Myslím si, že kapitola 11 knihy Židom je jednou z mojich obľúbených kapitol v celej Biblii. Teraz, keď som sa naučil - alebo možno by som mal povedať, teraz, keď sa učím - čítať Bibliu bez zaujatosti, vidím veci, ktoré som nikdy predtým nevidel. Jednoducho nechať Bibliu to, čo hovorí, je taký osviežujúci a povzbudzujúci podnik.
Pavol začína tým, že nám dáva definíciu toho, čo je viera. Ľudia si často mýlia vieru s vierou a myslia si, že tieto dva výrazy sú synonymá. Samozrejme vieme, že nie, pretože James hovorí o démonoch, ktorí veria a chvejú sa. Démoni veria, ale neveria. Pavol nám ďalej uvádza praktický príklad rozdielu medzi vierou a vierou. Porovnáva Ábela s Kainom. Niet pochýb o tom, že Kain veril v Boha. Biblia ukazuje, že skutočne hovoril s Bohom a Boh s ním. Napriek tomu mu chýbala viera. Navrhuje sa, že viera nie je viera v existenciu Boha, ale v Boží charakter. Paul hovorí: „ten, kto sa blíži k Bohu, musí veriť ... tomu stáva sa odmencom tých, ktorí ho skutočne hľadajú. “Vierou„ vieme “, že Boh urobí to, čo hovorí, a konáme v súlade s tým. Viera nás potom posúva k činnosti, k poslušnosti. (Židom 11: 6)
V celej kapitole Pavol uvádza rozsiahly zoznam príkladov viery z doby pred svojím časom. V úvodnom verši nasledujúcej kapitoly ich spomína ako veľký oblak svedkov obklopujúcich kresťanov. Dozvedeli sme sa, že predkresťanským ľuďom viery sa neudeľuje cena nebeského života. Keď však čítame tento text bez našich skreslených farebných okuliarov, nachádzame tu veľmi odlišný obrázok.
Verš 4 hovorí, že vierou „Abel mu bol svedkom, že bol spravodlivý“. Verš 7 hovorí, že Noe „sa stal dedičom spravodlivosti, ktorá je podľa viery.“ Ak ste dedič, zdedíte od otca. Noe zdedil spravodlivosť rovnako ako kresťania, ktorí zomreli verní. Ako by sme si teda mohli predstaviť, že je vzkriesený stále nedokonalý, že musí pracovať ďalších tisíc rokov, a potom ho vyhlásiť za spravodlivého až po absolvovaní poslednej skúšky? Na základe toho by nebol pri svojom zmŕtvychvstaní ničím dedičom, pretože dedičovi je zaručené dedičstvo a nemusí k nemu pracovať.
10. verš hovorí o Abrahámovi, „ktorý čaká na mesto so skutočnými základmi“. Pavol má na mysli Nový Jeruzalem. Abrahám nemohol vedieť o Novom Jeruzaleme. V skutočnosti by tiež nevedel o tom starom, ale čakal na splnenie Božích zasľúbení, hoci nevedel, akú formu budú mať. Paul to však vedel, a tak nám to hovorí. Pomazaní kresťania tiež „očakávajú, že mesto bude mať skutočné základy“. V našej nádeji nie je žiadny rozdiel od tej Abrahámovej, ibaže máme o nej jasnejší obraz ako on.
Verš 16 označuje Abraháma a všetkých vyššie spomenutých mužov a žien viery ako „oslovenie lepšieho miesta ... jedného patriaceho do neba“, a na záver sa uvádza: „urobil mesto pripravené na ne.„Opäť vidíme rovnocennosť medzi nádejou kresťanov a nádejou Abrahámovou.
