Musíme zachovávať sobotu, aby sme boli spasení?

Podľa adventistov siedmeho dňa, náboženstva s viac ako 14 miliónmi ľudí, a ľudí ako Mark Martin, bývalý aktivista JW, ktorý sa stal evanjelickým kazateľom, nebudeme spasení, ak nebudeme dodržiavať sabat – to znamená nerobiť nič. „pracuje“ v sobotu (podľa židovského kalendára).

Samozrejme, sabatári často vyhlasujú, že sabat predchádza Mojžišovmu zákonu a bol ustanovený v čase stvorenia. Ak je to tak, prečo potom sobotný sabat podľa židovského kalendára hlásajú sabatári? Iste v čase stvorenia neexistoval žiadny kalendár vyrobený človekom.

Ak je v srdciach a mysliach pravých kresťanov aktívna zásada bytia v Božom odpočinku, tak títo kresťania určite chápu, že nás robí spravodlivých naša viera, prostredníctvom svätého ducha a nie naše vlastné opakované, márne úsilie ( Rimanom 8:9,10). A, samozrejme, musíme pamätať na to, že Božie deti sú duchovní ľudia, nové stvorenie, (2. Korinťanom 5:17), ktorí našli svoju slobodu v Kristovi; oslobodenie nielen od otroctva hriechu a smrti, ale aj od všetkých SKUTOV, ktoré konajú na odčinenie týchto hriechov. Apoštol Pavol to zdôraznil, keď povedal, že ak sa stále snažíme získať spasenie a zmierenie s Bohom opakujúcimi sa skutkami, o ktorých si myslíme, že nás robia hodnými (ako v kresťanoch, ktorí sa riadia mojžišovským zákonom alebo počítajú hodiny vo zvestovateľskej službe), potom máme boli oddelení od Krista a odpadli od milosti.

„Kristus nás oslobodil pre slobodu. Stojte teda pevne a nenechajte sa znova zaťažiť jarmom otroctva...Vy, ktorí sa snažíte byť ospravedlnení zákonom, ste boli oddelení od Krista; odpadli ste od milosti. Ale vierou túžobne očakávame skrze Ducha nádej na spravodlivosť." (Galatským 5:1,4,5)

Toto sú silné slová! Nenechajte sa zviesť učením sabatárov, inak budete oddelení od Krista. Pre tých z vás, ktorí sú možno v procese zvádzania myšlienkou, že musíte „odpočívať“, musíte dodržiavať časovo obmedzený piatkový až sobotný sabat od západu do západu slnka, inak budete čeliť následkom prijatia známky šelma (alebo nejaký iný taký nezmysel) a tak bude zničená v Armagedone, zhlboka sa nadýchnite. Uvažujme exegeticky z Písma bez predpojatých predsudkov a diskutujme o tom logicky.

Po prvé, ak je dodržiavanie sabatu podmienkou na to, aby boli zahrnutí do vzkriesenia spravodlivých s Ježišom Kristom, potom by sa o tom nespomínala veľká časť dobrého posolstva o Božom Kráľovstve, ktoré kázal Ježiš a jeho apoštoli? Inak, ako by sme to my, pohania, mohli vedieť? Koniec koncov, pohania by mali málo predsudkov o zachovávaní sabatu a o tom, čo to zahŕňa, na rozdiel od Židov, ktorí ho praktizovali ako neoddeliteľnú súčasť mojžišovského zákona viac ako 1,500 rokov. Bez toho, aby mojžišovský zákon reguloval, čo sa môže a nemôže robiť v sobotu, si dnešní sabatári musia vytvoriť svoje vlastné nové pravidlá o tom, čo predstavuje „prácu“ a „odpočinok“, pretože Biblia takéto pravidlá nedáva. . Tým, že nepracujú (Nebudú nosiť svoju podložku?) si zachovávajú myšlienku zotrvania v Božom odpočinku skôr fyzickú ako duchovnú. Nepadnime do tejto pasce, ale majme na pamäti a nikdy nezabúdajme, že sme sa stali spravodlivými pred Bohom prostredníctvom našej viery v Krista, a nie našimi skutkami. "Ale vierou túžobne očakávame skrze Ducha nádej na spravodlivosť." (Galaťanom 5:5).

