මගහැරීම, 2 කොටස: අධිකරණ පද්ධතියකට සහාය වීම සඳහා පාලක මණ්ඩලය මතෙව් 18 විකෘති කළ ආකාරය

මෙය දැන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රතිපත්ති සහ භාවිතයන් මඟහැරීම පිළිබඳ මෙම ලිපි මාලාවේ දෙවන වීඩියෝවයි. පාලක මණ්ඩලයේ හඬට ඇහුම්කන් දීම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ හඬට ඇහුම්කන් දෙනවා හා සමානයි කියා JW.org හි උදෑසන නමස්කාර වීඩියෝවක කරන ලද සැබෑ අශෝභන ප්‍රකාශය විසඳීමට මෙම ලිපි මාලාව ලිවීමෙන් මට හුස්මක් ගැනීමට සිදු විය. පාලක මණ්ඩලයට යටත් වීම යේසුස්ට යටත් වෙනවා හා සමානයි කියලා. ඒ වීඩියෝ එක බැලුවේ නැත්නම් මම ඒකට ලින්ක් එකක් මේ වීඩියෝ එකේ අන්තිමට දාන්නම්.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මඟහැරීමේ ප්‍රතිපත්තිය මානව හිමිකම් සහ නමස්කාරයේ නිදහස උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස පුළුල් ලෙස විවේචනයට ලක් වේ. එය කුරිරු හා හානිකර ලෙස සැලකේ. එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් නියෝජනය කරනවායයි කියාගන්නා දෙවිගේ නාමයටම අපකීර්තියක් ගෙන දී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාක්ෂිකරුවන්ගේ නායකයන් තර්ක කරන්නේ ඔවුන් කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය වන බයිබලයේ කිරීමට කියා ඇති දේ පමණක් බවයි. එය සත්‍යයක් නම්, ඔවුන් යෙහෝවා දෙවිට බිය විය යුතු නැත. නමුත් එය සත්‍ය නොවේ නම්, ලියා ඇති දෙය ඉක්මවා ගොස් ඇත්නම්, පින්වතුනි, බරපතල ප්‍රතිවිපාකවලට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් වැරදියි. අපි මේක දන්නවා. එපමණක්ද නොව, අපට එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කළ හැකිය. නමුත් මෙන්න කාරණය: මම හැට ගණන්වල පසුවන තුරු, මම හිතුවේ ඔවුන් එය නිවැරදියි කියලා. මම සාධාරණ බුද්ධිමතෙක්, නමුත් මගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් ඔවුන් මාව රැවැට්ටුවා. ඔවුන් එය කළේ කෙසේද? ඒ මිනිස්සුන්ව විශ්වාස කරන්න මම හැදී වැඩුණු නිසා. මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම ඔවුන්ගේ තර්කයට මා ගොදුරු විය. ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සත්‍යය උකහා ගත්තේ නැත. ඔවුන් තමන්ගේම අදහස් ශුද්ධ ලියවිල්ලට රෝපණය කළහ. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම න්‍යාය පත්‍රයක් සහ ඔවුන්ගේම අදහස් තිබූ අතර, ඔවුන්ට පෙර අසංඛ්‍යාත ආගම් මෙන්, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය උගන්වන බව පෙනෙන පරිදි බයිබල් පද සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කිරීමට සහ විකෘති කිරීමට ක්‍රම සොයා ගත්හ.

මේ කතා මාලාවේ අපි එහෙම කරන්න යන්නේ නැහැ. අපි මෙම මාතෘකාව විචිත්‍රවත් ලෙස විමසා බැලීමට යන්නෙමු, එයින් අදහස් කරන්නේ අප කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සත්‍යය උකහා ගැනීමට මිස ලියා ඇති දේ මත අපගේම අවබෝධය පැටවීමට නොවේ. නමුත් අපි තවමත් එසේ කිරීම නුවණට හුරු නැත. ඇයි? මොකද JW ගමන් මලු ගොඩක් තියෙනවා මුලින්ම දාන්න.

