ස්වයං පරිත්‍යාගයේ බලකිරීම: ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වෙනුවට අනුකම්පා විරහිත පරිසිවරුන් අනුකරණය කරන්නේ ඇයි?

මම ඔබට පෙන්වන්න යන්නේ 22 මැයි 1994 පිබිදෙව්! සඟරාව. ඔවුන්ගේ රෝගී තත්ත්වයන් සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීමේ කොටසක් ලෙස රුධිර පාරවිලයනය ප්‍රතික්ෂේප කළ ළමුන් 20කට අධික සංඛ්‍යාවක් එහි දැක්වේ. ලිපියට අනුව සමහරු රුධිරය නොමැතිව දිවි ගලවා ගත් නමුත් තවත් සමහරු මිය ගියහ.  

1994 දී, මම රුධිරය සම්බන්ධයෙන් වොච් ටවර් සමිතියේ ආගමික බයිබල් අර්ථ නිරූපණයෙහි සැබෑ ඇදහිලිවන්තයෙකු වූ අතර ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල පවත්වා ගැනීමට මෙම දරුවන් ගත් හෘද සාක්ෂියට එකඟව සිටීම ගැන මම ආඩම්බර විය. ඔවුන් දෙවිට දක්වන පක්ෂපාතිත්වයට විපාක ලැබෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කළෙමි. මම තවමත් එසේ කරමි, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය වන අතර මෙම දරුවන් වැරදි ලෙස දැනුවත් කළ බව ඔහු දන්නා බැවිනි. රුධිර පාරවිලයනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔවුන් ගත් තීරණයෙන් දෙවි සතුටු වනු ඇතැයි ඔවුන් විශ්වාස කළ නිසා බව ඔහු දන්නවා.

ඔවුන් මෙය විශ්වාස කළේ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් එය විශ්වාස කළ නිසාය. ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් ඔවුන් විශ්වාස කළේ ඔවුන් සඳහා බයිබලය අර්ථකථනය කිරීමට මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ නිසාය. මෙයට උදාහරණයක් ලෙස, “දෙමාපියන්, ඔබේ වටිනා උරුමය ආරක්ෂා කරගන්න” යන මුරටැඹ ලිපියේ මෙසේ සඳහන් වේ.

“ඔහු හැසිරෙන ආකාරය අනුව යෙහෝවාව දුකට පත් කිරීමට හෝ සතුටු කිරීමට ඔහුට හැකි බව ඔබේ දරුවා තේරුම් ගත යුතුයි. (හිතෝපදේශ 27:11) මෙය සහ තවත් බොහෝ වැදගත් පාඩම් පොත භාවිතා කිරීමෙන් දරුවන්ට ඉගැන්විය හැක. උතුම් ගුරුවරයාගෙන් ඉගෙනගන්න. ” (w05 4/1 පි. 16 ඡේදය 13)

එම පොත දෙමාපියන්ට තම දරුවන්ට උපදෙස් දීම සඳහා ඉගැන්වීමේ ආධාරකයක් ලෙස ප්‍රවර්ධනය කිරීමේදී, ලිපිය දිගටම:

බැබිලෝනියානු රාජ්‍යය නියෝජනය කරන රූපයකට නැමීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හෙබ්‍රෙව් තරුණයන් තිදෙනා ෂද්‍රක්, මේෂක් සහ අබේද්නෙගෝ පිළිබඳ බයිබල් වාර්තාව තවත් පරිච්ඡේදයක සාකච්ඡා කරයි. (w05 4/1 පි. 18 පරි. 18)

රුධිර පාරවිලයනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීම රූපයකට වැඳීම හෝ කොඩියට ආචාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීම හා සමාන බව සාක්ෂිකරුවන්ට උගන්වනු ලැබේ. මේ සියල්ල ඉදිරිපත් කරන්නේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ පරීක්ෂණ ලෙස ය. 22 මැයි 1994 පටුන අවදි වන්න! සමාජය විශ්වාස කරන්නේ එය බව පැහැදිලි කරයි:

දෙවන පිටුව

දෙවියන් වහන්සේට මුල් තැන දෙන යෞවනයන් 3-15

අතීතයේදී දෙවිට මුල් තැන දීම නිසා යෞවනයන් දහස් ගණනක් මිය ගියා. ඔවුන් තවමත් කරන්නේ එයයි, අද පමණක් මෙම නාට්‍යය රෝහල්වල සහ උසාවිවල රඟපාන්නේ රුධිර පාරවිලයන ප්‍රශ්නයයි.

ඉස්සර නම් රුධිර පාරවිලයනය තිබුණේ නැහැ. එදා ක්‍රිස්තියානීන් මිය ගියේ බොරු දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසයි. මෙහිදී, පාලක මණ්ඩලය ව්‍යාජ සංසන්දනයක් කරමින්, රුධිර පාරවිලයනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, පිළිමයකට නමස්කාර කිරීමට බල කිරීමට හෝ ඔබේ ඇදහිල්ල අත්හැරීමට සමාන බව අඟවයි.

එය කළු හෝ සුදු නිසා එවැනි සරල තර්ක පිළිගැනීමට පහසුය. ඇත්තටම ඒ ගැන හිතන්න ඕන නෑ. ඔයාට කරන්න තියෙන්නේ ඔයාට කියන දේ කරන්න විතරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම උපදෙස් පැමිණෙන්නේ ඔබට විශ්වාස කිරීමට උගන්වා ඇති මිනිසුන්ගෙන් නොවේ, මන්ද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේව ඔහුගේ දැනුම ලෙස-එය බලා සිටින්න-"සන්නිවේදන නාලිකාව" නිසා ය.

හ්ම්, "දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම". ඊට අදාළව, එපීසයේ මට ප්‍රහේලිකාවක් වූ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් තිබේ: “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමය දැනුම අභිබවා යයි” (එපීස 3:19).

සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපට “සත්‍යය පිළිබඳ නිවැරදි දැනුමක්” තිබෙන බව ඉගැන්වූවා. ඒ කියන්නේ අපි දෙවියන්ව සතුටු කරන්නේ කොහොමද කියලා හරියටම දැනගෙන හිටියා නේද? නිදසුනක් වශයෙන්, අපි කීකරු වීම නිසා ඕනෑම අවස්ථාවක රුධිර පාරවිලයනය ප්රතික්ෂේප කිරීම දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කරනු ඇත. ඉතින් ආදරයට එයට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? එහෙත්, එපීසයට අනුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය දැනුමට වඩා වැඩි බව අපි දනිමු. එබැවින්, ආදරය නොමැතිව, අපගේ කීකරුකම සැමවිටම ප්‍රේමයෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ නම් මිස, ඕනෑම නීතියකට අපගේ කීකරුකම දෙවියන් වහන්සේ අපේක්ෂා කරන ආකාරයට සිදු වන බවට අපට සහතික විය නොහැක. මුලදී එය අවුල් සහගත විය හැකි බව මම දනිමි, එබැවින් අපි වඩාත් සමීපව බලමු.

ජේසුස් වහන්සේ මේ පොළොවේ සක්මන් කරන විට, ඊශ්‍රායලය පාලනය කළ යුදෙව් ආගමික බලධාරීන් ඔහුට නිරන්තරයෙන් අභියෝග කළහ. ඔවුන් මොසෙයික් නීති සංග්‍රහයට අවශ්‍ය ප්‍රමාණයෙන් ඔබ්බට ගොස් නීතියේ අකුරට දැඩි ලෙස පිළිපැදීමේ රබ්බිවරුන්ගේ ක්‍රමයක් අනුගමනය කළහ. එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඔවුන්ගේ නීති ක්‍රියාත්මක කරන ආකාරය හා සමානයි.

මෙම යුදෙව් නීති පද්ධතිය මුලින්ම වර්ධනය වූයේ යුදෙව්වන් බැබිලෝනියේ වහල්භාවයේ සිටියදීය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ නොඇදහිලිවන්තකම, බොරු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම, ඔවුන්ගේ දේශය පාළු කර වහල්භාවයට යැවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට දඬුවම් කළ බව ඔබට මතක ඇති. අවසානයේදී ඔවුන්ගේ පාඩම ඉගෙන ගත් ඔවුන්, අවසානයේදී මොසෙයික් නීති සංග්‍රහය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අර්ථකථනයට අතිශය දැඩි පිළිපැදීමක් බලාත්මක කිරීමෙන් ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට බොහෝ දුර ගියහ.

වහල්භාවයට පත්වීමට පෙර, ඔවුන් තම දරුවන්ව කානානීය දෙවියා වන මොලෙක්ට පූජා කළ අතර, පසුව, බබිලෝනියේ ස්ථාපිත කරන ලද නීති පද්ධතිය යටතේ, රබ්බිවරුන් - ලියන්නන් සහ ඵරිසිවරුන් අතට බලය ලබා දී - ඔවුන් යෙහෝවාගේ එකම දරුවාව පූජා කළා.

උත්ප්‍රාසය අපෙන් ගැලවෙන්නේ නැත.

ඔවුන් අධික ලෙස පව් කිරීමට හේතු වූ ඔවුන් අතුරුදහන් වූයේ කුමක්ද?

විශේෂයෙන්ම පරිසිවරුන් සිතුවේ තමන්ට මෝසෙස්ගේ නීතිය පිළිබඳ වඩාත්ම නිවැරදි දැනුම ඇති බවයි, නමුත් ඔවුන්ට එසේ නොවීය. ඔවුන්ගේ ගැටලුව වූයේ නීතියේ සැබෑ පදනම මත ඔවුන් තම දැනුම ගොඩනගා නොතිබීමයි.

එක් අවස්ථාවකදී, යේසුස්ව උගුලට හසු කර ගැනීමට උත්සාහ කරමින්, ඵරිසිවරු ඔහුගෙන් ප්‍රශ්නයක් ඇසූ අතර එය නීතියේ සැබෑ පදනම කුමක්දැයි ඔවුන්ට පෙන්වීමට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය.

“ඔහු සද්දුසිවරුන්ව නිශ්ශබ්ද කළ බව පරිසිවරුන්ට ආරංචි වූ පසු, ඔවුහු එක කණ්ඩායමකට එකතු වූහ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නීතිය පිළිබඳ දැනුමක් ඇති කෙනෙක් ඔහුව පරීක්ෂා කරමින්, “ගුරුතුමනි, ව්‍යවස්ථාවේ උතුම්ම ආඥාව කුමක්ද” කියා ඇසුවේය. ඔහු ඔහුට මෙසේ කීවේය. මෙය ශ්‍රේෂ්ඨතම සහ පළමු ආඥාවයි. දෙවැන්න, ඒ හා සමානව, 'ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කළ යුතුය' යන්නයි. මේ ආඥා දෙක මත මුළු ව්‍යවස්ථාව ද අනාගතවක්තෘවරුන් ද එල්ලා තිබේ.” (මතෙව් 22:34-40)

මෝසෙස්ගේ නීතියේ මුළු ප්‍රේමයම රඳා පවතින්නේ කෙසේද? මම කියන්නේ, උදාහරණයක් ලෙස සබත් නීතිය ගන්න. ආදරය එයට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? එක්කෝ ඔබ පැය 24 පුරාවටම වැඩ නොකළේ නැත්නම් ඔබට ගල් ගැසෙනු ඇත.

එයට පිළිතුරක් ලබාගැනීමට යේසුස් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් සම්බන්ධ මෙම වාර්තාව දෙස බලමු.

“ඒ කාලයේදී යේසුස් සබත් දවසේ ධාන්‍ය වගාවන් මැදින් ගියා. ඔහුගේ ගෝලයෝ බඩගිනි වී ධාන්‍ය කඩාගෙන කෑමට පටන් ගත්හ. මෙය දුටු පරිසිවරු ඔහුට මෙසේ කීවෝය. ඔබේ ගෝලයන් සබත් දවසේදී නොකළ යුතු දේ කරනවා.” ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “දාවිත් සහ ඔහු සමඟ සිටි මිනිසුන්ට බඩගිනි වූ විට දාවිත් කළ දේ ඔබ කියවා නැද්ද? ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවට ඇතුළු වූ විට, පූජකයන්ට පමණක් මිස, ඔහුට හෝ ඔහු සමඟ සිටින අයට කෑමට නීත්‍යානුකූල නොවන දෙයක් වූ පූජා රොටි ඔවුන් කෑවේ කෙසේද? එසේත් නැතිනම් සබත් දිනවලදී දේවමාළිගාවේ පූජකයන් සබත කඩකරමින් වැරදිකරුවන් නොවන බව ඔබ ව්‍යවස්ථාවේ කියවා නැද්ද? නමුත් මම ඔබට කියන්නේ දේවමාළිගාවට වඩා උතුම් දෙයක් මෙහි ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ තේරුම් ගත්තේ නම්, 'මට අවශ්‍ය වන්නේ දයාව මිස පූජාවක් නොවේ,' ඔබ නිර්දෝෂී අයව හෙළා නොදකිනු ඇත. (මතෙව් 12:1-7 NWT)

යෙහෝවඃවහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් මෙන්, ඵරිසිවරු දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය දැඩි ලෙස අර්ථකථනය කිරීම ගැන ආඩම්බර වූහ. ඵරිසිවරුන්ට, යේසුස්ගේ ගෝලයන් නීතිය යටතේ මරණීය දණ්ඩනය ඉල්ලා සිටි ආඥා දහයෙන් එකක් කඩ කළ නමුත්, රෝමවරුන් ඔවුන්ට පව්කාරයෙකුව මරා දැමීමට ඉඩ දුන්නේ නැත, අද රජයන් ඉඩ නොදේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කළ සහෝදරයෙකුව මරා දැමීමට. එබැවින්, ඵරිසිවරුන්ට කළ හැකි වූයේ නීති කඩ කරන්නා මඟහැර ඔහු සිනගෝගයෙන් නෙරපීම පමණි. ක්‍රියාවෙන් ප්‍රේමය වන දයාව මත ඔවුන්ගේ විනිශ්චය පදනම් කර නොගත් නිසා, ඔවුන්ගේ විනිශ්චයට කිසිදු දික්කසාද තත්වයක් ඇති කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය.

ඔවුන්ට නරකයි, මන්ද ජේම්ස් අපට පවසන්නේ “දයාව නොදක්වන තැනැත්තාගේ විනිශ්චය අනුකම්පාවකින් තොරවය. දයාව විනිශ්චය අභිබවා ජය ලබයි.” (යාකොබ් 2:13)

යෙහෝවඃවහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ දයාව මිස පරිත්‍යාගයක් නොවන බව ඔවුන්ට මතක් කිරීමට අනාගතවක්තෘවරුන් වන හොෂෙයා සහ මීකා (හොෂෙයා 6:6; මීකා 6:6-8) උපුටා දක්වමින් යේසුස් ඵරිසිවරුන්ට තරවටු කළේ එබැවිනි. එම වාර්තාවේ දිගටම පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන්ට කාරණය තේරුණේ නැති නිසා එදින පසුව, ඔවුන් නැවතත් සබත් නීතිය භාවිතා කරමින් යේසුස්ව කොටු කිරීමට මාර්ගයක් සෙවීමට උත්සාහ කළ බවයි.

“ඔහු එම ස්ථානයෙන් පිටත්ව ගිය පසු ඔවුන්ගේ සිනගෝගයට ගියේය. සහ, බලන්න! වියළුණු අතක් ඇති මිනිසෙක්! එබැවින් ඔව්හු, ”සබත් දවසේ සුව කිරීම නීත්‍යානුකූල දැ”යි උන් වහන්සේගෙන් ඇසූ හ. ඔහුට විරුද්ධව චෝදනාවක් එල්ල විය හැකි බව ය. ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “ඔබ අතරේ එක බැටළුවෙකු සිටින මිනිසා කවුද? බැටළුවෙකුට වඩා මිනිසෙකු කොතරම් වටිනවාද යන්න සියල්ල සලකා බලයි. ඒ නිසා සබත් දවසේ හොඳ දෙයක් කිරීම නීත්‍යානුකූල ය.“ඉන්පසු ඔහු ඒ මිනිසාට “ඔබේ අත දිගු කරන්න” කියා පැවසුවා. ඔහු එය දිගු කළ අතර, එය අනෙක් අතට මෙන් නැවත නැවතත් ශබ්ද විය. එහෙත්, පරිසිවරු පිටතට ගොස්, උන් වහන්සේ විනාශ කරන පිණිස උන් වහන්සේට විරුද්ධ ව උපදෙස් ගත්හ.” (මතෙව් 12:1-7, 9-14 NWT 1984)

ඔවුන්ගේ කුහකකම සහ මුදලට ඇති කෑදරකම හෙළි කිරීමෙන් පසු—ඔවුන් සතුන්ට ප්‍රේම කළ නිසා ඔවුන් බැටළුවන්ව බේරාගත්තේ නැත—යේසුස් ප්‍රකාශ කරන්නේ සබත් දවස පැවැත්වීම සම්බන්ධයෙන් නීතියේ ලිපිය තිබියදීත්, ඇත්තෙන්ම “සබත් දවසේදී යහපත් දෙයක් කිරීම නීත්‍යානුකූල” බවයි.

ඔහුගේ ප්‍රාතිහාර්යය සබත අවසන් වන තුරු බලා සිටිය හැකිද? සහතිකයි! වියළුණු අතක් ඇති මිනිසාට තවත් දිනක් දුක් විඳීමට ඉඩ තිබුණි, නමුත් එය ආදරය වේද? මතක තබා ගන්න, සමස්ත මෝසෙයික් නීතිය පදනම් වී ඇත්තේ හෝ මූලික ප්‍රතිපත්ති දෙකක් මත ය: අප සියල්ලන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්න සහ අප අපට ප්‍රේම කරන ආකාරයටම අපගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න.

ගැටලුව වූයේ නීතියට කීකරු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඔවුන්ට මඟ පෙන්වීම සඳහා ආදරය යෙදීම ව්‍යවස්ථාදායක මණ්ඩලයේ බලයෙන් ඉවත් වීමයි, මේ අවස්ථාවේ දී, පරිසිවරුන් සහ ඊශ්‍රායලයේ පාලක මණ්ඩලයේ අනෙකුත් යුදෙව් නායකයින්. අපේ කාලයේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය ඇතුළු සියලුම ආගමික නායකයන් සම්බන්ධයෙන්ද එයම කිව හැකිය.

