ කොතැනක සිටියත් කුමන කාල කලාපයක සිටියත් ජෙරුසලමේදී නිසාන් 14 වන දින ඉර බැසීමෙන් පසු ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය අනුස්මරණය කළ යුතු නොවේද? චාරිත්රානුකූල නමස්කාරය ඉතා ඉක්මනින් මෝඩ විය හැක.
ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය නිරීක්ෂණය කිරීමේ වේලාව හෝ වාර ගණන ප්‍රාදේශීය සභාවට පැවරිය හැකිද?
ඔවුන් ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය පැවැත්වූ ආකාරය සම්බන්ධයෙන් පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට ලියූ ලිපිය පරීක්ෂා කිරීමෙන් අපට යමක් ඉගෙනගත හැකියි.
". . .හැබැයි මේ උපදෙස් දෙන ගමන් මම ඔයාට ප්‍රශංසා කරන්නේ නෑ මොකද ඔයාලා එකට මුණගැහෙන්නේ හොඳකට නෙවෙයි නරකට නිසා. මක්නිසාද යත්, පළමුවෙන්ම, ඔබ සභාවකට එක් වූ විට, ඔබ අතර භේද ඇති වන බව මට අසන්නට ලැබේ. සහ යම් දුරකට මම එය විශ්වාස කරමි. මක්නිසාද යත්, ඔබ අතරේ නිකායන් ද ඇත, එවිට ඔබ අතර අනුමත අය ද ප්‍රකාශ වනු ඇත. ඔබ එක තැනකට එකතු වූ විට, එය ඇත්තෙන්ම ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය අනුභව කිරීම නොවේ.” (1 කොරින්ති 11:17-20)
එය නිසැකවම ඔහු වසරකට වරක් සිදුවන සිදුවීමක් ගැන කතා කරන බවක් නොපෙනේ, එසේ නොවේ ද?
“ඔවුන් සන්ධ්‍යා භෝජනයෙන් පසු කුසලානය සම්බන්ධයෙන්ද ඔහු මෙසේ කීවේය. ඔබ එය පානය කරන සෑම විටම මා සිහි කිරීම සඳහා මෙය දිගටම කරන්න. ” මක්නිසාද ඔබ මේ රොටිය අනුභව කර මේ කුසලානය බොන සෑම විටම, ස්වාමීන්වහන්සේ එන තෙක් ඔබ උන්වහන්සේගේ මරණය ප්‍රකාශ කරන්නෙහිය.” (1 කොරින්ති 11:25, 26)
"එබැවින්, මාගේ සහෝදරයෙනි, ඔබ එය අනුභව කිරීමට එක්වන විට, එකිනෙකා බලා සිටින්න." (1 කොරින්ති 11:33)
Strong's Concordance අනුව, පරිවර්තනය කර ඇති වචනය 'ඕනෑම අවස්ථාවක' වේ hosakis එනම් "නිතරම, බොහෝ වාර ගණනක්" යන්නයි. එය වසරකට වරක් එක්රැස්වීමකට කිසිසේත්ම ගැලපෙන්නේ නැත.
කාරණය නම් ක්‍රිස්තියානීන් කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් නිවෙස්වල රැස් වී ආහාර බෙදා ගනිමින්, රොටි සහ වයින් අනුභව කරමින්, ජේසුස් වහන්සේගේ වදන් සාකච්ඡා කරමින්, එකට යාච්ඤා කරමින් සිටිය යුතුය. අපගේ විශාලන රැස්වීම් ඒ සඳහා දුර්වල ආදේශකයක් වේ, නමුත් ඉක්මනින්ම අපට ප්‍රදේශයේ රැස් වී පළමු සියවසේදී මෙන් නමස්කාර කිරීමට පටන් ගැනීමට හැකි වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. එතෙක්, 16 හෝ 17 ට අප හා එක්වන්නth අප්රේල් මාසයේ, අපගේ නිතිපතා බයිබල් අධ්‍යයනයෙන් පසුව සෑම ඉරිදාවකම හෝ සෙනසුරාදාවකම ඔබට පහසු දේ මත පදනම්ව, ඔබ ගොඩනංවන සහයෝගීතාව භුක්ති විඳිනු ඇත.
වේලාවන් සහ විශාලන සබැඳි ලබා ගැනීමට මෙම සබැඳිය භාවිතා කරන්න: https://beroeans.net/events/
නැරඹීමට බොහොම ස්තූතියි.
