Biblická kniha Genezis - geológia, archeológia a teológia - 4. časť

Účet stvorenia (Genesis 1: 1 - Genesis 2: 4): 5. - 7. deň

Genesis 1: 20–23 - Piaty deň stvorenia

„A Boh ďalej povedal:, Nech vody vyrojia roj živých duší a nech lietajúce stvorenia poletujú po zemi na tvári nebeskej rozlohy. A Boh pokračoval vo vytváraní veľkých morských príšer a každej živej duše, ktorá sa pohybuje, okolo ktorej sa rojili vody podľa ich druhov a každé okrídlené lietajúce stvorenie podľa svojho druhu. ““ A Boh videl, že to bolo dobré. “

"Týmto ich Boh požehnal a povedal: 'Ploďte a buďte početnými a naplňte vody v morských povodiach a nechajte lietajúcich tvorov, aby sa stali mnohými na zemi.' ' A nastal večer a nastalo ráno, piaty deň. “

Vodné tvory a lietajúce tvory

Keď už mohli nastať ročné obdobia, nasledujúci deň stvorenia sa vytvorili dve veľké zbierky živých tvorov.

Po prvé, ryby a všetky ostatné tvory žijúce vo vode, ako sú morské sasanky, veľryby, delfíny, žraloky, hlavonožce (chobotnice, chobotnice, amonity, obojživelníky atď.), Čerstvé aj slané.

Po druhé, lietajúce bytosti, ako napríklad hmyz, netopiere, pterosaury a vtáky.

Rovnako ako vegetácia v 3. deň, boli vytvorené podľa svojich druhov, v ktorých sa nachádzala genetická schopnosť produkovať mnoho rozmanitých variantov.

Opäť sa používa hebrejské slovo „bara“, čo znamená „stvorené“.

Hebrejské slovo „tanín“ sa prekladá ako „veľké morské príšery“. Toto je presný opis významu tohto hebrejského slova. Koreň tohto slova označuje bytosť určitej dĺžky. Je zaujímavé, že staršie preklady do angličtiny často prekladajú toto slovo ako „draci“. Mnoho starých tradícií hovorí o veľkých morských príšerách (a suchozemských príšerách), ktoré nazývali draky. Popisy týchto tvorov a príležitostné kresby často veľmi pripomínajú kresby a opisy, ktoré moderní vedci dostali k morským tvorom, ako sú plesiosaury a mezosaury, a suchozemské dinosaury.

S ročnými obdobiami a slnkom, mesiacom a hviezdami by boli schopné lietajúce tvory a veľké morské príšery navigovať. Pre niektorých z nich je doba párenia skutočne určená úplným mesiacom, iným čas migrácie. Ako nám hovorí Jeremiáš 8: 7 "Aj bocian na nebesiach - dobre pozná svoje ustanovené časy;" a hrdlička, svižný a bulbul - dobre pozorujú čas každého, kto prichádza dovnútra “.

Je tiež potrebné poznamenať jemný, ale dôležitý rozdiel, konkrétne to, že lietajúce bytosti lietajú nad zemou na tvári rozlohy nebies (alebo nebeskej oblohy), a nie v nebi alebo cez nebeskú oblohu.

Boh požehnal tieto nové stvorenia a povedal, že budú plodné a veľa, naplnia morské panvy a zem. To ukázalo jeho starostlivosť o jeho tvorbu. Skutočne, ako nám pripomína Matúš 10:29, "Nepredávajú dva vrabce za mincu malej hodnoty?" Napriek tomu ani jeden z nich nepadne na zem bez vedomia vášho Otca “.  Áno, Boh sa zaujíma o všetky svoje výtvory, najmä o ľudí, o čo sa Ježiš ďalej usiloval, že vie, koľko vlasov máme na hlave. Ani my to však celkom nevieme, pokiaľ nie sme úplne plešatí a absolútne nám nerastú chĺpky, čo je mimoriadne zriedkavé!