26. verš hovorí o Mojžišovi, ktorý si váži „potupu Krista (pomazaného) ako bohatstvo väčšie ako poklady Egypta; lebo sústredene hľadel na vyplatenie odmeny. “ Pomazaní kresťania musia tiež prijať Kristovu potupu, ak majú dostať výplatu odmeny. Rovnaká výčitka; rovnaká platba. (Matúš 10:38; Lukáš 22:28)
Vo verši 35 Pavol hovorí o mužoch, ktorí sú ochotní verne zomrieť, aby „mohli dosiahnuť lepšie vzkriesenie“. Použitie modifikátora porovnania „lepšie“ naznačuje, že musia existovať aspoň dve vzkriesenia, jedno lepšie ako druhé. Biblia hovorí o dvoch vzkrieseniach na mnohých miestach. Kresťania s pomazaným pomazaním majú toho lepšieho a zdá sa, že to je to, o čo sa starí verní muži usilovali.
Tento verš nemá zmysel, ak ho vezmeme do úvahy vo vzťahu k nášmu oficiálnemu stanovisku. Noe, Abrahám a Mojžiš sú vzkriesení rovnako ako všetci ostatní: nedokonalí a vyžaduje sa od nich, aby sa usilovali o to, aby našich tisíc rokov dosiahli dokonalosť, len aby potom prešli poslednou skúškou, či budú môcť ďalej žiť večne. Ako je to „lepšie“ vzkriesenie? Lepšie ako čo?
Pavol uzatvára kapitolu týmito veršmi:
(Židom 11: 39, 40) A to všetko, aj keď im boli svedkami vierou, nedosiahli splnenie zasľúbenia, 40 ako Boh predpovedal niečo lepšie pre nás, aby nemuseli byť dokonalí na rozdiel od nás.
„Niečo lepšie“, ktoré Boh predvídal pre kresťanov, nebolo lepšou odmenou, pretože ich Paul zoskupuje do poslednej vety „že by nemuseli byť vyrobené dokonale na rozdiel od nás“. Dokonalosť, na ktorú sa odvoláva, je rovnakou dokonalosťou, akú dosiahol Ježiš. (Hebrejom 5: 8, 9) Pomazaní kresťania budú nasledovať ich príklad a prostredníctvom viery sa stanú úplnými a dostanú nesmrteľnosť spolu so svojím bratom Ježišom. Veľký oblak svedkov, na ktorých sa odvoláva Pavol, je dokonalý spolu s kresťanmi, nie okrem nich. „Niečím lepším“, o čom hovorí, preto musí byť vyššie spomenuté „splnenie sľubu“. Verní starí služobníci netušili, akú formu bude mať odmena, ani ako sa splní sľub. Ich viera nezávisila od detailov, ale iba od toho, že Jehova ich neodmení.
Pavol otvára nasledujúcu kapitolu týmito slovami: "Preto teda, pretože nás obklopuje taký veľký oblak svedkov ... “Ako mohol porovnávať pomazaných kresťanov s týmito svedkami a naznačovať, že ich obklopujú, ak ich nepovažuje za porovnateľných s tými, ktorých písal? ? (Židom 12: 1)
Môže nás jednoduché a nezaujaté prečítanie týchto veršov viesť k inému záveru, ako sú títo verní muži a ženy, ktorí dostanú rovnakú odmenu, ktorú dostanú pomazaní kresťania? Viac je však v rozpore s naším oficiálnym učením.
(Židom 12: 7, 8) . . .Bož s Vami jedná ako so synmi. Čo je to za syna, ktorého otec nedisciplinuje? 8 Ak však nemáte disciplínu, ktorej sa všetci zúčastnili, ste skutočne nelegitímnymi deťmi a nie synmi.
Ak nás Jehova nedisciplinuje, potom sme nelegitímni a nie sme synovia. Publikácie často hovoria o tom, ako nás Jehova disciplinuje. Preto musíme byť jeho synmi. Je pravda, že milujúci otec bude svoje deti disciplinovať. Muž však svojich priateľov nedisciplinuje. Napriek tomu nás učia, že nie sme jeho synmi, ale jeho priateľmi. V Biblii nie je nič o tom, že by Boh disciplinoval svojich priateľov. Tieto dva verše Hebrejov nedávajú zmysel, ak sa budeme naďalej držať myšlienky, že milióny kresťanov nie sú bohovia, ale iba jeho priatelia.
