ගැලවීම සඳහා අපි සබත පැවැත්විය යුතුද?

මිලියන 14කට අධික ජනතාවක් සිටින සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට අනුව සහ හිටපු JW ක්‍රියාකාරිකයෙකු වූ මාර්ක් මාටින් වැනි එවැන්ජලිකල් දේශකයෙකු වූ මාර්ක් මාටින් වැනි අයට අනුව, අපි සබත නොපැවැත්වූයේ නම් අපට ගැලවීම නොලැබේ - එනම් නොපැවැත්වීමයි. සෙනසුරාදා "වැඩ" (යුදෙව් දින දර්ශනයට අනුව).

ඇත්ත වශයෙන්ම, සබතරියන් බොහෝ විට සබත මෝසෙයික් නීතියට පෙර පැවති බවත් එය නිර්මාණය කරන අවස්ථාවේ පිහිටුවා ඇති බවත් උච්චාරණය කරයි. මෙය එසේ නම්, සබටේරියන්වරුන් විසින් දේශනා කරන ලද යුදෙව් දින දර්ශනයට අනුව සෙනසුරාදා සබත් වන්නේ ඇයි? නිසැකව ම මැවීමේ කාලයේ මිනිසා විසින් සාදන ලද දින දර්ශනයක් නොතිබුණි.

දෙවියන්වහන්සේගේ විවේකයේ සිටීමේ ප්‍රතිපත්තිය සැබෑ කිතුනුවන්ගේ හදවත් හා මනස් තුළ ක්‍රියාත්මක වන්නේ නම්, නිසැකවම, එවැනි කිතුනුවන් අපව ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලබන්නේ අපගේ ඇදහිල්ලෙන්, ශුද්ධාත්මය මගින් මිස අපගේම පුනරාවර්තන, නිෂ්ඵල උත්සාහයන් මගින් නොවන බව තේරුම් ගනී. රෝම 8:9,10). තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, අප මතක තබාගත යුතු වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් අධ්‍යාත්මික මිනිසුන්, නව මැවිල්ලක්, (2 කොරින්ති 5:17) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔවුන්ගේ නිදහස සොයාගෙන ඇති බවයි; පාපයේ සහ මරණයේ වහල්භාවයෙන් පමණක් නොව, එම පාපවලට සමාව දීමට ඔවුන් කරන සියලුම වැඩවලින් නිදහස් වීම. ප්‍රේරිත පාවුල් මෙය අවධාරණය කළේ, අප තවමත් අපව සුදුස්සන් බවට පත් කරනු ඇතැයි සිතන පුනරාවර්තන ක්‍රියාවලින් දෙවියන් වහන්සේට ගැළවීම සහ සමගිය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් (ක්‍රිස්තියානීන් මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව අනුගමනය කිරීම හෝ ක්ෂේත්‍ර සේවා සේවයේ පැය ගණන් කිරීම වැනි) අපට ඇති බව පැවසූ විට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් වෙන් වී කරුණාවෙන් ඈත් වී ඇත.

“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපව නිදහස් කර ඇත්තේ නිදහස සඳහා ය. එසේ නම් ස්ථිරව සිටින්න, නැවත වරක් වහල්කමේ වියගහකට හසු නොවන්න...ව්‍යවස්ථාවෙන් යුක්තිසහගත වීමට උත්සාහ කරන ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් වෙන් වී ඇත. ඔබ කරුණාවෙන් ඉවත් වී ඇත. නමුත් ඇදහිල්ලෙන් අපි ආත්මයෙන් ධර්මිෂ්ඨකමේ බලාපොරොත්තුව ඉතා ඕනෑකමින් බලා සිටිමු. (ගලාති 5:1,4,5)

මේවා බලවත් වචන! සබතාරියානුවන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට නොරැවටෙන්න, නැතහොත් ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් වෙන් වනු ඇත. ඔබට "විවේක" ගත යුතුය යන අදහසින් නොමඟ යැවීමේ ක්‍රියාවලියක යෙදී සිටින ඔබ සඳහා, හිරු බැස යෑමේ සිට හිරු බැස යෑම දක්වා කාලය සීමා කරන ලද සිකුරාදා සිට සෙනසුරාදා සබත් දිනයක් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය, නැතහොත් ලකුණ ලැබීමේ ප්‍රතිවිපාකවලට මුහුණ දෙනු ඇත. මෘගයා (හෝ වෙනත් එවැනි විකාර) සහ හර්-මගෙදොන්හිදී විනාශ වනු ඇත, ගැඹුරු හුස්මක් ගන්න. පූර්ව නිගමනයකින් තොරව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් විචිත්‍රවත් ලෙස තර්ක කර මෙය තර්කානුකූලව සාකච්ඡා කරමු.

පළමුව, සබත පැවැත්වීම, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ නැවත නැඟිටීමට ඇතුළත් වීමට කොන්දේසියක් නම්, යේසුස් සහ ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන් දේශනා කළ දේවරාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචියෙන් විශාල කොටසක් ඒ ගැන සඳහන් නොකරන්නේද? එසේ නොමැති නම්, අන්‍යජාතික අපට දැනගත හැක්කේ කෙසේද? වසර 1,500කට වැඩි කාලයක් මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් ලෙස එය ක්‍රියාත්මක කළ යුදෙව්වන් මෙන් නොව, සබත් දින සැමරීමක් සහ එයට ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අන්‍යජාතිකයන්ට එතරම් පූර්ව නිගමනයක් හෝ පූර්ව නිගමනයක් නොතිබෙනු ඇත. සබත් දවසේ කළ හැකි හා කළ නොහැකි දේ මෝසෙස්ගේ නීතිය නියාමනය නොකර, නූතන සබටේරියන්වරුන්ට “වැඩ” සහ “විවේක” යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔවුන්ගේම නව නීති සකස් කිරීමට සිදු විය යුතුය, මන්ද බයිබලය ඒ ආකාරයෙන් නීති කිසිවක් ලබා නොදේ. . වැඩ නොකිරීමෙන් (ඔවුන් තම පැදුර රැගෙන නොයන්නේද?) ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ විවේකයේ රැඳී සිටීමේ අදහස අධ්‍යාත්මික අදහසකට වඩා භෞතික අදහසක් ලෙස තබා ගනී. අපි එම උගුලට හසු නොවී, අපගේ ක්‍රියාවලින් නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ලෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අප ධර්මිෂ්ඨ වී ඇති බව මතක තබා ගනිමු. "නමුත් ඇදහිල්ලෙන් අපි ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන ධර්මිෂ්ඨකමේ බලාපොරොත්තුව ඉතා ඕනෑකමින් බලා සිටිමු." (ගලාති 5:5).

