Výročné stretnutie 2012 - Verný otrok

Nové porozumenie Matúša 24: 45-47 bolo zverejnené na tohtoročnom výročnom stretnutí. Malo by byť zrejmé, že to, o čom tu diskutujeme, je založené na výsluchových správach o tom, čo povedali rôzni rečníci na stretnutí na tému „verný a diskrétny otrok“. To, čo sa hovorí vo verejnom diskurze, sa, samozrejme, dá ľahko interpretovať alebo nesprávne interpretovať. Je možné, že keď sa táto informácia vydá tlačou v a strážna veža článok - ako to určite bude - fakty, ako ich teraz chápeme, sa môžu zmeniť. Stalo sa to už skôr, takže by sme mali stanoviť, že to bude vopred ako upozornenie na všetko, o čom sa chystáme diskutovať.
Jednou z kľúčových zmien je, že k vymenovaniu verného a diskrétneho otroka za všetky Majstrove veci nedošlo v roku 1919, ale ešte k tomu musí dôjsť. To sa stane v Armagedone. Toto je veľmi vítaná a potešujúca zmena nášho chápania a každý, kto je pravidelným návštevníkom tohto fóra, by nebol prekvapený, že sa tak cítime. (Kliknite tu pre viac detailov.)
Druhé nové chápanie, ktoré vítame, je, že domestici sa už neobmedzujú na pomazaných, ale teraz zahŕňajú všetkých kresťanov.
Pozrime sa na ďalšie aspekty nášho nového chápania, aby sme videli, aká je pre nich podpora v Písme.

Otrok nebol vymenovaný v roku 33 nl

Základom tohto porozumenia je, že Matúš 24: 45–47 je súčasťou proroctva o posledných dňoch, takže sa musí naplniť počas posledných dní. Ak je to jediný základ pre tento nový pohľad, možno sa pýtať: Ako by ste vyslovili proroctvo v prípade, že otrok bol ustanovený v prvom storočí a naďalej živil domácich po celé veky až do príchodu Majstra vo verši 46? Stále by ste to nemohli vyjadriť presne tak, ako je to napísané v Písme? Samozrejme, že by ste mohli, a skutočne by ste aj mali. Navrhujeme, že ak by nás Ježiš chcel naučiť, že otrok bude existovať v prvom storočí a bude existovať až do posledných dní, musel by Matúš toto proroctvo zaznamenať niekde inde vo svojej knihe, mimo kontextu posledného dni proroctva?
Ďalším dôvodom odmietnutia 33 CE je, že neexistoval jasný kanál na distribúciu potravín v stredoveku. Počkaj minútu! Kresťanstvo od svojho vzniku nikdy neprestalo existovať. Jehova v stredoveku neodmietol kresťanstvo o nič viac, ako odmietol svojho predkresťanského otroka, Izrael, napriek časom odpadlíctva. Keby sa v tých storočiach nerozdávalo jedlo, potom by kresťanstvo vymrelo a Russell by nemal nič, s čím by mohol pracovať, keď by prišiel na scénu. Vegetačné obdobie existovalo po celé storočia od roku 33 n. L. Až po súčasnú úrodu. Rastúce rastliny potrebujú jedlo.
Našou premisou, ako čoskoro uvidíte, je, že kŕmenie otrokom sa vykonáva pomocou dobre viditeľného kanála zloženého z malej skupiny mužov. Ak je to pravda, potom sa táto úvaha môže javiť ako prvá, ktorá bude fungovať. Nie je však toto zdôvodnenie pozadu? Mali by sme nechať dôkazy viesť nás k záveru, nie naopak.
Ešte posledný bod. Ak sa otrok neobjavil v prvom storočí, ako si vysvetlíme, že odtiaľ pochádza základ pre všetky naše jedlá? Môžeme pripraviť recepty súčasnosti, ale všetky naše ingrediencie - jedlo - pochádzajú z vecí, ktoré napísal otrok z prvého storočia a tiež jeho predchodca, Izrael.

Otrok bol menovaný v roku 1919. 

