Cesta objavu v čase - 5. časť

Cesta pokračuje - ešte ďalšie objavy

Tento piaty článok v našej sérii bude pokračovať v našom vydaní „Cesta za objavom v čase“, ktoré sa začalo v predchádzajúcom článku s použitím smerov a informácií o životnom prostredí, ktoré sme získali zo zhrnutí biblických kapitol z článkov (2) a (3) v tejto sérii a Otázky na zamyslenie v článku (3).

Rovnako ako v predchádzajúcom článku, aby sa zabezpečilo ľahké sledovanie cesty, analyzované a diskutované písma sa zvyčajne citujú v plnom rozsahu kvôli ľahkej orientácii, čo umožní opakované čítanie kontextu a textu. Čitateľovi sa, samozrejme, dôrazne odporúča čítať tieto pasáže priamo v Biblii, ak je to možné.

V tomto článku sa budeme zaoberať nasledujúcimi jednotlivými pasážami Kľúčových Písiem (pokračovanie) av tomto procese urobíme oveľa dôležitejšie objavy. Pokračujte s nami na ceste:

• Jeremiáš 25 - viacnásobné devastácie Jeruzalema
• Jeremiáš 28 - Babylonské jarmo stvrdnuté Jehovom
• Jeremiáš 29 - 70-ročný limit na babylonskú nadvládu
• Ezekiel 29 - 40 rokov devastácie pre Egypt
• Jeremiáš 38 - Zničeniu Jeruzalema, ktorému sa dalo vyhnúť až po jeho zničenie, nebolo otroctvo
• Jeremiah 42 - Júda sa stal pustým pre Židov, nie pre Babylončanov

5. Jeremiáš 25: 17–26, Daniel 9: 2 - Viaceré devastácie Jeruzalema a okolitých národov

Čas napísaný: 18 rokov pred Jeruzalemským zničením Nebuchadnezarom

písmo: "¹⁷ A pristúpil som k tomu, aby som vytiahol pohár z ruky Hospodinovej a donútil piť všetky národy, ku ktorým ma poslal Hospodin. ¹⁸ menovite Jeruzalem a mestá Júdove a jej králi, jeho kniežatá, aby z nich urobili devastované miesto, predmet ohromenia, niečo, čo by bolo možné zapískať a zneuctenie, tak ako v tento deň; ¹⁹ Faraon, egyptský kráľ a jeho služobníci, jeho kniežatá a všetok jeho ľud; ²⁰ a celá zmiešaná spoločnosť a všetci králi zeme Uz, a všetci králi zeme Phi-lisʹtínov a Ashʹke · lon a Gaʹza a Ekrona a zvyšku Ašdodovho; ²¹ Eʹdom a Moʹab a synovia Ammonovi; ²² a všetkých kráľov Týru a všetkých kráľov Si ofdona a kráľov ostrova, ktorý je v morskej oblasti; ²³ a Deʹdan, Teʹma a Buz a všetci tí, ktorí mali vlasy pripnuté k chrámom; ²⁴ a všetci králi Arabov a všetci králi zmiešanej spoločnosti, ktorí bývajú na púšti; ²⁵ a všetkých kráľov Zimʹriho a všetkých kráľov E oflamových a všetkých kráľov Medesových; ²⁶ a všetci králi severu, ktorí sú blízko a ďaleko, jeden po druhom, a všetky ostatné kráľovstvá zeme, ktoré sú na povrchu zeme; a sám kráľ Šacha bude piť po nich."

Tu Jeremiáš „Pristúpil k tomu, aby som vybral kalich z ruky Hospodinovej a donútil piť všetky národy ... a to Jeruzalem a mestá Júdove a jeho kráľov, jeho kniežatá, aby sa z nich stalo zničené miesto[I], objekt úžasu[Ii], niečo, na čo sa zapíska[III] a podvodu[IV], rovnako ako v tento deň;"[V] V prípade v19-26 by aj okolité národy museli vypiť túto šálku devastácie a nakoniec túto šálku vypije aj kráľ Šešach (Babylon).

To znamená, že devastáciu nemožno spájať so 70 rokmi od veršov 11 a 12, pretože je spojená s ostatnými národmi. "Faraón, egyptský kráľ, králi Uz, Filištíni, Edom, Moab, Ammon, Týru, Sidonu ..."atď. Aj tieto ďalšie národy mali byť spustošené a mali piť ten istý pohár. Nie je tu však uvedené nijaké časové obdobie a všetky tieto národy trpeli rôznymi dĺžkami období devastácie, nie 70 rokov, ktoré by sa logicky museli vzťahovať na všetky, ak by sa to vzťahovalo na Júdsko a Jeruzalem. Samotný Babylon začal byť zničený až okolo roku 141 pred n. L. A bol obývaný až do doby moslimského dobytia v roku 650 n. L., Potom bol zabudnutý a ukrytý pod pieskami až do 18. augusta^th storočia.

