වාර්ෂික රැස්වීම 2023, 6 කොටස: පාලක මණ්ඩලය ඔවුන්ගේ නිරන්තර බොරු කීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ හෙළා දැකිය නොහැක්කේ කෙසේද?

මේ වන විට, නොවැම්බර් 1 සිට ආරම්භ වන බව ඔබ සියලු දෙනා දැන සිටිය යුතුය^st මේ වසරේ, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය, සභා ප්‍රකාශකයන් ඔවුන්ගේ මාසික දේශනා ක්‍රියාකාරකම් වාර්තා කළ යුතු බවට වූ නියමය ඉවත් කර ඇත. මෙම නිවේදනය මෙම ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී 2023 වාර්ෂික රැස්වීම් වැඩසටහනේ කොටසක් වූ අතර වරප්‍රසාද ලත් JWs පමණක් සහභාගී විය. සාමාන්‍යයෙන්, වාර්ෂික රැස්වීමේදී නිකුත් කරන ලද තොරතුරු JW.org හි ජනවාරි විකාශනය වන තෙක් JW ප්‍රජාවේ ශ්‍රේණිගත කිරීම් සහ ලිපිගොනු අතට පත් නොවේ, නමුත් මේ වසරේ, වාර්ෂික රැස්වීම් වැඩසටහනේ කතා කිහිපයක් නොවැම්බර් විකාශනයෙන් නිකුත් කරන ලදී.

සැමුවෙල් හර්ඩ් මෙම ප්‍රකාශය කරනවා ඔබ ඇත්තටම දැක නොමැති නම්, මෙන්න එය:

නොවැම්බර් 1 වනදා ආරම්භ වන බව ප්‍රකාශ කිරීමට අපි සතුටු වෙමු^st, 2023, සභා ප්‍රකාශකයන්ට ඔවුන් දේවසේවයේ ගත කරන කාලය වාර්තා කරන ලෙස තවදුරටත් ඉල්ලා නොසිටිනු ඇත. ප්‍රකාශකයින්ට ඔවුන්ගේ ස්ථානගත කිරීම්, ඔවුන් පෙන්වන වීඩියෝ හෝ ඔවුන්ගේ නැවත පැමිණීම් වාර්තා කරන ලෙස ඉල්ලා නොසිටිනු ඇත. ඒ වෙනුවට, ක්ෂේත්‍ර සේවා වාර්තාවේ ඇත්තේ එක් එක් ප්‍රචාරකයෙකුට තමා හෝ ඇය ඕනෑම ආකාරයක දේවසේවයක හවුල් වූ බව දැක්වීමට ඉඩ සලසන පෙට්ටියක් පමණි.

හර්ඩ්ගේ නිවේදනය යනු ඕනෑම විශාල බහුජාතික සමාගමක ප්‍රතිපත්ති සහ ක්‍රියා පටිපාටිවල නිතර සිදුවන සුළු පරිපාලනමය වෙනසක් නොවේ. මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රජාවට විශාල ගනුදෙනුවක් වන අතර, ප්‍රවෘත්තිවලට ප්‍රේක්ෂක ප්‍රතිචාරයෙන් එය ඉතා විශාල ගනුදෙනුවක් වේ.

හොඳයි, සහෝදර සහෝදරියනි, මෙය පුදුම වැඩසටහනක් නොවේද? මෙය ඇත්තෙන්ම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉතිහාසයේ ඓතිහාසික දිනයක්.

"පුදුම වැඩසටහනක්"? “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉතිහාසයේ ඓතිහාසික දවසක්”?

ඇයි? මෙය පුදුම සහගත වන්නේ ඇයි? එය මෙතරම් ඓතිහාසික වන්නේ ඇයි?

උද්‍යෝගිමත් අත්පොලසන් නාදය මත පදනම්ව, ප්‍රේක්ෂකයින් මෙම නිවේදනය ගැන ඇදහිය නොහැකි තරම් සතුටු වේ, නමුත් ඇයි?

ඔබට කවදා හෝ නොනවතින හිසරදයක් හෝ වෙනත් නිදන්ගත වේදනාවක් ඇති වී තිබේද? නමුත් පසුව, නිල් පැහැයෙන් එය ඉවත්ව යයි. ඔයාට දැනෙන්නේ කොහොම ද? ඔබ වේදනාවෙන් සතුටු නොවුණත් එය පහව ගිය බව ඔබට සහතිකයි නේද?

බොහෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සඳහා, මෙම නිවේදනය ප්‍රීතියෙන් පිළිගනු ඇත, මන්ද ඔවුන්ගේ නමස්කාරයේ බරක් වූ අංගයක් අවසානයේ ඉවත් කර ඇති අතර එය සිදු වීමට සියවසකට වැඩි කාලයක් ගත වූවා පමණි.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස කිසිදා ජීවත් නොවූ කෙනෙකුට මෙම වෙනසෙහි වැදගත්කම නොතේරෙනු ඇත. පිටස්තරයෙකුට එය සුළු පරිපාලන ප්‍රතිපත්තිමය වෙනසක් ලෙස පෙනෙනු ඇත. කොහොමටත් මාසයකට සැරයක් හදන සරල වාර්තාවක් විතරයි. ඉතින් මොකටද හූල්ලන්නේ? පිළිතුරක් ලෙස, මම ඔබව මතක මාවතේ කෙටි ගමනකට රැගෙන යාමට ඉඩ දෙන්න.

මට වයස අවුරුදු 10 දී මගේ පවුලේ අය 24ට සහභාගි වුණා^th කැනඩාවේ ඔන්ටාරියෝ හි හැමිල්ටන් හි වීදි රාජ්‍ය ශාලාව. වේදිකාව අසල බිත්තියේ මෙවැනි පුවරුවක් තිබූ අතර එහි මාසික වාර්තාව පැය ගණන, ස්ථානගත කිරීම් සහ සභා සාමාන්‍ය විස්තර කරයි. මතකය සේවය කරන්නේ නම්, 1950 ගණන්වල අගභාගයේදී, සෑම ප්‍රචාරකයෙකුගේම මාසික ඉලක්කය වූයේ දේශනා සේවයේ පැය 12ක් ලොග් වීම, සඟරා 12ක් තැබීම, නැවත ඇමතුම් 6ක් (දැන් “නැවත පැමිණීම්””) සහ බයිබල් පාඩමක් පැවැත්වීමයි. යම් අවස්ථාවක දී, පැයක අවශ්යතාව මසකට පැය 1 දක්වා පහත වැටුණි.

මෙම ප්‍රස්ථාර වලින් ඔබ සැලකිල්ලට ගත යුතු එක් දෙයක් නම්, ඒවා දෙකම ජනවාරි නොව සැප්තැම්බර් මාසයේ ආරම්භ වන බවයි. එයට හේතුව වොච් ටවර් බයිබල් ඇන්ඩ් ට්‍රැක්ට් සොසයිටි ඔෆ් පෙන්සිල්වේනියාවේ මූල්‍ය වර්ෂය සැප්තැම්බර් සිට අගෝස්තු දක්වා පැවතීමයි. සෑම වසරකම ඔක්තෝබර් මාසයේ වාර්ෂික රැස්වීම පවත්වන්නේ එබැවිනි. ආයතනික ප්‍රඥප්තියේ නියෝගය අනුව අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය වසරකට වරක් රැස්විය යුතුය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ආගම, එහි හරය, සංස්ථාවක නිෂ්පාදනයකි.