සංවිධිත ආගම් වලින් එලියට එන අයට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඔහුගේ මෙසියානු රාජ්‍යයේ සේවය කිරීම ස්වර්ගයට යන මාර්ගය නොවන බව දැකීම ඉතා අපහසු බව මම දනිමි. ගැලවීම යනු අප කළ යහපත් ක්‍රියා සඳහා විපාකයක් නොවන බව ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසයි, එබැවින් අපෙන් කිසිවෙකුට පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකිය (එපීස 2:9). ඇත්ත වශයෙන්ම, පරිණත ක්‍රිස්තියානීන් අප තවමත් භෞතික ජීවීන් බව හොඳින් දන්නා අතර ජේම්ස් ලියූ පරිදි අපගේ ඇදහිල්ලට එකඟව ක්‍රියා කරයි:

“අනේ මෝඩ මිනිසෙක්, ක්‍රියාවෙන් තොර ඇදහිල්ල පලක් නැති බවට ඔබට සාක්ෂි අවශ්‍යද? අපේ පියා වූ ආබ්‍රහම් තම පුත් ඊසාක්ව පූජාසනය මත ඔප්පු කළ විට ඔහු කළ දේ සාධාරණීකරණය කළේ නැද්ද? ඔහුගේ ඇදහිල්ල ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සමඟ ක්‍රියාත්මක වූ බවත්, ඔහු කළ දෙයින් ඔහුගේ ඇදහිල්ල සම්පූර්ණ වූ බවත් ඔබට පෙනේ. (ජේම්ස් 2:20-22 BSB)

ඇත්තෙන්ම, සබත් දවසේදී ධාන්‍ය කඩාගෙන ඒවා අනුභව කිරීම ගැන යේසුස්ට සහ ඔහුගේ ගෝලයන්ට හිරිහැර කළ පරිසිවරුන්ට ඔවුන්ගේ ක්‍රියා ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට හැකි වූයේ ඔවුන්ට ඇදහිල්ල නොතිබූ නිසාය. කුසගින්න තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා ධාන්‍ය කැඩීම ඇතුළුව, සබත් දිනය සඳහා තහනම් ක්‍රියාකාරකම් වර්ග 39 ක් වැනි දෙයක් සමඟ, ඔවුන්ගේ ආගම වැඩවලට යොමු විය. යේසුස් ඔවුන්ගේ ගමනට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ ඔවුන් දයාව සහ යුක්තිය නොමැති සබත් නීතිවල පීඩාකාරී සහ නීතිමය පද්ධතියක් ස්ථාපිත කර ඇති බව තේරුම් ගැනීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙනි. මාර්ක් 2:27 හි අපට පෙනෙන පරිදි, “සබත සෑදුවේ මිනිසා සඳහා මිස සබත් සඳහා නොවේ” කියා ඔහු ඔවුන්ට තර්ක කළේය. සබත් දවසේ ස්වාමියා ලෙස (මතෙව් 12:8; මාර්ක් 2:28; ලූක් 6:5) යේසුස් වහන්සේ පැමිණ සිටියේ අපගේ ගැලවීම ක්‍රියාවලින් නොව ඇදහිල්ලෙන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ශ්‍රමය අවශ්‍ය බව අපට හඳුනාගත හැකි බව ඉගැන්වීමටය.

"ඔබ සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස් යේසුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයෝය." (ගලාති 3:26)

දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගෙන් උදුරා ගෙන, මතෙව් 21:43 හි පල දරන අන්‍යජාතීන්ට දෙන බව යේසුස් පසුව ඵරිසිවරුන්ට පැවසූ විට, ඔහු පැවසුවේ අන්‍යජාතීන්ට හිමිවන බවයි. දෙවියන්ගේ පිහිටයි. ඔවුන් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට වඩා බොහෝ සෙනඟක් වූවා නේද? එබැවින්, සැබවින්ම සබත පැවැත්වීම දේවරාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචියේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වූයේ නම් (සහ එය දිගටම පවතී නම්), අලුතින් පරිවර්තනය වූ ක්‍රිස්තියානි අන්‍යජාතිකයන්ට සබත පැවැත්වීම සඳහා අණ කරන බහුවිධ සහ නිතර ශුද්ධ ලියවිලිමය අනුශාසනා දැකීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. අපි නේද?

කෙසේ වෙතත්, ඔබ ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලිවල සෙව්වොත්, අන්‍යජාතීන්ට සබත පවත්වන ලෙස අණ කර ඇති අවස්ථාවක් සොයන්නේ නම්, ඔබට එකෙක්වත් සොයාගත නොහැකි වනු ඇත - කන්ද උඩ දේශනාවේ, ජේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් වල හෝ කොතැනකවත් නොවේ. ප්රේරිතයන්ගේ ක්රියා පොත. ක්‍රියා පොතේ අප දකින දෙය නම් ප්‍රේරිතයන් සහ ගෝලයන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තැබීමට සබත් දවසේ සිනගෝගවලදී යුදෙව්වන්ට දේශනා කිරීමයි. මෙම අවස්ථා කිහිපයක් ගැන අපි කියවමු:

“ඔහුගේ සිරිතට අනුව පාවුල් සිනගෝගයට ගොස් සබත් දින තුනක ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔවුන් සමඟ තර්ක කළේය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට දුක් විඳීමට සහ මළවුන්ගෙන් නැගිටීමට සිදු වූ බව පැහැදිලි කිරීම සහ ඔප්පු කිරීම.(ක්‍රියා 17:2,3)

“ඔවුහු පර්ගා සිට රට අභ්‍යන්තරයේ පිසිදියන් අන්තියෝකියට ගොස් සබත් දවසේ සිනගෝගයට ඇතුළු වී හිඳගත්හ. ව්‍යවස්ථාව සහ අනාගතවක්තෘවරුන් කියවීමෙන් පසු සිනගෝගයේ නායකයෝ ඔවුන්ට මෙසේ දන්වා යැවූහ. “සහෝදරවරුනි, ඔබට මිනිසුන්ට දිරිගැන්වීමේ වචනයක් ඇත්නම් කරුණාකර කතා කරන්න.” (ක්රියා 13: 14,15)