Nie je jasné, či sa veta „zničené miesto... rovnako ako v tento deň“Sa vzťahuje na čas proroctva (4^th Rok Jehoiakim) alebo neskôr, pravdepodobne, keď prepísal svoje proroctvá po ich spálení Joiakimom v jeho 5e^th rok (Pozri tiež Jeremiáš 36: 9, 21-23, 27-32[Vi]). Tak aj tak zdá sa, že Jeruzalem bol zničeným miestom 4u^th alebo 5^th rok Jehoiakima, (1^st alebo 2^nd rok Nebuchadnezzar) pravdepodobne v dôsledku obliehania Jeruzalema v 4^th rok Jehoiakima. Je to pred devastáciou Jeruzalema v Jehoiakimovom 11e^th rok a počas krátkej vlády Jehoiachina, ktorá nasledovala. Toto obliehanie a devastácia vyústila do Joiakimovej smrti a Jehoiachinovho vyhnanstva po 3 mesiacoch vlády. Jeruzalem mal svoju poslednú devastáciu v 11e^th rok Cedekiah. To dáva váhu porozumeniu Daniel 9: 2 "na splnenie devastations Jeruzalema“Ako odkaz na viac príležitostí, ako len na konečné zničenie Jeruzalema v roku 11 Zedekiah.

Judejci nemali byť jediným národom, ktorý by utrpel devastácie. Preto nie je možné spojiť obdobie 70 rokov s týmito devastáciami.

Obr. 4.5 Viacnásobné devastácie Jeruzalema

Hlavné číslo objavu 5: Jeruzalem utrpel viac devastácií, nielen jednu. Devastácie neboli spojené s obdobím 70 rokov. Zničené by boli aj iné národy vrátane Babylonu, ale ich obdobia neboli ani 70 rokov.

6. Jeremiáš 28: 1, 4, 12–14 - Babylonské jarmo zatvrdlo, zmenené z dreva na železo, otroctvo pokračovať

Čas napísaný: 7 rokov pred Jeruzalemským zničením Nebuchadnezarom

písmo: "¹Potom sa stalo v tom roku, na začiatku kráľovstva Zede-kiʹa, judského kráľa, štvrtého roku, piateho mesiaca, ','⁴Hananiáš (falošný prorok), lebo zlomím jarmo babylonského kráľa. “¹² A stalo sa slovo Hospodinovo ku Jeremiášovi, keď prorok Han · a · niʹah zlomil jarmovú tyč z krku proroka Jeremiáša a povedal: ¹³ "Choď, a musíš povedať Han · a · niʹah:" To je to, čo povedal Jehova: "Tyče dreva, ktoré si zlomil, a namiesto nich budeš musieť vyrábať železné tyče." ¹⁴ Lebo to je to, čo hovoril Jehova z vojsk, Bôh Izraelov: „Ja, železné jarmo, dám na krk všetkých týchto národov, aby som slúžil Nebádovi, kráľovi Babylonskému kráľovi; a oni mu musia slúžiť. A dokonca aj divé šelmy z poľa, ktoré mu dám. ““ “"

V Zedekiahovom 4e^th rok, Judsko (a okolité národy) boli pod dreveným jarmo (otroctva Babylonu). Teraz, kvôli vzdornému lámaniu dreveného jha a protirečeniu Jeremiášovho proroctva od Jehovu o službe Babylonu, boli namiesto toho pod železným jarmom. Desolation nebol spomenutý. S odkazom na Nabuchodonozora Jehova povedal: „14 ... Dokonca aj divé zvieratá z poľa, ktoré mu dám".

(Porovnať a porovnať s Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 a Daniel 5: 18-23, kde by divoké šelmy z poľa hľadali tieň pod stromom (Nebuchadnezzaru), zatiaľ čo on sám Nabuchodonozor „prebýval s poľnými šelmami“.)

Z dôkladného znenia je zrejmé, že porcie už prebiehali a nedalo sa im vyhnúť. Dokonca aj falošný prorok Hananiáš vyhlásil, že Jehova bude „Zlomiť jarmo babylonského kráľa“ čím sa potvrdilo, že Júdov národ bol v 4e pod Babylone^th Najneskôr rok Cedekiáša. Úplnosť tohto nevoľníctva sa zdôrazňuje tým, že sa neuvádza výnimka ani pre zvieratá z poľa. Preklad Darby znie: „Lebo takto hovorí Hospodin Zástupov, Bôh Izraelov: Na krk všetkých týchto národov som položil železné jarmo, aby slúžili Nabuchodonozorovi, babylonskému kráľovi; A oni mu budú slúžiť. A dal som mu aj zvieratá z poľa.„Mladý literárny preklad uvádza“a slúžil mu a tiež zviera poľného Dal som jemu".

Fig 4.6 Servience Babylonians

Hlavné číslo objavu 6: Prebieha porážka v 4^th rok Cedekiáša a bol spevnený (drevené jarmo na železné jarmo) kvôli vzbure proti nevoľnosti.