Nakoniec bolo stvorenie morských a lietajúcich tvorov ďalším logickým krokom v udržateľnom vytváraní vzájomne prepojených živých vecí. Svetlo a tma, po ktorých nasleduje voda a suchá krajina, po ktorých nasleduje vegetácia, po ktorých nasledujú jasné svetlá ako znamenie pre jedlo a smer pre zvieratá a morské tvory.

1. Mojžišova 24: 25–XNUMX - Šiesty deň stvorenia

"²⁴A Boh pokračoval a povedal: „Nech zem vypudí živé duše podľa ich druhov, domáce zvieratá a pohybujúce sa zvieratá a divé zvieratá na Zemi podľa ich druhu.“ A stalo sa tak. ²⁵ A Boh pristúpil k tomu, aby sa divá šelma zeme stala podľa jej druhu a domáce zviera podľa jeho druhu a každé pohyblivé zviera po zemi podľa jeho druhu. A Boh videl, že [to bolo] dobré. “

Pozemské zvieratá a domáce zvieratá

Po stvorení vegetácie na tretí deň a morských a lietajúcich tvorov na piaty deň Boh teraz vytvoril domáce zvieratá, pohybujúce sa alebo plaziace sa zvieratá a divé zvieratá.

Znenie naznačuje, že domáce zvieratá boli vyrobené podľa ich druhov, čo naznačuje sklon alebo schopnosť domestikovania, zatiaľ čo tam boli aj divé zvieratá, ktoré nikdy nemohli byť domestikované.

Týmto sa zavŕšilo vytváranie živých tvorov, s výnimkou ľudí, ktorí mali nasledovať.

Genesis 1: 26-31 - Šiesty deň stvorenia (pokračovanie)

"²⁶ A Boh ďalej povedal: „Urobme človeka na svoj obraz podľa svojej podoby a nechajme ho podrobiť rybám mora a nebeským lietajúcim stvoreniam, domácim zvieratám a celej zemi a každému pohybu zviera, ktoré sa pohybuje na zemi. “ ²⁷ A Boh pokračoval v stvorení človeka na jeho obraz, na Boží obraz ho stvoril; muž a žena ich vytvoril. ²⁸ Ďalej im Boh požehnal a Boh im povedal: „Buďte plodní a staňte sa mnohými, naplňte zem a podmaňte si ju a podrobte ju morským rybám a nebeským lietajúcim tvorom a každému živému stvoreniu, ktoré sa pohybuje na zem. “

²⁹ A Boh ďalej povedal: „Tu som ti dal všetku vegetáciu nesúcu semeno, ktoré je na povrchu celej zeme, a každý strom, na ktorom je ovocie stromu nesúceho semeno. TY nech to slúži ako jedlo. ³⁰ A každému divému zvieraťu na zemi a každému lietajúcemu stvoreniu nebeskému a všetkému pohybujúcemu sa na zemi, v ktorom je život ako duša, som dal všetku zelenú vegetáciu na jedlo. “ A stalo sa tak.

³¹ Potom Boh videl všetko, čo urobil, a pozri! [bolo to veľmi dobré. A nastal večer a nastalo ráno, šiesty deň.

človeče

V druhej polovici šiesteho dňa Boh stvoril človeka na svoju podobu. To naznačuje jeho kvalitami a atribútmi, ale nie na rovnakej úrovni. Muž a žena, ktorých vytvoril, mali mať tiež autoritu nad všetkými stvorenými zvieratami. Dostali tiež úlohu naplniť Zem ľuďmi (nie ich preplnenie). Strava ľudí i zvierat bola tiež iná ako dnes. Obaja ľudia dostali zelenú vegetáciu iba na jedlo. To znamená, že žiadne zvieratá neboli stvorené ako mäsožravce a potenciálne to znamená, že neexistovali ani žiadni mrchožrouti. Ďalej bolo všetko dobré.

Je dôležité si všimnúť, že stvorenie človeka nie je v Genesis 1 podrobne rozobrané, pretože toto je správa poskytujúca prehľad o celom období stvorenia.