Viem, že pre tých, ktorí vychádzajú z organizovaných náboženstiev, je veľmi ťažké vidieť, že práca nie je cestou do neba, slúžiť s Kristom v jeho mesiášskom Kráľovstve. Písmo nám hovorí, že spasenie nie je odmenou za dobré skutky, ktoré sme vykonali, takže nikto z nás sa nemôže chváliť (Efezanom 2:9). Samozrejme, zrelí kresťania si veľmi dobre uvedomujú, že sme stále fyzické bytosti, a preto konajú v súlade s našou vierou, ako napísal Jakub:

„Ó hlúpy človek, chceš dôkaz, že viera bez skutkov je bezcenná? Nebol náš otec Abrahám ospravedlnený tým, čo urobil, keď obetoval svojho syna Izáka na oltár? Vidíte, že jeho viera pracovala s jeho činmi a jeho viera bola zdokonalená tým, čo robil.“ (Jakub 2:20-22 BSB)

Samozrejme, farizeji, ktorí obťažovali Ježiša a jeho učeníkov za to, že zbierali klasy a jedli ich v sobotu, sa mohli chváliť svojimi skutkami, pretože nemali vieru. S približne 39 kategóriami zakázaných činností počas sabatu, vrátane zbierania obilia na ukojenie hladu, ich náboženstvo bolo zaneprázdnené skutkami. Ježiš odpovedal na ich povzbudzovanie tým, že sa im snažil pomôcť pochopiť, že zaviedli utláčajúci a zákonný systém zákonov o sabatu, ktorému chýbalo milosrdenstvo a spravodlivosť. Uvažoval s nimi, ako vidíme v Markovi 2:27, že „sobota bola ustanovená pre človeka, nie človek pre sobotu“. Ako Pán soboty (Matúš 12:8; Marek 2:28; Lukáš 6:5) Ježiš prišiel učiť, že môžeme uznať, že sa nemusíme namáhať, aby sme dosiahli naše spasenie skutkami, ale vierou.

"Všetci ste Božími synmi skrze vieru v Krista Ježiša." (Galaťanom 3:26)

Keď Ježiš neskôr povedal farizejom, že Božie kráľovstvo bude odňaté Izraelitom a dané ľudu, pohanom, ktorí prinesú jeho ovocie v Matúšovi 21:43, povedal, že pohania budú tí, ktorí získajú Božia priazeň. A boli to oveľa ľudnatejší národ ako Izraeliti, však!? Z toho teda vyplýva, že ak skutočne zachovávanie sabatu bolo (a naďalej je) základným prvkom dobrého posolstva o Božom Kráľovstve, potom by sme očakávali, že budeme svedkami viacerých a častých biblických nabádaní prikazujúcich novoobráteným kresťanským pohanom zachovávať sobotu, my nie?

Ak však budete hľadať v kresťanských písmach a hľadať príklad, kde je pohanom prikázané zachovávať sobotu, nenájdete ani jeden – ani v Kázni na vrchu, ani v Ježišovom učení nikde a ani v kniha Skutkov apoštolov. To, čo vidíme v Skutkoch, sú apoštoli a učeníci, ktorí kážu Židom v synagógach v sobotu, aby uverili v Ježiša Krista. Prečítajte si o niekoľkých z týchto príležitostí:

„Ako bolo jeho zvykom, vošiel Pavol do synagógy a v tri soboty sa s nimi rozprával z Písma, vysvetliť a dokázať, že Kristus musel trpieť a vstať z mŕtvych.“ (Skutky 17:2,3)

„A z Pergy odcestovali do vnútrozemia do Pisidskej Antiochie, kde v sobotu vošli do synagógy a posadili sa. Po prečítaní zo Zákona a Prorokov im predstavení synagógy poslali správu: "Bratia, ak máte slovo povzbudenia pre ľudí, prosím, hovorte." (Skutky 13: 14,15)

„Každý sabat premýšľal v synagóge a snažil sa presvedčiť Židov aj Grékov. A keď Sílas a Timotej prišli z Macedónska, Pavol sa naplno venoval slovu a svedčil Židom, že Ježiš je Kristus.“ (Skutky 18:4,5)

Sabbariáni zdôraznia, že tieto písma hovoria, že uctievali v sobotu. Samozrejme, že židovskí nekresťania uctievali v sobotu. Pavol kázal tým Židom, ktorí stále zachovávali sabat, pretože to bol deň, keď sa zhromaždili. Každý druhý deň museli pracovať.