ස්ථානගත කිරීම්, ගත කළ පැය ගණන සහ ආයතනික ක්‍රියා පටිපාටිවලට අනුකූල වීම පිළිබඳ වාර්තාවක් තබා ගැනීමේ වැදගත්කම දශක ගණනාවක් පුරා බලාත්මක කර ඇත - 1950 ගණන් වලදී ඔවුන් හැඳින්වූයේ "පරිපථ සේවක" යනුවෙනි. ඔවුන් පැමිණෙන්නේ සභා ගිණුම් විගණනය කිරීමට සහ සභාවල “ආත්මික” තත්ත්වය තක්සේරු කිරීමට එය පදනම් වූයේ එය දේශනා කිරීමේ කාර්යයේදී එහි පැය ගණන සහ පවත්වන ලද ප්‍රකාශන ස්ථානගත කිරීම් සහ බයිබල් පාඩම් ගණන සපුරාලන්නේද යන්න මතය. එය එසේ නොවූයේ නම් සහ සාමාන්‍යයෙන් එය එසේ නොවේ නම් - සභාව “දිරිගන්වන” කතාවකට යටත් වනු ඇත, නැතහොත් ඔවුන් ජීවිත බේරා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් නොවීම ගැන සෑම කෙනෙකුටම වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කිරීමට සැලසුම් කර ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසානය ඉතා ආසන්න බවත්, ජීවිත අවදානමට ලක්ව ඇති බවත් අපට නිතරම මතක් කර දුන්නා. අපි එළියට බැස දේශනා නොකළේ නම්, හර්-මගෙදොන්හිදී සදාකාලික මරණයෙන් ගැලවීමට ඉඩ තිබූ මිනිසුන්ට මඟ හැරිය හැකි අතර ඔවුන්ගේ රුධිරය අපගේ අත්වල වේ. (w81 2/1 20-22) “යෙහෝවාගේ සේවයේ” වැඩි “වරප්‍රසාද” ලබාගැනීමට අපි පෙලඹුණා. අපි යෙහෝවාට කරන සේවයේදී ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී වීමට “දිරිමත්” වුණා. මේ සියල්ල පදනම් වූයේ යේසුස් හඳුන්වා දුන් ආදරණීය ක්‍රිස්තියානි ආදර්ශය මත නොව, මුරටැඹ සමිතියේ ආයතනික ආකෘතියයි.

පළමු ශතවර්ෂයේ ක්‍රිස්තියානීන් දේශනා කළේ ප්‍රේමයෙන්. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට, දේශනා කිරීමේ කාර්යය ආත්ම පරිත්‍යාගශීලීත්වයයි. “ආත්ම පරිත්‍යාගය” යන යෙදුම 1950 දක්වා දිවෙන වොච් ටවර් ප්‍රකාශනවල දහස් වාරයකට වඩා දක්නට ලැබේ, නමුත් එය බයිබලයේ එක් වරක්වත් නව ලෝක පරිවර්තනයේවත් දක්නට නොලැබේ. ඒ ගැන සිතන්න!

මම වැඩිමහල්ලෙක් විදිහට පත්වෙනකොට මට වයස අවුරුදු විසි ගණන්වල මැද භාගයයි. සභාවේ සාමාන්‍යයට වඩා වැඩි පැය ගණනක් දේශනා සේවයේ යෙදවීමෙන් ආදර්ශයක් තැබීමට අප බලාපොරොත්තු වුණා. වැඩිමහල්ලෙක් සභාවේ සාමාන්‍ය මට්ටමට වඩා පහත වැටුණොත්, ඔහුව ඉවත් කිරීමට චාරිකා අවේක්ෂක නිර්දේශ කළ හැකියි. මම 80 ගණන්වල නැවත අසනීප වූ අතර මම හොඳ අතට හැරී මගේ මාසික සාමාන්‍යය නැවත ලබා ගන්නා තෙක් වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස ඉවත් කරන ලදී.

පැය ගණන් සහ ස්ථානගත කිරීම් වසර ගණනාවක් පුරා ප්‍රකාශකයාගේ වාර්තා කාඩ්පතක තබා ඇත. දේශනා කිරීමේ ක්‍රියාකාරකම්වල මෙම දිගු කාලීන වාර්තාවල වැදගත්කම පෙන්වීමට, මම ඔබව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස මගේ අවසාන වසර දක්වා රැගෙන යන්නෙමි. කැනඩාවේ ශාඛාව මාව COBE වැඩිහිටි මණ්ඩලයේ සම්බන්ධීකාරක තනතුරට පත් කර තිබුණා. ඒ නිසා වැඩිහිටි රැස්වීම්වල මුලසුන හොබවන එක මගේ වැඩක්.

වසරකට දෙවතාවක්, චාරිකා අවේක්ෂකගේ පැමිණීමට පෙර, උපස්ථායක සේවකයන් හෝ වැඩිමහල්ලන් ලෙස පත් කිරීමට අපේක්ෂකයන් සලකා බැලීමට අපි රැස් වෙනවා. විවිධ වැඩිමහල්ලන් සුදුසුකම් සපුරා ඇති බව හැඟෙන සමහර සහෝදරයෙකුගේ නම සඳහන් කරයි. අනිවාර්යයෙන්ම, 1 තිමෝති 3:1-10 සහ තීතස් 1:5-9 මත පදනම්ව අපේක්ෂකයාගේ සුදුසුකම් සමාලෝචනය කිරීමට යමෙකු තම බයිබලය ඇද ගනු ඇත.

මම කුඩා කාලයේ සහ බොළඳ වූ විට එකම දේ කිරීමට පුරුදුව සිටියෙමි, නමුත් මේ වන විට, සහෝදරයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික සුදුසුකම් සමඟ ආරම්භ කිරීම කාලය නාස්ති කිරීමක් බව දැන ගැනීමට තරම් මම බොහෝ කාලයක් විනෝද වෙමින් සිටියෙමි. මම අයියලාව නවත්තලා කියන්නම් ඉස්සෙල්ලාම මිනිහගේ ප්‍රකාශක රෙකෝඩ් කාඩ් බලන්න කියලා. ඔහුගේ පැය ගණනට වඩා අඩු නම්, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික සුදුසුකම් කුමක් වුවත් කමක් නැති බව මම දැඩි අත්දැකීම් වලින් දැන සිටියෙමි. චාරිකා අවේක්ෂක සාමාන්‍යයට වඩා අඩු ප්‍රකාශකයෙකු නිර්දේශ කරන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පැය හොඳ වුවත්, ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් හොඳ පැය සමඟ ක්‍රියාශීලී ප්‍රචාරකයන් නොවන්නේ නම් ඔහුව නිර්දේශ නොකරනු ඇත.

එවැනි තරඟකාරී, වැඩ පදනම් කරගත් නමස්කාර ක්‍රමයක් පුද්ගලයෙකු මත පැටවෙන මානසික බරක් සිතීම දුෂ්කර ය. සභාවේ සාමාජිකයින්ට තමන් ප්‍රමාණවත් නොවන බව හැඟවීමට සලස්වා ඇත. ඔවුන් තම ජීවිතය සරල කළ යුතු අතර එමඟින් ඔවුන්ට යෙහෝවා වෙනුවෙන් තවත් බොහෝ දේ කළ හැකිය, එයින් අදහස් කරන්නේ සංවිධානය වෙනුවෙන් වැඩි යමක් කිරීමයි.