Genesis 2: 1-3 - Siedmy deň stvorenia

"Takto sa nebo a zem a celá ich armáda dovŕšili." ² A na siedmy deň Boh zavŕšil svoje dielo, ktoré vykonal, a na siedmy deň odpočíval od všetkého svojho diela, ktoré vykonal. ³ A Boh požehnal siedmy deň a urobil ho posvätným, pretože v ňom odpočíval od všetkého svojho diela, ktoré Boh stvoril za účelom vykonania. ““

Deň odpočinku

Na siedmy deň Boh dokončil svoje stvorenie, a tak odpočíval. To dáva dôvod pre neskoršie zavedenie sobotného dňa do Mojžišovho zákona. V 20. Mojžišovej 8: 11–XNUMX Mojžiš vysvetlil dôvod sobotného výroku "Pripomíname si sobotný deň, aby sme ho považovali za posvätný," ⁹ máte poskytnúť službu a musíte robiť všetku svoju prácu šesť dní. ¹⁰ Siedmy deň je však sobotou pre Jehovu, vášho Boha. Nesmiete robiť nijakú prácu, ani vy, ani váš syn, ani vaša dcéra, váš otrokár, ani vaše otrokyňa, ani vaše domáce zviera, ani váš mimozemšťan, ktorý je vo vašich bránach. ¹¹ Lebo za šesť dní Hospodin učinil nebesia a zem, more a všetko, čo je v nich, a siedmy deň odpočíval. Preto Jehova požehnal sobotný deň a pokračoval v jeho posvätnosť. ““

Existovalo priame porovnanie medzi Bohom, ktorý pracoval šesť dní, a Izraelitmi, ktorí pracovali šesť dní a potom odpočívali siedmy deň tak, ako to urobil Boh. To by pridalo na váhe pochopeniu, že dni stvorenia boli každých 24 hodín.

Genesis 2: 4 - Zhrnutie

"Toto je história nebies a zeme v čase ich stvorenia, v deň, keď Jehova Boh urobil zem a nebo."

Kolofóny a tol^ebodov[I]

Fráza „V deň, ktorý Jehova Boh stvoril zem a nebo“ niekto použil na to, aby naznačil, že dni stvorenia neboli 24 hodín, ale dlhšie časové obdobia. Kľúč je však „v“. Hebrejské slovo „Yom“ použité ako také v 1. kapitole Genesis je tu kvalifikovaný s „byť-“, tvoriť „Be-yom“[Ii] čo znamená „v deň“ alebo hovorovejšie „kedy“, teda sa týka kolektívneho časového obdobia.

Tento verš je záverečným veršom k dejinám nebies a zeme obsiahnutým v Genesis 1: 1-31 a Genesis 2: 1-3. Je to to, čo je známe ako a "tol^ebodka “ fráza, súhrn pasáže, ktorá jej predchádza.

Slovník definuje "tol^ebodka “ ako „história, najmä rodinná história“. Je napísaný aj vo forme kolofónu. Toto bolo bežné pisárske zariadenie na konci klinového písma. Poskytuje popis, ktorý obsahuje názov alebo popis príbehu, niekedy dátum a zvyčajne meno spisovateľa alebo vlastníka. Existujú dôkazy, že v čase Alexandra Veľkého boli asi 1,200 XNUMX rokov po tom, čo Mojžiš zostavil a napísal knihu Genezis, bežné použitie kolofónov.[III]

Kolof Genesis 2: 4 je zložený nasledovne:

Opis: "Toto je história nebies a zeme v čase ich vzniku".

Kedy: „Za dňa“ „urobilo zem a nebo“, čo naznačuje, že k napísaniu došlo krátko po udalostiach.

Autor alebo vlastník: Možno „Jehova Boh“ (pravdepodobne napísaný podľa úvodných 10 prikázaní).