Na žiadnej z častí stretnutia neboli predložené žiadne písomné dôkazy na podporu roku 1919 ako roku, v ktorom bol otrok menovaný. Ako je možné, že k tomuto roku dorazíme?
Dostali sme sa tam tak, že sme predpokladali korešpondenciu medzi rokmi 1914-1918 a 29 n. L., Keď bol Ježiš pokrstený, a 33 n. L., Keď vstúpil do chrámu, aby ho očistil. Verili sme, že to 3 roka trvajúce obdobie v Ježišovom živote bolo prorocky významné. Aplikujúc 3 a pol roka na našu modernú éru, počítali sme od roku 1914 do roku 1918, keď sme našli rok, v ktorom Ježiš očistil svoj duchovný chrám, potom sme pridali jeden rok, aby sme dostali rok 1919 ako rok, keď ustanovil otroka za všetky svoje veci.
No, to už nemôžeme povedať, pretože teraz hovoríme, že jeho prvý vstup do chrámu na očistenie zodpovedá roku 1919. Stalo sa to mizerne šesť mesiacov po jeho krste. Na základe toho, aký je základ pre záver, že rok 1919 je prorocky významný?
Aký je vlastne biblický základ pre záver, že dvojité Ježišove vstupy do starobylého chrámu, ktoré ho mali očistiť, majú v dnešnej dobe vôbec nejaký prorocký význam? V Písme určite nie je nič, čo by nás viedlo touto cestou. Zdá sa, že je založený iba na dohadoch?
Faktom je, že naše ďalšie prijímanie tohto dátumu ako významné je ďalej komplikované našou ďalšou zmenou v porozumení.

Riadiacim orgánom je otrok.

Teraz veríme, že otrok zodpovedá členom riadiaceho orgánu nie jednotlivo, ale keď slúžia ako orgán. V roku 1919, v súlade s Russellovou vôľou, redakčný výbor piatich schválil všetky články Strážnej veže. Väčšinou jedlo v knižnej podobe napísal JF Rutherford a niesol svoje meno ako autor. Pred rokom 1919 stál na čele organizácie rovnako ako Rutherford, ale radil sa s dôveryhodnými členmi spoločnosti, ktorí tiež písali články. Neexistuje teda skutočný základ pre tvrdenie, že otrok vznikol až v roku 1919. Ak použijeme rovnaké úvahy, aké v súčasnosti používame, dalo by sa ľahko tvrdiť, že rok 1879, rok strážna veža bol prvýkrát publikovaný, označuje vzhľad otroka.
Prečo sa teda držať roku 1919? Stále by sme mohli s obhajobou novodobého otroka v podobe riadiaceho orgánu bojovať s ďalším rokom. Pretože pre konkrétny rok neexistuje biblická podpora, rok 1879 poskytuje aspoň historickú podporu, čo roku 1919 chýba. Môže sa však stať, že spustenie roku 1919 môže byť ako natiahnutie jedinej nite na tkaný odev. Existuje nebezpečenstvo, že by sa mohla začať rozplývať celá štruktúra, keďže rok 1914, s ktorým je spojená naša interpretácia z roku 1919, je taký ústredný pre interpretáciu proroctva, ktoré sme vysvetlili takmer každý posledný deň. Teraz to nemôžeme prestať uplatňovať.

Ako môže byť menovaná osemčlenná trieda otrokov pre všetky Majstrovské veci v Armageddone?

Jeden z členov vedúceho orgánu vo svojom vystúpení uviedol, že určité aspekty nášho starého chápania jednoducho nedávali zmysel. Takáto úprimnosť je chvályhodná. Spochybnenie porozumenia, pretože to nemá zmysel, alebo inak povedané, pretože je to nezmysel, je rozumné uvažovanie. Jehova je Bohom poriadku. Nezmysel je podobný chaosu a ako taký nemá v našej teológii miesto.
Môže to znieť ako hanebné vyhlásenie, ale úprimne povedané, po niekoľkých pokusoch a prepracovaniach, uplatňovanie nášho nového porozumenia na budúcu udalosť menovania otroka nad všetkými Majstrovými vecami stále znie nezmyselne.
Zoberme si ešte posledné bodnutie pri vyjadrení tohto: Všetci pomazaní budú ustanovení za všetky Majstrove veci. Pomazaní nie sú otrokom. Pomazaní nie sú menovaní, aby živili domácich. Otrok sa skladá z vedúceho orgánu. Otrok je ustanovený za všetky Majstrove veci, iba ak sa zistí, že živí domácich, čo zahŕňa aj pomazaných, ktorí sú ustanovení za všetky Majstrove veci, ale nie za to, aby živili domácich, ktorých sú súčasťou. Ak otrok nenasýti domácich, nedostane vyššie spomínaný termín. Pomazaní síce dostávajú stretnutie, aj keď neživia domácich.
Na ilustráciu toho, ako môže toto nové porozumenie fungovať, predstavila jedna z častí výročnej schôdze tento príklad: Keď Ježiš povedal, že uzatvára so svojimi apoštolmi zmluvu o kráľovstve, nevylúčil z tejto zmluvy ani ostatných pomazaných. hoci vtedy neboli. To je pravda. Rovnako však nerozlišoval svojich apoštolov od ostatných pomazaných. Nevymenoval ich ako nejakú špeciálnu triedu so zvláštnymi výsadami a zvláštnou povinnosťou, ktorú musia ako trieda vykonávať, aby získali odmenu. V skutočnosti riadiaci orgán v prvom storočí - ak tu môžeme pre jasnosť použiť termín, ktorý nie je v písme - neskladal výlučne Ježišových apoštolov, ale všetkých starších mužov zo všetkých jeruzalemských zborov.