7. Jeremiáš 29: 1–14 - 70 rokov za babylonskú nadvládu

Čas napísaný: 7 rokov pred Jeruzalemským zničením Nebuchadnezarom

písmo: "A to sú slová z listu, ktorý prorok Jeremiáš poslal z Jeruzalema k zvyškom starších mužov vyhnaného ľudu, kňazom a prorokom a všetkým ľuďom, ktorých nosil Nebadad Čad do vyhnanstva z Jeruzalema do Babylonu, ² po kráľovi Ječonej, kráľke, pani a súdnych úradníkoch vyšli z Jeruzalema kniežatá Júdove a Jeruzalema a remeselníci a stavitelia hradieb. ³ To bolo rukou El · aʹsah, syna Shaʹfana a Gema · a · riʹah, syna Hil · kiʹah, ktorého poslal Zed · e · kiʹah, judský kráľ, do Babylona do Neb · chad · nezʹzar, kráľa Babylon, ktorý hovorí:

⁴ „To je to, čo hovoril Jehova z vojsk, Bôh Izraelov, všetkým vyhnaným, ktorých som spôsobil, aby išiel do vyhnanstva z Jeruzalema do Babylona, ⁵ „Postavte domy a obývajte ich, zasadte záhrady a jedzte ich ovocie. ⁶ Vezmite manželky a staňte sa otcami synov a dcér; a zobrať manželky za svojich synov a dať svoje vlastné dcéry manželom, aby porodili synov a dcéry; a staňte sa tam mnohými, a nie málo. ⁷ Usilujte sa tiež o pokoj v meste, do ktorého som viedol vysťahovanie, a modlite sa v jeho mene k Jehovovi, pretože v jeho pokoji sa pre vás preukáže mier. ⁸ Lebo to je to, čo hovoril Jehova z vojsk, Bôh Izraelov: „Nenechajme vás, aby vaši proroci, ktorí sú medzi vami a vašimi praktikami veštenia, a neposlúchali ich sny, o ktorých snívajú. ⁹ Lebo je nepravdivé, že vám prorokujú v mojom mene. Neposlal som ich, 'je výrok Hospodinov.' ““

¹⁰ „To je to, čo povedal Jehova:„ V súlade so splnením sedemdesiatich rokov v Babylone obrátim svoju pozornosť na VÁS ľudí a budem k tebe ustanoviť svoje dobré slovo tým, že ťa vrátim späť na toto miesto. “

¹¹ „Ja sám dobre poznám myšlienky, ktoré na teba myslím,“ je výhovorka Jehova, „myšlienky mieru, a nie katastrofy, ktoré ti dávajú budúcnosť a nádej. ¹² A určite ma zavoláte a prídete a budete sa modliť a budem vás počúvať. ““

¹³ „A skutočne ma budeš hľadať a nájdeš ma, lebo ma budeš hľadať celým svojím srdcom. ¹⁴ A VÁM sa nechám nájsť, “je výrok Hospodinov. „A zhromaždím Tvoje zajaté a zhromaždím ťa zo všetkých národov a zo všetkých miest, na ktoré som ťa rozptýlil,“ je výrok Hospodinov. „A privediem ťa späť na miesto, z ktorého som ťa donútil odísť do vyhnanstva.“ “"

V Zedekiahovom 4e^th rok Jeremiáš prorokuje, že Jehova obráti pozornosť na svoj ľud po rokoch 70 pre Babylon. Bolo predpovedané, že Júda „určite zavolať “ Jehova “a príďte a modlite sa“Ho. Proroctvo bolo dané tým, ktorí boli pred 4 rokmi predtým odvedení do exilu v Babylone s Jehoiachinom. Predtým vo veršoch 4 až 6 im povedal, aby sa usadili v Babylone, stavali domy, sadili záhrady, jedli ovocie a zosobášili sa, čo naznačovalo, že tam budú ešte dlho.

V mysli čitateľov Jeremiášovej správy bude otázka: Ako dlho budú v Babylone? Jeremiáš potom pokračoval, aby im povedal, ako dlho bude trvať Babylonova nadvláda a vláda. V účte sa uvádza, že by to malo byť 70 rokov. ( "v súlade s plnením (ukončením) rokov 70 ““)

Od kedy by sa malo začať toto obdobie rokov 70?

a) K budúcemu neznámemu dátumu? Je veľmi nepravdepodobné, že by to urobilo málo pre upokojenie publika.

b) od začiatku svojho exilu 4 rokov predtým[Vii]? Bez ďalších písomností, ktoré pomôžu nášmu porozumeniu, je to pravdepodobnejšie ako (a). To by im poskytlo konečný dátum, na ktorý sa môžu tešiť a naplánovať si ich.

(c) V súvislosti s pridaným kontextom Jeremiáša 25[Viii] tam, kde už boli predtým varovaní, budú musieť slúžiť Babylončanom po 70 rokov; najpravdepodobnejším začiatočným rokom by bolo, keď sa začali dostať pod babylonskú nadvládu ako svetová moc (namiesto egyptského \ asýrskeho). To bolo na konci 31^st a posledný rok Joziáša a počas krátkeho 3-mesačného panovania Jehoahaza, niekoľko rokov predtým 16. Neexistuje žiadna závislosť od úplného spustošenia Jeruzalema uvedeného ako požiadavka na začiatok rokov 70, pretože toto časové obdobie už začalo.