ඔවුන් සියලු ආතතියෙන් වෙහෙසට පත් වී ආපසු වැටෙන්නේ නම්, ඔවුන් දුර්වල ලෙස සලකනු ලබන අතර ආත්මික නොවේ. ඔවුන්ට සදාකාලික ජීවිතය අහිමි වීමේ අවදානමක් ඇති බව ඔවුන්ට හැඟේ. ඔවුන් සංවිධානයෙන් ඉවත් වීමට තීරණය කළහොත්, ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ සහාය ප්‍රජාවෙන් ඔවුන් කපා හරිනු ඇත. සියලුම JW නොවන අය හර්-මගෙදොන්හිදී සදහටම මිය යනු ඇතැයි පාලක මණ්ඩලය වැරදි මූලධර්මය උගන්වන බැවින්, අවංක ක්‍රිස්තියානි ප්‍රකාශකයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් කළ හැකි සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ නොකළහොත්, ආත්මයන් ගලවා නොගැනීම සඳහා ඔවුන් ලේ වරදකරුවන් ලෙස විනිශ්චය කරනු ඇති බවයි. යමෙක් ඔවුන්ට දේශනා කළේ නම්, වෙනත් ආකාරයකින් ඉතිරි කළ හැකි බව.

උත්ප්‍රාසය නම්, “...මගේ වියගහ කරුණාවන්තය, මාගේ බර සැහැල්ලුය” යනුවෙන් පැවසූ යේසුස් වහන්සේව අප අනුගමනය කරන බව අපට සමගාමීව පැවසීමයි. (මතෙව් 11:30)

මෙය අපට නිතර කීවේ අප උසුලන බර හා බර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් නොව, යේසුස්වහන්සේ විවේචනය කළ යුදෙව් නායකයන්, ලියන්නන් සහ පරිසිවරුන් මෙන් ක්‍රියා කළ මිනිසුන්ගෙන් බව අපට දැකීමට අපොහොසත් විය: “ඔවුහු අධික බර බඳිති. ඔවුන්ව මිනිසුන්ගේ උරහිස් මත තබන්න, නමුත් ඔවුන්ම ඔවුන්ගේ ඇඟිල්ලෙන් ඔවුන්ව නැවැත්වීමට කැමති නැත. (මතෙව් 23:4)

පාලක මණ්ඩලය ශතවර්ෂයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ සාමාන්‍ය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුට මෙම අධික බර පටවා ඇත, එබැවින් දැන්, මෙතරම් කාලයකට පසු ඔවුන් එය ඉවත් කරන්නේ ඇයිද යන්න ප්‍රහේලිකාවකි!

මෙය කෙතරම් නරකද යන්න ඔවුන් තේරුම් ගත යුතුය. ඔවුන් මෙම අවශ්‍යතාවය ක්‍රියාත්මක කළේ 1920දී, එනම් ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ගේ විශ්වාසවන්ත සහ නුවණැති දාසයා ලෙස පත් කර ඇති බව කියා වසරකට පසුවය. එසේනම්, ඔවුන් සැබවින්ම යෙහෝවා විසින් මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ නම්, පරිසිවරුන් කළාක් මෙන් ඔවුන් රැළට බරක් පැටවූ බව වටහා ගැනීමට ඔවුන්ට වසර 103ක් ගත වූයේ මන්ද?

පාලක මණ්ඩලයට වෙනත් කෙනෙකුට දොස් පැවරිය යුතුය. මෙම දැඩි සහ පීඩාකාරී බරට වගකිව යුත්තේ ඔවුන් පමණක් බව ඔවුන්ට සත්‍යය පිළිගත නොහැක. නමුත් යෙහෝවා දෙවි හැර වෙන කිසිවෙකුට දොස් පැවරිය නොහැක, එසේද?

පළමුව, Gage Fleegle විසින් කලින් කතාවේදී අපට පවසා ඇත්තේ අපගේ අවසාන වීඩියෝවෙන් අපි ආවරණය කළේ මෙම වෙනස සැබවින්ම ආදරය නිසා සිදු කරන බවයි, මන්ද යෙහෝවා දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන අතර ඔහුගේ සංවිධානයට ආදරයෙන් සහ බහුල ලෙස සපයන බැවිනි. දැන්, මෙම වීඩියෝවෙන්, ගෙරිට් ලොෂ් විසින් දෙනු ලබන මීළඟ කතාව අපි සලකා බලමු. ගිවිසුම.

ඔවුන්ගේ අදහස නම්, අපි ඒ සියල්ල පිළිගන්නේ නම්, අපගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මෙම අධික බර අප මත පැටවීම ගැන අපි ඔවුන් ගැන නරක ලෙස නොසිතන්නේ නැත, මන්ද එය “යෙහෝවාගෙන්” ලැබුණු බැවිනි. ඒ නිසා ඔවුන්ගෙන් සමාව ගන්න අවශ්‍ය නැහැ. ඔවුන් කිසිම වරදක් කළේ නැහැ.

සිදු කරන ලද ගැලපීම් වලින් අපි අපහසුතාවයට පත් නොවෙමු, එසේත් නැතිනම් ... කලින් එය නිවැරදිව ලබා ගැනීමට නොහැකි වීම ගැන සමාව අයැදීමක් අවශ්‍ය වේ.

ඔබ යෙහෝවඃවහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවෙක් නම්, මම පෘථිවියේ එකම සත්‍ය ආගමක බව මට ඒත්තු ගැන්වී ඇති කාලය තුළ එය සිදු වූයේ නම්, මා කැමති පරිදි, ඔබ මෙම වෙනස සාදරයෙන් පිළිගනු ඇත. නමුත් රැවටෙන්න එපා. මෙම වෙනස හෙළි කරන කුහකකම සෑම තැනකම දැකිය හැකිය. මෙම ඊනියා "විස්මිත, ඓතිහාසික සිදුවීම" දක්වා දිවෙන Gerrit Losch ගේ කතාව සලකා බලමු.

පසුව මිනිස් ඉතිහාසයේ යෙහෝවා ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය නිර්මාණය කර ඔවුන්ට යහපත් දේවලින් පිරුණු ලස්සන දේශයක් ලබා දුන්නා. ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට තම අගය පෙන්විය හැක්කේ කෙසේද? යෙහෝවා නැවතත් තම සෙනඟට දීමට අවස්ථාවක් සලසා දුන් අතර, මේ අවස්ථාවේදී ඔහු ඔවුන්ට දසයෙන් කොටස දෙන ලෙස අණ කළේය. එය කුමක් ද? දසයෙන් කොටස යනු යම් දෙයකින් දශමයක් දීමයි. ඊශ්‍රායෙල්වරුන් තම සියලු අස්වැන්නෙන් සහ සතුන්ගෙන් දසයෙන් කොටසක් යෙහෝවාට දිය යුතු විය.

ඉතින් අපි වැදගත් ප්‍රශ්නයක් අසමු: ඊශ්‍රායෙලයේ දසයෙන් කොටස දීම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දේශනා කිරීමේ කාර්යය සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? අහ්, විහිලු ඔබ ඇසිය යුතුයි. මෙය කුහකකම ගැන මගේ අදහසට යයි. දෙවියන්ගේ නාමයෙන් ඔවුන්ගේ ප්‍රතිපත්ති සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා සියවස් ගණනාවක් පුරා ආගමික නායකයින් විසින් භාවිතා කරන ලද උත්සාහ කළ සහ සත්‍ය තාක්‍ෂණයක් ලොෂ් භාවිතා කිරීමට සූදානම් වේ. ඔහු නිර්මාණය කිරීමට යන දේ සඳහා විධිමත් යෙදුම වර්ගය/ප්‍රතිවිද්‍යාත්මක සම්බන්ධතාවකි. ඔහු බයිබලයෙන් යමක් තෝරාගෙන එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට කිරීමට කියන දෙයට අනුරූප වන බව ප්‍රකාශ කිරීමට සූදානම් වෙයි. වර්ගය දසයෙන් කොටස පිළිබඳ ඊශ්‍රායෙල් නීතියයි. ඔබේ ඉපැයීම් වලින් 10% ලබා දීම. ප්‍රතිවිරෝධය යනු සාක්ෂිකරුවන් දේශනා කිරීමට ගත කරන කාලයයි. ඔබට පෙනෙන්නේ: වර්ගය සහ ප්‍රති වර්ගය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එම නියමයන් භාවිතා නොකරන්නේ 2014 වාර්ෂික රැස්වීමේදී, සාක්ෂිකරුවන් තවදුරටත් එසේ නොකරන බව ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් සෑම කෙනෙකුටම පැවසූ බැවිනි. ඔහු පැවසුවේ එවැනි ආකාරයේ/ප්‍රතිවිරෝධී සම්බන්ධතාවක් බයිබලයේ ප්‍රකාශිතව ප්‍රකාශ කර නොමැති නම්, එකක් සෑදීම “ලියා ඇති දෙය ඉක්මවා යාමක්” බවයි (1 කොරින්ති 4:6). ඒක නරක දෙයක් නේද?