Medzi ďalšie divízie Genesis patria:

• Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2 - Tablet napísaný Adamom alebo patriaci Adamovi.
• Genesis 5: 3 - Genesis 6: 9a - Tablet napísaný Noemom alebo patriaci Noemovi.
• Genesis 6: 9b - Genesis 10: 1 - Tabuľka napísaná alebo patriaca Noemovým synom.
• Genesis 10: 2 - Genesis 11: 10a - Tabuľka napísaná Shemom alebo patriaca Šemovi.
• Genesis 11: 10b - Genesis 11: 27a - Tabuľka napísaná Terahom alebo patriaca Terahovi.
• Genesis 11: 27b - Genesis 25: 19a - Tabuľka napísaná Izákom a Izmaelom alebo patriaca Isaacovi.
• 25. Mojž. 19: 37b - 2. Mojž. XNUMX: XNUMXa - Tabuľka, ktorú napísali Jacob a Ezau. Ezauov rodokmeň mohol byť pridaný neskôr.

Genesis 37: 2b - Genesis 50:26 - Autor, ktorý pravdepodobne napísal Jozef na papyrus, nemá kolofóna.

V tejto chvíli by bolo dobré preskúmať, aké dôkazy existujú o tom, ako Mojžiš napísal knihu Genezis.

Mojžiš a Kniha Genezis

Mojžiš bol vzdelaný v faraónovom dome. Ako taký by sa naučil čítať a písať klinové písmo, medzinárodný jazyk dňa, ako aj hieroglyfy.[IV]

Citovaním svojich zdrojov preukázal mimoriadne dobrú spisovateľskú prax, ktorá sa dnes uplatňuje vo všetkých dobrých vedeckých prácach. Vzhľadom na jeho školenie mohol v prípade potreby preložiť klinové písmo.

Účty v Genesis nie sú iba priamym prekladom alebo kompiláciou týchto starších dokumentov, ktoré boli jeho zdrojom. Taktiež priniesol aktualizované miestne mená, aby Izraeliti a jeho obecenstvo pochopili, kde sú tieto miesta. Ak sa pozrieme na Genesis 14: 2,3,7,8,15,17, môžeme vidieť príklady toho. Napríklad v2 “kráľ Bely (teda Zoar) “, v3 „Nízka nížina Siddim, to je Slané more“a tak ďalej.

Boli tiež pridané vysvetlenia, napríklad v Genesis 23: 2,19, kde nám to bolo povedané "Sarah zomrela v Kiriat-arbe, teda Hebron, v krajine Kanaán.", čo naznačuje, že toto bolo napísané skôr, ako Izraeliti vstúpili do Kanaánu, inak by bolo pridanie Kanaanu zbytočné.

Existujú aj názvy miest, ktoré už neexistovali. Napríklad Genesis 10:19 obsahuje históriu Kanaána, syna Hamovho. Obsahuje tiež názvy miest, ktoré boli neskôr zničené v čase Abraháma a Lota, menovite Sodoma a Gomora, a ktoré už za Mojžiša neexistovali.

Medzi ďalšie príklady možných doplnení Mojžiša k pôvodnému textu klinového písma na objasnenie patria:

• Genesis 10: 5 "Z nich sa námorné národy rozšírili na svoje územia svojimi rodmi v rámci svojich národov, každý s vlastným jazykom."
• Genesis 10: 14 „Od koho Filištínci prišli“
• Genesis 14: 2, 3, 7, 8, 17 Geografické objasnenie. (Viď vyššie)
• Genesis 16: 14 „Stále je tam, [studňa alebo prameň, ku ktorému Hagar utiekla] medzi Kadešom a Beredom."
• Genesis 19: 37b "Je otcom dnešných Moabitov."
• Genesis 19: 38b "Je otcom dnešných Ammonitov."
• Genesis 22: 14b "A dodnes sa hovorí:, Na hore Pánovej bude poskytnutá. '" "
• Genesis 23: 2, 19 Geografické objasnenia. (Viď vyššie)
• Genesis 26: 33 "A do dnešného dňa sa mesto nazýva Bersabé."
• Genesis 32: 32 "Preto dodnes Izraeliti nejedia šľachu pripevnenú k hrdlu bedra, pretože sa jamky Jacobovho boku dotkli blízko šľachy."
• Genesis 35: 6, 19, 27 Geografické objasnenie.
• Genesis 35: 20 "A dodnes tento stĺp označuje Rachelinu hrobku."
• Genesis 36: 10-29 Ezauov rodokmeň bol pravdepodobne pridaný neskôr.
• Genesis 47: 26 "- stále platí -"
• Genesis 48: 7b "To je, Betlehem."