“සෑම සබත් දිනකම ඔහු සිනගෝගය තුළ තර්ක කරමින්, යුදෙව්වන් සහ ග්‍රීකයන් එක හා සමානව ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළේය. සීලස් සහ තිමෝති මැසිඩෝනියාවෙන් පැමිණි විට, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බව යුදෙව්වන්ට සාක්ෂි දෙමින් පාවුල් වචනයට සම්පූර්ණයෙන්ම කැප විය.(ක්‍රියා 18:4,5)

ඔවුන් සබත් දවසේ නමස්කාර කළ බව එම ශුද්ධ ලියවිලිවල සඳහන් වන බව සබත්වාදීන් පෙන්වා දෙනු ඇත. ඇත්තෙන්ම යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි නොවන අය සබත් දවසේ නමස්කාර කළා. පාවුල් ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කළේ තවමත් සබත පවත්වන යුදෙව්වන්ට ඔවුන් එක්රැස් වූ දවස නිසාය. අනෙක් සෑම දිනකම ඔවුන්ට වැඩ කිරීමට සිදු විය.

සලකා බැලිය යුතු තවත් දෙයක් නම්, අප පාවුල්ගේ ලේඛන දෙස බලන විට, ව්‍යවස්ථා ගිවිසුම සහ නව ගිවිසුම අතර වෙනස අවබෝධ කර ගැනීමේ සන්දර්භය තුළ මාංසික මිනිසුන් සහ අධ්‍යාත්මික මිනිසුන් අතර වෙනස ඉගැන්වීමට ඔහු සැලකිය යුතු කාලයක් හා ශ්‍රමයක් වැය කරන බව අපට පෙනේ. දරුකමට හදාගත් දරුවන් ලෙස ඔවුන් ආත්මය මෙහෙයවනු ලබන්නේ, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මිස ලිඛිත නීති සහ රෙගුලාසි සංග්‍රහයකින් හෝ පරිසිවරුන්, ලියන්නන්, "සුපිරි ප්‍රේරිතයන්" හෝ පාලනය වැනි මිනිසුන් විසින් නොවන බව තේරුම් ගන්නා ලෙස ඔහු දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන්ට අවවාද කරයි. ශරීර අවයව (2 කොරින්ති 11:5, 1 යොහන් 2:26,27).

“අපට ලැබී ඇත්තේ ලෝකයේ ආත්මය නොව, දෙවියන් වහන්සේ අපට නොමිලයේ දී ඇති දේ අපට අවබෝධ වන පිණිස දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණි ආත්මයයි. අප කතා කරන්නේ මනුෂ්‍ය ප්‍රඥාවෙන් අපට උගන්වා ඇති වචනවලින් නොව ආත්මයෙන් උගන්වා ඇති වචනවලින් ය. ආධ්‍යාත්මික යථාර්ථයන් ආත්මයෙන් උගන්වන ලද වචනවලින් පැහැදිලි කිරීම.” (1 කොරින්ති 2:12-13).

අධ්‍යාත්මික සහ මාංසික අතර වෙනස වැදගත් වන්නේ පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට (සහ අප සියල්ලන්ටම) පෙන්වා දෙන්නේ මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථා ගිවිසුම යටතේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ආත්මයෙන් ඉගැන්විය නොහැක්කේ ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය පවිත්‍ර කිරීමට නොහැකි වූ බැවිනි. මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථා ගිවිසුම යටතේ ඔවුන්ට තිබුණේ සත්ව බිලි පූජා කිරීමෙන් නැවත නැවතත් ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දීම පමණි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් වැඩ කළේ හා වැඩ කළේ සහ සතුන්ගේ රුධිරය පූජා කිරීමෙන් පව් සමාකර ගැනීමටය. එම පූජාවන් “ගොනුන්ගේ සහ එළුවන්ගේ ලෙයින් පව් දුරු කිරීමට නොහැකි නිසා” පව්කාර ස්වභාවයක් ඇති බව සිහිගැන්වීම් පමණක් විය. (හෙබ්‍රෙව් 10:5)

දෙවිගේ ශුද්ධාත්මයේ ක්‍රියාව සම්බන්ධයෙන් හෙබ්‍රෙව් ලියුම්කරුට මෙසේ පැවසුවා.

“මෙම විධිවිධානය මගින් [සත්ව පූජා මගින් පව්වලට සමාව දීම] ශුද්ධාත්මයාණන් පළමු මණ්ඩපය තවමත් පවතින තාක් කල් අතිශුද්ධස්ථානයට ඇතුල් වන මාර්ගය හෙළි කර නොතිබූ බව පෙන්වමින් සිටියේය. එය වර්තමාන කාලය සඳහා නිදර්ශනයකි, මන්ද පූජා කරන ත්‍යාග සහ පුද පූජා උපාසකයාගේ හෘදය සාක්ෂිය පිරිසිදු කිරීමට නොහැකි වූ බැවිනි. ඒවා සමන්විත වන්නේ ප්‍රතිසංස්කරණ කාලය දක්වා පනවන ලද බාහිර රෙගුලාසි - ආහාර පාන සහ විශේෂ සේදීමේ පමණි. (හෙබ්‍රෙව් 9:8-10)

නමුත් ක්රිස්තුස් පැමිණි විට සියල්ල වෙනස් විය. නව ගිවිසුමේ මැදිහත්කරු ක්‍රිස්තුස්. පැරණි ගිවිසුම වන මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථා ගිවිසුමට පව් සමාව දිය හැක්කේ සතුන්ගේ රුධිරයෙන් පමණක් වන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය එක් වරක් පවිත්‍ර කරනු ලැබේ. හෘද සාක්ෂිය ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ සියල්ලන්ගේ. මෙය තේරුම් ගැනීමට අත්යවශ්ය වේ.