Ďalším bodom, ktorý som považoval za zaujímavý, bolo použitie „verejne vyhláseného“ vo verši 13. Abrahám, Izák a Jakob nechodili od domu k domu, a predsa verejne vyhlásili, že „boli cudzinci a dočasne bývali v krajine“. Možno potrebujeme rozšíriť našu definíciu toho, čo znamená verejné vyhlásenie.
Je fascinujúce aj desivé vidieť, ako sa jednoducho vyjadrené náuky Božieho slova skrútili, aby podporili doktríny ľudí.
[...] Abrahám, Dávid a ďalší verní starí ľudia budú mať tiež nebeský život založený na Heb. […]
Toto môže byť predmetom skúmania, pretože v gréčtine sa v textoch, ktoré som pozrel do gréckej medziriadkovej knihy JW a v ďalších online textoch, slovo Kráľ nepoužíva v Zj 3:21, 2: 26-27 1Korinťanom 4 : 8-10 alebo 2krát. 2:12. Áno, slovo Vláda sa používa a v Zjavení 2: 26-27 hovorí o autorite nad národmi. V 20. kapitole Zjavenia sa ešte hovorí o tých, ktorí by boli vzkriesení, aby mohli súdiť zabitých alebo umučených. Takže možno je na čom hľadať ďalej. Dokonca aj v Zjavení 5: 9-10 popisuje veľký výrastok, ktorý vládol nie 144k.
Zaujímavé…
Je potrebné zvážiť niečo, čo by bolo potrebné zvážiť: 4 hovorí o jednej nádeji, ale je táto nádej zmŕtvychvstaním na zemi alebo do neba, alebo je to vlastne táto nádej v skutočnosti o zmierení, o ktorom hovorí Paul v Rimanom?
V odpovedi na komentár Meletiho: „Nie, kde v biblii, keď čítate z gréčtiny, sa kresťania stávajú kráľmi, Písma neodkazujú na žiadnych kresťanov, ktorí vládnu ako králi s Ježišom. Áno, používa sa slovo vláda, ale ak sa pozrieme na Rimanom 5, existuje celkom iná predstava o pojme vláda.
A čo Rev. 5: 10?
Pozrite sa na to písmo v gréčtine, to nehovorí králi. Skontrolujte svoje grécke medzikrajiny na gréckej strane.
Môže to tak byť, ale koncept privilegovaných kresťanov sa stal národom kráľov a kňazov pôvodne prisľúbených podľa zmluvy o mozaike, zdá sa, že harmonizácia všetkých písem je zrejmá. (Zjavenie 3:21) Tomu, kto zvíťazí, udelím sedieť so mnou na svojom tróne, aj keď som si podmanil a sadol som si so svojím Otcom na jeho trón. Môže niekto sedieť na Kristovom tróne a nemôže byť súčasťou kráľovského usporiadania? A hoci je pravda, že táto autorita zahŕňa vládnutie nad smrťou podľa Rimanom 5, je to aj nad ľuďmi... Čítaj viac "
Len som to skontroloval pomocou bible.cc a ich medziriadkovým použitím „kráľov“.