ඵරිසිවරුන් අවසානයේ නීතියට ආදරය යෙදිය යුතු ආකාරය ඉගෙන ගත්තාද, පරිත්‍යාග කිරීම වෙනුවට දයාව ප්‍රගුණ කරන්නේ කෙසේද? ඔබම විනිශ්චය කරන්න. යේසුස්වහන්සේගේ එම සිහිගැන්වීම ඔවුන්ගේම ව්‍යවස්ථාවෙන් උපුටා දැක්වීම අසා, සහ දෙවියන්වහන්සේගේ බලයෙන් යේසුස්වහන්සේට අනුබල දෙන බව ඔප්පු කරන ප්‍රාතිහාර්යයක් දැකීමෙන් පසුව ඔවුන් කළේ කුමක්ද? මතෙව් මෙසේ ලියයි. “පරිසිවරු පිටත්ව ගොස් [යේසුස්] විනාශ කරන පිණිස ඔහුට විරුද්ධව මන්ත්‍රණ කළහ. (මතෙව් 12:14)

ඔවුන් පැමිණ සිටියා නම් පාලක මණ්ඩලය මීට වඩා වෙනස් ප්‍රතිචාරයක් දක්වයිද? ප්‍රශ්නය සබත් නීතිය නොව රුධිර පාරවිලයනය නම් කුමක් කළ යුතුද?

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සබත පවත්වන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් රුධිර පාරවිලයනයට එරෙහි ඔවුන්ගේ තහනම සලකන්නේ පරිසිවරුන් සබත් පැවැත්වීමේදී ප්‍රදර්ශනය කළ ශක්තියෙන් හා දැඩි ලෙසයි. පරිසිවරුන් සියලු දෙනාම කැපකිරීම් කිරීම ගැන සඳහන් කිරීමේදී යේසුස් විසින් සංකේතවත් කරන ලද නීතිය පිළිපැදීමයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සත්ව බිලි පූජා කරන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම වෙනස් ආකාරයක පූජාවක් මත පදනම්ව දෙවියන් වහන්සේට සුදුසු යැයි සලකන නමස්කාරය වේ.

වොච් ටවර් ලයිබ්‍රරි වැඩසටහන භාවිතයෙන් ඔබ කුඩා පරීක්ෂණයක් කරනවාට මම කැමතියි. පදයේ සියලුම වෙනස්කම් ඇතුළත් කිරීමට Wildcard අක්ෂරය භාවිතයෙන් මේ ආකාරයට අක්ෂර වින්‍යාස කර ඇති සෙවුම් ක්ෂේත්‍රයට “ස්වයං-විද්‍යාත්මක*” ඇතුළු කරන්න. ඔබට මෙම ප්‍රතිඵලය පෙනෙනු ඇත:

 

එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ වොච් ටවර් සමිතියේ ප්‍රකාශනවල හිට්ස් දහසකට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ලැබීමයි. වැඩසටහනේ “බයිබල්” වලට ආරෝපණය කරන ලද පහරවල් දෙක ඇත්තේ නව ලොව පරිවර්තනයේ (අධ්‍යයන සංස්කරණයේ) අධ්‍යයන සටහන්වල පමණි. “ආත්ම පරිත්‍යාගය” යන යෙදුම සැබෑ බයිබලයේම දක්නට නොලැබේ. බයිබල් පණිවිඩයේ කොටසක් නොවන විට ඔවුන් ආත්ම පරිත්‍යාගශීලීත්වයට තල්ලු කරන්නේ ඇයි? නැවතත්, අපි සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් සහ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ කාර්යයට අඛණ්ඩව විරුද්ධ වූ පරිසිවරුන්ගේ ඉගැන්වීම් අතර සමාන්තරයක් දකිමු.

විනයධරයන් සහ පරිසිවරුන් “අධික බර බැඳ මිනිසුන්ගේ උරහිස් මත තබන නමුත් ඔවුන්ම ඇඟිල්ලෙන් ඔවුන්ව නැවැත්වීමට කැමති නැත” කියා යේසුස් සමූහයාට සහ ඔහුගේ ගෝලයන්ට පැවසුවා. (මතෙව් 23:4 NWT)

පාලක මණ්ඩලයට අනුව, යෙහෝවාව සතුටු කිරීමට ඔබ බොහෝ දේ කැප කළ යුතුයි. ඔබ ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කළ යුතු අතර ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශන සහ වීඩියෝ ප්‍රවර්ධනය කළ යුතුය. මේක කරන්න මාසෙකට පැය 10ක් 12ක් යොදවන්න ඕන, නමුත් පුළුවන් නම් පුරෝගාමියෙක් විදියට මේක සම්පූර්ණ කාලීනව කරන්න. ඔවුන්ගේ වැඩකටයුතුවලට සහය වීමට ඔබ ඔවුන්ට මුදල් ලබා දිය යුතු අතර, ඔවුන්ගේ දේපළ වෙළඳාම් ගොඩනගා ගැනීමට ඔබේ කාලය සහ සම්පත් දායක විය යුතුය. (ඔවුන්ට ලොව පුරා දේපල දස දහස් ගණනක් ඇත.)

නමුත් ඊටත් වඩා, දෙවිගේ නීති පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයට ඔබ සහාය දිය යුතුයි. එසේ නොකළහොත් ඔබව මඟ හරිනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ දරුවාට ඔහුගේ හෝ ඇයගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීමට හෝ සමහර විට ඔවුන්ගේ ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීමට රුධිර පාරවිලයනය අවශ්‍ය නම්, ඔබ එය ඔවුන්ට ලබා නොදිය යුතුය. මතක තබා ගන්න, ඔවුන්ගේ ආදර්ශය ආත්ම පරිත්‍යාගය මිස දයාව නොවේ.

අපි දැන් කියවා ඇති දේ ආලෝකයෙන් ඒ ගැන සිතන්න. සබත් නීතිය ආඥා දහයෙන් එකක් වූ අතර එයට අකීකරු වීම මෝසෙස්ගේ නීති සංග්‍රහයට අනුව මරණීය දණ්ඩනයට හේතු විය, නමුත් දයාවේ ක්‍රියාවක් අභිබවා ගිය නිසා එම නීතියට නිරපේක්ෂ පිළිපැදීම ඉල්ලා නොසිටින අවස්ථා තිබූ බව යේසුස් පෙන්වා දුන්නේය. නීතියේ ලිපිය.

