Ahoj, volám sa Eric Wilson. Na internete je ďalší Eric Wilson, ktorý robí biblické videá, ale nie je so mnou nijako spojený. Pokiaľ teda hľadáte moje meno, ale prichádzate s iným mužom, skúste namiesto toho môj alias Meleti Vivlon. Tento alias som roky používal na svojich webových stránkach - skeletonivlon.com, beroeans.net, beroeans.study -, aby som sa vyhol zbytočnému prenasledovaniu. Slúžilo mi dobre a stále ho používam. Jedná sa o prepis dvoch gréckych slov, ktoré znamenajú „štúdium Biblie“.

Toto je teraz štvrtá z našich sérií videí o veľmi kontroverznej a často nesprávne interpretovanej 24th kapitole Matthew. Svedkovia Jehovovi veria, že oni sami odhalili tajomstvá a skutočný význam Ježišových slov, ktoré hovorili na Olivovej hore. V skutočnosti sú iba jedným z mnohých náboženstiev, ktoré nepochopili skutočný význam a aplikáciu toho, čo Ježiš hovoril svojim učeníkom. V roku 1983 mal William R Kimball - nie svedok Jehovovi - o tomto proroctve vo svojej knihe nasledovné:

„Nesprávny výklad tohto proroctva často vyústil do množstva chybných konceptov, hlúpeho teoretizovania a vymyslených špekulácií týkajúcich sa prorockých predpovedí budúcnosti. Rovnako ako „dominový princíp“, keď je Olivetov diskurz vytlačený z rovnováhy, všetky súvisiace proroctvá v rade sú následne vyradené z vyrovnania. “

„Pri výklade Olivetovho diskurzu sa často používal vzor nútenia Písma, aby sa klaňalo pred„ posvätnými kravami “prorockej tradície. Pretože priorita pri tlmočení bola často kladená na prorocký systém, a nie na jasný dôraz slova, došlo k všeobecnej neochote prijať Písmo v nominálnej hodnote alebo v správnom kontexte, ktorý chcel Pán vyjadriť. Štúdiu proroctva to bolo často zakázané. “

Z knihy Čo hovorí Biblia o Veľkom súžení William R. Kimball (1983), stránka 2.

Mal som v pláne pokročiť v diskusii, ktorá sa začína veršom 15, ale množstvo pripomienok, ktoré vznikli v dôsledku niečoho, čo som povedal vo svojom predchádzajúcom videu, ma prinútilo urobiť niekoľko dodatočných výskumov v obrane toho, čo som povedal, a ako výsledok som naučili sa niečo veľmi zaujímavé.

Zdá sa, že niektorí nadobudli dojem, že keď som povedal, že Matúš 24:14 sa splnil v prvom storočí, hovoril som tiež, že kázanie dobrých správ sa vtedy skončilo. To jednoducho nie je tento prípad. Uvedomujem si, že sila JW indoktrinácie má tendenciu zakrývať našu myseľ spôsobmi, o ktorých ani nevieme.

Ako jedného zo svedkov Jehovových ma naučili, že koniec, na ktorý sa Ježiš odvolával vo verši 14, bol koniec súčasného systému vecí. Preto som bol presvedčený, že dobrá správa podľa Svedkov Jehovových, ktorú som kázal, sa dokončí pred Armagedonom. V skutočnosti by sa to skončilo nielen pred Armagedonom, ale nahradilo by to aj inú správu. Svedkovia o tom naďalej veria.

„Nebude čas nahlásiť„ dobrú správu Kráľovstva. “Tento čas už uplynul. Nadišiel čas na „koniec“! (Matt 24: 14) Niet pochýb, že Boží ľud vyhlási tvrdú správu. Môže to znamenať vyhlásenie, že Satanov zlý svet sa blíži ku koncu. “(W15 7 / 15 s. 16, odsek 9)

To samozrejme úplne ignoruje Ježišovo tvrdenie, že „žiadny človek nevie deň ani hodinu“. Opakovane tiež hovoril, že príde ako zlodej. Zlodej nevysiela do sveta, že sa chystá vykradnúť váš dom.

Predstavte si, ak chcete, osádzajte do štvrte značky, ktoré vám povedia, že budúci týždeň vám vykradne dom. To je smiešne. Je to smiešne. Je to nehorázne. A to je presne to, čo zamýšľajú svedkovia Jehovovi kázať podľa Strážnej veže. Hovoria, že Ježiš im nejakým spôsobom povie, alebo im Jehova, že je čas všetkým povedať, že zlodej má zaútočiť.