Ešte niečo, čo treba zvážiť, je, že keď sa pozrieme na Pavlove spisy, vidíme, že trávi značný čas a úsilie učením rozdielu medzi telesnými ľuďmi a duchovnými ľuďmi v kontexte chápania rozdielu medzi zmluvou Zákona a Novou zmluvou. Nabáda Božie deti, aby pochopili, že ako adoptované deti sú vedené duchom, učené svätým duchom, a nie písaným kódexom zákonov a nariadení, alebo ľuďmi – ako sú farizeji, zákonníci, „najvyšší apoštoli“ alebo vedúci Údy tela (2. Korinťanom 11:5, 1. Jána 2:26,27).

„To, čo sme dostali, nie je duch sveta, ale Duch, ktorý je z Boha, aby sme pochopili, čo nám Boh zadarmo dal. Toto hovoríme nie slovami, ktoré nás naučila ľudská múdrosť, ale slovami, ktoré nás naučil Duch, vysvetľovanie duchovných skutočností Duchom naučenými slovami.“ (1. Korinťanom 2:12-13).

Rozdiel medzi duchovným a telesným je dôležitý, pretože Pavol poukazuje Korinťanom (a nám všetkým), že podľa Mojžišovej zmluvy Zákona nemohli byť Izraeliti vyučovaní Duchom, pretože ich svedomie nebolo možné očistiť. Pod mojžišovskou zmluvou Zákona mali iba opatrenie na odčinenie svojich hriechov opakovane obetovaním zvierat. Inými slovami, pracovali a pracovali a pracovali na odčinení hriechov obetovaním krvi zvierat. Tieto obete boli len pripomienkou hriešnej povahy, „pretože krv býkov a kôz nemôže sňať hriechy“. (Hebrejom 10:5)

Čo sa týka pôsobenia Božieho svätého ducha, pisateľ listu Hebrejom povedal toto:

„Týmto usporiadaním [odčinenie hriechov prostredníctvom zvieracích obetí] Ducha Svätého ukazoval, že cesta do Najsvätejšieho miesta ešte nebola odhalená, pokiaľ ešte stál prvý svätostánok. Je to ilustrácia pre súčasnú dobu, pretože ponúkané dary a obete nedokázali očistiť svedomie ctiteľa. Pozostávajú len z jedla a pitia a špeciálneho umývania – vonkajších predpisov, ktoré boli uložené až do doby reformy. (Hebrejom 9:8-10)

Ale keď prišiel Kristus, všetko sa zmenilo. Kristus je prostredníkom novej zmluvy. Kým stará zmluva, Mojžišova zmluva zákona, mohla odčiniť hriechy iba krvou zvierat, Kristova krv bola raz a navždy očistená svedomie každého, kto v neho verí. Toto je nevyhnutné pochopiť.

„Lebo ak krv kôz a býkov a popol z jalovice pokropený na tých, ktorí sú obradne nečistí, posväcujú ich, aby boli čisté, o čo skôr krv Krista, ktorý sa skrze večného Ducha obetoval Bohu nepoškvrneného, ​​očistí naše svedomie od skutkov smrti, aby sme mohli slúžiť živému Bohu!“ (Hebrejom 9:13,14)

Prirodzene, pre mnohých bolo ťažké pochopiť alebo prijať zmenu od Mojžišovej zmluvy zákona s viac ako 600 špecifickými pravidlami a nariadeniami na slobodu v Kristovi. Hoci Boh skoncoval s mojžišovským Zákonom, tento druh nasledujúceho pravidla oslovuje telesnú myseľ neduchovných ľudí našej doby. Členovia organizovaných náboženstiev sa radi riadia zákonmi a nariadeniami, ako boli farizeji stvorení vo svojej dobe, pretože títo ľudia nechcú nájsť slobodu v Kristovi. Keďže dnešní predstavitelia cirkví nenašli svoju slobodu v Kristovi, nedovolia, aby ju našiel ani niekto iný. Toto je telesný spôsob myslenia a „sekty“ a „rozdelenia“ (všetky tisíce registrovaných náboženstiev vytvorených a organizovaných ľuďmi) ​​Pavol nazýva „skutky tela“ (Galatským 5:19-21).