මෝසෙස්ගේ නීති සංග්‍රහයට අනුව, රුධිරය අනුභව කිරීම ද මරණීය දණ්ඩනයට යටත් වූ වරදක් වූ නමුත්, ලේ වැගිරුණු මස් අනුභව කිරීමට අවසර ඇති අවස්ථා තිබුණි. මොසෙයික් නීතියේ පදනම වූයේ ප්‍රේමය මිස නීතිවාදය නොවේ. ඔබට මෙය ලෙවී කථාව 17:15, 16 හි ඔබටම කියවිය හැක. එම කොටස සාරාංශගත කිරීම සඳහා, ඉශ්‍රායෙල් නීති සංග්‍රහයට අනුව ලේ වැගිරී නොතිබුණද කුසගින්නෙන් පෙළෙන දඩයක්කාරයෙකුට තමාට හමු වූ මිය ගිය සතෙකු කෑමට එය ප්‍රතිපාදන සලසා ඇත. . (සම්පූර්ණ පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා, රුධිර පාරවිලයනය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය පිළිබඳ සම්පූර්ණ සාකච්ඡාවක් සඳහා මෙම වීඩියෝවේ අවසානයේ ඇති සබැඳිය භාවිතා කරන්න.) එම වීඩියෝවෙන් ක්‍රියා 15:20 හි පාලක මණ්ඩලයේ අර්ථ නිරූපණයට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරයි—“ලෙයින් වැළකී සිටීමේ නියෝගය” ”- රුධිර පාරවිලයනයට අදාළ වන පරිදි එය වැරදියි.

නමුත් මෙන්න කාරණය. එය වරදක් නොවුණත්, රුධිරය සඳහා වූ තහනම රුධිර පාරවිලයනය දක්වා ව්යාප්ත වුවද, එය ආදරය පිළිබඳ නීතිය ඉක්මවා නොයනු ඇත. සබත් දවසේදී වියළුණු අතක් සුව කිරීම හෝ ජීවිතයක් බේරා ගැනීම වැනි යහපත් දෙයක් කිරීම නීත්‍යානුකූලද? අපගේ නීති සම්පාදකයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට අනුව එය එසේය! ඉතින්, රුධිරය පිළිබඳ නීතිය වෙනස් වන්නේ කෙසේද? අප ඉහත ලෙවී කථාව 17:15, 16 හි දැක ඇති පරිදි එය එසේ නොවේ, මන්ද භයානක තත්වයන් යටතේ, දඩයක්කාරයෙකුට ලේ නොදැමූ මස් අනුභව කිරීමට අවසර ඇත.

පාලක මණ්ඩලයට මෙය නොපෙනෙන තරම් ආත්ම පරිත්‍යාග කිරීමට උනන්දු වන්නේ ඇයි? දෙවියන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයට කීකරු වීමේ පූජාසනය මත දරුවන් බිල්ලට දීමට ඔවුන් සූදානම් වන්නේ ඇයි, යේසුස් මෙම නවීන දින පරිසිවරුන්ට පවසන විට, මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ තේරුම් ගෙන තිබුනේ නම්, 'මට අවශ්‍ය වන්නේ දයාව මිස පූජාවක් නොවේ,' ඔබ නිර්දෝෂී අයව හෙළා නොදකිනු ඇත. (මතෙව් 12:7 NWT)

හේතුව, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමය යන්නෙහි සැබෑ අර්ථය කුමක්ද යන්නවත්, ඒ පිළිබඳ දැනුම ලබාගන්නේ කෙසේද යන්නවත් ඔවුන්ට නොවැටහීමයි.

නමුත් අපි එසේ නොවිය යුතුයි. නීති වාදයට හසුවීමට අපට අවශ්‍ය නැත. අපට ආදරය කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් අපට දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට කීකරු විය හැක්කේ නීති රීති දැඩි ලෙස යෙදීමෙන් නොව, නමුත් ප්‍රේමය මත පදනම්ව ඒවාට කීකරු වීමට අදහස් කළ පරිදි ය. ඉතින් ප්‍රශ්නය නම්, අපි එය සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කෙසේද? පැහැදිලිවම මුරටැඹ සංස්ථාවල ප්‍රකාශන අධ්‍යයනය කිරීමෙන් නොවේ.

ප්‍රේමය තේරුම් ගැනීමේ යතුර - දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය - එපීසවරුන්ට ලියූ ලිපියේ මනාව ප්‍රකාශ කර ඇත.

“තවද, ඔහු සමහරුන්ව ප්‍රේරිතයන් ලෙසද, සමහරුන් අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙසද, සමහරුන් එවැන්ජලිස්තවරුන් ලෙසද, සමහරුන් එඬේරුන් සහ ගුරුවරුන් ලෙසද, ශුද්ධවන්තයන් නැවත සකස් කිරීමේ අදහසින්, දේවසේවයේ වැඩ සඳහා, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය ගොඩනඟන පිණිස, අප සියල්ලන්ම සාක්ෂාත් කර ගන්නා තෙක් දුන්නේය. ඇදහිල්ලේ ඒකීයභාවයට සහ of නිවැරදි දැනුම [epignósis ] දේව පුත්‍රයාගේ, සම්පූර්ණ වැඩුණු මිනිසෙකු වීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණත්වයට අයත් වන උස මට්ටමට ළඟා වීම. එබැවින් අප තවදුරටත් දරුවන් නොවිය යුතුය, මිනිසුන්ගේ උපක්‍රමවලින්, රැවටිලිකාර උපක්‍රමවලින් කපටිකමින්, රළ පහරින් මෙන් එහා මෙහා ගෙන ගොස්, ඉගැන්වීමේ සෑම සුළඟකින්ම එහෙට මෙහෙට ගෙන යනු ලැබේ.” (එපීස 4:11-14)

නව ලොව පරිවර්තනය ග්‍රීක වචනය පරිවර්තනය කරයි epignósis "නිවැරදි දැනුම" ලෙසය. "නිවැරදි" යන වචනය එකතු කරන එකම බයිබලය එයයි. Biblehub.com හි ඇති සියලුම අනුවාදයන් මෙය "දැනුම" ලෙස සරලව ඉදිරිපත් කරයි. ස්වල්ප දෙනෙක් මෙහි "අවබෝධය" භාවිතා කරන අතර තවත් කිහිප දෙනෙක් "පිළිගැනීම" භාවිතා කරති.