Ahoj blázon, a len aby som pripočítal moje dva centy, nepodrobil sa Pavol smrti ako Kristus, aby získal skoršie vzkriesenie, dokonca „lepšie vzkriesenie“, ako je vyjadrené v Hebrejom? Aj keď je pravda, že „prvé vzkriesenie“, nad ktorým „druhá smrť nemá autoritu“, je považované za vzkriesenie za „vlády“, nie som si istý, či Biblia popisuje každého, kto vládne bez kráľovstva. (Zjavenie 20: 6; Hebrejom 11:35; Filipanom 3:10) Pokiaľ ide o predpokladaného kráľovstva, verím, že sú takí, ktorí by tak urobili, aby nad nami predčasne kraľovali ako... Čítaj viac "
Myslím, že ďalším písmom, ktoré má na túto tému vplyv, by bol Rímskym 3:25: „Boh ho ustanovil ako obetu zmierenia prostredníctvom viery v jeho krv. Bolo to tak, aby sa prejavila jeho vlastná spravodlivosť, pretože odpúšťal hriechy, ktoré sa stali v minulosti, keď Boh vykonával toleranciu; “ Toto Písmo naznačuje, že Ježišova obeta sa vzťahuje spätne na osoby, ktoré žili v minulosti - predtým, ako Kristus prišiel na zem. A vzhľadom na to, že Kristova obeta je základom, na ktorom sú osoby vyhlásené za spravodlivé pre nebeský život. . . Tu je ďalší zaujímavý bod: At... Čítaj viac "
Toto sú vynikajúce body, Jude. Nechcem byť dogmatický v chápaní tejto záležitosti. Všetci, ktorí navštevujeme túto stránku, pohŕdame prístupom k doktrinálnym záležitostiam typu „my-way-or-the-highway“, ktorý charakterizuje nielen prístup našej, ale aj väčšiny ostatných náboženských hierarchií k biblickému výkladu. Viem, že sa cítite aj vy takto. Beriem teda vaše stanovisko a je možné urobiť dobrý prípad pre inú nádej, ktorá sa rozšíri na kresťanov. Aby som však ešte trochu argumentoval, „zmluva o kráľovstve“, ktorú Ježiš uzavrel so svojimi bezprostrednými učeníkmi, nevyhnutne neplatí... Čítaj viac "
Bezpochyby si myslím, že existujú dva oddelené vzkriesenia mŕtvych, predošlého alebo prvého vzkriesenia. A druhý všeobecný osviežujúci phillipiáni 3 v11 až 14. Zjavenie 20 v 4 až 6. Zdá sa, že sa k nemu mohol dostať tento paul. Matúš 22. V 1 až 14 ukazuje, že pozvánka bola najprv ponúknutá Židom, ale potom bola rozšírená o kohokoľvek. V 9. Bolo však pozvaných veľa, ale len málo z nich bolo vybraných. Myslím, že to dokazujú aj paullovské, tak aj Ježišove slová. Je to jeho boh, ktorý sa rozhodne, kto získa cenu za skoršie vzkriesenie.... Čítaj viac "
Ahoj Jude, aj keď máš dva rozumy, myslím si, že v mnohých ohľadoch si to posunul ďalej. Nepamätám si, na ktorý príspevok som teraz túto myšlienku upozornil, ale tak ako ty, aj mňa napadlo, že bola uzavretá zmluva o tom, že sa telesný Izrael stane kráľovstvom kňazov. Nedáva mi zmysel, že by tam prítomní neboli spôsobilí byť súčasťou semena, pretože to boli tí, ktorí jednomyseľne odpovedali: „Všetko, čo Jehova povedal, sme ochotní urobiť.“ To bolo odpoveďou na dohodu, že „VY sami... Čítaj viac "
Matthew 22 v 29 až 33. Môže mať na to vplyv. Ježiš povedal, že v ressuerction ľudia nie sú uvedení v marraige, ale ako anjeli v nebi. Potom pokračoval hovoriť o vzkriesení Abraháma. Zaujímavé je tiež matne nové 8 v 11 a 12. Mnohí prídu a sklopia sa k stolu. S Abrahámom Izákom a Jacobom v nebeskom kráľovstve. Je to naozaj božský ježíš a 144000. Nie ste si istí, či sa jedná o úplne nový 11 v 11 až 13. Ján Krstiteľ by tam mal byť. kev
Som si istý, že vaše zmiešané pocity zdieľa veľa, meleti. Knihu Hebrejom som vždy obdivoval, nielen preto, že je to podstatné spojenie medzi starými ľuďmi a našimi relatívnymi novorodencami. Je to základný článok, ktorý vťahuje celé ľudstvo do Abrahámovej zmluvy a pozdvihuje nás do všetkých nadčasových Božích sľubov. Neviem, prečo vedci spochybňujú Pavlovo písanie, pretože jeho postava preteká, keď tak nádherne spája celú Bibliu ako duchovnú šnúrku. Nemá to žiadny ľudský rozmer, priestor na budovanie náboženstva okolo toho. Je to... Čítaj viac "
Dobre povedané.