“මක්නිසාද එළුවන්ගේද ගොනුන්ගේද ලේද වැස්සියකගේ අළුද චාරිත්‍රානුකූලව අපවිත්‍ර වූ අය මත ඉසිනු ලැබුවහොත්, ඔවුන්ගේ ශරීර පවිත්‍ර වන පිණිස, සදාකාලික ආත්මය කරණකොටගෙන නොකැළැල්ව තමන්වම දෙවියන්වහන්සේට පූජා කළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ රුධිරය, අප ජීවමාන දෙවියන්වහන්සේට සේවය කරන පිණිස, අපගේ හෘදය සාක්ෂිය මරණයේ ක්‍රියාවලින් පවිත්‍ර කරන්නේ කොපමණ වැඩියෙන්ද!(හෙබ්‍රෙව් 9:13,14)

600කට අධික නිශ්චිත නීති රීති සහ රෙගුලාසි සහිත මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථා ගිවිසුමේ සිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිදහස දක්වා වෙනස් වීම බොහෝ දෙනෙකුට ග්‍රහණය කර ගැනීමට හෝ පිළිගැනීමට අපහසු විය. දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව අවසන් කළත්, එවැනි පාලනයක් අනුගමනය කිරීම අපේ කාලයේ ආත්මික නොවන මිනිසුන්ගේ මාංසික මනසට ආයාචනා කරයි. සංවිධිත ආගම්වල සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ කාලයේ නිර්මාණය කළ පරිසිවරුන් මෙන් නීති සහ රෙගුලාසි අනුගමනය කිරීමට සතුටු වෙති, මන්ද මෙම මිනිසුන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිදහස සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. අද පල්ලිවල නායකයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔවුන්ගේ නිදහස සොයාගෙන නැති නිසා ඔවුන් වෙනත් කෙනෙකුට එය සොයා ගැනීමට ඉඩ නොදේ. මෙය මාංසික චින්තනයක් වන අතර "නිකායන්" සහ "බෙදීම්" (මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කර සංවිධානය කරන ලද ලියාපදිංචි ආගම් දහස් ගණනක්) පාවුල් විසින් "මාංසයේ ක්‍රියා" ලෙස හැඳින්වේ (ගලාති 5:19-21).

පළමු ශතවර්ෂය දෙස ආපසු හැරී බලන විට, ක්‍රිස්තුස් එම නීතිය ඉටු කිරීමට පැමිණෙන විටත් මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ සිරවී සිටි “මාංසික මනස” ඇති අයට, ඇදහිල්ල නොමැතිකම නිසා අපව පාපයේ වහල්භාවයෙන් නිදහස් කිරීමට ක්‍රිස්තුස් මිය ගිය බව එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. සහ තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාව. එසේම, මෙම ගැටලුවේ සාක්ෂියක් ලෙස, පාවුල් නව අන්‍යජාතික ක්‍රිස්තියානීන්ට යුදෙව්වාදීන් විසින් යටපත් කිරීම ගැන බැණ වදිනවා. යුදෙව්වාදීන් යනු දෙවියන් වහන්සේ විසින් ගැළවීම සඳහා මාර්ගයක් ලෙස පැරණි චර්මච්ඡේදනය (මෝසෙයික් නීතිය පිළිපැදීමේ දොර විවර කිරීම) වෙත නැවත පැමිණීමට අවධාරනය කළ නිසා ආත්මය විසින් මෙහෙයවනු නොලැබූ යුදෙව් "කිතුනුවන්" ය. ඔවුන්ට බෝට්ටුව මඟ හැරුණි. පාවුල් මෙම යුදෙව්වාදීන්ව හැඳින්වූයේ “ඔත්තුකරුවන්” ලෙසයි. මෙම ඔත්තුකරුවන් ආත්මික හෝ විශ්වාසවන්ත චින්තනයක් නොව මාංසික චින්තනයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම ගැන ඔහු මෙසේ පැවසීය.

“මේ ප්‍රශ්නය ඇති වුණේ බොරු සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙක් ඇතුළට ආ නිසයි ව්‍යාජ මවාපෑම් යටතේ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ අපගේ නිදහස ඔත්තු බැලීම සඳහා, අපව වහල්භාවයට පත් කිරීම සඳහා. අපි ඔවුන්ට මොහොතකටවත් යටත් වුණේ නැහැ, එවිට ශුභාරංචියේ සත්‍යය ඔබ සමඟ පවතිනු ඇත. (ගලාති 2:4,5).

සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල මත රඳා සිටින බවත් ආත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන බවත්, ඔවුන්ව නීතියේ ක්‍රියාවන් වෙත ආපසු යාමට උත්සාහ කරන මිනිසුන් විසින් නොවන බවත් පාවුල් පැහැදිලි කළේය. ගලාතිවරුන්ට තවත් ප්‍රකාශයක පාවුල් මෙසේ ලීවේය.

“මම ඔබෙන් එක දෙයක් පමණක් ඉගෙන ගැනීමට කැමැත්තෙමි: ඔබට ආත්මය ලැබුණේ නීතියේ ක්‍රියාවලින්ද, නැතහොත් ඇදහිල්ලෙන් ඇසීමෙන්ද? ඔයා ඔච්චර මෝඩද? ආත්මයෙන් පටන්ගත් පසු, ඔබ දැන් මාංසයෙන් අවසන් කරනවාද?  ඇත්තටම නිකරුනේ නම් ඔබ නිකරුනේ මෙතරම් දුක් වින්දාද? ඔබ ව්‍යවස්ථාව ක්‍රියාත්මක කරන නිසා හෝ ඔබ අසා විශ්වාස කරන නිසා දෙවියන් වහන්සේ තම ආත්මය ඔබ වෙත ලබා දී ඔබ අතර ප්‍රාතිහාර්යයන් කරයිද?" (ගලාති 3:3-5)

පාවුල් අපට කාරණයේ හරය පෙන්වයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් නීති සංග්‍රහයේ ආඥා කුරුසියේ ඇණ ගැසූ අතර (කොලොස්සි 2:14) ඔවුන් ඔහු සමඟ මිය ගියහ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ව්‍යවස්ථාව සම්පූර්ණ කළ නමුත් ඔහු එය අහෝසි නොකළේය (මතෙව් 5:17). පාවුල් යේසුස් ගැන පැවසූ විට මෙය පැහැදිලි කළේය: “ඔහු මාංසයේ පාපය මෙසේ හෙළා දුටුවේය, මාංසයට අනුව නොව ආත්මයට අනුව ගමන් කරන අප තුළ ව්‍යවස්ථාවේ ධර්මිෂ්ඨ ප්‍රමිතිය සම්පූර්ණ වන පිණිස ය.” (රෝම 8: 3,4)

එහෙයින් නැවතත් එය තිබේ, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්, සැබෑ කිතුනුවන් ආත්මයට අනුව ගමන් කරන අතර තවදුරටත් අදාළ නොවන ආගමික නීති සහ පැරණි නීති ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි. පාවුල් කොලොස්සිවරුන්ට පැවසුවේ ඒ නිසයි.