A čo ďalšie tri otroky? 

Na schôdzi odznelo jedno slovíčko a podstatné meno, ktoré sa vzťahuje na otroka v Mat. 24: 45-47 je v jednotnom čísle. Preto dospievajú k záveru, že sa o jednotlivcoch nehovorí, ale o skupine mužov. Počas všetkých prednášok Mat. 24: 45–47, ale úplnejšia správa o Ježišovom proroctve sa nachádza v Lukášovi 12: 41–48. Na tento účet sa nikdy neodkázalo, takže zostala nezodpovedaná, v skutočnosti nevyliečená otázka, kto sú ďalší traja otroci. Pretože ak je verný otrok Vedúcim orgánom ako trieda, potom kto je zlou otrokárskou triedou a kto je triedou predstavovanou otrokom, ktorý nerobí to, o čom vie, že by mal, a tak dostáva veľa úderov, a kto je trieda, ktorú predstavuje otrok, ktorý nevedomky nedokáže urobiť to, čo by mal, a tak dostane pár úderov. Ako môžeme hovoriť s autoritou a presvedčením a podporovať porozumenie ako pravdu, ktoré nevysvetľuje tri štvrtiny predmetného proroctva? Ak nevieme, čo predstavujú ďalší traja otroci, ako môžeme potom s akoukoľvek autoritou učiť, čo predstavuje verný otrok?

V zhrnutí

Ak máme odmietnuť porozumenie, pretože nemá podporu v Písme a jednoducho nemá zmysel, nemali by sme to robiť aj s novým porozumením? Rok 1919 ako dátum menovania otroka nemá nijakú biblickú ani historickú podporu. V roku 1919 sme nezačali kŕmiť domácich tým spôsobom, ktorý by sme nerobili už 40 rokov pred týmto dátumom, keď bol prvý strážna veža bola zverejnená. A čo viac, nemá zmysel, aby malá skupina mužov, ktorých je v súčasnosti osem, bola vymenovaná do triedy, nie ako jednotlivci, za všetky Majstrove veci v Armagedone, a zdá sa, že neexistuje rozumný spôsob, ako zosúladiť toto vymenovanie s tým, že nakŕmili domácich menovaním všetkých pomazaných do tej istej polohy, hoci domácich nekŕmili.

Redakčná myšlienka

Všetci členovia nášho fóra si veľmi vážia členov aj kanceláriu riadiaceho orgánu. To však neprekonáva pocit znepokojenia, ktorý v nás vyvolala táto najnovšia interpretácia a iní, ktorí tiež prispievajú k tomuto fóru.
V jednom z rozhovorov, ktoré predniesol člen GB na výročnom zasadnutí v roku 2012, sa vysvetlilo, že členovia správnej rady sa pri príprave duchovného jedla pre nás riadia dvomi zásadami.