Toto učenie, že kázanie dobrej správy bude nahradené záverečným posolstvom súdu tesne pred koncom, nie je iba bezohľadné; je výsmechom Božieho slova.

Je to hlúposť najvyššieho rádu. Je to to, čo pochádza z vloženia dôvery v „šľachticov a syna pozemského človeka, ktorému niet spásy“ (Ž 146).

Tento druh indoktrinovanej mentality je veľmi hlboko zakorenený a môže na nás pôsobiť jemnými, takmer nezistiteľnými spôsobmi. Mohli by sme si myslieť, že sa toho zbavíme, keď náhle zdvihne svoju škaredú hlavičku a nasaje nás späť. Pre mnohých svedkov je takmer nemožné prečítať si Matúša 24:14 a nemyslieť si, že to platí pre našu dobu.

Dovoľte mi to objasniť. Verím tomu, že Ježiš nehovoril svojim učeníkom o dokončení kazateľského diela, ale o jeho pokroku alebo dosahu. Samozrejme, kazateľské dielo bude pokračovať ešte dlho potom, čo bol zničený Jeruzalem. Napriek tomu ich ubezpečoval, že kázanie dobrých správ sa dostane ku všetkým pohanom ešte pred skončením židovského systému vecí. Ukázalo sa, že to bola pravda. Žiadne prekvapenie. Ježiš nerobí zle.

Ale čo ja? Mýlim sa v mojom závere, že Matúš 24:14 sa splnil v prvom storočí? Nemýlim sa v tom, že koniec, o ktorom hovoril Ježiš, bol koniec židovského systému vecí?

Buď hovoril o konci židovského systému vecí, alebo hovoril o inom konci. V kontexte nevidím základ pre vieru v primárne a sekundárne použitie. Toto nie je situácia typu / typu. Spomína iba jeden koniec. Predpokladajme teda, že napriek kontextu nejde o koniec židovského systému vecí. Akí ďalší kandidáti sú?

Musí to byť „koniec“, ktorý súvisí s kázaním dobrej správy.

Armageddon označuje koniec súčasného systému vecí a súvisí s kázaním dobrej správy. Nevidím však dôvod dospieť k záveru, že hovoril o Armageddone vzhľadom na všetky dôkazy uvedené v predchádzajúcom videu. Aby sme to zhrnuli: nikto, vrátane Svedkov Jehovových, nehlása skutočnú dobrú zvesť na všetkých obývaných zemiach av súčasnosti všetkým národom.

Ak sa v budúcnosti deťom Božím podarí osloviť všetky národy sveta pravdivou dobrou správou, ktorú Ježiš kázal, potom by sme mohli prehodnotiť naše porozumenie, ale doteraz neexistuje žiaden dôkaz, ktorý by to podporoval.

Ako som už uviedol, mojou preferenciou v štúdiu Biblie je ísť s exegéziou. Nechať Bibliu interpretovať samu seba. Ak to máme urobiť, potom musíme stanoviť kritériá, na základe ktorých sa vychádza z nášho porozumenia významu ktoréhokoľvek daného textu Písma. Vo verši 14 je potrebné vziať do úvahy tri kľúčové prvky.

• Povaha správy, tj dobrá správa.
• Rozsah kázania.
• Koniec čo?

Začnime prvým. Aká je dobrá správa? Ako sme určili v poslednom videu, svedkovia Jehovovi to nehlásajú. V knihe Skutkov, ktorá je primárnym popisom kazateľskej práce v prvom storočí, nie je nič, čo by naznačovalo, že prvotní kresťania išli od miesta k miestu a hovorili ľuďom, že by sa mohli stať Božími priateľmi, a tak by boli zachránení pred zničením na celom svete.

Aká bola podstata dobrých správ, ktoré kázali? John 1: 12 to skoro všetko hovorí.

„Všetkým, ktorí ho prijali, dal však autoritu stať sa Božími deťmi, pretože uplatňovali vieru v jeho meno“ (John 1: 12).

(Mimochodom, pokiaľ nie je uvedené inak, používam preklad nového sveta pre všetky písma v tomto videu.)

Nemôžete sa stať niečím, čím už ste. Ak ste Božím synom, nemôžete sa stať Božím synom. To nedáva zmysel. Pred Kristovým príchodom boli jedinými ľuďmi, ktorí boli Božími deťmi, Adam a Eva. Ale keď zhrešili, stratili sa. Zdesili sa. Už nemohli zdediť večný život. V dôsledku toho sa všetky ich deti narodili mimo Božej rodiny. Dobrou správou je, že sa teraz môžeme stať Božími deťmi a zmocniť sa večného života, pretože my môžeme opäť byť schopní zdediť to od nášho otca.