ග්‍රීක වචනය epignósis හිස දැනුම ගැන නොවේ. එය අමු දත්ත සමුච්චය කිරීම ගැන නොවේ. උපකාරක වචන අධ්‍යයනය පැහැදිලි කරයි epignósis "පළමු-අත් සම්බන්ධය තුලින් ලබාගත් දැනුම...සම්බන්ධතා-උචිත දැනුම...පළමු-අත්, අත්දැකීම්මය දැනගැනීම සඳහා."

බයිබල් පරිවර්තන අපට අසාර්ථක විය හැකි ආකාරය පිළිබඳ එක් උදාහරණයක් මෙයයි. ඔබ පරිවර්තනය කරන භාෂාවේ එකකට එක සමානකමක් නැති ග්‍රීක භාෂාවෙන් වචනයක් පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද?

මෙම වීඩියෝව ආරම්භයේදී මම එපීස 3:19 වෙත යොමු කළ බව ඔබට මතක ඇති, එහි "...දැනුම අභිබවා යන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමය..." (එපීස 3:19 NWT)

මෙම පදයේ (3:19) "දැනුම" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය වේ අවිනිශ්චිතයි Strong's Concordance නිර්වචනය කරන්නේ “දැනුම, දැනුම; භාවිතය: දැනුම, ධර්මය, ප්‍රඥාව.”

මෙහිදී ඔබට තනි ඉංග්‍රීසි වචනයකින් විදැහුම් කරන ලද ග්‍රීක වචන දෙකක් තිබේ. නව ලොව පරිවර්තනය බොහෝ දේ මත තැබුවේය, නමුත් මම ස්කෑන් කර ඇති සියලුම පරිවර්තන ගැන සිතමි, එය නිවැරදි අර්ථයට සමීප වේ, නමුත් පුද්ගලිකව, "සමීප දැනුම" වඩා හොඳ විය හැකි යැයි මම සිතමි. අවාසනාවන්ත ලෙස, "නිවැරදි දැනුම" යන පදය මුරටැඹ ප්‍රකාශනවල පිරිහී ඇති අතර එය "සත්‍යය" (උපුටාගැනීමෙන්) යන්නට සමාන පදයක් බවට පත්ව ඇත, එය පසුව සංවිධානයට සමාන වේ. “සත්‍යය තුළ” සිටීම යනු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට අයත් වීමයි. උදාහරණයක් වශයෙන්,

“පෘථිවියේ බිලියන ගණන් මිනිස්සු ඉන්නවා. මේ අනුව, යෙහෝවා කාරුණිකව තමා වෙතට ඇදී ගිය සහ ඔහු බයිබල් සත්‍යය හෙළි කළ අය අතර සිටීම සැබෑ ආශීර්වාදයකි. (යොහන් 6:44, 45) අද ජීවතුන් අතර සිටින සෑම පුද්ගලයන් 1කින් 1,000කට පමණ සත්‍යය පිළිබඳ නිවැරදි දැනුමක්, ඔබත් ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකි.” (w14 12/15 p. 30 par. 15 ඔබට ලැබී ඇති දේ ඔබ අගය කරනවාද?)

මෙම මුරටැඹ ලිපියේ සඳහන් නිවැරදි දැනුම දැනුම නොවේ (epignósis) එපීස 4:11-14 දක්වා ඇත. එම සමීප දැනුම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන ය. අපි ඔහුව පුද්ගලයෙකු ලෙස දැන සිටිය යුතුයි. අප ඔහු මෙන් සිතීමට, ඔහු මෙන් තර්ක කිරීමට, ඔහු මෙන් ක්‍රියා කිරීමට පැමිණිය යුතුය. ජේසුස් වහන්සේගේ චරිතය සහ පුද්ගලයා සම්පූර්ණයෙන් දැන ගැනීමෙන් පමණක් අපට සම්පූර්ණ වැඩුණු මිනිසෙකු, අධ්‍යාත්මික වැඩිහිටියෙකු, තවදුරටත් මිනිසුන්ට පහසුවෙන් රැවටිය නොහැකි දරුවෙකුගේ මට්ටමට නැඟිය හැක්කේ, නැතහොත් නව සජීවී පරිවර්තනය පවසන පරිදි, “බලපෑමට ලක් වූ විට මිනිස්සු අපිව බොරුවෙන් රවට්ටන්න හදනවා කොච්චර දක්ෂද කියනවා නම් ඒවා ඇත්ත වගේ.” (එපීස 4:14 NLT)

යේසුස් වහන්සේව සමීපව දැන හඳුනා ගැනීමේදී, අපි ආදරය පරිපූර්ණ ලෙස තේරුම් ගනිමු. පාවුල් නැවතත් එපීසවරුන්ට මෙසේ ලියයි.

“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ඔබගේ හදවත් තුළ වාසය කරන පිණිස, ඔබගේ අභ්‍යන්තරය තුළ උන්වහන්සේගේ ආත්මය තුළින් බලයෙන් ඔබව ශක්තිමත් කරන ලෙස මම උන්වහන්සේගේ මහිමයේ ධනයෙන් ඉල්ලා සිටිමි. එවිට ප්‍රේමයේ මුල් බැසගත් ඔබට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ දිග පළල උස හා ගැඹුර අවබෝධ කර ගැනීමටත්, ඔබ පුරවන පිණිස දැනුම අභිබවා යන මේ ප්‍රේමය දැනගැනීමටත් සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ එක්ව බලය ලැබෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ පූර්ණත්වය සමඟ. ” (එපීස 3:16-19 BSB)

යක්ෂයා යේසුස්ට එකම නමස්කාර ක්‍රියාවක් කරන්නේ නම් ලෝකයේ සියලුම රාජ්‍යයන් සමඟ යේසුස්ව පරීක්ෂාවට ලක් කළේය. යේසුස් එසේ නොකරන්නේ ඔහු තම පියාට ප්‍රේම කළ නිසාත්, වෙනත් කෙනෙකුට නමස්කාර කිරීම එම ප්‍රේමය කඩ කිරීමක් ලෙස, පාවා දීමක් ලෙස සැලකූ නිසාත්ය. ඔහුගේ ජීවිතයට තර්ජනයක් එල්ල වී තිබුණත්, ඔහු තම පියාට ඇති ආදරය කඩ කරන්නේ නැත. මොසෙයික් නීතිය පදනම් වූ පළමු නීතිය මෙයයි.