Formulácia „V súlade s plnením (alebo ukončením) rokov 70 za rok 2007 [Ix] Babylon, obrátim svoju pozornosť na vás ľudí“By znamenalo, že toto obdobie 70-u už začalo. (Prosím, pozrite si dôležitú poznámku (ix) o hebrejskom texte.)

Keby Jeremiáš znamenal budúce 70-ročné obdobie, jeho čitateľom by bolo jasnejšie znenie: „Vy bude (budúci čas) v Babylone po dobu 70 a potom Obraciam svoju pozornosť na vás ľudí “. Použitie slov „splnená“ a „dokončená“ zvyčajne znamená, že udalosť alebo akcia sa už začala, pokiaľ nie je uvedené inak, nie v budúcnosti. Verše 16-21 to zdôrazňujú tvrdením, že ničenie by bolo na tých, ktorí ešte nie sú v exile, pretože by nepočúvali. Zničenie by sa týkalo aj tých, ktorí sú už v exile v Babylone, ktorí hovorili, že nevoľníctvo voči Babylonu a vyhnanstvu nebude trvať dlho, čo by bolo v rozpore s Jeremiášom ako Jehovovým prorokom, ktorý predpovedal 70 rokov.

Čo dáva väčší zmysel?[X] (i) “at„Babylon alebo (ii)“pre„Babylon.[Xi]  Jeremiah 29: 14 citovaný vyššie dáva odpoveď, keď hovorí: „Zhromaždite vás zo všetkých národov a zo všetkých miest, na ktoré som ťa rozptýlil. “ Zatiaľ čo niektorí vyhnanci boli v Babylone, väčšina bola rozptýlená v Babylonskej ríši podľa zvyčajného postupu dobývania národov (takže sa nemohli ľahko vrátiť k sebe a vzbúriť sa).

Navyše, ak (i) at Babylon potom bude neznámy dátum začatia a neznámy dátum ukončenia. Keď sme sa vrátili späť, máme buď 538 BCE alebo 537 BCE ako počiatočné dátumy v závislosti od toho, kedy Židia opustili Babylon, alebo tiež 538 BCE alebo 537 BCE v závislosti od toho, kedy Židia prišli do Judska. Zodpovedajúce dátumy začiatku by boli 608 BCE alebo 607 BCE v závislosti od vybraného dátumu ukončenia[Xii].

(Ii) Máme jasný konečný dátum od porovnateľného písma k sekulárnemu dátumu, ktorý prijali všetci, 539 BCE na pád Babylonu, a teda počiatočný dátum 609 BCE. Ako už bolo uvedené, svetská história naznačuje, že toto je rok, keď Babylon získal nadvládu nad asýriou (predchádzajúcou svetovou veľmocou) a stal sa novou svetovou veľmocou.

(iii) Publikum bolo nedávno vyhostené (predtým 4 rokov), a ak by sa táto pasáž prečítala bez Jeremiáša 25a, pravdepodobne by naštartoval 70 rokov od začiatku svojho vyhnanstva (s Joiachinom), nie 7 rokov neskôr, keď Cedekiah spôsobil konečné zničenie Jeruzalema. Toto porozumenie si však vyžaduje nájdenie viac ako 10 rokov, ktoré by z sekulárnej chronológie chýbalo, aby sa z neho stal 70-ročný exil (ak by sa mal zahrnúť čas na návrat do Judska, inak 68 rokov pod Babylonom).

(iv) Poslednou možnosťou je, že v nepravdepodobnom prípade, že ak 20 alebo 21 alebo 22 roky nebudú chýbať v sekulárnej chronológii, potom by ste mohli dospieť k zničeniu Jeruzalema v Zedekiahovom 11e.^th rok.

Čo je lepšie? Pri možnosti (ii) tiež nie je potrebné dohadovať chýbajúceho egyptského kráľa a chýbajúceho kráľa Babylona, ​​aby vyplnili medzeru najmenej 20 rokov. To je to, čo je potrebné, aby zodpovedal počiatočnému dátumu 607 BCE pre 68-ročné obdobie vyhnanstva z Jeruzalemského ničenia, ktoré sa začína v Zedekiahovom 11e.^th rok.[Xiii]

Youngov doslovný preklad znie „Lebo takto hovorí Jehova: Určite v plnosti Babylonu - sedemdesiat rokov - preverujem vás a ustanovil k vám moje dobré slovo, aby som vás vrátil na toto miesto.„Toto objasňuje, že 70 rokov sa vzťahuje na Babylon, (a teda implicitne je to pravidlo), nie na fyzické miesto, kde by boli Židia v emigrácii, ani na ako dlho by boli v emigrácii. Mali by sme tiež pamätať na to, že nie všetci Židia boli odvlečení do exilu do samotného Babylonu. Väčšina z nich bola roztrúsená po Babylonskej ríši, pretože záznamy o ich návratoch zaznamenali Ezra a Nehemiáš.