ඔවුන්ගේ අධිකරණ පද්ධතිය, එහි සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කිරීම, විසන්ධි කිරීම සහ මග හැරීම බයිබලානුකුල බව මුලින්ම අපට ඒත්තු ගැන්වීමට ඔවුන්ට හැකි වූයේ කෙසේද යන්න අප තේරුම් ගත යුතුය. සත්‍යය විකෘති කිරීමට යොදා ගන්නා උපක්‍රම සහ උගුල් තේරුම් නොගතහොත් අනාගතයේදී අපි බොරු ගුරුවරුන්ගේ ගොදුරු බවට පත් විය හැකිය. මෙය "ඔබේ සතුරා දැනගන්න" මොහොතකි; හෝ පාවුල් පවසන පරිදි, අපට "යක්ෂයාගේ කපටි ක්‍රියාවලට එරෙහිව ස්ථිරව සිටිය යුතුය" (එපීස 6:11) මන්ද අප "ඔහුගේ උපායන් ගැන නොදැන" (2 කොරින්ති 2:11).

ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව තුළ පව්කාරයන් සමඟ කටයුතු කිරීම ගැන යේසුස්ට කියන්නට තිබුණේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් ඔහු අපට ලබා දුන්නේ මතෙව්හි මෙම පද තුන පමණි.

“තවද, ඔබේ සහෝදරයා පාපයක් කරන්නේ නම්, ඔබ සහ ඔහු අතර පමණක් ගොස් ඔහුගේ වරද හෙළි කරන්න. ඔහු ඔබට ඇහුම්කන් දෙනවා නම්, ඔබ ඔබේ සහෝදරයා ලබාගෙන ඇත. නමුත් ඔහු සවන් නොදෙන්නේ නම්, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ හෝ තුන්දෙනෙකුගේ සාක්ෂිය මත සෑම කාරණයක්ම තහවුරු වන පරිදි, ඔබ සමඟ තවත් එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු රැගෙන යන්න. ඔහු ඔවුන්ට සවන් නොදෙන්නේ නම්, සභාවට කතා කරන්න. ඔහු සභාවට පවා ඇහුම්කන් නොදුන්නේ නම්, ඔහු ඔබට ජාතීන් අතර මනුෂ්‍යයෙකු මෙන්ද බදු එකතුකරන්නෙකු මෙන්ද වේවා.” (මතෙව් 18:15-17 NWT)

මෙම පද පාලක මණ්ඩලයට ගැටලුවක් ඉදිරිපත් කරයි. යෙහෝවා දෙවිගේ සාක්ෂිකරුවන් පව්කාරයන් සමඟ ඍජුව කටයුතු කරනවාට ඔවුන් කැමති නැහැ. සභාවේ සාමාජිකයන් පව්කාරයන් සමඟ සාමූහිකව කටයුතු කරනවාටද ඔවුන්ට අවශ්‍ය නැත. ඔවුන්ට අවශ්‍ය සියලුම සාමාජිකයන් සියලුම පව්කාරයන්ව සභාවේ වැඩිමහල්ලන්ට වාර්තා කරන ලෙසයි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ පව්කාරයා විනිශ්චය කිරීමට වැඩිමහල්ලන් තිදෙනෙකුගෙන් යුත් කමිටුවක් සභාවේ ඇස්වලින් දුරස් වූ පුද්ගලික, සංවෘත දොර සැසියකදීය. සභාවේ සියලුම සාමාජිකයන් කමිටුවේ තීරණය ප්‍රශ්න විරහිතව පිළිගන්නා ලෙසත් වැඩිමහල්ලන් විසින් ඉවත් කරන ලද හෝ වෙන් කර ඇති අය ලෙස නම් කරන ඕනෑම කෙනෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමටත් ඔවුන් අපේක්ෂා කරයි. යෙහෝවඃවහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ඉතා සංකීර්ණ අධිකරණ පද්ධතියට යේසුස්වහන්සේගේ සරල උපදෙස්වලින් ඔබ ලබාගන්නේ කෙසේද?