එහෙත්, මනුෂ්‍යයෙකුට උපකාර කිරීම, ලෙඩුන් සුව කිරීම, මළවුන් නැඟිටීම වැනි දේවලට මුහුණ දීමට සිදු වූ විට, යේසුස් සබත් නීතිය ගැන සැලකිල්ලක් දැක්වූයේ නැත. තම අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම එම නීතියට පදනම් වූ ප්‍රධානතම ප්‍රතිපත්තිය වූ නිසා ඔහු එම දේවල් එම නීතිය උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස සැලකුවේ නැත.

පියාණන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ දයාව මිස පරිත්‍යාගයක් නොවන බව හෝ නීතියකට දැඩි, ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී කීකරුකමට වඩා සෙසු මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා අවසන් කිරීමට ප්‍රේමනීය ක්‍රියාවක් බව ඔවුන් තේරුම් ගත්තා නම්, පරිසිවරුන්ට වැටහෙනු ඇත.

යෙහෝවඃවහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවෝ, ඔවුන්ගේ ඵරිසිකා සගයන් මෙන්, රුධිර පාරවිලයනය සම්බන්ධයෙන් තම සෙසු මනුෂ්‍යයන්ට දක්වන ඕනෑම ප්‍රේමයකට වඩා ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී කීකරුකම කෙරෙහි ඔවුන්ගේ උමතුව තබා ඇත. ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයට කීකරු වීමට ඔවුන් ඒත්තු ගැන්වූ අයගේ ජීවිතයේ පිරිවැය ගැන ඔවුන් කිසිදු සැලකිල්ලක් දක්වා නැත. JW දේවධර්මයේ පූජාසනය මත තම ආදරණීය දරුවන් පූජා කළ දිවි ගලවා ගත් දෙමාපියන්ගේ දුක් වේදනා ගැන ඔවුන් සැලකිලිමත් නොවේ. පරිත්‍යාගයක් නොව දයාව අවශ්‍ය දෙවි කෙනෙක් වන දෙවිගේ ශුද්ධ නාමයට ඔවුන් ගෙනාවේ මොනතරම් නින්දාවක්ද?

සාරාංශයක් ලෙස, කිතුනුවන් වශයෙන් අප ඉගෙන ගෙන ඇත්තේ අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නීතියට යටත් වන බවයි, එනම් ප්‍රේමයේ නීතිය. කෙසේ වෙතත්, මෝසෙස්ගේ නීතිය නීතිරීති, රෙගුලාසි සහ නියමයන් සම්බන්ධයෙන් පමණක් පෙනෙන බැවින්, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ප්‍රේමයේ නීතිය යටතේ නොසිටි බව අපට සිතිය හැක. නමුත් එය කෙසේ විය හැකිද, නීතිය මෝසෙස්ට දුන්නේ යෙහෝවා දෙවි සහ 1 යොහන් 4:8 අපට පවසන්නේ “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි” කියායි. මෝසෙස්ගේ නීති සංග්‍රහය ප්‍රේමය මත පදනම් වූවක් බව යේසුස් පැහැදිලි කර ඇත.

ඔහු අදහස් කළේ කුමක්ද සහ මෙයින් අප ඉගෙන ගන්නා දෙය නම් බයිබලයේ හෙළිදරව් කර ඇති මනුෂ්‍යත්වයේ ඉතිහාසය ආදරයේ ප්‍රගතියක් පෙන්නුම් කරන බවයි. ඒඩන් පවුල ආදරයෙන් පිරුණු පවුලක් ලෙස ආරම්භ වූ නමුත් ආදම් සහ ඒවට අවශ්‍ය වූයේ තනියම එහි යාමටයි. ඔවුන් ප්‍රේමණීය පියෙකුගේ අධීක්ෂණය ප්‍රතික්ෂේප කළා.

යෙහෝවා ඔවුන්ව ඔවුන්ගේම ආශාවන්ට පාවා දුන්නා. ඔවුන් අවුරුදු 1,700ක් පමණ පාලනය කළා ප්‍රචණ්ඩත්වය කොතරම් දරුණු වුණාද කියනවා නම් දෙවි එය අවසන් කළා. ගංවතුරෙන් පසු, මිනිසුන් නැවතත් ප්‍රේමනීය නොවන, ප්‍රචණ්ඩකාරී දුෂ්ටකම්වලට යටත් වීමට පටන් ගත්හ. නමුත් මේ වතාවේ, දෙවියන් වහන්සේ ඇතුල් විය. ඔහු බාබෙල්හි භාෂා ව්යාකූල කළේය; ඔහු සොදොම් සහ ගොමෝරා නගර විනාශ කිරීමෙන් ඔහු ඉවසා සිටිය යුතු සීමාවන් නියම කළේය. ඉන්පසු ඔහු යාකොබ්ගෙන් පැවත එන්නන් සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමක කොටසක් ලෙස නීති සංග්‍රහය හඳුන්වා දුන්නේය. ඉන්පසු තවත් වසර 1,500කට පසු, ඔහු තම පුත්‍රයා හඳුන්වා දුන් අතර, ඔහු සමඟින් යේසුස්වහන්සේගේ ආදර්ශයට ගත් අවසාන නීතියද හඳුන්වා දුන්නේය.

සෑම පියවරකදීම, අපගේ ස්වර්ගික පියා අපව දෙවියන්වහන්සේගේ පවුලේ සාමාජිකයෙකු ලෙස ජීවිතයට පදනම වන ප්‍රේමය, එනම් දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය අවබෝධ කර ගැනීමට අපව සමීප කළේය.

අපට ඉගෙන ගත හැකිය, නැතහොත් අපට ඉගෙනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. අපි පරිසිවරුන් වගේද නැත්නම් යේසුස්ගේ ගෝලයන් වගේ වෙයිද?