“එබැවින් ඔබ කන බොන දෙයින් හෝ මංගල්‍යයක්, නව සඳක් හෝ සම්බන්ධයෙන් කිසිවෙකු ඔබව විනිශ්චය නොකරන්න. සබත් දවසක්.” කොලොස්සි 2:13-16

යුදෙව් හෝ අන්‍යජාතික පසුබිමක ක්‍රිස්තියානීන්, නිදහස සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පාපයේ සහ මරණයේ වහල්භාවයේ වහල්භාවයෙන් අපව නිදහස් කළ බවත්, එබැවින් සදාකාලික පව්කාර ස්වභාවයක් තිබීම සඳහා සමාව දුන් චාරිත්‍ර බවත් තේරුම් ගත්හ. මොනතරම් සහනයක්ද! එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, පාවුල්ට සභාවන්ට පැවසීමට හැකි වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ කොටසක් වීම බාහිර චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ක්‍රියාත්මක කිරීම මත නොව, කෙනෙකු ධර්මිෂ්ඨකමට ගෙන ඒම ශුද්ධාත්මයේ ක්‍රියාව මත බවයි. පාවුල් නව දේවසේවය හැඳින්වූයේ ආත්මයේ සේවය ලෙසයි.

“දැන් ගලක අකුරු කොටා තිබූ මරණයේ දේවසේවය කෙතරම් තේජසින් පැමිණේ නම්, එහි ක්ෂණික තේජස නිසා ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට මෝසෙස්ගේ මුහුණ දෙස බැලීමට නොහැකි විය. ආත්මයාණන්ගේ දේවසේවය ඊටත් වඩා තේජවත් නොවන්නේද? මක්නිසාද හෙළාදැකීමේ දේවසේවය තේජාන්විත වූවා නම්, ධර්මිෂ්ඨකමේ දේවසේවය ඊට වඩා කොතරම් තේජාන්විතද!” (2 කොරි 3: 7-9)

දේවරාජ්‍යයට ඇතුළු වීම කිතුනුවන් කන හෝ පානය කරන ආහාර වර්ගය මත රඳා නොපවතින බව පාවුල් පෙන්වා දුන්නේය.

“මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය වේ කන බොන ප්‍රශ්නයක් නොව, ධර්මිෂ්ඨකම, සමාදානය සහ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ ප්‍රීතිය.” (රෝම 14:17).

දේවරාජ්‍යය යනු බාහිර චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර නොවන බවත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල තුළින් අපව ධර්මිෂ්ඨකම කරා ගෙන යාමට ශුද්ධාත්මයාණෝ යාච්ඤා කිරීමට උත්සාහ කරන බවත් පාවුල් නැවත නැවතත් අවධාරණය කරයි. ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලිවල මෙම තේමාව නැවත නැවතත් පුනරාවර්තනය වී ඇති බව අපි දකිමු, එසේ නොවේද!

අවාසනාවකට මෙන්, සබ්බතවාදීන්ට මෙම ශුද්ධ ලියවිලිවල සත්‍යය දැකිය නොහැක. මාර්ක් මාටින් ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන්නේ ඔහුගේ එක් දේශනාවක “කාලය සහ නීතිය වෙනස් කිරීමට අදහස් කිරීම” (ඔහුගේ කොටස් 6 කින් යුත් හෝප් අනාවැකි මාලාවෙන් එකක්) සබත් දවස පැවැත්වීම සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන්ව සෙසු ලෝකයෙන් වෙන් කරයි. සබත නොපවත්වන සියලුම කිතුනුවන් ඇතුළත් වේ. එය නිර්ලජ්ජිත ප්‍රකාශයකි. මෙන්න ඒකේ සාරාංශය.

ත්‍රිත්වවාදීන්ට මෙන්, සබතාරියානුවන්ටද ඔවුන්ගේම වැරදි අදහස්, නිර්භීත සහ ව්‍යාජ ප්‍රකාශ ඇත, ඒවා යේසුස් “පරිසිවරුන්ගේ මුහුන්” හෙළි කළ ආකාරය හෙළිදරව් කළ යුතුය. (මතෙව් 16:6) ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් දරුකමට හදා ගැනීම තේරුම් ගැනීමට පටන් ගෙන සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට අනතුරකි. මේ සඳහා, සබත් දිනය ගැන අනෙකුත් සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදීන් පවසන්නේ කුමක්දැයි බලමු. ඔවුන්ගේ එක් වෙබ් අඩවියකින් අපි කියවන්නේ:

සබත යනු "සංකේතයක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ මිදීම ගැන, ලකුණක් අපගේ විශුද්ධිකරණය, සංකේතයක් අපගේ පක්ෂපාතීත්වය, සහ පෙර රසයක් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ අපගේ සදාකාලික අනාගතය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික ගිවිසුමේ සදාකාලික ලකුණක් ඔහු සහ ඔහුගේ ජනතාව අතර." (Adventist.org/the-sabbath/ වෙතින්).

මොනතරම් උසස් වචන එකතුවක්ද, ඒ සියල්ල එක ශුද්ධ ලියවිලිමය සඳහනක්වත් නොමැතිව! ඔවුන් පවසන්නේ සබත් දිනය බවයි දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික ගිවිසුමේ සදාකාලික ලකුණක් සහ මුද්‍රාවක් ඔහු සහ ඔහුගේ ජනතාව අතර. ඔවුන් සඳහන් කරන්නේ කුමන පුද්ගලයින්ටදැයි අප කල්පනා කළ යුතුය. ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම, සබත, මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථා ගිවිසුමේ කොටසක් ලෙස, අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මැදිහත්වීමෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන් සමඟ ඇතිකරගත් නව ගිවිසුමට පෙර සදාකාලික ගිවිසුමක් බවට පත්වන බවට හෝ ඊට වඩා වැදගත් බවට සාවද්‍ය ධර්මයක් ස්ථාපිත කිරීමකි. (හෙබ්‍රෙව් 12:24) ඇදහිල්ල මත පදනම් වේ.