ඔවුන් තවමත් සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින දෙය බව පැවසීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා ඔවුන් තවමත් මෙය කළ යුතු බව පෙනේ. ඒ නිසා, ඔවුන් තවමත් ජලය ඇද ගැනීමට වර්ගය/ප්‍රතිවර්ග ළිඳ වෙත ආපසු යා යුතුය, නමුත් ඔවුන් තවදුරටත් ප්‍රති-වර්ග පාරිභාෂිතය භාවිතා නොකරන නිසා, ඔබ නොදකිනු ඇතැයි ඔවුන් බලාපොරොත්තු වේ.

නමුත් කුහකකම එතැනින් නතර නොවේ.

යෙහෝවඃවහන්සේට පවත්වන ජාතික උත්සව තුනට සහභාගි වීමට යන වියදම පියවා ගැනීම සඳහා ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට අමතර දශමයක් වෙන් කිරීමටද අවශ්‍ය වූ බව පෙනේ. සෑම තුන්වන සහ හයවන වසරවලදී, මෙම අරමුදල් ලෙවීවරුන්ට, විදේශිකයන්ට, වැන්දඹුවන්ට සහ ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවේ පියා නැති පිරිමි ළමයින්ට ලබා දෙන ලදී.

අවාසිසහගත අය, පිටසක්වල පදිංචිකරුවන්, වැන්දඹුවන් සහ පියා නැති පිරිමි ළමයින් ද මෙම ආදරණීය විධිවිධානය අගය කළේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න. 

වාව්! දුප්පතුන්, වැන්දඹුවන් සහ පියා නැති දරුවන්ගේ අවශ්‍යතා සැපයීම සඳහා යෙහෝවා දෙවි විසින් පිහිටුවන ලද විධිමත් විධිවිධානයකි. එබැවින්, දසයෙන් කොටස දීම සහ JW දේශනා කිරීමේ කාර්යය අතර සම්බන්ධයක් ඇති බව අප විශ්වාස කළ යුතුය, නමුත් දසයෙන් කොටස දීම සහ දුප්පතුන්ට සැපයීම අතර ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය කොහිද? සංවිධානය වීම ගැන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ආඩම්බර වෙනවා. ඔවුන් තමන්ව පල්ලියක් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් යෙහෝවාගේ සංවිධානයයි. එසේනම් වැන්දඹුවන්ට, පියා නැති පිරිමි ළමයින්ට (අනාථ දරුවන්ට) සහ දුප්පතුන්ට සැපයීමට සංවිධානාත්මක වැඩපිළිවෙළක් නැත්තේ ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවිධානාත්මක පුණ්‍යායතන පිහිටුවීමෙන් සභාවේ වැඩිහිටි ආයතන දැඩි ලෙස අධෛර්යමත් කරන්නේ මන්ද?

චෙරි නෙළන පද භාවිතය ගැන ඔබ අසා ඇති. එය සන්දර්භයෙන් එක් පදයක් තෝරාගෙන එයින් අදහස් නොකරන දෙයක් අදහස් කරන තාක්‍ෂණයට යොමු වේ. මෙන්න, ඔවුන් නීති සංග්‍රහයෙන් යමක් චෙරි-තෝරමින් සිටින අතර එය ඔවුන් අද පුරුදු කරන දෙයකට පෙර නිරූපනය කරයි. නමුත් ඔවුන් සන්දර්භය නොසලකා හරිති. දසයෙන් කොටස දේශනා කිරීමේ කාර්යයට මුල් තැන දෙන්නේ නම්, දුප්පත්, වැන්දඹුවන් සහ පියා නැති දරුවන් සඳහා දසයෙන් කොටස යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ යම් චාරිත්‍රයකට මුල් තැන දිය යුතු නොවේද?

දසයෙන් කොටස ලබා දීම විධිමත් හා සංවිධානාත්මක නීතියක් විය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය සංවිධානය වීම ගැන පුරසාරම් දොඩයි. එසේ නම්, අවශ්‍යතා ඇති අය, දුප්පතුන්, අසරණ වැන්දඹුවන් සහ අනාථයන් සඳහා පුණ්‍යාධාර සැපයීමට ඇති සංවිධානාත්මක ක්‍රියා පටිපාටිය කුමක්ද?

දසයෙන් කොටස සංවිධානාත්මක දේශනා කිරීමේ කාර්යයට අනුරූප වේ නම්, දසයෙන් කොටස දීමේ විධිවිධානය වොච් ටවර් සමිතියේ යම් සංවිධානාත්මක පුණ්‍යායතනයකට අනුරූප විය යුතු නොවේද?

ලොෂ්ගේ ප්‍රධාන කාරණය වන්නේ මෝසෙයික් නීතිය යටතේ දසයෙන් කොටස දීම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දේශනා කිරීමේ කාර්යයට කාලය කැප කිරීමට සමාන කිරීම වුවද, මුදල් පරිත්‍යාග කිරීමේ අවශ්‍යතාව ගැන රැළට මතක් කිරීමට ඔහු නිසැකවම අවස්ථාවක් අතහරින්නේ නැත.

අද, ඇත්ත වශයෙන්ම, දසයෙන් කොටස දීමේ අවශ්‍යතාවය සමඟ අපි තවදුරටත් මෝසෙස් නීතිය යටතේ නොසිටිමු. අපගේ ආදායමෙන් 10න් පංගුවක් දෙන ලෙස අණ කරනවාට වඩා, 2 කොරින්ති 9වන පරිච්ඡේදයේ 7වන පදයේ පවසන්නේ, “දෙවියන්වහන්සේ සතුටු සිතින් දෙන්නෙකුට ප්‍රේම කරන බැවින්, අකමැත්තෙන් හෝ බලකිරීමෙන් නොව, තම තමාගේ සිතෙහි අධිෂ්ඨාන කරගත් ලෙසම කරත්වා” කියායි.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සභාවල එක කාලයක මෙය සිදු විය. බලහත්කාරයෙන් පරිත්‍යාග කළේ නැහැ. 2014 දී එය වෙනස් වූයේ සංවිධානය මාසික පොරොන්දු ඉල්ලා සිටීමත්, සෑම ප්‍රකාශකයෙකුගෙන්ම රටින් රට සකස් කර ඇති අවම මුදලක් පරිත්‍යාග කරන ලෙසත් ඉල්ලා සිටීමත් සමඟය. දැනට, එක්සත් ජනපදයේ, එම මුදල එක් ප්‍රකාශකයෙකුට මසකට ඩොලර් 8.25 කි. එබැවින්, ප්‍රකාශකයින් වන දරුවන් තිදෙනෙකු සිටින දෙමාපියන්ට සෑම මසකම අවම වශයෙන් ඩොලර් 41.25ක් ගෙවන ලෙස ඉල්ලා සිටිනු ඇත.