Obr. 4.7 - 70 rokov pre Babylon

Hlavné číslo objavu 7: V Zedekiahovom 4^th Rok, bolo vyhnaným Židom povedané, že otroctvo, ktoré už boli pod, sa skončí po ukončení celého otroctva 70.

 

8. Ezechiel 29: 1–2, 10–14, 17–20 - 40 rokov skazy pre Egypt

Napísaný čas: 1 rok predtým a 16 rokov po ničení Jeruzalema Nabuchodonozorom

písmo: "Desiateho dňa, desiateho mesiaca, dvanásteho dňa mesiaca sa stalo slovo Hospodinovo a hovorilo: ² "Synu človeka, postav svoju tvár proti faraónovi, egyptskému kráľovi, a prorokuj proti nemu a proti Egyptu v jeho celistvosti." ^"10 Preto som tu proti vám a proti vašim nílskym kanálom a urobím z Egypta zničené miesta, suchosť, pustošený odpad, z Migoldolu po Syneón a po hranice Turecka. ¹¹ Nebude ňou chodiť noha pozemského človeka, ani ňou nebude chodiť noha domáceho zvieraťa a štyridsať rokov nebude obývané. ¹² A urobím z Egyptskej zeme pustú pustinu uprostred pustej zeme; a jeho mestá budú štyridsať rokov pustým odpadom uprostred zničených miest; a rozptýlim Egypťanov medzi národy a rozptýlim ich medzi krajiny. “

¹³ „To je to, čo povedal suverénny Pán Jehova:„ Na konci štyridsiatich rokov zhromaždím Egypťanov z národov, medzi ktorými budú rozptýlení, ¹⁴ a vrátim zajatú skupinu Egypťanov; a dovediem ich späť do Pathrosovej zeme, do krajiny ich pôvodu, a tam sa musia stať nízkym kráľovstvom. ““ … Teraz sa stalo v dvadsiatom siedmom roku, prvého [mesiaca], prvého dňa mesiaca, že sa stalo slovo Hospodinovo a hovorilo: ¹⁸ „Syn človeka, Nebádi, Čad · rezʹzar, babylonský kráľ, urobil z jeho vojenskej sily veľkú službu proti Týru. Každá hlava bola jedna plešatá a každé rameno jedno holé. Pokiaľ však ide o mzdy, nepreukázal sa pre neho ani pre jeho vojenskú silu z Týru žiadna služba za službu, ktorú proti nej vykonával.

¹⁹ „Preto to povedal suverénny Pán Jehova:„ Tu dávam Nebu u Chadovi, rezʹzarovi, babylonskému kráľovi, egyptskú zem, a musí zniesť jeho bohatstvo a urobiť z neho veľkú korisť a urobiť veľké drancovanie; a musí sa stať mzdou pre jeho vojenské sily. ““

²⁰ „Ako náhradu za službu, ktorú proti nej urobil, dal som mu egyptskú zem, pretože konali za mňa,“ je výpoveď zvrchovaného Pána Jehovu."

Toto proroctvo bolo dané v 10^th rok Jehoiachinovho vyhnanstva (10^th rok Cedekiah). Zatiaľ čo väčšina komentátorov predpokladá útok Nabuchodonozora na Egypt po jeho 34e^th Rok (v jeho 37^th rok podľa klínového tvaru tablety) je desolačná a exilová zmienka uvedená v v10-12, text si nevyžaduje túto interpretáciu. Ak by bol Jeruzalem zničený v 587 BCE na rozdiel od 607 BCE, nie je dosť rokov od 37 od Nebuchadnezzaru.^th rok, keď Egypt vytvorí spojenectvo s Nabonidusom v malej kapacite.[Xiv]

Jeremiah 52: 30 však zaznamenáva Nebuchadnezzara, ako vezme ďalších Židov do vyhnanstva v jeho 23e.^rd Rok. Toto je najlepšie pochopiť ako tých, ktorí utiekli do Egypta a vzali Jeremiáša, a ktorého záhuba bola prorokovaná Jeremiáš 42-44 (ako uvádza aj Josephus). Počítanie z 23 od Nebuchadnezzaru^rd Rok (8^th Rok faraóna Hophry, ktorý vládol 19-u), prichádzame k 13-u^th rok Nabonidus podľa svetskej chronológie, keď sa po 10 rokoch v Teme vrátil do Babylonu z Temy. Budúci rok (14^th) Nabonidus sa spojil[Xv] s General Amasis (v jeho 29^th rok), proti vzostupu Perzskej ríše pod Cyrusom okolo tohto času.[Xvi] To by sa priblížilo k púšti 40u, keď Egypťania s pomocou Grékov začali opäť získavať trochu politického vplyvu. Za zmienku stojí aj to, že za toto obdobie vládol Egypt generál, nie faraón. Generál Amasis bol vo svojom 41e vyhlásený za kráľa alebo faraóna^st Rok (o 12 rokov neskôr) pravdepodobne v dôsledku politickej podpory Nabonidusu.