Keď sa pozrieme späť do prvého storočia, ľudia s „telesnou mysľou“ stále uviaznutí v mojžišovskom zákone, keď Kristus prišiel naplniť tento zákon, nedokázali pochopiť, čo to znamená, že Kristus zomrel, aby nás vyslobodil z otroctva hriechu, pretože im chýbala viera. a túžbu pochopiť. Ako dôkaz tohto problému vidíme Pavla, ako karhá nových kresťanov z pohanov za to, že boli ovplyvnení judaistami. Judaizátori boli tí židovskí „kresťania“, ktorí neboli vedení Duchom, pretože trvali na návrate k starému zákonu obriezky (otváranie dverí k dodržiavaniu mojžišovského zákona) ako prostriedku, ktorým majú byť spasení Bohom. Zmeškali loď. Pavol nazval týchto judaistov „špiónmi“. Povedal o týchto špiónoch, ktorí presadzujú telesný spôsob myslenia a nie duchovný alebo verný:

„Tento problém vznikol preto, že prišli niektorí falošní bratia pod falošnou zámienkou špehovať našu slobodu v Kristovi Ježišovi, aby nás zotročili. Ani na chvíľu sme sa im nepoddali, aby pravda evanjelia zostala s vami.“ (Galaťanom 2:4,5).

Pavol jasne povedal, že praví veriaci sa budú spoliehať na svoju vieru v Ježiša Krista a budú vedení Duchom a nie mužmi, ktorí sa ich budú snažiť vrátiť k praktizovaniu skutkov Zákona. V ďalšej výčitke Galaťanom Pavol napísal:

„Chcel by som sa od vás naučiť len jedno: Dostali ste Ducha zo skutkov zákona, alebo z počúvania s vierou? Si taký hlúpy? Keď ste začali v Duchu, dokončujete teraz v tele?  Toľko si trpel pre nič, ak to naozaj bolo pre nič? Dáva Boh na teba svojho Ducha a robí medzi vami zázraky preto, že konáš zákon, alebo preto, že počúvaš a veríš? (Galaťanom 3:3-5)

Pavol nám ukazuje jadro veci. Ježiš Kristus pribil prikázania Zákonníka na kríž (Kolosanom 2:14) a oni zomreli s ním. Kristus naplnil zákon, ale nezrušil ho (Matúš 5:17). Pavol to vysvetlil, keď o Ježišovi povedal: „Takto odsúdil hriech v teleaby sa naplnila spravodlivá norma zákona v nás, ktorí nechodíme podľa tela, ale podľa Ducha.“ (Rimanom 8: 3,4)

Tak je to tu opäť, deti Božie, praví kresťania chodia podľa Ducha a nezaoberajú sa náboženskými pravidlami a starými zákonmi, ktoré už neplatia. Preto Pavol povedal Kolosanom:

„Nech vás teda nikto nesúdi podľa toho, čo jete alebo pijete, alebo podľa sviatku, Nového Mesiaca alebo sabat.“ Kolosanom 2:13-16

Kresťania, či už židovského alebo pohanského pôvodu, chápali, že za slobodu nás Kristus oslobodil z otroctva hriechu a smrti, a teda aj z obradov, ktoré odčinili večne hriešnu povahu. Aká úľava! V dôsledku toho mohol Pavol povedať zborom, že byť súčasťou Božieho kráľovstva nezávisí od vykonávania vonkajších obradov a rituálov, ale od pôsobenia svätého ducha, ktorý človeka privádza k spravodlivosti. Pavol nazval novú službu, službu Ducha.

„Ak by služba smrti, ktorá bola vyrytá písmenami na kameni, prišla s takou slávou, že by Izraeliti nemohli hľadieť na Mojžišovu tvár pre jej prchavú slávu, nebude služba Ducha ešte slávnejšia? Lebo ak bola slávna služba odsúdenia, o čo slávnejšia je služba spravodlivosti! (2 Kor 3: 7–9)

Pavol tiež poukázal na to, že vstup do Božieho kráľovstva nezávisel od druhu jedla, ktoré kresťania jedli alebo pili:

„Lebo kráľovstvo Božie je nejde o jedenie a pitie, ale o spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom.“ (Rimanom 14:17).

Pavol znovu a znovu zdôrazňuje, že Kráľovstvo Božie nie je o vonkajších zachovávaniach, ale o snahe modliť sa o Ducha Svätého, aby nás pohol k spravodlivosti prostredníctvom našej viery v Ježiša Krista. Vidíme túto tému opakovanú znova a znova v Kresťanských Písmach, však!