නමුත් අපගේ ප්‍රධාන තේමාවෙන් අපි අවධානය වෙනතකට යොමු නොකරමු, එනම් Losch ඔවුන් කාලය වාර්තා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය අත්හැරීමට යන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට දසයෙන් කොටස ගැන මොසෙයික් නීතියේ පදනමක් සෙවීමට උත්සාහ කරයි. මම දන්නවා ඒක දිග්ගැස්සීමක් කියලා, නමුත් එයාට වැඩ කරන්න තියෙන්නේ එච්චරයි. ඔහුට කාරණා වඩාත් දුෂ්කර කිරීමට, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැහැදිලි කිරීමට ඔහුට තවත් JW දේශනා කිරීමේ පුරුද්දක් තිබේ. ඔබට පෙනෙනවා, අපි පසුව පැහැදිලි කරන්නම් හේතු නිසා, පුරෝගාමීන් සඳහා වාර්තා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඔහු තබා ගත යුතුයි.

එය ගැටලුවක් වන්නේ දසයෙන් කොටස දීම සම්බන්ධ දෙයක් ක්ෂේත්‍ර සේවයේ කාලය වාර්තා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඉවත් කරන බව ඔහු ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, එය සභා ප්‍රචාරකයෙකු හෝ සභා පුරෝගාමියෙකු ලෙස කළත් වේලාව ගණන් කරන සෑම කෙනෙකුටම අදාළ නොවේද? එය එකකට අදාළ වන අතර අනෙකට අදාළ නොවන්නේ ඇයි? එය එසේ නොවනු ඇත, නමුත් ඔහු හෙළි කිරීමට අකමැති හේතු නිසා ඔහුට එය අවශ්‍ය වේ. ඔහුට ඔහුගේ ස්ථාවරය සාධාරණීකරණය කිරීමට අවශ්‍ය වේ, එබැවින් ඔහු වර්ගය/ප්‍රතිවිද්‍යා දේවධර්මය වෙත ආපසු ගොස් නසරයිට් භාර විධිවිධානය මත යොමු කරයි. නසරයිට් යනු කුමක්දැයි ඔබට විශ්වාස නැත්නම්, ලොෂ් මෙසේ පැහැදිලි කරයි.

නමුත් පුරාණ ඊශ්‍රායෙල්වරුන් සමඟ යෙහෝවා කටයුතු කළ ආකාරයෙන් අපට තවත් ඉගෙනගත හැකිද? ඔව්, අපිට නසරිත් විධිවිධානයෙන් ඉගෙනගන්න පුළුවන්. එය මොකක් ද? නසරයිට් විධිවිධානය අංක, හයවන පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇත. අපි හයවෙනි පරිච්ෙඡ්දය, එක සහ දෙක කියවා බලමු. එහි මෙසේ සඳහන් වෙනවා: “යෙහෝවා තවදුරටත් මෝසෙස්ට කතා කොට, ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට කතා කර, යෙහෝවාට නාසරියයෙකු ලෙස ජීවත් වීමට පුරුෂයෙකු හෝ ස්ත්‍රියක විශේෂ භාරයක් ගන්නේ නම්, ඔවුන්ට කියන්න…”

මෙයට යම් අරමුණක් සඳහා දෙවියන් වහන්සේට භාරයක් විය. එය ඕනෑම අරමුණක් සඳහා විය හැකි අතර, එය නිශ්චිත කාලයක් සඳහා විය, නමුත් යේසුස් තම ගෝලයන් සඳහා දිවුරුම් දීම අහෝසි කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දිවුරුම් නොදෙන ලෙස ඔහු ඔවුන්ට අණ කළේය.

“‘ඔබ ඉටු නොකර දිවුරන්න එපා, නමුත් ඔබ ඔබේ භාරය යෙහෝවාට ගෙවිය යුතුයි’ කියා පුරාණයේ සිටි අයට පැවසූ බව ඔබට නැවතත් ඇසුණා. කෙසේ වෙතත්, මම ඔබට කියමි: කිසිසේත් දිවුරන්න එපා, ස්වර්ගයේ නාමයෙන් වත්, එය දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය නිසා; පොළොවෙන් වත්, එය උන් වහන්සේගේ පාපුටුව බැවින්; ජෙරුසලම මගින් ද නොවේ, මන්ද එය මහා රජුගේ නගරය බැවිනි. ඔබේ හිස මත දිවුරන්න එපා, මන්ද ඔබට එක හිසකෙස් සුදු හෝ කළු කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. ඔබේ වචනය ඔව් යන්නෙන් අදහස් කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔබේ නැත, නැත; මක්නිසාද මේවාට වඩා වැඩි දෙය දුෂ්ටයාගෙන්ය. (මතෙව් 5:33-37)

ජේසුස් වහන්සේගේ වචන වලින් අපට පෙනෙන්නේ නසරයිට් භාරයක් ගැනීම සඳහා ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ අනුරූපී විධිවිධානයක් නොමැති බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම එක් දෙයක් ස්ථිරයි, සංවිධානය විසින් එහි ස්ථාවර පැය අවශ්‍යතාවය සහ වැඩිහිටියන්ට වාර්තා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සමඟ ස්ථාපිත පුරෝගාමී විධිවිධානය නොමැත. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදනම, මොසෙයික් නීතිය යටතේ හෝ පසුව ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ නොවේ. සංවිධානය නැවතත් උත්සාහ කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නොයෙදුණු ආකාරයේ/ප්‍රතිවිරෝධී සම්බන්ධතාවක් භාවිතා කරමින් ඔවුන්ගේ සාදන ලද රීතිය සඳහා බයිබල් පදනමක් සෙවීමට ය.

ඇයි? අහ්, හොඳයි, එය සිත්ගන්නාසුලු ප්‍රශ්නයක්, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය හරහා ජාත්‍යන්තරව ස්ථාපිත කර ඇති නීති වලින් එහි පිළිතුර සොයාගත හැකි එකකි. කුතුහලයෙන්ද? හොඳයි, මෙම ලිපි මාලාවේ අපගේ මීළඟ සහ අවසාන වීඩියෝව තෙක් ඔබට බලා සිටීමට සිදුවනු ඇත.

නමුත් දැනට අපි මේ සියලු සංවිධානාත්මක ස්වයං සාධාරණීකරණයේ කේන්ද්‍රස්ථානයට පැමිණ සිටිමු. සැමුවෙල් හර්ඩ් ඔහුගේ සහචරයා වන ගෙරිට් ලොෂ් විසින් හඳුන්වා දුන් ව්‍යාජ ප්‍රතිවිරෝධී යෙදුම යොදන කතාව.

දසයෙන් කොටස දීම සහ නසරිත්‍යත්වය පිළිබඳ විධිවිධාන ගැන සහෝදර ලොෂ් සාකච්ඡා කරනවාට ඔබ සවන් දුන් විට, නවීන දින නමස්කාරය සඳහා අපට තිබෙන විධිවිධාන සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති කර ගැනීමට ඔබ උත්සාහ කළාද? අද දසයෙන් කොටසට අනුරූප වන්නේ කුමක්දැයි ඔබ කල්පනා කරනවා විය හැකිය. නමුත් දසයෙන් කොටස දීමේ විධිවිධානයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ යෙහෝවා අදටත් තම සෙනඟගෙන් බලාපොරොත්තු වන දෙයක්. මතක තබා ගන්න, දසයෙන් කොටස 10 න් පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකුගේ නිෂ්පාදන සහ ඔහුගේ සතුන්ගෙන් හොඳම 10 වැන්න විය යුතුය. යෙහෝවා අපේ හොඳම දේට වඩා අඩු දෙයක් ලැබීමට වටින්නේ නැත. එය මනසේ තබාගෙන, අපගේ උපරිමය යෙහෝවාට දිය හැක්කේ කෙසේද?

මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ සටහන් කර ඇති දේ දැන් විශේෂ ආකාරයකින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට අදාළ වන බව සවන්දෙන්නා වන ඔබව පිළිගැනීමට ඔවුන් ක්‍රියා කළ ආකාරය ඔබට දැන් පෙනෙනවාද? යෙහෝවාට අවශ්‍ය වුණේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ඔවුන්ගේ උපරිමය කරනවා දකින්නයි. නමුත් අද යෙහෝවාව නියෝජනය කරන්නේ කවුද? අද දින තම ආගම “පවිත්‍ර නමස්කාරය” ලෙස හඳුන්වන්නේ කුමන පිරිමි කණ්ඩායමද? ඒකට උත්තරේ අපි හැමෝම දන්නවා නේද?

ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචන ලබාගෙන ඇති අතර දැන් ඔවුන් ඒවා තමන් විසින්ම පිහිටුවා ගත් ප්‍රතිපත්ති සහ භාවිතයන් සඳහා උඩඟු ලෙස අදාළ කරති. එවැනි හිමිකම් පෑමට මෙම පිරිමින් දක්ෂ සහ සුදුසුකම් ඇති අයද? අපට ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය විශ්වාස කළ හැකි වන පරිදි ඔවුන් පවසන ආකාරයට ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගන්නවාද?

ඒක හොඳ ප්‍රශ්නයක් නේද? අපි ඔවුන්ව පරීක්ෂාවට ලක් කරමු, ඔබ දන්නවාද? සැමුවෙල් හර්ඩ් ඊළඟට කියන දේට වඩා වැඩි දුරක් අපට යා යුතු නැත:

ඇත්තෙන්ම, අපි යෙහෝවාගේ සියලුම ආඥාවලට කීකරු වීමට දැඩි උත්සාහයක් දරනවා. නමුත් අදදින සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන්ව හඳුනාගැනීමේ ලකුණක් ලෙස කැපී පෙනෙන එක් ආඥාවක් තිබේ. එය කුමක් ද?

ඔහු පවසන්නේ අද සිටින සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන්ව විශේෂයෙන්ම හඳුනාගන්නා විශේෂ ආඥාවක් තිබෙන බවයි. හර්ඩ් අපෙන් අහනවා අපි දන්නවාද ඒ මොකක්ද කියලා? ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් මෙම දේශනය කරන්නේ නම්, ඔහු එම ප්‍රශ්නය අනුගමනය කරනු ඇත්තේ, “මම ඔබට මොහොතක් දෙන්නම්” වැනි ඔහුගේ පැට් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් සමඟිනි.

නමුත් අපට මොහොතක් අවශ්‍ය නැත, මන්ද සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන් හඳුනාගැනීමේ ලකුණ ලෙස ක්‍රියා කරන විශේෂ ආඥාවක් තිබෙන බව අපි දනිමු. එම ආඥාව ලබා දුන්නේ කවුරුන්ද යන්න අපි දන්නා අතර එය බයිබලයේ සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්දැයි අපි දනිමු. මම එය ඔබට කියවන්නට යන්නේ සැමුවෙල් හර්ඩ්ගේ ප්‍රියතම බයිබලය වන නව ලෝක පරිවර්තනයෙනි:

“මම ඔබට අලුත් ආ ment ාවක් දෙමි, ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. මා ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. ඔබ අතර ප්‍රේමයක් ඇත්නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව මේ සියල්ලෝ ම දැනගනු ඇත. ”” (ජෝන් 13: 34, 35)

පුනරුච්චාරණය කිරීමට: "ඔබ අතරේ ප්‍රේමයක් තිබේ නම්, ඔබ මාගේ ගෝලයන් බව මෙයින් සියල්ලෝම දනිත්වා."

එබැවින්, සැමට පෙනෙන සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන් හඳුනාගැනීමේ සලකුණ ඔබට තිබේ: ඔවුන් එකිනෙකාට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමය ප්‍රදර්ශනය කරයි.

නමුත් එය හර්ඩ්ගේ මනසේ ඇති ආඥාව නොවේ. ඔහු ඇත්තටම අසන්නේ සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන් හඳුනාගැනීමේ ලකුණ ගැන නොවේ. ඔහු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් හඳුනාගැනීමේ ලකුණ ඉල්ලනවා. එය කුමක්දැයි අනුමාන කරන්න?

නමුත් අදදින සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන්ව හඳුනාගැනීමේ ලකුණක් ලෙස කැපී පෙනෙන එක් ආඥාවක් තිබේ. එය කුමක් ද? අපි එය තිරය මත එකට කියවමු. මතෙව්, 28 වන පරිච්ඡේදයේ, 19 සහ 20 පදවල, “එබැවින් ගොස් සියලු ජාතීන්ට අයත් මිනිසුන්ව ගෝලයන් කරන්න. පියාණන්ගේත් පුත්‍රයාගේත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේත් නාමයෙන් ඔවුන් බව්තීස්ම කර, මා ඔබට අණ කළ සියල්ල පිළිපැදීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න. බලන්න, පවතින ක්‍රමයේ අවසාන කාලය දක්වා මම ඔබ සමඟ සැමදා සිටිමි.” අපි ඒ පදය කියවන එක ගැන ඔබ පුදුම වුණාද?

අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් වෙනුවෙන් කතා කරන සැමුවෙල්, ඔබ එම පදය කියවීම ගැන අපි පුදුම නොවෙමු. අපි බලාපොරොත්තු වුණේ ඔබ එය වැරදියි කියා. එම පදයේ කතා කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පවා ඔබට හඳුනාගත නොහැකි වූ විට, සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන්ගේ සැබෑ හඳුනාගැනීමේ ලකුණ ඔබෙන් දැනගත හැක්කේ කෙසේද? ඔබ ප්‍රකාශ කළා “යෙහෝවාගේ සියලුම අණපනත්වලට කීකරු වීමට අපි දැඩි උත්සාහයක් දරනවා.” නමුත් මේ කතා කරන්නේ යෙහෝවා නොවේ. යේසුස් තමයි කතා කරන්නේ, ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ සියලු අධිකාරිය ඔහුට ලබා දී ඇති බව දැන් අපට පැවසුවා. ඉතින්, එය පැහැදිලිවම යේසුස්ගේ ආඥාවක් මිස යෙහෝවාගේ ආඥාවක් නොවේ. ඔබට එය මග හැරෙන්නේ කෙසේද, සැමුවෙල්?

“ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයන්, සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන් හඳුනාගැනීමේ ලකුණ කුමක්ද?” යන ප්‍රශ්නයට පාලක මණ්ඩලයට නිවැරදිව පිළිතුරු දිය නොහැකි නම්. එසේ නම්, දසයෙන් කොටස දීම සහ නසරයිට් භාරය JW දේශනා කිරීමේ කාර්යය සහ පුරෝගාමී සේවය නියෝජනය කරන බවට ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශය අප විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද?

ඒ සියල්ල සෑදී ඇත, මිනිසුන්! එය මුළු කාලය පුරාම විය; මම ඉපදීමට බොහෝ කලකට පෙර.

දැන්, මම යෝජනා කරන්නේ කිතුනුවන් ගෝලයන් සෑදීම හෝ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් ඔවුන් බව්තීස්ම නොකළ යුතු බවයි. කොහෙත්ම නැහැ!

යන ග්‍රන්ථයේ විවිධ යොමු කිරීම් අපට හමු වේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම වන ගෝලයන්ට. (ක්‍රියා 2:38; 10:48; 19:5) නමුත් ප්‍රේරිතයන් පියාගේ, පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම කළ බවට කිසිදු පදයක් නොමැත. ඔවුන් නිසැකවම සංවිධානයක නාමයෙන් කිසිවෙකු බව්තීස්ම කළේ නැත. එය අපහාසයක් වනු ඇත, එසේ නොවේ ද?