Existovala hebrejčina v čase Mojžiša?

To je niečo, čo niektorí „mainstreamoví“ vedci spochybňujú, iní však tvrdia, že to bolo možné. Bez ohľadu na to, či v tom čase existovala skorá verzia písanej hebrejčiny alebo nie, kniha Genezis mohla byť tiež napísaná kurzívnou hieroglyfikou alebo skorou formou hieratického egyptského písma. Nemali by sme zabúdať, že navyše, keďže Izraeliti boli otrokmi a žijú v Egypte už niekoľko generácií, je to tiež možné, rovnako poznali aj kurzívne hieroglyfy alebo inú formu písma.

Poďme však v krátkosti preskúmať dôkazy, ktoré sú k dispozícii pre skorú hebrejčinu. Pre tých, ktorí sa zaujímajú o viac podrobností, je k dispozícii obzvlášť dobré dvojdielne video zo série Patterns of Evidence (ktoré sa veľmi odporúča) s názvom „Mojžišova kontroverzia“, ktoré zdôrazňuje dostupné dôkazy. [V]

Aby Mojžiš mohol napísať Knihu Exodus ako správu očitého svedka a napísať knihu Genezis, museli by platiť všetky 4 kľúčové položky. Oni sú:

1. Písanie muselo existovať v čase Exodu.
2. Písanie muselo byť v oblasti Egypta.
3. Písanie muselo mať abecedu.
4. Musela to byť forma písania ako hebrejčina.

Nápisy písaného písma (1) s názvom „proto-siniatický“[Vi] [Vii] sa našli v Egypte (2). Mal abecedu (3), ktorá sa dosť odlišovala od egyptských hieroglyfov, aj keď v niektorých znakoch existujú zjavné podobnosti a (4) tieto nápisy v tomto písme možno čítať ako hebrejské slová.

Všetky tieto nápisy (1) pochádzajú z 11-ročného obdobia vlády Amenemhata III., Čo je pravdepodobne faraón z čias Jozefa.[Viii] A to v období 12^th Dynastia egyptskej ríše stredu (2). Nápisy sú známe ako Sinaj 46 a Sinaj 377, Sinaj 115 a Sinaj 772, všetko z oblasti tyrkysových baní v severozápadnej časti Sinajského polostrova. Tiež Wadi El-Hol 1 & 2 a Lahun Ostracon (z blízkosti povodia Faiyum).

To by možno mohlo naznačovať, že Jozef bol pôvodcom písma a abecedy (možno z Božej inšpirácie), pretože poznal hieroglyfy ako druhý vládca v egyptskom kráľovstve, ale bol tiež Hebrejom. Boh s ním tiež komunikoval, aby mohol interpretovať sny. Ďalej by ako správca Egypta musel byť gramotný a na dosiahnutie tohto cieľa použil rýchlejšiu formu písomnej komunikácie ako hieroglyfy.

Ak bolo toto proto-siniatické písmo skutočne rané hebrejské, potom:

1. Zhoduje sa s hebrejským vzhľadom? Odpoveď je áno.
2. Je čitateľný ako hebrejsky? Krátka odpoveď je opäť áno.[Ix]
3. Zhoduje sa to s históriou Izraelitov? Áno, asi tak okolo 15^th Storočie pred n. L. Zmizne z Egypta a objaví sa v Kanaáne.

Hieroglyf, siniatické písmo, raná hebrejčina, rané grécke porovnanie

Existuje oveľa viac dôkazov, ktoré treba preskúmať na podporu týchto odpovedí „áno“, ako v zhrnutí vyššie. Toto je len krátke zhrnutie; postačuje však preukázať, že Mojžiš mohol napísať Tóru[X] (prvých 5 kníh Biblie) vrátane Genesis v tom čase.