Nanešťastie, Sabbariáni nemôžu vidieť pravdu týchto písiem. Mark Martin v jednej zo svojich kázní s názvom „Intending to Change Times and Law“ (jedna z jeho 6-dielnej série Hope Prophecy) hovorí, že dodržiavanie sabatného dňa oddeľuje pravých kresťanov od zvyšku sveta, ktorý by zahŕňal všetkých kresťanov, ktorí nedodržiavajú sobotu. To je drzá poznámka. Tu je podstata.

Podobne ako trinitári, aj sabatári majú svoje nedomyslené predsudky, odvážne a nepravdivé tvrdenia, ktoré treba odhaliť tak, ako Ježiš odhalil „kvas farizejov“. (Matúš 16:6) Sú nebezpečenstvom pre Božie deti, ktoré ešte len začínajú chápať ich prijatie Bohom. Za týmto účelom sa pozrime, čo hovoria iní adventisti siedmeho dňa o sabate. Na jednej z ich webových stránok čítame:

Sabat je „symbol nášho vykúpenia v Kristovi, znamenie nášho posvätenia, žetón našej vernosti a predchuť našej večnej budúcnosti v Božom kráľovstve a večným znamením večnej Božej zmluvy medzi ním a jeho ľudom." (Z Adventist.org/the-sabbath/).

Aká vznešená zbierka vznešených slov a to všetko bez jediného biblického odkazu! Tvrdia, že sabat je večné znamenie a pečať večnej Božej zmluvy medzi ním a jeho ľudom. Musíme sa čudovať, akých ľudí majú na mysli. V skutočnosti zavádzajú falošnú doktrínu, že sobota ako súčasť zmluvy mojžišovského Zákona sa stáva večnou zmluvou pred novou zmluvou alebo je dôležitejšou ako nová zmluva, ktorú náš Nebeský Otec uzavrel s Božími deťmi sprostredkovanou Ježišom Kristom. (Hebrejom 12:24) na základe viery.

Zmätený pisateľ tohto oznámenia na webovej stránke Sabbatarian používa biblické grécke výrazy, ktoré sa používajú na označenie svätého ducha znak, pečať, token a záruka schválenia nášho nebeského Otca za jeho vyvolené Božie deti a používa tieto slová na opis rituálu soboty. Toto je akt rúhania, keďže nikde v Kresťanských písmach nie je zmienka o pečati, znaku, znaku alebo symbole, ktorý by sa týkal sabatu. Samozrejme, vidíme, že výrazy „znamenie“ a „pečať“ sa často používali v hebrejských písmach s odkazom na veci, ako je zmluva o obriezke a zmluva o sabatu, ale tieto použitia sa obmedzovali na staré hebrejské texty týkajúce sa Izraelitov. pod jarmom Mojžišovej zmluvy Zákona.

Pozrime sa na Pavlove spisy o pečati, znamení a záruke svätého ducha v mnohých pasážach, ktoré ukazujú súhlas Boha s jeho vyvolenými adoptívnymi deťmi na základe ich viery v Ježiša.

„A aj vy ste boli zahrnutí v Kristovi, keď ste počuli posolstvo pravdy, evanjelium o svojej spáse. Keď si uveril, bol si v ňom označený a tuleň, sľúbené Duch Svätý, ktorý je zálohou zaručujúcou naše dedičstvo až do vykúpenia tých, ktorí sú Božím vlastníctvom – na chválu jeho slávy.“ (Ef 1:13,14)

„Teraz je to Boh, ktorý nás aj vás upevňuje v Kristovi. Pomazal nás, dal na nás svoju pečať a vložil do našich sŕdc svojho Ducha ako záruku toho, čo má prísť.“ (2. Korinťanom 1:21,22 BSB)

„A Boh nás na tento účel pripravil a dal nám Ducha ako zástavu toho, čo príde." (2. Korinťanom 5:5 BSB)

Dobre, tak si zhrňme, čo sme doteraz objavili. V kresťanských písmach nie je žiadna zmienka o povýšení soboty ako pečate Božieho schválenia. Je to svätý duch, ktorý je označený ako pečať schválenia na Božích deťoch. Je to, ako keby sabatári neuplatňovali vieru v Krista Ježiša a dobré posolstvo, ktoré učil, pretože nerozumejú tomu, že spravodlivými sa stávame duchom a nie starodávnym, rituálnym dielom.