අසත්‍යය සහ දුෂ්ටකම පැතිරවීමට eisegesis භාවිතා කරන ආකාරය පිළිබඳ පෙළපොත් උදාහරණයකි.

Insight පොත, වෙළුම I, 787 පිටුවේ, මාතෘකාව යටතේ, "Expelling" යටතේ, නෙරපා හැරීමේ මෙම නිර්වචනය සමඟ විවෘත වේ:

“ප්‍රජාවක හෝ සංවිධානයක සාමාජිකත්වයෙන් සහ ඇසුරෙන් වැරදි කරන්නන් අධිකරණමය නෙරපා හැරීම හෝ ඉවත් කිරීම. (it-1 පි. 787 නෙරපා හැරීම)

මේ කවුද බොරු ගුරුවරුන් ඔබව නැති සම්බන්ධයක් ඇති කර ගන්නේ. ඕනෑම සංවිධානයකට සාමාජිකයින් ඉවත් කිරීමට අයිතියක් ඇති බව ඔබට එකඟ විය හැකිය. නමුත් ඒක මෙතන ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි. ගැටලුව වන්නේ පුද්ගලයා ඉවත් කළ පසු ඔවුන් ඔහුට කරන්නේ කුමක්ද යන්නයි. නිදසුනක් වශයෙන්, හේතුවක් මත ඔබව සේවයෙන් පහ කිරීමට සමාගමකට අයිතියක් ඇත, නමුත් ඔබ දන්නා සෑම කෙනෙකුම ඔබට එරෙහිව හැරී ඔබව මග හැරීමට එයට අයිතියක් නැත. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් ඉවත් කිරීමට ඔවුන්ට අයිතිය ඇති බව ඔබ පිළිගැනීමටය, එවිට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඉවත් කිරීම යනු වැළකී සිටීම හා සමාන දේවල් යැයි ඔබ සිතීමයි. එය නෙමෙයි.

එම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය දුෂ්ට යුදෙව් නායකයන් තම රැළ පාලනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ප්‍රජාවෙන් කපා දැමීමේ ආයුධය භාවිතා කළ ආකාරය පොත විස්තර කරයි.

දුෂ්ටයෙකු ලෙස නෙරපා හරින ලද, සම්පූර්ණයෙන්ම කපා දැමූ තැනැත්තා මරණයට සුදුසු යැයි සලකනු ලැබේ, නමුත් එවැනි කෙනෙකුව ක්‍රියාත්මක කිරීමට යුදෙව්වන්ට බලයක් නොතිබිය හැකිය. එසේ වුවද, ඔවුන් භාවිතා කළ කපා දැමීමේ ස්වරූපය යුදෙව් ප්‍රජාව තුළ ඉතා ප්‍රබල ආයුධයක් විය. තම අනුගාමිකයන්ව සිනගෝගවලින් නෙරපා හරින බව යේසුස් පුරෝකථනය කළා. (යොහන් 16:2) නෙරපා හරිනු ඇතැයි හෝ “පල්ලි නොවී” යයි බියෙන් සමහර යුදෙව්වන්, පාලකයන් පවා යේසුස්ව පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් වැළකී සිටියා. (Joh 9:22, ftn; 12:42) (it-1 p. 787)

එබැවින්, යුදෙව්වන් විසින් සිදු කරන ලද පරිදි නෙරපා හැරීම හෝ ඉවත් කිරීම අපගේ ස්වාමි වූ යේසුස්ව පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් මිනිසුන්ව වළක්වා ගැනීමට ඉතා ප්‍රබල ආයුධයක් වූ බව ඔවුහු පිළිගනිති. එහෙත්, සාක්ෂිකරුවන් එය කරන විට, ඔවුන් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීම පමණි.