"එවිට ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: "මම මේ ලෝකයට ආවේ මේ විනිශ්චය සඳහා, නොපෙනෙන අයට පෙනීම සහ පෙනෙන අය අන්ධ වනු ඇත." ඔහු සමඟ සිටි පරිසිවරුන් මේ දේවල් අසා, “අපිත් අන්ධ නැහැ නේද” කියා ඔහුගෙන් ඇසූවෝය. යේසුස් ඔවුන්ට පැවසුවේ “ඔබ අන්ධ නම් ඔබට පව් නැත. නමුත් දැන් ඔබ කියන්නේ 'අපි දකිනවා' කියායි. ඔබේ පාපය පවතින්නේය.” (යොහන් 9:39-41)

පරිසිවරු ඒ කාලේ විජාතීන් වගේ නෙවෙයි. අන්‍යජාතිකයන් බොහෝ දුරට යේසුස් ඉදිරිපත් කළ ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුව නොදැන සිටි නමුත් යුදෙව්වන්, විශේෂයෙන් පරිසිවරුන් නීතිය දැන සිටි අතර මෙසියස් එනතුරු බලා සිටියහ.

අද අපි කතා කරන්නේ බයිබලයේ ඇති පණිවිඩය ගැන නොදන්නා අය ගැන නොවේ. අපි කතා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේව හඳුනනවා යැයි කියා ගන්නා, තමන් ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හඳුන්වන, නමුත් ඔවුන්ගේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිපදින, මිනිසුන්ගේ නීති මත දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන මිනිසුන් ගැන මිස ශුද්ධ ලියවිල්ලේ හෙළිදරව් කර ඇති දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේමය මත නොවේ.

වෙනත් ඕනෑම ලේඛකයෙකුට වඩා ආදරය ගැන ලියන ප්‍රේරිත යොහන් පහත සඳහන් සංසන්දනය කරයි:

“දෙවිගේ දරුවන් සහ යක්ෂයාගේ දරුවන් මෙම කාරණයෙන් පැහැදිලි වේ: ධර්මිෂ්ඨකම නොපවතින සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආරම්භ නොවේ, එසේම තම සහෝදරයාට ප්‍රේම නොකරන්නා නොවේ. මක්නිසාද අපි එකිනෙකාට ප්‍රේම කළ යුතුය යන පණිවිඩය ඔබ මුල සිටම අසා තිබේ. දුෂ්ටයාගෙන් හටගෙන තම සහෝදරයා මැරූ කායින් මෙන් නොවේ. ඔහු ඔහුව ඝාතනය කළේ කුමක් සඳහාද? මක්නිසාද ඔහුගේම ක්‍රියා නපුරුය, නමුත් ඔහුගේ සහෝදරයාගේ ක්‍රියා ධර්මිෂ්ඨය.” (1 යොහන් 3:10-12)

වැදගත් එකම සැබෑ පූජාව වන මිදීමේ මිලය තුළින් යේසුස් දරුකමට හදාගැනීමෙන් දෙවිගේ දරුවන් වීමට පරිසිවරුන්ට ස්වර්ණමය අවස්ථාවක් ලැබුණි. නමුත් ඒ වෙනුවට යේසුස් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ යක්ෂයාගේ දරුවන් ලෙසයි.

අපි, ඔබ සහ මම ගැන කුමක් කිව හැකිද? අද ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙක් සත්‍යයට අන්ධයි. නව පොළොව පාලනය කරන නව අහස ලෙස යේසුස් යටතේ ඔහුගේ පාලනය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්ථාපිත වූ පසු ඔවුන්ගේ වාරය දෙවියන්ව දැන හඳුනා ගනු ඇත. නමුත් අපට ඉදිරිපත් කරන බලාපොරොත්තුව ගැන අපි නොදන්නවා නොවේ. ස්වර්ගයේ සිටින තම පියාගෙන් උගත් ප්‍රේමය මත පදනම්ව සෑම දෙයක්ම කළ යේසුස් මෙන් වීමට අපි ඉගෙන ගනිමුද?

අප දැන් එපීසයේ කියවූ දේ පරිවර්තන කිරීමට (එපීස 4:11-14 NLT) මම වරක් අධ්‍යාත්මිකව නොමේරූ, කුඩා දරුවෙකු මෙන් සිටි අතර, එම නිසා සංවිධානයේ නායකයින් මාව “බොරුවලින් ඉතා දක්ෂ ලෙස රවටා ගත් විට මට බලපෑම් ඇති විය. සත්යය". නමුත් ජේසුස් වහන්සේ මට ලබා දී ඇත - අපට දී ඇත - අපෝස්තුළුවරුන්ගේ සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මෙන්ම අද ගුරුවරුන්ගේ ලියවිලිවල ස්වරූපයෙන් ත්‍යාග ලබා දී ඇත. තවද, මෙම මාර්ගයෙන්, මට-නෑ, අපි, අප සැමට-අපගේ ඇදහිල්ල තුළ එක්සත් වීමට මාධ්‍යයන් ලබා දී ඇති අතර, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා සමීපව දැන හඳුනා ගෙන සිටිමු, එවිට අපට අධ්‍යාත්මික වැඩිහිටියන්, පිරිමින් සහ කාන්තාවන් බවට පත්විය හැකිය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ හා සම්පූර්ණ උස. අපගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කිරීම තුළින් අප ඔහුව වඩා හොඳින් හා වඩා හොඳින් දන්නා බැවින්, අපි ආදරයෙන් වැඩෙන්නෙමු.

ආදරණීය අපොස්තුළු තුමාගේ මෙම වචන වලින් අපි අවසන් කරමු:

“නමුත් අපි අයිති දෙවියන්ට, දෙවිව හඳුනන අය අපට සවන් දෙනවා. ඔවුන් දෙවියන්ට අයිති නැත්නම්, ඔවුන් අපට සවන් දෙන්නේ නැහැ. යමෙකුට සත්‍යයේ ආත්මය හෝ රැවටීමේ ආත්මය තිබේදැයි අපි දැන ගන්නේ එලෙසයි.

හිතවත් මිත්‍රවරුනි, අපි දිගටම එකිනෙකාට ප්‍රේම කරමු, මන්ද ප්‍රේමය පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන්. ආදරය කරන ඕනෑම කෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙක් වන අතර දෙවියන් වහන්සේව හඳුනයි. නුමුත් ප්‍රේම නොකරන කිසිවෙක් දෙවියන්වහන්සේව හඳුනන්නේ නැත, මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ ප්‍රේමයය." (1 යොහන් 4:6-8)

නැරඹුවාට ඔබට ස්තුතියි සහ අපට මෙම කාර්යය දිගටම කරගෙන යාමට ඔබ දිගටම ලබා දෙන සහයෝගයට ස්තූතියි.