Ak sa pozrieme na Jeremiah 25: 11 13, vidíme sľuby Jehovy „urobte z pôdy Kaldejov pustú pustatinu po celú dobu. “ a nešpecifikuje, kedy, hoci by sa dalo opäť nesprávne predpokladať, že k tomu dôjde okamžite. To sa nestalo až po 1^st Storočia CE (AD), ako Peter bol v Babylone (1 Peter 5: 13[Xviii]). Z Babylonu sa však stala štvorica pustých ruín^th Storočie CE, ktoré nikdy nezískali žiadny význam. Nikdy nebol prestavaný napriek niekoľkým pokusom vrátane jedného počas 1980ov vtedajším vládcom Iraku Saddámom Husajnom, ktorý prišiel k ničomu.

V neskoršom storočí teda neexistuje prekážka, ktorá by umožňovala naplnenie Ezechielovho proroctva proti Egyptu. V skutočnosti sa dostal pod úplnú perzskú nadvládu od polovice panovania Cambyses II (syn Cyrusa Veľkého) po viac ako 60 rokov.

Obr. 4.8 Možné obdobie devastácie Egypta

Hlavné objavné číslo 8: Púšť Egypta na roky 40 má dve možné plnenia napriek 48 ročnej medzere od zničenia Jeruzalema po Babylonský pád na Medes.

9. Jeremiáš 38: 2–3, 17–18 - Napriek obkľúčeniu Nabuchodonozora sa zničeniu Jeruzalema dá vyhnúť.

Čas napísaný: 1 rok pred Jeruzalemským zničením Nebuchadnezarom

písmo: "² „To je to, čo hovoril Jehova:„ Ten, kto bude v tomto meste naďalej bývať, zomrie mečom, hladom a morom. Ale ten, ktorý ide do Chaládanov, je ten, ktorý bude žiť ďalej a určite bude mať svoju dušu ako korisť a živý. ““ ³ To je to, čo povedal Jehova: „Toto mesto bude bezpochyby dané do rúk vojenskej sily babylonského kráľa a určite ho zaujme.“, “¹⁷ Jeremiáš teraz povedal Zedovi: ei kiʹah: „To je to, čo povedal Jehova, Bôh armád, Bôh Izraela: Ak pôjdete bez váhania k princom babylonského kráľa, vaša duša tiež Určite zostaňte žiť a toto mesto samo nebude horené ohňom a vy sami a vaša domácnosť budete určite žiť. ¹⁸ Ale ak nechcete vyjsť k princom kráľa Babylonského, toto mesto musí byť tiež dané do rúk Chal · de ,anov, a skutočne ho spália ohňom a vy sami nebudete uniknúť z ich ruky. '. ""

V Zedekiahovom 10e^th alebo 11^th rok (Nebuchadnezzar 18^th alebo 19^th [Xviii]), blízko konca obliehania Jeruzalema, povedal Jeremiáš ľudu a Sedekiášovi, ak sa vzdá, bude žiť a Jeruzalem nebude zničený. Len v tejto pasáži to bolo zdôraznené dvakrát, vo veršoch 2 - 3 a znova vo veršoch 17 - 18. „Choďte do Chaldejov a budete žiť a mesto nebude zničené. “

Je potrebné položiť otázku: Ak je proroctvo Jeremiáša 25A[Xix] bolo pre pustatinu Jeruzalema dôvod, prečo dávať proroctvo 17 - 18 rokov vopred, zvlášť keď neexistovala istota, že sa tak stane až rok predtým, ako k nemu došlo. Keby sa však otroctvo v Babylone líšilo od pustatiny, malo by to zmysel. Písma to v skutočnosti objasňujú (Darby: „Ak budeš slobodne chodiť k babylonským kniežatám, bude žiť tvoja duša a toto mesto nebude horené ohňom; a budeš bývať a budeš mať svoj dom (potomstvo). “) že to bolo povstanie proti tejto nevôli, ktoré viedlo k obkľúčeniu a zničeniu Jeruzalema a zvyšných miest Júdových.

Hlavné číslo objavu 9: Zničeniu Jeruzalema sa dá vyhnúť až do posledného dňa konečného obliehania Zedekiahovho 11^th rok.

10. Jeremiáš 42: 7–17 - Júda mohol byť obývaný aj napriek vražde Gedaliáša

Čas napísaný: 2 mesiace po Jeruzalemovom zničení Nebuchadnezarom

písmo: "⁷A stalo sa na konci desiatich dní, keď sa stalo slovo Jereviášovo k Jeremiášovi. ⁸ Vyzval preto Joa-haʹnana, syna Ka-reʹa, a všetkých náčelníkov vojenských síl, ktorí boli s ním a pre všetok ľud, od najmenších až po najväčších; ⁹ A on im povedal: „To je to, čo mi Hospodin, Bôh Izraelov, ku ktorému ste ma poslali, aby som pred tebou padol, aby pred vami padol tvoja prosba o milosť, povedal: ¹⁰ „Ak v tejto krajine budete bez prestania naďalej bývať, budem vás tiež stavať hore a nebudem vás roztrhávať, vysadím vás a nebudem vykoreniť; Lebo určite budem ľutovať z nešťastia, ktoré som vám spôsobil. ¹¹ Neboj sa kvôli babylonskému kráľovi, ktorého sa bojíš. “

„Neboj sa kvôli nemu,“ je výrok Hospodinov, lebo ja som s Vami, aby som ťa zachránil a vytrhol z tvojej ruky. ¹² A dám vám milosrdenstvo a on sa nad vami nad vami zľutuje a vráti vás na svoju vlastnú pôdu.