ඊළඟට, ඔවුන් මතෙව් 18:15-17 පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ එය ඔවුන්ගේ JW අධිකරණ පද්ධතියට සහාය වීමටයි.

යේසුස්ගේ භූමික දේවසේවයේදී සිනගෝග යුදෙව් නීතිය උල්ලංඝණය කරන්නන් නඩු විභාග කිරීම සඳහා උසාවි ලෙස සේවය කළේය. සැන්හෙඩ්‍රිනය යනු ඉහළම උසාවියයි...යුදෙව් සිනගෝගවල පියවර තුනක් හෝ නම් තුනක් තිබූ නෙරපා හැරීමේ ක්‍රමයක් හෝ ඉවත් කිරීමේ ක්‍රමයක් තිබුණි. (it-1 පි. 787)

මෝසෙස්ගේ නීතියට අනුව, සැන්හෙඩ්‍රිනය හෝ සිනගෝග සඳහා ප්‍රතිපාදන හෝ ඉවත් කිරීමේ පියවර තුනක ක්‍රමයක් තිබුණේ නැත. මේ සියල්ල මිනිසුන්ගේ වැඩ විය. මතක තබාගන්න, යුදෙව් නායකයන් යේසුස් විසින් විනිශ්චය කරනු ලැබුවේ යක්ෂයාගේ දරුවන් ලෙසය. (යොහන් 8:44) එබැවින් පාලක මණ්ඩලය දැන් යේසුස් තම ගෝලයන්ට දුන් උපදෙස් සහ අපගේ ස්වාමීන්ව මරණයට පත් කළ දුෂ්ට යුදෙව් අධිකරණ පද්ධතිය අතර සමාන්තරයක් ඇඳීමට උත්සාහ කිරීම කැපී පෙනේ. ඔවුන් මෙය කරන්නේ ඇයි? මන්ද ඔවුන් යුදෙව්වන්ට සමාන අධිකරණ පද්ධතියක් නිර්මාණය කර ඇති බැවිනි. යේසුස්ගේ වචන විකෘති කිරීමට ඔවුන් යුදෙව් ක්‍රමය භාවිතා කරන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරන්න:

යේසුස් තම භූමික දේවසේවයේ යෙදී සිටි කාලයේදී, අනුගමනය කළ යුතු ක්‍රියා පටිපාටිය පිළිබඳව උපදෙස් දුන්නේය බරපතල පුද්ගලයෙකුට එරෙහිව පාපය සිදු කර ඇති නමුත් පාපය කෙතරම් ස්වභාවයකින් යුක්තද යත්, එය නිසි ලෙස විසඳා ඇත්නම්, එයට සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍ය නොවේ. යුදෙව් සභාව. (මතෙව් 18:15-17) වැරදි කරන්නාට උපකාර කිරීමට අවංක වෑයමක් දැරීමට ඔහු දිරිමත් කළ අතර, දිගටම පව්කාරයන්ගෙන් එම සභාව ආරක්ෂා කළේය. එදා පැවති එකම දෙවියන්ගේ සභාව ඊශ්‍රායෙල් සභාවයි. (it-1 පි. 787)

යේසුස්ගේ වදන්වල අර්ථය මොනතරම් පුදුමාකාර මෝඩ අර්ථකථනයක්ද? පාලක මණ්ඩලයට අවශ්‍ය වන්නේ සභා ප්‍රචාරකයන්ගෙන් සියලුම පව් ප්‍රදේශයේ වැඩිමහල්ලන්ට වාර්තා කිරීමයි. ඔවුන් ඇත්තටම ලිංගික දුරාචාරය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ මූලධර්ම ඉගැන්වීම් සමඟ එකඟ නොවීම්. නමුත් ඔවුන් ඇත්තටම වංචාව, මඩ ගැසීම් වගේ දේවල් වලට වද වෙනවාට කැමති නැහැ. අධිකරණ කමිටුවක් සම්බන්ධ කර නොගෙන පුද්ගලයන් විසින් එම දේවල් විසඳා ගැනීම ගැන ඔවුන් ඉතා සතුටුයි. ඒ නිසා ඔවුන් කියා සිටින්නේ ජේසුස් වහන්සේ අදහස් කරන්නේ ස්වභාවයෙන්ම සුළු පාපයන් මිස වේශ්‍යාකම සහ අනාචාරය වැනි විශාල පාපයන් නොවන බවයි.