එම සබටේරියන් වෙබ් අඩවියේ ව්‍යාකූල ලේඛකයා ශුද්ධාත්මය ලෙස හඳුනා ගැනීමට භාවිතා කරන බයිබලානුකුල ග්‍රීක යෙදුම් ගනී. අත්සන්, මුද්රාව, ටෝකනය සහ අනුමැතිය සහතික කිරීම අපගේ ස්වර්ගීය පියාණන්ගේ දෙවියන්වහන්සේගේ තෝරාගත් දරුවන් සඳහා වන අතර සබත් චාරිත්‍රයක් විස්තර කිරීමට එම වචන භාවිතා කරයි. ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් සබතට අදාළ මුද්‍රාවක්, ලකුණක්, සංකේතයක් හෝ සංකේතයක් ගැන සඳහනක් නොමැති බැවින් මෙය අපහාස කිරීමේ ක්‍රියාවකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හෙබ්‍රෙව් ශුද්ධ ලියවිලිවල චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ ගිවිසුම සහ සබත් ගිවිසුම වැනි දේ ගැන සඳහන් කරමින් “ලකුණ” සහ “මුද්‍රාව” යන යෙදුම් බොහෝ විට භාවිතා කර ඇති නමුත් එම භාවිතයන් ඊශ්‍රායෙලිතයන් සම්බන්ධයෙන් පැරණි හෙබ්‍රෙව් ග්‍රන්ථවලට සීමා වී ඇත. මෝසෙස්ගේ නීති ගිවිසුමේ වියගහ යටතේ.

යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල මත පදනම්ව, ඔහු තෝරාගත් දරුකමට හදාගත් දරුවන් කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය පෙන්නුම් කරන බොහෝ ඡේදවල මුද්‍රාව, ලකුණ සහ ශුද්ධාත්මයේ සහතිකය පිළිබඳ පාවුල්ගේ ලියවිලි දෙස බලමු.

“ඔබේ ගැළවීමේ ශුභාරංචිය වන සත්‍යයේ පණිවිඩය ඇසූ විට ඔබත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට ඇතුළත් විය. ඔබ විශ්වාස කළ විට, ඔබ ඔහු තුළ අ මුද්රාව, පොරොන්දු වූ අපගේ උරුමය සහතික කරන තැන්පතුවක් වන ශුද්ධාත්මයාණන් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට ප්‍රශංසා කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සන්තකයේ සිටින අයගේ මිදීම දක්වා. (එෆී 1:13,14)

“දැන් අප සහ ඔබ යන දෙදෙනාම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පිහිටුවන්නේ දෙවියන් වහන්සේය. ඔහු අපව අභිෂේක කළේය, උන්වහන්සේගේ මුද්‍රාව අප මත තැබුවේය, ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත දේ පිලිබඳ පොරොන්දුවක් ලෙස උන්වහන්සේගේ ආත්මය අපගේ හදවත් තුල තැබුවේය.” (2 කොරින්ති 1:21,22 BSB)

“දෙවියන් වහන්සේ මේ අරමුණ සඳහාම අපව සූදානම් කර අපට ලබා දී ඇත ආත්මය පොරොන්දුවක් ලෙස සිදුවීමට නියමිත දේ ගැන." (2 කොරින්ති 5:5 BSB)

හරි, එහෙනම් අපි මෙතෙක් සොයාගෙන ඇති දේ සාරාංශ කරමු. කිතුනු ශුද්ධ ලියවිලිවල දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතියේ මුද්‍රාව ලෙස සබත උසස් කිරීම ගැන සඳහනක් නොමැත. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් කෙරෙහි අනුමැතියේ මුද්‍රාව ලෙස හඳුනාගෙන ඇත්තේ ශුද්ධාත්මයයි. එය හරියට සබතාරියානුවන් ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ සහ ඔහු ඉගැන්වූ ශුභාරංචිය කෙරෙහි ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක නොකරන්නාක් මෙනි, මන්ද අප ධර්මිෂ්ඨ වන්නේ පැරණි චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවකින් නොව ආත්මයෙන් බව ඔවුන්ට නොතේරෙන බැවිනි.

කෙසේ වෙතත්, නිසි ව්‍යාකූල ආකාරයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට පිළිගැනීමේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් ලෙස සබත් පැවැත්වීම පිළිබඳ කිසියම් ආකාරයක සඳහනක් තිබේ දැයි බැලීමට ශුභාරංචිය සමන්විත වන්නේ කුමන අංගයන්දැයි හොඳින් සොයා බැලීමට හැරෙමු.

ආරම්භකයින් සඳහා, 1 කොරි 6: 9-11 හි ලැයිස්තුගත කර ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයෙන් මිනිසුන් ඈත් කරන පාප පෙළට සබත් නොපැවැත්වීම ඇතුළත් නොවන බව සඳහන් කිරීමට මට සිතේ. එය සත්‍ය වශයෙන්ම “ ලෙස ඉහළ දැමුවහොත් එය ලැයිස්තුවේ නොතිබෙනු ඇත.දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික ගිවිසුමේ සදාකාලික ලකුණක් ඔහු සහ ඔහුගේ ජනතාව අතර" (අපි ඉහත උපුටා දැක්වූ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් වෙබ් අඩවියට අනුව)?

පාවුල් කොලොස්සිවරුන්ට ශුභාරංචිය ගැන ලියූ දේ කියවීමෙන් පටන් ගනිමු. ඔහු ලිව්ව:

 “මක්නිසාද අපි අසා ඇත්තෙමු ක්‍රිස්තුස් යේසුස් කෙරෙහි ඔබේ ඇදහිල්ල ඔබෙන් එන දෙවිගේ සියලුම සෙනඟ කෙරෙහි ඔබේ ප්‍රේමය දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ ඔබ වෙනුවෙන් වෙන් කර ඇති දේ පිළිබඳ නිසැක බලාපොරොත්තුව. ශුභාරංචියේ සත්‍යය ඔබට මුලින්ම ඇසුණු දා සිට ඔබට මෙම අපේක්ෂාව ඇත. ඔබ වෙත පැමිණි මේ ශුභාරංචියම ලොව පුරා පැතිර යයි. ජීවිත වෙනස් කරමින් හැම තැනම ඵල දරයි, ඔබ මුලින්ම අසා තේරුම් ගත් දින සිට එය ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කළා සේම දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුමාකාර කරුණාව පිළිබඳ සත්යය.(කොලොස්සි 1:4-6)

මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට පෙනෙන දෙය නම්, ශුභාරංචිය තුළ ක්‍රිස්තුස් යේසුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ල, සියලු දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟට (තවදුරටත් ඊශ්‍රායෙල්වරුන් පමණක් නොව, වඩා සැලකිය යුතු ලෙස අන්‍යජාතිකයන් ලෙස සලකනු ලැබේ) ප්‍රේමය සහ දෙවියන්වහන්සේගේ පුදුමාකාර කරුණාව පිළිබඳ සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීම ඇතුළත් වේ! ශුභාරංචිය ජීවිතය වෙනස් කරන බව පාවුල් පවසයි, එයින් අදහස් කරන්නේ සවන් දෙන සහ තේරුම් ගන්නා අය කෙරෙහි ශුද්ධාත්මය ක්‍රියා කරන බවයි. නීතියේ ක්‍රියාවලින් නොව දෙවිගේ ඇස් හමුවේ අප ධර්මිෂ්ඨ වන්නේ ශුද්ධාත්මය අප කෙරෙහි ක්‍රියා කිරීමෙනි. පාවුල් එය ඉතා පැහැදිලිව පැවසූ විට මෙසේ පැවසුවා.