Napriek tomu, správnym exegetickým spôsobom, poďme sa pozorne pozrieť na to, ktoré prvky tvoria dobré posolstvo, aby sme zistili, či je tu nejaká zmienka o zachovávaní sabatu ako o integrálnej súčasti prijatia do Božieho kráľovstva.

Na začiatok mi napadá spomenúť, že zoznam hriechov, ktoré držia ľudí mimo Božieho kráľovstva, uvedený v 1 Kor 6:9-11, nezahŕňa nedodržiavanie soboty. Nebolo by to v zozname, keby to bolo v skutočnosti zvýšené ako „večným znamením večnej Božej zmluvy medzi ním a jeho ľudom“ (podľa webovej stránky Adventistov siedmeho dňa, ktorú sme citovali vyššie)?

Začnime tým, že si prečítame, čo Pavol napísal Kolosanom o dobrom posolstve. Napísal:

 „Lebo sme počuli svoju vieru v Krista Ježiša a tvoja láska k celému Božiemu ľudu, ktorá pochádza od teba dôverčivá nádej v to, čo si pre teba Boh rezervoval v nebi. Toto očakávanie ste mali odvtedy, čo ste prvýkrát počuli pravdu o dobrej zvesti. Tá istá Dobrá správa, ktorá prišla k vám, sa šíri po celom svete. Všade prináša ovocie tým, že mení životy, presne tak, ako to zmenilo vaše životy odo dňa, keď ste to prvýkrát počuli a pochopili pravdu o úžasnej Božej milosti.“ (Kolosanom 1:4-6)

V tomto písme vidíme, že dobré posolstvo zahŕňa vieru v Krista Ježiša, lásku k celému Božiemu ľudu (už nie je považovaný len za Izraelitov, ale najmä za pohanov) a pochopenie pravdy o úžasnej Božej milosti! Pavol hovorí, že dobré posolstvo mení životy, čo znamená pôsobenie svätého ducha na tých, ktorí počujú a rozumejú. Pôsobením svätého ducha na nás sa stávame spravodlivými v Božích očiach, a nie skutkami zákona. Pavol to povedal veľmi jasne, keď povedal:

„Lebo nikto nemôže byť napravený pred Bohom tým, že robí to, čo prikazuje zákon. Zákon nám jednoducho ukazuje, akí sme hriešni.“ (Rimanom 3:20)

„Zákonom“ tu Pavol odkazuje na Mojžišovu zákonnú zmluvu, ktorá pozostáva z viac ako 600 konkrétnych pravidiel a nariadení, ktoré mal každý člen izraelského národa prikázať vykonávať. Tento kódex správania platil približne 1,600 XNUMX rokov ako ustanovenie, ktoré dal Jahve Izraelitom, aby zakryl ich hriechy – a preto bol zákonník nazvaný „slabý v tele“. Ako je uvedené vyššie v tomto článku, ale stojí za to zopakovať – zákonník nikdy nemohol dať Izraelitom čisté svedomie pred Bohom. To mohla urobiť iba Kristova krv. Pamätáte si, čo Pavol varoval Galaťanov pred tým, aby niekto kázal falošné dobré posolstvo? Povedal:

„Ako sme už povedali, aj teraz opakujem: Ak vám niekto hlása evanjelium, ktoré je v rozpore s tým, ktoré ste prijali, nech je pod kliatbou! (Galaťanom 1:9)

Kážu sabatári falošné dobré posolstvo? Áno, pretože zachovávanie sabatu robia znakom kresťanstva a to nie je v Písme, ale nechceme, aby boli prekliati, tak im pomôžme. Možno by bolo pre nich užitočné, keby sme hovorili o zmluve obriezky, ktorú Jahve (Jehova) uzavrel s Abrahámom asi 406 rokov pred založením zmluvy Zákona okolo roku 1513 pred Kristom.