නමුත් යේසුස් වහන්සේ පාපයේ ගුරුත්වාකර්ෂණය සම්බන්ධයෙන් කිසිදු වෙනසක් නොදක්වයි. සුළු පව් මහා පව් ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. පව් විතරයි. “ඔබේ සහෝදරයා පාපයක් කළොත්,” ඔහු පවසයි. පාපය පාපයකි. අනනියස් සහ සෆීරා අපි හඳුන්වන්නේ “සුදු බොරුවක්” කියා පැවසුවත් ඔවුන් දෙදෙනාම ඒ සඳහා මිය ගියහ. එබැවින්, සංවිධානය ආරම්භ වන්නේ යේසුස් වහන්සේ විසින් කිසිවක් සිදු නොකළ ස්ථානයේ වෙනසක් ඇති කිරීමෙනි, පසුව එය ඊශ්‍රායෙල් ජාතියට පමණක් අදාළ වන පරිදි සභාව පිළිබඳ ඔහුගේ වචන සුදුසුකම් ලබා දීමෙන් ඔවුන්ගේ දෝෂය වැඩි කරයි. ඊට හේතුව ලෙස ඔවුන් පවසන්නේ ඔහු එම වදන් පැවසූ අවස්ථාවේදී එකම සභාව ඊශ්‍රායෙල් සභාව බවයි. ඇත්තටම. ඔබ දන්නවා ඔබට කෙතරම් මෝඩ, අමූලික මෝඩ, හේතු රේඛාවක් පෙන්වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට එය එහි තාර්කික නිගමනයට ගෙන යා යුතුය. හිතෝපදේශයේ පවසන්නේ “මෝඩයෙකුට තමාගේම මෝඩකමෙන් පිළිතුරු දෙන්න, නැතහොත් ඔහු ප්‍රඥාවන්ත යැයි සිතනු ඇත.” (හිතෝපදේශ 26:5 දෙවිගේ වචනය පරිවර්තනය)

ඉතින්, අපි එය කරමු. යේසුස් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය ගැන සඳහන් කළ බව අප පිළිගන්නේ නම්, පසුතැවිලි නොවන ඕනෑම පව්කාරයෙකු ප්‍රාදේශීය සිනගෝගයේ යුදෙව් නායකයින් වෙත ගෙන ගොස් ඔවුන් සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදු විය. හේයි, ජුදාස් යේසුස්ව පාවා දුන්නා. දැන් එහෙම එකක් තිබ්බොත් පව්.

“එන්න කොල්ලෝ! අපි පහත් ධීවරයන් පමණයි, එබැවින් අපි යූදස්ව සිනගෝගයට හෝ ඊටත් වඩා හොඳින් සැන්හෙඩ්‍රිනයට, පූජකයන්ට, ලියන්නන්ට සහ පරිසිවරුන්ට ගෙන යමු, එවිට ඔවුන්ට ඔහුව විභාග කළ හැකි අතර වැරදිකරුවෙකු නම් ඔහුව ඊශ්‍රායෙල් සභාවෙන් නෙරපා හරිමු.”

eisegetical පරිවර්ථනය අපව රැගෙන යන ස්ථානය මෙයයි. එවැනි මෝඩ අන්ත වලට. Merriam-Webster ශබ්දකෝෂයට අනුව, EISEGESIS යන්නෙහි තේරුම “තමන්ගේම අදහස් කියවීමෙන් පාඨයක් (බයිබලයේ ඇති පරිදි) අර්ථ නිරූපණය කිරීමයි.”