Výborne Meleti. Veľmi dobre prezentované. Kamarát, ktorý je faderom, mi už veky hovorí to isté. Mám ťažkosti s vyrušovaním vašich pozorovaní. Vaša logika je nespochybniteľná. Aj po takom dlhom čase, keď ste vedeli, že WT sa vo väčšine vecí nemýli, si táto predstava predkresťanov ísť do neba zvykne, ale napriek tomu máte pravdu. Pred uverejnením tohto komentára som si znovu prečítal Hebrejom a zdá sa, že spoločnosť sa opäť mýli. Hovoria, že zlí ľudia, ktorí zomrú, sú oslobodení za svoje hriechy a ‚bridlica je očistená‘. Preto ako správne... Čítaj viac "
Dobre urobené, toto je druh veci, ktorú chceme, a jeho mŕtve práva, čo ste povedali, keď sa pozeráme na tieto verše s nezaujatým hľadiskom, nájdeme iný predstavený obrázok. Celé roky som bol v pauzách a všimol som si to. Znova súhlaste so svojimi pripomienkami. Je pre mňa osviežujúce počuť iných, ktorí vidia to isté, čo vidím. Osobne ive prešiel okolo snažia dokázať, hodinky watchower zle. Chcem len viesť rozhovory s mojimi bratmi o jednej z veľkých lásk, ktoré mi bohovia života hovoria v Biblii.... Čítaj viac "
Kev CI sa snažil prísť na to, prečo mám v poslednej dobe iný pocit z WTS a čo ste povedali, je úplne správne. Nemajú ma pevne v rukách a už k nim nedvíham zrak. Aj keď to nemyslím ponižujúcim spôsobom, pre môj duchovný rast to nemá žiadny vplyv. Stále by som rešpektoval bod písma, ktorý publikácie zdôrazňujú, ale v skutočnosti sa točí toľko, že je ťažké čítať veci bez pocitu podráždenia. Pamätajte na tie časy, keď sme sa na tomto území stretávali s náboženskými vodcami... Čítaj viac "
Skvelé komentáre Chris! Som v rovnakom bode ako vy. V žiadnom prípade nechcem byť konfrontačný, rozporuplný alebo rušivý. V organizácii som však žil dlhé roky v tieni. Dlhé roky navštevovať stretnutia a nesúhlasiť s mnohými vecami, ktoré sa učia a ktoré sa vydávajú za pravdu. S pribúdajúcimi rokmi sa stávam čoraz hlasnejším, pokiaľ sa ma priamo pýtajú, na nezrovnalosti a nebiblické učenia. V minulosti, keď mi boli kladené otázky o štúdiu alebo pri súkromných rozhovoroch medzi... Čítaj viac "
Aby som bol spravodlivý, nemôžem vylúčiť možnosť, že niektorí alebo dokonca mnohí kresťania nakoniec žijú na zemi. Zdá sa, že nie je potrebné, aby všetci pomazaní a verní kresťania nakoniec vládli v nebi, aby sa splnilo Písmo. Možno sa v tom mýlim, ale zdá sa, že to robí niektoré Písma pochopiteľnými. Napríklad Lukášova správa o vernom a diskrétnom otrokovi, ktorá má štyri odlišné výsledky. Možno tiež tvrdiť, že prísľub slúžiť ako králi a kňazi neznamená miesto. Niektorí preto mohli slúžiť ďalej... Čítaj viac "
Máš pravdu. Nemožno vylúčiť možnosť, že niektorí alebo veľa kresťanov bude vládnuť na nebesiach a na zemi. Bude zaujímavé sledovať, ako sa to bude vyvíjať. Snažil som sa povedať, že verím, že Písma skutočne podporujú dve nádeje. Večný život v nebesiach a večný život na strane druhej. Kto, koľko a ako dlho nemôžem s istotou povedať. Som ok neviem. Nech Jehova uzná za vhodné, aby som bol šťastný. Nie som v poriadku, keď sa muži rozhodujú, kto je koľko a ako... Čítaj viac "
Sme na jednej strane. 🙂