“මක්නිසාද ව්‍යවස්ථාව අණ කර ඇති දේ කිරීමෙන් කිසිවෙකුට කිසිදාක දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ධර්මිෂ්ඨ කළ නොහැක. අපි කොච්චර පව්කාරද කියලා නීතියෙන් සරලව පෙන්නනවා.” (රෝම 3:20)

“නීතිය” මගින් පාවුල් මෙහි සඳහන් කරන්නේ ඊශ්‍රායෙල් ජාතියේ සෑම සාමාජිකයෙකුටම ඉටු කිරීමට අණ කර තිබූ විශේෂිත නීති සහ රෙගුලාසි 600කට අධික සංඛ්‍යාවකින් සමන්විත මෝසෙයික් නීති ගිවිසුමයි. මෙම ආචාර ධර්ම පද්ධතිය වසර 1,600ක් පමණ පුරා ක්‍රියාත්මක වූයේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ඔවුන්ගේ පව් වසා ගැනීමට යෙහෝවා දුන් විධිවිධානයක් වශයෙනි—එබැවින් නීති සංග්‍රහය හැඳින්වූයේ “මාංසය තුළින් දුර්වල” ලෙසිනි. මෙම ලිපියේ ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, නමුත් එය පුනරුච්චාරණය කරයි - නීති සංග්‍රහයට කිසි විටෙකත් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පිරිසිදු හෘදය සාක්ෂියක් ලබා දිය නොහැක. එය කළ හැක්කේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයට පමණි. බොරු ශුභාරංචිය දේශනා කරන අය ගැන පාවුල් ගලාතිවරුන්ට අනතුරු ඇඟවූ දේ මතකද? ඔහු කිව්වා:

"අප කලින් කී පරිදි, දැන් මම නැවතත් කියමි: යමෙකු ඔබට ලැබුණු සුභාරංචියට පටහැනිව ශුභාරංචියක් ඔබට දේශනා කරන්නේ නම්, ඔහුට ශාපයක් වේවා!" (ගලාති 1:9)

සබතවාදීන් බොරු ශුභාරංචියක් දේශනා කරනවාද? ඔව්, ඔවුන් සබත පැවැත්වීම කිතුනුවකු වීමේ ලකුණ කරන නිසාත් එය ශුද්ධ ලියවිලිමය නොවන නිසාත්, නමුත් ඔවුන්ට ශාප කරනවාට අපට අවශ්‍ය නැත, එබැවින් අපි ඔවුන්ට උදව් කරමු. ක්‍රිස්තු පූර්ව 406දී පමණ ව්‍යවස්ථා ගිවිසුම ස්ථාපිත කිරීමට වසර 1513කට පමණ පෙර යෙහෝවා (යෙහෝවා) ආබ්‍රහම් සමඟ ඇති කරගත් චර්මච්ඡේදනය පිළිබඳ ගිවිසුම ගැන අපි කතා කළහොත් එය ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.

දෙවි ආබ්‍රහම්ටද මෙසේ කීවේය.

“ඔබ මාගේ ගිවිසුම රක්ෂා කළ යුතුයි - ඔබ සහ ඔබේ පරම්පරාවෙන් පසු පරම්පරාවල... ඔබ අතරේ සිටින සෑම පිරිමියෙකුම චර්මච්ඡේදනය කළ යුතුයි. ඔබ ඔබේ පෙර සමෙහි මාංසය චර්මච්ඡේදනය කළ යුතුය, මෙය මා සහ ඔබ අතර ඇති ගිවිසුමේ ලකුණක් වනු ඇත.ඔබේ මාංසයේ ඇති මගේ ගිවිසුම සදාකාලික ගිවිසුමක් වනු ඇත. (උත්පත්ති 17: 9-13)

13 පදයේ අපි එය කියෙව්වත් මෙය සදාකාල ගිවිසුමක් විය යුතු ය, එය අසාර්ථක විය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 33දී ව්‍යවස්ථා ගිවිසුම අවසන් වූ පසු එම ක්‍රියාව තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවීය. යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන් චර්මච්ඡේදනය ගැන සිතිය යුතු වූයේ යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ පව්කාර ස්වභාවය ඉවත් කිරීම අනුව සංකේතාත්මක ආකාරයකින් ය. පාවුල් කොලොස්සිවරුන්ට මෙසේ ලීවේය.

“ඔහු තුළ [ක්‍රිස්තුස් යේසුස්] ඔබත් චර්මච්ඡේදනය කරනු ලැබුවේ, ඔබේ පව්කාර ස්වභාවය පහකිරීමෙන්, මනුෂ්‍ය අතින් නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් කරන ලද චර්මච්ඡේදනයෙනි. බව්තීස්මයේදී ඔහු සමඟ තැන්පත් කර ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය කෙරෙහි ඔබේ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ඔහු සමඟ ඔබ උත්ථාන විය, ඔහුව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළේ කවුද? (කොලොස්සි 2:11,12)

ඒ හා සමානව, ඉශ්‍රායෙල්වරුන් සබත් දවස පැවැත්විය යුතු විය. සදාකාලික ගිවිසුමක් ලෙස හැඳින්වූ චර්මච්ඡේදනය පිළිබඳ ගිවිසුම මෙන්, සබත් දිනය සදාකාලයටම දෙවියන් වහන්සේ සහ ඊශ්‍රායෙල්වරුන් අතර ලකුණක් ලෙස තබා ගත යුතු විය.