අපි තවදුරටත් eisegetical අර්ථ නිරූපණයට මිල දී නොගන්නෙමු, මන්ද ඒ සඳහා අපට මිනිසුන් විශ්වාස කිරීම අවශ්‍ය වේ. ඒ වෙනුවට අපි බයිබලය ගැන කතා කරන්න ඉඩ දෙනවා. “සභාව” යන්නෙන් යේසුස් අදහස් කළේ කුමක්ද?

ජේසුස් වහන්සේ මෙහි භාවිතා කරන වචනය NWT හි "සභාව" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත ekklesia, බොහෝ බයිබල් "පල්ලිය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. එය ඊශ්‍රායෙල් ජාතියට යොමු නොකරයි. එය ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරා භාවිතා කර ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය වන ශුද්ධ වූ අයගේ සභාව හැඳින්වීමටයි. HELPS Word-studys එය නිර්වචනය කරන්නේ “ලෝකයෙන් සහ දෙවියන් වහන්සේට කැඳවූ මිනිසුන්, එහි ප්‍රතිඵලය පල්ලියයි- එනම් දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයෙන් සහ ඔහුගේ සදාකාලික රාජ්‍යයට කැඳවන විශ්වීය (මුළු) ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ශරීරයයි.

[“පල්ලිය” යන ඉංග්‍රීසි වචනය පැමිණෙන්නේ “ස්වාමින්වහන්සේට අයිති” (kyrios)” යන ග්‍රීක වචනය වන kyriakos යන්නෙනි.

යන තර්කය තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය වෙන එකක් නැති බව පොත ekklesia එකල විකාරයකි. පළමුව, ඔවුන් ඇත්තටම යෝජනා කරන්නේ යේසුස් ගිය පසු සහ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස එක්රැස් වීමට පටන් ගත් පසු පව්කාරයන් හැසිරවිය යුතු ආකාරය පිළිබඳව ඔහුගේ ගෝලයන්ට උපදෙස් දීමට යේසුස්ට නොහැකි වූ බව ද? ප්‍රාදේශීය සිනගෝගය තුළ පාපය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු ඔවුන්ට පැවසූ බව අප විශ්වාස කළ යුතුද? ඔහු තම සභාව ගොඩනඟන බව ඔහු දැනටමත් ඔවුන්ට පවසා නොතිබුනේ නම්, ඔහුගේ ekklesia, දෙවියන් වහන්සේ සඳහා කැඳවූ අයගෙන්?

තවද, මම ඔබට කියමි: ඔබ පේතෘස් ය, මෙම පර්වතය මත මම මාගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි (ekklesia) මිනීවළේ දොරටු එය අභිබවා යන්නේ නැත. (මතෙව් 16:18)

මෙතෙක්, පාලක මණ්ඩලය සිය ප්‍රකාශනය හරහා, ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, ජේසුස් වහන්සේගේ වදන් ගෙන ඔවුන්ගේ බලය හෑල්ලුවට ලක් කර ඇත්තේ ඒවා අඩු බරපතල ස්වභාවයේ ඇතැම් පාප ගැන පමණක් බවත්, ඔහු සඳහන් කළේ ඒ දවස්වල ක්‍රියාත්මක වූ සිනගෝගයේ සහ සැන්හෙඩ්‍රිනයේ අධිකරණ පද්ධතියට බවත් පවසමින්. නමුත් ඔවුන් තෝරාගත් සභා වැඩිමහල්ලන් තිදෙනෙකුගෙන් සැදුම්ලත් ඔවුන්ගේ අධිකරණ කමිටුවලට සහයෝගය දැක්වීමට යන්නේ නම් එය ප්‍රමාණවත් නොවේ. එබැවින් ඊළඟට, පව්කාරයන් විනිශ්චය කරන්නේ ක්‍රිස්තියානි සභාව නොව, වැඩිමහල්ලන් පමණක් බව ඔවුන්ට පැහැදිලි කළ යුතුය. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු පදනමක් නොමැති ඔවුන්ගේ අධිකරණ කමිටු විධිවිධානයට ඔවුන් සහාය දිය යුතුය.