ගිය අවුරුද්දේ සැප්තැම්බර් මාසේ මම යන එන ප්‍රදේශයක බැප්ටිස්ට් සභාවක් මට හම්බ වුණා. බැප්ටිස්ට් සභාවන් වර්ග දෙකක් තිබේ: එක් වර්ගයක් ධුරාවලියක කොටසක් වන අතර, අනෙක් වර්ගය ධූරාවලියකට යටත් නොවී ඇදහිල්ලේ බැප්ටිස්ට් ප්‍රකාශනයට (විශාල වශයෙන්) දායක වේ. සියලුම ප්‍රධාන තීරණ ගනු ලබන්නේ සභාව විසින්ම වන අතර පිටතින් කිසිදු නියෝගයක් ලබා නොගනී. මම ගිය මේ සභාව දෙවෙනි වර්ගයේ එකක්. (හිටපු) JW ලෙස ඇත්තටම එසේ කිරීමට නොහැකි වූ නිසා මම කාලයක් තිස්සේ සහභාගි වීම ගැන යාච්ඤා කරමින් සිටියෙමි. බලාගෙන ගියාම මම විශ්වාස කරනවා මම හිටියා කියලා... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම බැප්ටිස්ට් දේවස්ථානයේ ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ඇතුළත් වීමට පෙර, ඔබ ඔබේ ලන්දේසි ප්‍රතිසංස්කරණ බව්තීස්මය හෝ JW බව්තීස්මය ගැන වැඩිමහල්ලාට දන්වා සිටියාද? ඔබ බව්තීස්ම වී ඇති බව ඔබ ඔහුට කීවා නම්, ඔහු එය පියාගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් යැයි උපකල්පනය කරයි, එය ප්‍රමාණවත් වනු ඇත. ඔබේ බව්තීස්මය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට බව ඔබ කීවා නම්, ඔබට රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට සහභාගී වීමට ඉඩ නොදෙන බව මට විශ්වාසයි. ඔබ එම පල්ලියේ ත්‍රිත්වය පිළිබඳ මූලධර්මයට එකඟ නොවන්නේ නම්, ඔවුන්ද පිළිගන්නේ නැත.... වැඩිදුර කියවන්න "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oblier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois synonyme d'oubli de la raison d'être de cette "පුරුද්ද". on perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis වත් කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
එරික්, ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය පිළිබඳ ඔබේ පැහැදිලි නිරූපණයට ස්තූතියි. පුදුමයට කරුණක් නම්, යුදෙව් පාස්කු උත්සවය ජේසුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් අතුරුදහන් වූ දා සිට එය අවසන් වී ඇති බව මට වැටහුණේ නැත. ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය ආරම්භ කිරීමට යේසුස්වහන්සේ තෝරාගත් දිනය වුවද, තවදුරටත් පාස්කුව සැමරීමට අවශ්‍ය නොවීය. I කොරින්ති 11 ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව ක්‍රියා කළේ කෙසේද, එකට ජීවත් වූයේ කෙසේද යන්න දැන ගැනීම ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. ඒ කාලයේ ක්‍රිස්තියානි සභාව තිබුණු විදිහේ පින්තූරයක් අපි ළඟ තියෙනවා. මුරටැඹ සඟරාවේ 27 වැනි පදය පාවිච්චි කරන අයව පහත් කරලා කියලා මම දැක්කා... වැඩිදුර කියවන්න "
ජස්ටින් මාටර්, ඔහුගේ පළමු සමාව අයැදීමේ LXVII සිට LXVII දක්වා පරිච්ඡේදවල, ඔහු ලියන විට දෙවන සියවසේදී පිළිගත් මුල් ක්‍රිස්තියානීන්, සියලු දෙනාම සතිපතා (හෝ සමහර විට වඩාත් නිතිපතා) පාන් සහ වයින් බෙදාගත් බව ඉතා පැහැදිලිය. පදනම. ඔවුන් යේසුස්ගේ උපදෙස් නොසලකා හැරියේ නැත. කනගාටුදායක ලෙස JWs නැවත වරක් ශුද්ධ ලියවිල්ල වටා හෝ මුල් ක්‍රිස්තියානි පිළිවෙත ගැන ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අර්ථ නිරූපණයට ගැලපේ, නමුත් ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිලි ඔවුන්ගේම අදහස් වටා ගැළපෙනවා, ඒවා සියල්ලම 144000 වටා ඇති වැරදි අදහස් යැයි මා විශ්වාස කරන දෙයට මුල් බැස ඇත.
හායි LJ, ඔබගේ තොරතුරු සඳහා ස්තූතියි. NT හි, "පාන් කැඩීම" ගැන සඳහන් වේ. මෙම විශේෂිත යෙදුම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සමීපව සම්බන්ධ වේ, ඔහු ගුරුවරයෙකු සහ ගුරුවරයෙකු ලෙස විවිධ අවස්ථාවලදී තම ගෝලයන්ට රොටි ලබා දුන්නේය (උදා: ලූක් 9:16). අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී ඔහු කළේ මෙයයි (ලූක් 22:19), මෙම චාරිත්‍රයට අනුව පසුව එම්මාවුස් වෙත යන අතරමගදී ගෝලයන් විසින් ඔහුව හඳුනා ගන්නා ලදී (ලූක් 24:30, 35). රොටි කැඩීම කිතුනු රැස්වීම හා යාඥාවන් සම්බන්ධයෙන් සඳහන් වේ. ක්‍රියා 2:42 – (අ) හවුල, (ආ) හි විශේෂයෙන් සඳහන් කර ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
වයින් සහ පාන් වසරකට වරක් (jw දක්වා). නමුත් යේසුස්ව යන්තම් සඳහන් කර ඇති තැනට අපට මනුෂ්‍ය වශයෙන් රැස් කළ හැකි තරම් රැස්වීම්.