¹³ „Ak však poviete:„ Nie; nebudeme bývať v tejto krajine! “, aby sme neposlúchli hlas Hospodina, svojho Boha, ¹⁴ hovorí: „Nie, ale vstúpime do egyptskej krajiny, kde neuvidíme vojnu ani zvuk rohu, nebudeme počuť a ​​pre chlieb nebudeme hladovať; a tam budeme bývať “; ¹⁵ Preto aj teraz počuj slovo Hospodinovo, ostatok Júdov. To je to, čo hovoril Jehova z armád, Bôh Izraela: „Ak si sami kladne nastavíte svoje tváre, aby ste vstúpili do Egypta, a skutočne tam vstúpite, aby ste tam bývali ako cudzinci, ¹⁶ musí sa tiež stať, že samotný meč, ktorého sa obávate, vás dohoní v egyptskej krajine a samotný hladomor, v ktorom ste vystrašení, vás bude nasledovať po VÁS do Egypta; a tam zomrieš. ¹⁷ A stane sa, že všetci muži, ktorí si nasadili svoje tváre, aby vošli do Egypta, aby tam bývali, pretože cudzinci zomrú mečom, hladomoru a morom; a neprídu k pozostalému ani k úteku kvôli katastrofe, ktorú im privodím. ““"

Po vražde Gedaliáša v 7e^th mesiac 11^th rok Cedekiáša, 2 mesiacov po poslednom zničení Jeruzalema[XX], ľudu bolo povedané, aby zostali v Júdsku Jeremiášom. Ak by tak urobili, nedošlo by k nijakej devastácii alebo opusteniu, pokiaľ by neposlúchli a neutiekli do Egypta. „Ak budete bez prestania naďalej bývať v tejto krajine, postavím vás tiež a nebudem vás strhávať ... Neboj sa babylonského kráľa, ktorého sa bojíte.„Dokonca ani v tomto štádiu, po Jeruzalemovom ničení, nebolo nevyhnutné úplné zničenie Júdu.

Z tohto dôvodu bolo možné púšť Jeruzalema a Júda počítať iba od 7^th mesiac nie je 5^th mesiac. Nasledujúca kapitola 43: 1-13 ukazuje, že v prípade, že sa neposlúchli a utiekli do Egypta. O niekoľko rokov neskôr, keď Nebuchadnezzar zaútočil (v jeho 5e), boli zdevastovaní a pustošení^rd rok) naplnením tohto proroctva a vzal viac do exilu. (Pozri Jeremiáš 52: 30 kde boli Židia 745 vyhostení.)

Hlavné objavné číslo 10: Zmierneniu a neobývaniu Júdu, ktorému sa dá vyhnúť poslúchnutím Jeremiáša a zotrvaním v Judei. Úplné spustošenie a neobývanie sa môže začať iba v 7e^th mesiac nie 5^th mesiac.

V šiestej časti našej série zavŕšime našu „Cestu za objavom v čase“ preskúmaním Daniela 9, 2 Chronicles 36, Zechariah 1 & 7, Haggai 1 & 2 a Isaiah 23. Existuje ešte veľa dôležitých objavov, ktoré treba odhaliť . Stručný prehľad objavov a najdôležitejších udalostí našej cesty bude vykonaný v časti 7, po ktorej budú nasledovať zásadné závery, ktoré vyplynú z týchto objavov v našej Ceste.

Cesta objavu v čase - 6. časť

 

[I] Hebrejsky - Strong's H2721: “chorbah”- správne =“ sucho, implikovane: pustina, rozpadnuté miesto, pusté miesto, zničenie, vyhodený odpad ”.

[Ii] Hebrejsky - Strong's H8047: “Shammah”- správne =„ zrúcanina, implicitne: zdesenie, údiv, pustina, odpad “.

[III] Hebrejsky - Strong's H8322: “shereqah“-„ syčanie, pískanie (s výsmechom) “.

[IV] Hebrejsky - Strong's H7045: “qelalah“-„ zvrhnutie, kliatba “.

[V] Hebrejské slovo preložené „at this“ je „haz.zeh". Pozri Strong's 2088. "Zeh". Jeho význam je „toto“, „tu“. tj súčasný čas, nie minulosť. "lúč”=“ At ”.