"A každý, kto opustil domy alebo bratov alebo sestry alebo otca alebo matku alebo deti alebo pozemky pre svoje meno, dostane mnohokrát viac a zdedí večný život." (Mt 19: 29)

Pavol to hovorí veľmi pekne, keď píše Rimanom:

". , . Lebo všetci, ktorých vedie Boží duch, sú skutočne Božími synmi. Lebo ste nedostali ducha otroctva, ktorý by znova vyvolal strach, ale dostali ste ducha adopcie ako synov, ktorým ducha kričíme: „Abba, Otče!“ Duch sám svedčí svojím duchom, že sme Božími deťmi. Ak sme potom deťmi, sme tiež dedičmi - dedičmi Božími, ale spoločnými dedičmi Krista. , . “(Rimanom 8: 14-17)

Teraz môžeme na Všemohúceho odkazovať slovami „Abba, Otče“. Je to ako povedať otcovi alebo otcovi. Je to výraz, ktorý ukazuje úctivú náklonnosť, ktorú má dieťa k milujúcemu rodičovi. Vďaka tomu sa stávame jeho dedičmi, tými, ktorí dedia večný život, a oveľa viac.

Posolstvo dobrých správ však obsahuje ešte viac. Okamžité posolstvo dobrých správ nie je o spáse na celom svete, ale o vyvolení Božích detí. To však vedie k záchrane ľudstva. Pavol pokračuje:

Čo je to za stvorenie? Zvieratá dobrá správa nezachráni. Pokračujú tak, ako vždy boli. Táto správa je iba pre ľudí. Prečo sú potom prirovnávané k stvoreniu? Pretože v súčasnom stave nie sú Božími deťmi. Skutočne sa nelíšia od zvierat v tom zmysle, že sú predurčené na smrť.

„Povedal som si o synoch ľudí:„ Boh ich istotne testoval, aby videli, že sú iba šelmy. “Pretože osud synov človeka a osud šelem sú rovnaké. Ako jeden zomrie, tak zomrie druhý; v skutočnosti všetci majú rovnaký dych a pre človeka nie je žiadna výhoda oproti zvieraťu, pretože všetko je márnosť. “(Kazateľ 3: 18, 19 NASB)

Takže ľudstvo - stvorenie - je oslobodené od zotročenia hriechu a obnovené do rodiny Božieho odhalením detí Božích, ktoré sa teraz zhromažďujú.

James nám hovorí: „Pretože to chcel, vyniesol nás slovom pravdy, aby sme boli istými prvými plodmi jeho stvorení.“ (James 1: 18)

Ak máme byť ako ovocie prvé ako Božie deti, potom ovocie, ktoré nasleduje, musí byť rovnaké. Ak zbierate jablká na začiatku zberu, zbierate ich až na konci zberu. Všetci sa stávajú Božími deťmi. Rozdiel je iba v postupnosti.

Dobrou správou je teda vyhlásená nádej, že sa všetci môžeme vrátiť do Božej rodiny so všetkými sprievodnými výhodami synovstva, keď to zovrie do svojej podstaty. Toto je založené na pohľade na Ježiša ako na nášho spasiteľa.

Dobrá správa je o návrate do Božej rodiny ako Božieho dieťaťa.

Táto kazateľská práca, toto vyhlásenie nádeje pre celé ľudstvo, kedy sa končí? Nebolo by to vtedy, keď by už viac ľudí nepočuli?

Keby sa kázanie dobrých správ skončilo v Armagedone, zanechalo by to miliardy v chlade. Čo napríklad s miliardami, ktoré budú vzkriesené po Armagedone? Po vzkriesení im nebude povedané, že aj oni sa môžu stať Božími deťmi, ak uveria v Ježišovo meno? Samozrejme. A nie je to dobrá správa? Existujú lepšie správy, ako je to možné? Ja si to nemyslím.