වාර්ෂික රැස්වීම ආවරණය කරන කොටස් හයකින් යුත් මෙම ලිපි මාලාවේ අප සාකච්ඡා කළ සියලුම වෙනස්කම් දෙස ආපසු හැරී බලන විට, ඒ කිසිවකින් අප දෙවියන් වහන්සේගේ හස්තය දකින බව අපට අවංකව පැවසිය හැකිද?

සංවිධානය පෙර අවබෝධයට පටහැනි වෙනස්කම් සිදු කර ඇති සෑම විටම, ඔවුන් සැමවිටම කියා සිටියේ එය යෙහෝවාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ සිදු වූ බවයි. ඔබ එය මිලදී ගන්නවාද?

සැමුවෙල් හර්ඩ්ට අවශ්‍ය වන්නේ මෙම වෙනස යෙහෝවා දෙවිගෙන් ලද ප්‍රේමනීය සැපයුමක් බව ඔබ විශ්වාස කරනවා දකින්නයි.

නමුත් යෙහෝවා යථාර්ථවාදීය. අපේ බොහෝ සහෝදර සහෝදරියන් වයසට යෑම හෝ බරපතළ සෞඛ්‍ය ගැටලු වැනි තත්වයන් නිසා සීමා වී ඇති බව ඔහු දන්නවා. තවත් සමහරු ජීවන වියදම් වැඩිවීම, සිවිල් ආරවුල්, යුද්ධය හෝ අපගේ වැඩවලට විරුද්ධ වීම සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරති.

“යෙහෝවා යථාර්ථවාදී”?! ඇත්තටම එයා එහෙම කිව්වද? විශ්වයේ සර්වබලධාරී දෙවියන් යථාර්ථවාදීද? වසර සියයකට වැඩි කාලයක් තම සෙනඟ මත බර පැටවීමෙන් පසු, එය ඔවුන්ගේ නැමුණු කොන්දෙන් සහ එල්ලා වැටෙන උරහිස්වලින් ඉවත් කිරීමට දැන් කාලය එළඹ ඇති බව යෙහෝවා තේරුම් ගෙන ඇති බව හර්ඩ් අප විශ්වාස කරයිද? හර්ඩ් පවසන පරිදි, “අපේ සහෝදර සහෝදරියන් බොහෝ දෙනෙක් වයස්ගත වීම හෝ බරපතළ සෞඛ්‍ය ගැටලු, ජීවන වියදම ඉහළ යාම, සිවිල් ආරවුල්, යුද්ධය හෝ රැකියාවට විරුද්ධ වීම වැනි තත්වයන් නිසා සීමා වී ඇති” බව යෙහෝවා දැන් පමණක් අවබෝධ කරගෙන තිබේද? සිරාවටම?! 20 ගණන්වල යෙහෝවා හිටියේ නැද්ද?^th සියවස එහි පළමු හා දෙවන ලෝක යුද්ධ, සීතල යුද්ධය, න්‍යෂ්ටික යුගය, හැටේ දශකයේ සිවිල් ආරවුල්, හැත්තෑව දශකයේ උද්ධමනය සමඟද? ඒ කාලේ කිසිම අසනීපයක් තිබුණේ නැද්ද? මිනිස්සු දැන් වයසට යන්න පටන් අරන්ද?

පැයක අවශ්‍යතාවය ඉවත් කිරීම යෙහෝවා දෙවියන්ගෙන් ප්‍රේම කිරීමේ ක්‍රියාවක් නම්, සියවසකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ එම අවශ්‍යතාවය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මත පැටවීම සාධාරණීකරණය කරන්නේ කෙසේද? එයද ආදරයේ ක්‍රියාවක් ලෙස සැලකිය නොහැක! ඇත්ත වශයෙන්ම එසේ නොවේ, සහ පාලක මණ්ඩලයට තම රැළට ඒත්තු ගැන්වීමට අවශ්‍ය වන්නේ මේ සියල්ල යෙහෝවාගේ ක්‍රියාවක් බව පැහැදිලි වන කරුණයි. ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සඳහා කිසිදු වගකීමක් භාර ගැනීමට ඔවුන් සූදානම් නැත.

හොඳයි, මෙය දැන සිටීම, සිදු කරන ලද ගැලපීම් ගැන අපි ලැජ්ජාවට පත් නොවෙමු, එසේත් නැතිනම්… කලින් එය නිවැරදිව ලබා නොගැනීම ගැන සමාව ඉල්ලීමක් අවශ්‍ය වේ. යෙහෝවා ක්‍රියා කරන ආකාරය මෙය බව අපට වැටහේ. අවශ්‍ය වූ විට ක්‍රමානුකූලව කරුණු හෙළි කරයි.

Aඅපගේ ක්ෂේත්‍ර සේවා වාර්තාකරණය පිළිබඳ එම නිවේදනය ගැන කුමක් කිව හැකිද? යෙහෝවා අපිව ගෞරවයට පත් කරනවා. එතුමාට අපි ගැන විශ්වාසයක් තියෙනවා.

ඔබට කලින් සැකයක් තිබුනා නම්, ඔවුන් කියන දේවල කුහකකම ඔබට දැන් පෙනෙනවාද? මාර්ක් සැන්ඩර්සන් ඔබට පවසන්නේ, තවදුරටත් ක්ෂේත්‍ර සේවය වාර්තා නොකිරීම පිළිබඳ නිවේදනය දෙවිගෙන් බව, යෙහෝවා “අපව ගෞරවයට පත් කරන” නිසාත්, “ඔහුට අප කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති” නිසාත්ය. නමුත් එම වෙනස සැබවින්ම යෙහෝවාගෙන් සිදු වූවක් නම්, එම වෙනස හෙළි කරන මිනිසුන් එසේ කරන්නේ දේවානුභාවයෙන්. ඔවුන් විසින් හඳුන්වා දී ඇති වෙනස්කම් යෙහෝවාගෙන් බව ප්‍රකාශ කරන අතරම, ඒ අතරම, වැරදිසහගත සහ ආනුභාව ලත් බවට සත්‍යවාදී ලෙස ප්‍රකාශ කළ නොහැක.

කුහකකම යනු බොරු කීමේ විශේෂිත ආකාරයකි. ආගමික කුහකකම, පරිසිවරුන් තුළ යේසුස් හෙළා දුටු කුහකකම මෙන්, ඔබ ඔබේම අවශ්‍යතා සොයන විට දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කතා කරන බව මවාපායි.

බැටළුවෙකු මෙන් සැරසුණු වෘකයෙකු මෙන්, ඔබ වෙනත් කෙනෙකුගේ දේ ගිල දැමීමට හැකි වන පරිදි ඔබ නොවන දෙයක් ලෙස පෙනී සිටියි. කිතුනුවන් අයිති මිනිසුන්ට නොව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ටය.

“නමුත් ඔබත් අපත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට අයිති බව සහතික කරන තැනැත්තා සහ අපව අභිෂේක කළ තැනැත්තා දෙවිය. ඔහු තම මුද්‍රාවද අප පිට තබා, ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත දෙය, එනම් ආත්මය, අපගේ හදවත් තුළ සංකේතය අපට දී තිබේ.” (2 කොරින්ති 1:21, 22)

නමුත් ඔබට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආත්මය නැත්නම්, ඔබ උන්වහන්සේට අයිති නැත.

“කෙසේවෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඔබ තුළ සැබවින්ම වාසය කරන්නේ නම්, ඔබ මාංසය සමඟ නොව ආත්මය සමග එකඟ වේ. යමෙකුට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය නොමැති නම්, මෙම පුද්ගලයා ඔහුට අයිති නැත. ”(රෝම 8: 9)

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආත්මය අප තුළ වාසය කරන්නේ නම්, අපි යේසුස්වහන්සේට කීකරු වන්නෙමු. අපගේ කාලය, අපගේ සම්පත්, අපගේ මුළු පැවැත්ම, අපගේ භක්තිය ඔහුට දීමට අපි කැමැත්තෙමු. මන්ද ඒ සියල්ල කිරීමෙන් අපි අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ට නමස්කාර කරන බැවිනි.

වෘකයෝ වගේ මිනිස්සු අපි අපේ ස්වාමින් වහන්සේට පූජා කරන දේ ගිල දමන්න උත්සාහ කරනවා. ඔවුන්ට අපේ කීකරුකම, පක්ෂපාතිත්වය සහ අප සතු සියල්ල අවශ්‍යයි. අපි මේ වටිනා දේවල් දෙවියන්ට පූජා කරනවා කියලා අපිට හිතෙන්න පුළුවන්, නමුත් ඇත්තටම අපි මිනිසුන්ට සේවය කරනවා කියලා.

එවැනි මිනිසුන් අන් අය කෙරෙහි මෙතරම් විශාල අධිකාරියක් සහ පාලනයක් ලබා ගත් පසු, ඔවුන් එය අත්හැරීමට අකමැති වන අතර ඔවුන්ට තර්ජනයක් යැයි හැඟේ නම් එය තබා ගැනීමට ඕනෑම දුරකට යනවා.

මෙයට සාක්ෂියක් ලෙස, ඉශ්‍රායෙල් පාලක මණ්ඩලය තමන්ට තර්ජනයක් වූ විට ඔවුන් කොපමණ දුරකට යාමට කැමති වූවාද යන්න සලකා බලන්න.

“එවිට නායක පූජකවරුද පරිසිවරුද රැස්ව, “අපි කුමක් කරමුද? මේ මිනිසා මහා ආශ්චර්යයන් කරයි. අපි ඔහුට එසේ කිරීමට ඉඩ දුන්නොත්, සියලු මිනිසුන් ඔහුව විශ්වාස කරනු ඇත, රෝමවරුන් පැමිණ අපගේ තත්වය සහ අපගේ ජාතිය පැහැරගනු ඇත. (යොහන් 11:47, 48)

යේසුස් ඔහුගේ මිතුරා වූ ලාසරුස්ගේ නැවත නැඟිටීම සිදු කර තිබුණේ ඒ වන විටය, නමුත් මෙම දුෂ්ට මිනිසුන් දුටුවේ යේසුස්ගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් ඉදිරිපත් කළ ඔවුන්ගේ ධනයට හා තනතුරට ඇති තර්ජනය පමණි. එබැවින් ඔවුන් ඔහුව මරා දැමීමට උත්සාහ කළ අතර අවසානයේ ඔවුන් ඔහුව මරා දැමූහ. කොතරම් විශිෂ්ටද!

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලයට අවශ්‍ය වන්නේ මෙම වාර්ෂික රැස්වීම් මූලධර්ම හා ප්‍රතිපත්ති වෙනස්කම් දෙවියන් වහන්සේගෙන් බව තම රැළ විශ්වාස කිරීමටයි, නමුත් එය ඔබට තේරුමක් තිබේද, නැතහොත් ඔවුන්ගේ කුහකකම සිහින් වී තිබේද?

අපි මෙම වෙනස්කම් සමාලෝචනය කරමු.

ජෙෆ්රි ජැක්සන් විසින් හඳුන්වා දුන් පළමු එක, මහා බැබිලෝනියට පහර දීමෙන් ආරම්භ වන බව ඔහු විශ්වාස කරන දේවල ක්‍රමයේ අවසානය ගැන සැලකිලිමත් වේ.

මගේ මුළු ජීවිත කාලයටම, මහා බබිලෝනියට ප්‍රහාරය එල්ල වූ විට, සංවිධානයෙන් ඉවත් වූ මගේ මිතුරන් හෝ පවුලේ සාමාජිකයන් කිසිවෙකුට ගැලවීම ලැබීමට ප්‍රමාද වැඩි බව මට පැවසී ය. දැන්, එය වෙනස් වී ඇත. ජැක්සන් පැහැදිලි කළේ සංවිධානයෙන් ඉවත් වූ අයට පසුතැවිලි වී නැවත පැමිණීමට අවසන් මොහොතේ අවස්ථාවක් ඇති බවයි. පාලක මණ්ඩලයේ මෙම හදවත වෙනස් වන්නේ ඇයි? එය පැහැදිලිවම යෙහෝවාගෙන් නොවේ, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ දශක ගණනාවක් තිස්සේ බොරු ඉගැන්වීම්වලින් තම දරුවන් නොමඟ යවා, පසුව අවසාන මොහොතේ පෙරළීමකින් පනින්නේ නැත.

සැමුවෙල් හර්ඩ් විසින් හඳුන්වා දුන් දෙවන වෙනස, වසර සියයකට වැඩි කාලයක් සඳහා අවශ්‍ය වූ අනිවාර්ය ක්ෂේත්‍ර සේවා වාර්තාව ඉවත් කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වේ.

කිතුනුවන් විශාල ප්‍රකාශන සංස්ථාවක සේවය කරන විකුණුම්කරුවන් මෙන් සෑම මසකම ඔවුන්ගේ කාලය සහ ස්ථානගත කිරීම් වාර්තා කිරීමේ අදහසට බයිබලයේ අනුබල දෙන කිසිවක් නොමැති බව අපි පෙන්වා දුන්නෙමු. එහෙත්, පාලක මණ්ඩලය ඔවුන්ගේ රැළට පැවසුවේ ඔවුන් සෑම මාසයකම වාර්තා කිරීමෙන් යෙහෝවාට කීකරු වන බවයි. දැන්, සැන්ඩර්සන් එම ඉගැන්වීමට පටහැනිව පවසන්නේ යෙහෝවා එම අවශ්‍යතාවය ආදරයෙන් ඉවත් කර ඇති බවයි. මොන විකාරයක්ද!

මෙම වෙනස්කම් දෙකම ඔවුන්ගේ රැළ කෙරෙහි දැඩි පාලනයක් පැවැත්වීමට පාලක මණ්ඩලයට ඉඩ සලසන ඉගැන්වීම්වලට බලපායි. බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු තම රැළ පාලනය කරන්නේ බියෙන් බව අප මතක තබාගත යුතුයි. එසේනම්, වසර 100කට වැඩි කාලයක් ඔවුන්ට සේවය කළ ජයග්‍රාහී උපක්‍රම ඔවුන් අත්හැර දමන්නේ ඇයි? එම උපක්‍රම තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක නොවන්නේ නම් ඔවුන් එසේ නොකරනු ඇත. සැන්හෙඩ්‍රිනය මෙන්, පාලක මණ්ඩලය, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය වන “ඔවුන්ගේ ස්ථානය සහ ඔවුන්ගේ ජාතිය” (යොහන් 11:48) ආරක්ෂා කර ගැනීමට නොහැකි තරම් ආන්තික ක්‍රියාමාර්ගයක් ලෙස සලකන්නේ නැත.

සංවිධානය ප්‍රධාන ධාරාවට යනවාද? බාහිර දේශපාලන සහ ලෞකික බලවේග විසින් මෙම වෙනස්කම් වලට පාලක මණ්ඩලයට බල කෙරෙන්නේද?

2023 වාර්ෂික රැස්වීම ආවරණය කරන මෙම මාලාවේ අපගේ මීළඟ සහ අවසාන වීඩියෝවෙන් අපි පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරන ප්‍රශ්න මේවාය.