[Vi] Jeremiáš 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. V 4^th roku Jehojakima, Jehova mu povedal, aby sa hodil a písal všetky prorocké slová, ktoré mu dal do tej doby. V 5^th roku sa tieto slová čítali nahlas všetkým ľuďom zhromaždeným v chráme. Kniežatá a kráľ ich potom nechali prečítať a počas čítania bolo spálené. Potom bolo Jeremiášovi prikázané, aby vzal ďalšiu rolku a prepísal všetky proroctvá, ktoré boli spálené. Pridal tiež ďalšie proroctvá.

[Vii] To bol vyhnanstvo v čase Joachina, predtým, ako bol Nabekadezzar postavený Cedekiáš na trón.

597 BCE v sekulárnej chronológii a 617 BCE v JW chronológii.

[Viii] Napísané 11 rokov predtým v 4^th Rok Jehoiakima, 1^st Rok Nebuchadnezzar.

[Ix] Hebrejské slovo "Lə" je presnejšie preložené „pre“ alebo „vzhľadom na“. vidieť https://biblehub.com/hebrewparse.htm a  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE , Podľa Biblie je použitie predložky „lə“Znamená„ s ohľadom na “. Podľa Wikislovníka, jeho použitie ako predpoklad pre Babylon (Lə · ba · bel) v poradí použitia (1). „Do“ - ako cieľ, (2). „Pre, pre“ - nepriamy predmet označujúci príjemcu, adresáta, príjemcu, dotknutú osobu, napr. „Darček“ jej (3). „Z“ vlastníka - nie je relevantné, (4). „Komu, do“ označujúce výsledok zmeny, (5). „Za názor“ držiteľa pohľadu. Kontext jasne ukazuje, že 70 je predmetom a Babylon je objekt, a preto Babylon nie je (1) cieľom pre 70 alebo (4) alebo (5), ale skôr (2), Babylon je príjemcom 70 rokov; čoho? Jeremiáš 25 povedal kontrolu alebo nevoľníctvo. Hebrejská fráza je "Lebabel" = le & Babel, z toho dôvodu "Le" = „Pre“ alebo „vzhľadom na“. Preto „pre Babylon“. „Na“ alebo „na“ má predpoklad „be"Alebo"ba“A bude "Bebabel". Vidieť Jeremiáš 29: 10 medzinearitná Biblia, (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Pozri Jeremiah 27: 7 "A všetky národy musia slúžiť aj jemu, jeho synovi a jeho vnukovi, až kým nenastane čas jeho vlastnej krajiny, a mnoho národov a veľkých kráľov ho musí vykorisťovať ako sluhu. “

[Xi] Pozri poznámku pod čiarou 37.

[Xii] Ezra 3: 1, 2 ukazuje, že to bol 7^th mesiac do času ich príchodu, nie však rok. Mohlo by to byť 537 pred Kr., Pričom Kýrov dekrét vyšiel v predchádzajúcom roku 538 pred Kr. (Jeho prvý rok: 1^st Regnal Year alebo 1^st Rok babylonského kráľa po smrti Dariusa Medeho)

[Xiii] Vložiť 10 rokov do babylonskej chronológie je v tejto chvíli problematické kvôli vzájomnému prepojeniu s inými národmi, ako sú Egypt, Elam a Médo-Perzia. Vložiť 20 rokov je nemožné. Pozri ďalší Chronologický komentár v príprave, ktorý podrobnejšie zdôrazňuje tieto problémy.

[Xiv] Existuje tiež potenciálne obdobie rokov 40, počnúc všeobecnou amáziou, ktorá vyradí faraóna Hophru v 35.^th rok Nebuchadnezzaru, až kým nebude generál Amasis vyhlásený za kráľa vo svojom 41e^st rok, (9^th rok Cyrusa ako babylonského kráľa podľa svetskej chronológie.

[Xv] Podľa knihy Herodotus 1.77 “pretože sa spojil s egyptským kráľom Amázu predtým, ako sa spojil s Lacedemoniánmi), a zvolal tiež Babylončanov (pretože s nimi aj spojenectvo uzavrelo ho, Labynetos v tom čase vládcom Babylončanov) “, Z tohto textu však nemožno získať žiadny dátum ani odvodený dátum.

[Xvi] Presný rok nie je známy. (Pozri predchádzajúcu poznámku pod čiarou). Wikipedia pod hlavičkou Amasis dáva 542 BCE ako 29^th Rok a Nabonidus 14^th Rok ako dátum tejto aliancie. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II, Poznámka: Iné uvádzajú skorší dátum 547 BCE.

[Xviii] 1 Peter 5: 13 “Ona, ktorá je v Babylone, vyvolená, ako ste [VY], pošle VÁŠ pozdrav, rovnako ako Mark môj syn. “

[Xviii] Roky Nebuchadnezar sú uvedené ako biblické číslovanie.

[Xix] Napísané 17-18 rokov predtým v 4^th Rok Jehoiakima, 1^st Rok Nebuchadnezzar.

[XX] V 5^th Mesiac, 11^th Rok, Zedekiah, 18^th Regnal Rok Nebuchadnezzar.