'සභාවට කතා කිරීම' යන්නෙන් අදහස් කළේ මුළු ජාතියම හෝ දී ඇති ප්‍රජාවක සිටින සියලුම යුදෙව්වන් පවා වැරදිකරුවා විනිශ්චය කිරීමට වාඩි වූ බවක් නොවේ. මෙම වගකීම භාරගත් යුදෙව්වන්ගේ වැඩිමහල්ලන්ද සිටියහ. (Mt 5:22) (it-1 p. 787)

ඔහ්, ඉතින් ඔවුන් ඊශ්‍රායලයේ යම් ආකාරයක දෙයක් කළ නිසා, අපි ක්‍රිස්තියානි සභාවේදී එය කළ යුත්තේ ඒ ආකාරයටමද? මොකක්ද, අපි තවමත් මෝසෙස්ගේ නීතිය යටතේද? අපි තවමත් යුදෙව්වන්ගේ සම්ප්‍රදායන් පිළිපදිනවාද? නැත! ඊශ්‍රායෙල් ජාතියේ අධිකරණ සම්ප්‍රදායන් ක්‍රිස්තියානි සභාවට අදාළ නැත. සංවිධානය උත්සාහ කරන්නේ පරණ ඇඳුමකට අලුත් පැච් එකක් මහන්නයි. නිකම්ම වැඩ කරන්නේ නැහැ කියලා යේසුස් අපිට කිව්වා. (මාර්ක් 2:21, 22)

නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ඔවුන්ගේ තර්කනය ගැඹුරින් බැලීමට ඔවුන් කැමති නැත. ඔව්, ඊශ්‍රායෙලයේ වැඩිමහල්ලන් අධිකරණ නඩු අසනු ඇත, නමුත් ඔවුන් ඒවා ඇසුවේ කොහෙන්ද? නගර දොරටුව අසල! මහජනතාවගේ පූර්ණ දෘෂ්ටියට. ඒ දවස්වල කිසිම රහසක් නැහැ, මහ රෑ, වහලා තිබුණු අධිකරණ කමිටු. ඇත්ත වශයෙන්ම, එකක් විය. ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මැරෙන්න නියම කරපු එකා.

මෙම වගකිවයුතු අයට පවා ඇහුම්කන් දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ වැරදිකරුවන්ව සැලකීමට නියමිතව තිබුණේ “ජාතීන්ගේ මනුෂ්‍යයෙකු සහ බදු එකතු කරන්නෙකු” ලෙසය. ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වීම යුදෙව්වන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.—සසඳන්න Ac 10:28. (it-1 පි. 787-788)

අවසාන වශයෙන්, ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ගේ මඟහැරීමේ ප්‍රතිපත්ති සමඟ සාක්ෂිකරුවන්ව සම්බන්ධ කර ගැනීමයි. යුදෙව්වන් අන්‍යජාතිකයන් හෝ බදු එකතු කරන්නන් සමඟ ඇසුරු නොකළ බව ඔවුන්ට පැවසිය හැකිය, නමුත් JW වැළකී සිටීම ආශ්‍රය නොමැතිකම ඉක්මවා යයි. යුදෙව්වෙක් අන්‍යජාතිකයෙකුට හෝ බදු එකතු කරන්නෙකුට කතා කරයිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට බයිබලයේ ඒ සඳහා සාක්ෂි තිබේ. යේසුස් බදු එකතු කරන්නන් සමඟ කෑම කෑවේ නැද්ද? ඔහු රෝම හමුදා නිලධාරියෙකුගේ වහලෙකු සුව කළේ නැද්ද? JW ස්ටයිල් එකෙන් ඈත් වෙන පුරුදු එයාට තිබුනා නම් එහෙම අයට ආචාරයක්වත් කියන්නෙ නෑ. දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ දරුවන් මුහුණ දිය යුතු මේ ලෝකයේ ජීවිතයේ සදාචාරාත්මක සංකීර්ණතා සමඟ කටයුතු කිරීමේදී පාලක මණ්ඩලය බයිබල් අර්ථ නිරූපණයට ගන්නා සරල, ස්වයං-සේවා ප්‍රවේශය පමණක් සිදු නොවනු ඇත. සාක්ෂිකරුවන්, ඔවුන්ගේ කළු සහ සුදු සදාචාරය සමඟ, ජීවිතයට මුහුණ දීමට නුසුදුසු බැවින්, පාලක මණ්ඩලය ඔවුන්ට පිරිනමනු ලබන කොකෝනය ඔවුන් කැමැත්තෙන් පිළිගනී. එය ඔවුන්ගේ කන් කිති කවනවා.