Je to také samozrejmé, že si treba položiť otázku, prečo Jehovovi svedkovia trvajú na tom, aby sa kázanie dobrých správ skončilo pred Armagedonom? Odpoveď spočíva v tom, že „dobrá správa“, ktorú hlásajú, predstavuje toto: „Pripojte sa k organizácii Jehovových svedkov a zachráňte sa pred večnou smrťou v Armagedone. Ak sa však budete správať slušne, nečakajte, že získate večný život ďalších tisíc rokov. “

To však, samozrejme, nie je dobrá správa. Dobrá správa je: „Môžete sa stať dieťaťom Božím a zdediť večný život, ak teraz uveríte v meno Ježiša Krista.“

A čo keď neveríte v Ježiša, aby ste sa teraz stali Božím dieťaťom? Podľa Pavla zostávate súčasťou stvorenia. Keď sa zjavia Božie deti, potom sa stvorenie bude radovať, keď uvidia, že aj oni môžu mať príležitosť stať sa Božími deťmi. Ak v tom čase ponuku odmietnete s drvivým dôkazom, potom je to na vás.

Kedy sa kážu dobré správy?

Povedali by ste, že o čase vzkriesenia posledného človeka? Je to spojené s cieľom?

Podľa Pavla áno.

„Teraz však Kristus vstal z mŕtvych, prvé ovocie tých, ktorí zaspali (v smrti). Pretože smrť je cez človeka, vzkriesenie mŕtvych je tiež cez človeka. Lebo tak ako v Adamovi všetci zomierajú, tak aj v Kristovi budú všetci živí. Ale každý vo svojej vlastnej hodnosti: Kristus prvorodenci, potom tí, ktorí počas jeho prítomnosti patria Kristovi. Ďalšie, koniec, keď odovzdá kráľovstvo svojmu Bohu a Otcovi, keď neprináša všetku vládu, všetku autoritu a moc. Lebo on musí vládnuť ako kráľ, až kým [Bôh] nepodloží všetkých nepriateľov pod svoje nohy. Ako posledný nepriateľ sa smrť nesmie ničiť. (1Co 15: 20-26)

Nakoniec, keď Ježiš znížil všetku vládu, autoritu a moc na nič, a dokonca nepriniesol smrť na nič, môžeme bezpečne povedať, že kázanie dobrej správy sa skončí. Môžeme tiež povedať, že každý človek, ktorý kedy žil kedykoľvek a kdekoľvek, z akéhokoľvek kmeňa, jazyka, ľudí alebo národa, dostal správu o dobrej správe.

Takže, ak sa na to radšej pozeráte ako na absolútne naplnenie ako na subjektívne alebo relatívne, môžeme jednoznačne povedať, že na konci tisícročnej vlády Krista bude táto dobrá správa kázaná na celej obývanej Zemi každý národ pred koncom.

Vidím iba dva spôsoby, ako môže Matúš 24:14 uplatniť a splniť všetky kritériá. Jeden je relatívny a jeden absolútny. Na základe môjho čítania kontextu si myslím, že Ježiš hovoril relatívne, ale nemôžem to povedať s absolútnou istotou. Viem, že iní dajú prednosť alternatíve, a niektorí aj teraz budú naďalej veriť, že jeho slová platia pre učenie Jehovových svedkov, že kázanie dobrých správ sa končí tesne pred Armagedonom.

Aké dôležité je presne pochopiť, o čom hovoril? Ak teda v súčasnosti kladieme výklad Jehovových svedkov na jednu stranu, dve možnosti, o ktorých sme hovorili, nás v súčasnosti nijako neovplyvňujú. Nehovorím, že by sme nemali hlásať dobré správy. Samozrejme, mali by sme, kedykoľvek sa naskytne príležitosť. To znamená, že s Matúšom 24:14 nehovoríme o znamení, ktoré predpovedá blízkosť konca. To je to, o čom svedkovia neprávom tvrdia, a pozerajú sa na škody, ktoré spôsobili.

Ako často človek prichádza domov z obvodného zhromaždenia alebo regionálneho zhromaždenia a namiesto toho, aby sa cítil povznesený, je plný viny? Ako starší si pamätám, ako sa každej návštevy krajského dozorcu niečoho bojíme. Boli to výlety za vinu. Organizácia nie je motivovaná láskou, ale vinou a strachom.

Nesprávna interpretácia a nesprávne uplatnenie Matúša 24:14 kladie veľké bremeno na všetkých Jehovových svedkov, pretože ich núti veriť, že ak nebudú kázať zo všetkých síl a ďalej pri kázaní od domu k domu a s vozíkmi, urobia to byť vinný z krvi. Ľudia zomrú večne, ktorí by mohli byť spasení, keby len pracovali trochu tvrdšie, obetovali sa trochu viac. V knižnici Strážnej veže som vyhľadal sebaobetovanie pomocou tokenu: „sebaobetovanie *“. Dostal som cez tisíc zásahov! Hádajte, koľko som ich dostal z Biblie? Ani jeden.

'Nuf povedal.

Ďakujem za pozretie.