"...සැබවින්ම ඔබ මාගේ සබත් දින පැවැත්විය යුතුය, මක්නිසාද මෙය මා සහ ඔබ අතර ඉදිරි පරම්පරාවලට ලකුණක් වනු ඇත, එවිට මා ඔබව විශුද්ධ කරන සමිඳාණන් වහන්සේ බව ඔබ දැනගනු ඇත.ඉශ්‍රායෙල්වරුන් සබත පැවැත්විය යුතු අතර, එය අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා ස්ථිර ගිවිසුමක් ලෙස සැමරිය යුතුය. (නික්මයාම 13-17)

චර්මච්ඡේදනය පිළිබඳ සදාකාලික ගිවිසුම මෙන්, දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම් මාර්ගයෙන් අන්‍යජාතීන්ට පොරොන්දුව දුන් විට සබත් දින සදාකාලික ගිවිසුම අවසන් විය. “ඔබ ක්‍රිස්තුස්ට අයිති නම්, ඔබ ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නන්ය, පොරොන්දුව අනුව උරුමක්කාරයෝය.” (ගලාති 4:29)

මෝසෙස්ගේ නීතිය අවසන් වූ අතර නව ගිවිසුමක් ක්‍රියාත්මක වූයේ යේසුස්ගේ වැගිරුණු රුධිරයෙනි. ශුද්ධ ලියවිලිවල පවසන පරිදි:

“කොහොම වුණත් දැන් යේසුස්ට ගිවිසුමට වඩා විශිෂ්ට සේවයක් ලැබී තිබෙනවා ඔහු මැදිහත් වීම වඩා හොඳ වන අතර වඩා හොඳ පොරොන්දු මත පදනම් වේ. මක්නිසාද එම පළමු ගිවිසුම වරදක් නොමැතිව තිබුනේ නම්, තත්පරයකටවත් තැනක් සොයන්නේ නැත. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ගේ වැරදි සොයා ගත් සේක..." (හෙබ්‍රෙව් 8:6-8)

 “අලුත් ගිවිසුමක් ගැන කතා කිරීමෙන්, ඔහු පළමු එක යල් පැන ගිය සේක. හා යල්පැන ගිය දේ සහ වයසට යෑම ඉක්මනින් අතුරුදහන් වනු ඇත.(හෙබ්‍රෙව් 8:13)

අප නිගමනය කිරීමට පැමිණෙන විට, මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව අවසන් වූ විට, සබත පැවැත්වීම සඳහා වූ නියෝගද එලෙසම සිදු වූ බව අප මතක තබාගත යුතුය. ඉර බැසීමේ සිට හිරු බැස යන සබත් දිනය සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන් විසින් අත්හැර දමන ලද අතර ඔවුන් විසින් එය පිළිපැද්දේ නැත! ගැලවීම සඳහා මාර්ගයක් ලෙස චර්මච්ඡේදනයට වැටෙන අයගේ නැවත මතුවන ප්‍රශ්නයේ සන්දර්භය තුළ, ක්‍රිස්තියානි ප්‍රතිපත්ති ලෙස අන්‍යජාතීන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන දේ ගැන කතා කිරීමට ප්‍රේරිතයන්ගේ සහ ගෝලයන්ගේ සභාව ජෙරුසලමේදී රැස් වූ විට, සබත් දිනයක් පැවැත්වීම ගැන සඳහනක් අපට නොපෙනේ. එවැනි ආත්මයක් මෙහෙයවන ලද ජනවරමක් නොමැතිකම වඩාත් වැදගත් ය, එසේ නොවේ ද?

“මක්නිසාද ශුද්ධාත්මය සහ අපි ඔබට අවශ්‍ය දේවල් හැර වෙනත් බරක් එකතු කිරීමට කැමැත්තක් නොදක්වමු: පිළිමවලට පූජා කරන දේවලින්, රුධිරයෙන්, ගෙල සිර කළ දේවලින් සහ ලිංගික දුරාචාරයෙන් වැළකී සිටීම.” (ක්‍රියා 15:28, 29)

ඔහු මෙසේද පැවසීය,

“සහෝදරවරුනි, මුල් දවස්වල දෙවියන් වහන්සේ ඔබ අතරේ තෝරාගත් බව ඔබ දන්නවා අන්‍යජාතිකයන් මගේ තොල්වලින් ශුභාරංචියේ පණිවිඩය අසා විශ්වාස කරන බව.  හදවත දන්නා දෙවියන් වහන්සේ, උන් වහන්සේ අපට කළාක් මෙන්, ඔවුන්ට ශුද්ධාත්මයාණන් දීමෙන් උන් වහන්සේගේ අනුමැතිය පෙන්වූ සේක.. උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ සිත් ඇදහිල්ලෙන් පවිත්‍ර කළ බැවින්, උන් වහන්සේ අප සහ ඔවුන් අතර වෙනසක් නොකළ සේක. (ක්‍රියා 15:7-9)

අප හඳුනාගෙන මෙනෙහි කළ යුතු දෙය නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ සිටීමේ අපගේ අභ්‍යන්තර තත්වය සැබවින්ම වැදගත් වේ. අපව ආත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවිය යුතුය. පේතෘස් ඉහත සඳහන් කළ පරිදි සහ පාවුල් බොහෝ වාරයක් සඳහන් කළ පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු හඳුනා ගන්නා ජාතිකත්වය හෝ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හෝ ධනයේ මට්ටම පිළිබඳ බාහිර වෙනස්කම් නොමැත (කොලොස්සි 3:11; ගලාති 3:28,29). ඔවුන් සියල්ලෝම අධ්‍යාත්මික මිනිසුන්, පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් වන අතර ඔවුන් ධර්මිෂ්ඨ වීමට පෙලඹිය හැක්කේ ශුද්ධාත්මයාණන්ට පමණක් බවත් මිනිසුන් විසින් පනවා ඇති චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, නීති රීති සහ රෙගුලාසි අනුගමනය කිරීමෙන් නොවන බවත් අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ජීවිතය ලබා ගනිමු. එය පදනම් වී ඇත්තේ අපගේ ඇදහිල්ල මත නොව සබත් දිනය මත ය. පාවුල් පැවසුවේ “දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්” බවයි. සබත පැවැත්වීම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් හඳුනාගැනීමේ ලකුණක් බව කීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය සහායක් නොමැත. ඒ වෙනුවට, සදාකාල ජීවනය සඳහා අපව සුදුසුකම් ලත් ක්‍රිස්තුස් යේසුස් කෙරෙහි ඇති අභ්‍යන්තර ඇදහිල්ලයි! "විජාතීන් මෙය ඇසූ විට, ඔව්හු ප්‍රීති වී සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය මහිමයට පත් කළහ, සදාකාල ජීවනය සඳහා පත් කරන ලද සියල්ලෝ විශ්වාස කළහ." (ක්‍රියා 13:48)