“මක්නිසාද ඔවුන් යහපත් ඉගැන්වීම් නොඉවසන කාලයක් ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේම ආශාවන් අනුව, ඔවුන්ගේ කන් කිති කැවීමට ඔවුන් ගුරුවරුන් වට කරගනු ඇත. ඔවුන් සත්‍යයට සවන් දීමෙන් ඉවත් වී අසත්‍ය කතාවලට අවධානය යොමු කරනු ඇත. කෙසේවෙතත්, ඔබ සෑම දෙයකදීම සිහිකල්පනාවෙන් සිටින්න, දුෂ්කරතා විඳදරාගන්න, එවැන්ජලිස්තවරයෙකුගේ කාර්යය කරන්න, ඔබේ දේවසේවය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉටු කරන්න. (2 තිමෝති 4:3-5)

මේ මෝඩකම ඇති. අපගේ මීළඟ වීඩියෝවෙන්, අපි නැවතත් මතෙව් 18:15-17 දෙස බලමු, නමුත් මෙවර විග්‍රහයේ තාක්ෂණය භාවිතා කරමු. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ අපට තේරුම් ගැනීමට සැබවින්ම අදහස් කළ දේ තේරුම් ගැනීමට එය අපට ඉඩ සලසයි.

පාලක මණ්ඩලයට අවශ්‍ය වන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඇදහිල්ලේ ප්‍රධානියා වීමටයි. ඔවුන් යේසුස්ගේ හඬින් කතා කරන බව සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරනවාට ඔවුන්ට අවශ්‍යයි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ගේ ගැලවීම පාලක මණ්ඩලයට ඔවුන් දක්වන සහයෝගය මත බව සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කිරීමයි. ඔවුන් ලියූ ප්‍රේරිත පාවුල්ට වඩා කොතරම් වෙනස්ද?

“දැන් මම කොරින්තියට නොපැමිණියේ ඔබව ගලවා ගැනීමට බව මට විරුද්ධව සාක්ෂියක් ලෙස මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. අපි ඔබේ ඇදහිල්ලේ ස්වාමිවරුන් බව නොවේ, නමුත් අපි ඔබේ ප්‍රීතිය සඳහා හවුල් සේවකයෝ වෙමු, මක්නිසාද ඔබ සිටින්නේ ඔබේ ඇදහිල්ලෙන්ය. (2 කොරින්ති 1:23, 24)

අපගේ ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුව මත බලය අල්ලා ගැනීමට අපි තවදුරටත් කිසිම මිනිසෙකුට හෝ මිනිසුන් කණ්ඩායමකට ඉඩ නොදෙමු. අපි තවදුරටත් කිරි බොන ළදරුවන් නොවෙමු, නමුත් හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා පවසන පරිදි: “ඝන ආහාර අයිති පරිණත මිනිසුන්ට, භාවිතය තුළින් හරි වැරැද්ද වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට තම විචාර බුද්ධිය පුහුණු කර ඇති අයටයි.” (හෙබ්‍රෙව් 5:14)