Vnútorné dôkazy

Asi dôležitejšie sú vnútorné dôkazy Biblie o gramotnosti vtedajších Izraelitov a Mojžiša. Všimnite si, čo Jehova poučil Mojžiša a Mojžiš Izraelitov v týchto nasledujúcich písmach:

• Exodus 17: 14 „Jehova to teraz povedal Mojžišovi“Napísať toto ako pamätník v knihe a predložiť ju v Joshuových ušiach ... “
• Deuteronómium 31: 19 "A teraz písať sami pre seba túto pieseň a naučte ju izraelských synov. “
• Deuteronómia 6: 9 a 11: 20 "A ty musíš." písať ich [moje prikázania] na zárubne vášho domu a na vaše brány “.
• Pozri tiež 34. Mojžišovu 27:27, 3,8. Mojžišovu XNUMX: XNUMX.

Všetky tieto pokyny by si vyžadovali gramotnosť od Mojžiša, ako aj od ostatných Izraelitov. Tiež by to nemohlo byť možné pomocou hieroglyfov, iba toto by umožňoval abecedný písaný jazyk.

Mojžiš zaznamenal prísľub Jehovu Boha v 18. Mojžišovej 18: 19–XNUMX, ktorý bol: "Proroka vzbudím za nich z prostred ich bratov, jako si ty; A naozaj vložím svoje slová do jeho úst a určite s nimi prehovorí všetko, čo mu prikážem. ¹⁹ A musí sa stať, že ten, kto nebude počúvať moje slová, ktoré bude hovoriť v mojom mene, budem od neho vyžadovať správu. “.

Tým prorokom bol Ježiš, ako povedal Peter počúvajúcim Židom v oblasti chrámu krátko po Ježišovej smrti v Skutkoch 3: 22–23.

Nakoniec je možno vhodné, že posledné slovo tu patrí Ježišovi, zaznamenanému v Jánovi 5: 45–47. Hovoril s farizejmi a povedal "Nemysli si, že ťa budem obviňovať z Otca; Je tu jeden, ktorý ťa obviňuje, Mojžiš, v ktorého si vložil nádej. Keby ste uverili Mojžišovi, verili by ste mi, pretože ten o mne písal. Ale ak neveríte spisom toho jedného, ​​ako uveríte mojim výrokom? “.

Áno, podľa Ježiša, Božieho syna, ak pochybujeme o Mojžišových slovách, potom nemáme dôvod veriť v samotného Ježiša. Preto je nevyhnutné mať istotu, že Mojžiš napísal knihu Genezis a zvyšok Tóry.

Nasledujúci článok tejto série (5. časť) začne skúmať Dejiny Adama (a Evy) nachádzajúce sa v Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2.

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[III] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[IV] Tabuľky klinového písma korešpondencie palestínskych úradníkov s vtedajšou egyptskou vládou boli nájdené v Egypte v roku 1888 v Tell-el-Amarne. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray To je tiež k dispozícii na Netflixe buď zadarmo, alebo na vypožičanie. Upútavky tejto série sú k dispozícii na Youtube na bezplatné prezeranie v čase písania tohto článku (august 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[Vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[Viii] Dôkazy o datovaní Jozefa do Amenemhata III pozri „Vzorky dôkazov - Exodus“ autor: Tim Mahoney a „Exodus, mýtus alebo história“ David Rohl. Aby sme sa podrobnejšie venovali Jozefovi a Genezisovi 39-45.

[Ix] Alan Gardiner vo svojej knihe „Egyptský pôvod semitskej abecedy“ uvádza „Prípad abecedného charakteru neznámeho písma je ohromujúci ... Význam týchto mien, preložených ako semitské slová [napríklad hebrejsky], je v 17 prípadoch jasný alebo pravdepodobný.„Hovorí o proto-siniatickom písme, ktoré Petries v rokoch 1904 - 1905 našiel v Serabit El-Khadim.

[X] Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronómium, všeobecne známy ako Tóra (zákon) alebo Pentateuch (5 kníh).

tādu

Články od Tadua.