1. "A čo ty, Daniel, utaj slová a zapečať knihu až do konca." Mnohí sa budú radovať a skutočné poznanie bude bohaté. “ (Dan. 12: 4)
2. „Neprekračujte rámec toho, čo je napísané, aby ste nemohli byť vyfúknutí jednotlivo v prospech jedného proti druhému.“ (1 Kor. 4: 6)

Nezdá sa, že by sa v tomto prípade tieto hlavné zásady skutočne dodržiavali.
Hovorí sa nám, že nie je na nás, aby sme sa zapojili do nepovoleného nezávislého štúdia Biblie. Dostávame radu, že keď tak urobíme alebo zvážime, dokonca aj v našich mysliach, že myšlienky predložené Riadiacim orgánom môžu byť nesprávne, alebo že ich nakoniec odvolajú, sa rovná „skúšaniu Jehovy v našom srdci“. Sme poučení, že fóra na štúdium Biblie, ako je toto, sú nesprávne. S týmto novým pochopením otroka je úplne zrejmé, že Vedúci zbor má byť jediným kanálom, ktorým má prísť biblické porozumenie. Pretože je to tak, a pretože nejdú nad rámec napísaných vecí, ako potom zmieria to, čo je napísané v Danielovi 12: 4, kde sa predpovedá, že „veľa bude hnevať okolo “. Je teraz číslo osem potrebné považovať za „veľa“? A ako zosúladia to, s čím sa mnohí začali hýbať v 19. storočí, desaťročia predtým, ako teraz tvrdíme, že sa otrok objavil?
Jedna prednáška vysvetlila, že veľa nápadov pochádza od krajských a okresných dozorcov, ako aj zónových dozorcov, napriek tomu sa nepovažujú za súčasť tých, ktoré nás živia. Čo sa v skutočnosti píše v Písme, je to, že otrok je ustanovený, aby živil domácich. Brat Splane to porovnal s úlohou kuchárov a čašníkov. Vo veľkej reštaurácii je veľa kuchárov a ešte viac čašníkov. Kuchári pripravujú jedlo a čašníci ho doručujú. Napísané veci hovoria iba o úlohe živiť domácich. Varí týchto osem mužov všetko jedlo? Doručujú ho hladným domácim? Ak sú články napísané mnohými; ak nápady prichádzajú od krajských a okresných dozorcov; ak prednášky prednáša veľa inštruktorov; ak po celom svete poskytuje pokyny množstvo učiteľov a poradcov, ako môže osem mužov tvrdiť, že iba oni tvoria otroka určeného na kŕmenie stáda?
Na ospravedlnenie tohto nového porozumenia jeden rečník použil analógiu, keď Ježiš kŕmil zástup tým, že rozdával ryby a chlieb rukami svojich apoštolov. V tejto prednáške sa uplatňuje zásada, že používa „zopár na nakŕmenie mnohých“. Ak na chvíľu predpokladáme, že zázrak nasýtenia zástupu má vysvetliť, kto by sa stal verným a diskrétnym otrokom, stále skončíme s niečím, čo nezodpovedá nášmu súčasnému pochopeniu. Apoštoli vzali jedlo od Ježiša a podali ho ľuďom. Kto dnes rozdáva jedlo takmer ôsmim miliónom domácich? Určite nielen osem mužov.
S rizikom, že prenesieme analógiu príliš ďaleko, pri jednej príležitosti Ježiš nakŕmil 5,000 15,000, ale keďže sa počítali iba muži, je pravdepodobné, že ich nakŕmil oveľa viac, možno 12 1,000. Podal osobne každý z nich svoje jedlo XNUMX apoštolov? Čakal každý apoštol viac ako XNUMX XNUMX ľudí? Alebo odniesli veľké koše s občerstvením od Ježiša skupinám jednotlivcov, ktoré ich potom odovzdali z radu? Účet nehovorí nijakým spôsobom, ale ktorý scenár je vierohodnejší? Ak sa tento zázrak používa na ilustráciu toho, ako otrok dnes živí domácich, potom to nepodporuje myšlienku, že otrok iba ôsmich mužov bude jesť všetko.
Posledná poznámka k tomu, aby sme neprekročili hranice vecí, ktoré sú napísané: Ježiš hovoril o pánovi, ktorý ustanovuje otroka, ktorý má kŕmiť jeho domácich. Potom ho pán „po príchode“ odmení, ak to zistí. V tomto podobenstve sa nehovorí, že pán odchádza, ale je to naznačené, inak ako mohol následne prísť? (Ostatné podobenstvá pán / otrok výslovne hovoria o tom, že pán odišiel a potom sa vrátil, aby skontroloval prácu, ktorú jeho otroci vykonali v jeho neprítomnosti. Neexistuje Ježišovo podobenstvo, kde by pán určil otroka a potom by visel okolo alebo „bol prítomný“, zatiaľ čo otrok ide o svoje záležitosti.)
Hovoríme, že Ježiš prišiel k moci Kráľovstva a potom ustanovil otroka nad svojimi domácimi. Potom už nikdy neodišiel, ale odvtedy je „prítomný“. To sa nezhoduje so scenárom podobenstva, ktorým je kŕmenie domácich majstrov počas jeho neprítomnosti.
Existuje jasná biblická podpora pre menovanie otroka kedykoľvek alebo v ktoromkoľvek roku počas našej modernej doby? Ak by existovali, určite by to bolo predstavené na výročnej schôdzi. Existujú biblické dôkazy o ustanovení otroka, ktorý by kŕmil domácich kedykoľvek v histórii? Absolútne! Čo urobil Majster pred odchodom do neba? Poveril Petra a v konečnom dôsledku aj všetkých apoštolov trikrát, „Nakŕm moje malé ovečky“. Potom odišiel. Vracia sa do Armagedonu, aby videl, ako sme dopadli.
To je to, čo je napísané.
Kto vydáva svedectvo o tom, že vedúci orgán je otrokom? Nie je to ten istý riadiaci orgán? A ak by sme mali pochybovať alebo nesúhlasiť, čo by sa stalo s nami?
Ak nemáme ísť nad rámec toho, čo je napísané, ako sa Ježišove slová týkajú tohto otroka, ktorý sám o sebe vydáva svedectvo. Odkazujeme na Jána 5:31, ktorý hovorí: „Ak sám vydám svedectvo o sebe, moje svedectvo nie je pravdivé.“

Ospravedlnenie

To všetko znie riadiacim orgánom veľmi kriticky. To nebol náš zámer. Táto stránka slúži na to, aby poskytla úprimným Jehovovým svedkom fórum pre vyjadrovanie a nezaujaté štúdium Biblie. Hľadáme biblickú pravdu. Ak zistíme, že odovzdávané učenie nie je v súlade s Písmom alebo sa zdá, že aspoň nie, musíme byť čestní a poukázať na to. Bolo by nesprávne pripustiť sentimentálnosť alebo strach z urážky vyfarbiť alebo narušiť naše chápanie Božieho slova.
Skutočnosť, že členovia tohto fóra už dospeli k dvom prvkom nášho nového oficiálneho porozumenia, naznačuje, že neexistuje jediný exkluzívny kanál na odhalenie biblickej pravdy. (Pozri kategóriu fóra „Verný otrok“ to neznamená sekciu s komentármi.) To neznamená trúbiť na seba alebo byť hrdí na seba. Sme dobrí otroci. Okrem toho nie sme jediní, ktorí dospeli k takémuto porozumeniu. Toto je skôr pokrok ako dôkaz toho, že biblický vhľad je prozreteľnosťou všetkých Jehovových služobníkov. V opačnom prípade by to pred nami individuálne skryl a odhalil by to iba prostredníctvom niekoľkých vyvolených.
Zároveň chceme hovoriť s úctou k tým, ktorí sa ujali vedenia medzi nami. Ak sme tak neurobili, ospravedlňujeme sa. Ak sme zašli príliš ďaleko, môže to ktokoľvek vyjadriť prostredníctvom sekcie Komentáre na fóre.
Stále veríme, že muži, ktorí tvoria vedúci zbor, majú na srdci náš najlepší záujem. Uznávame, že Jehovovo požehnanie spočíva v ich úsilí a práci, ktorú robia. To, či sú v skutočnosti otrokom, alebo či sa im to opäť stalo zle, nič nemení na skutočnosti, že sú v administratívnej čele Jehovovej organizácie, a my by sme to nemali inak.
Ako povedal brat Splane, toto nové porozumenie nemení nič, pokiaľ ide o to, ako budeme pokračovať v realizácii práce.
Prečo tu teda trávime toľko času tu na tomto fóre? Prečo tomu venujeme toľko času a stĺpcov v našich publikáciách? Čo na tom záleží? Nie je to len akademické cvičenie? Niekto by si to mohol myslieť, ale v skutočnosti to v našej organizácii nie je takto upravené. Na porozumení týchto veršov v skutočnosti veľmi záleží. Súvisí to so zriadením autority mužov. Namiesto toho, aby sme sa tým zaoberali tu v tomto príspevku, sa mu však v blízkej budúcnosti budeme venovať osobitne.
Jedna posledná myšlienka: Je zaujímavé, že Ježiš neidentifikoval otroka, ale proroctvo zaregistroval ako otázku.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.