Boh tiež povedal Abrahámovi:

„Musíš dodržiavať moju zmluvu – ty a tvoje potomstvo v pokoleniach po tebe... Každý muž medzi vami musí byť obrezaný. Máš si obrezať mäso svojej predkožky a to bude znakom zmluvy medzi mnou a tebou...Moja zmluva v tvojom tele bude večnou zmluvou. (Genesis 17: 9-13)

Aj keď to čítame vo verši 13 toto mala byť večná zmluva, nepodarilo sa to. Po skončení zmluvy Zákona v roku 33 nl táto prax už nebola potrebná. Židovskí kresťania mali chápať obriezku symbolickým spôsobom v zmysle Ježiša, ktorý im vzal ich hriešnu povahu. Pavol napísal Kolosanom:

„V Ňom [Kristovi Ježišovi] ste boli aj vy obrezaní, pri odložení svojej hriešnej prirodzenosti, obriezkou vykonanou Kristom a nie ľudskými rukami. A pochovaní s Ním v krste, boli ste s Ním vychovaní skrze vašu vieru v Božiu moc, ktorý Ho vzkriesil z mŕtvych." (Kolosanom 2:11,12)

Podobným spôsobom mali Izraeliti zachovávať sobotu. Podobne ako zmluva o obriezke, ktorá sa nazývala večná zmluva, aj sabat sa mal zachovávať ako znamenie medzi Bohom a Izraelitmi na neurčitý čas.

„Zaiste zachovávajte moje soboty, lebo to bude znamením medzi mnou a vami pre budúce pokolenia, aby ste vedeli, že ja som Hospodin, ktorý vás posväcujem...Izraeliti musia zachovávať sabat a sláviť ho ako trvalú zmluvu pre budúce generácie. (13. Mojžišova 17-XNUMX)

Tak ako večná zmluva o obriezke, aj večná zmluva o sabatu sa skončila, keď Boh dal pohanom zasľúbenie prostredníctvom Abraháma. "A ak patríte Kristovi, potom ste Abrahámovi potomkovia, dedičia podľa zasľúbenia." (Galaťanom 4:29)

Mojžišov zákon bol ukončený a Nová zmluva sa stala funkčnou preliatou krvou Ježiša. Ako hovorí Písmo:

„Teraz však Ježiš dostal oveľa lepšiu službu, ako je zmluva Sprostredkuje je lepší a je založený na lepších sľuboch. Lebo keby tá prvá zmluva bola bez chyby, nebolo by sa hľadalo miesto ani pre druhú. Ale Boh našiel vinu na ľuďoch...“ (Hebr 8:6-8)

 „Tým, že hovoril o novej zmluve, urobil tú prvú zastaranú; a čo je zastarané a starnutie čoskoro zmizne.“ (Hebrejom 8:13)

Keď sa dostaneme k záveru, musíme mať na pamäti, že keď sa skončil mojžišovský zákon, skončili sa aj príkazy zachovávať sobotu. Praví kresťania opustili sabat od západu do západu slnka a nepraktizovali ho! A keď sa v Jeruzaleme zišla rada apoštolov a učeníkov, aby hovorila o tom, čo sa od pohanov očakáva, že budú presadzovať kresťanské zásady, v kontexte znovu sa vynárajúcej otázky tých, ktorí ustupujú späť k obriezke ako prostriedku k spaseniu, nevidíme žiadnu zmienku o dodržiavaní sabatu. Absencia takéhoto mandátu riadeného duchom je najvýznamnejšia, však?

„Lebo svätý duch a my sami sme si priali nepridávať vám žiadne ďalšie bremeno okrem týchto nevyhnutných vecí: zdržiavať sa vecí obetovaných modlám, krvi, zaduseného a smilstva. (Skutky 15:28, 29)

Tiež povedal:

„Bratia, viete, že v prvých dňoch si Boh medzi vami vyvolil, aby pohania počuli z mojich úst posolstvo evanjelia a uverili.  A Boh, ktorý pozná srdce, ukázal svoje schválenie tým, že im dal Ducha Svätého, tak ako to urobil nám. Nerobil rozdiel medzi nami a nimi, lebo vierou očistil ich srdcia. (Skutky 15:7–9)

Musíme si uvedomiť a rozjímať o tom, že podľa Písma je náš vnútorný stav v Kristovi Ježišovi to, na čom skutočne záleží. Musíme byť vedení Duchom. A ako Peter spomenul vyššie a Pavol mnohokrát spomenul, neexistujú žiadne vonkajšie rozdiely podľa národnosti, pohlavia alebo úrovne bohatstva, ktoré by identifikovali Božie dieťa (Kolosanom 3:11; Galaťanom 3:28,29). Všetci sú to duchovní ľudia, muži a ženy, ktorí chápu, že iba svätý duch ich môže podnietiť k tomu, aby boli spravodliví a že život s Kristom nezískame dodržiavaním rituálov, pravidiel a nariadení stanovených ľuďmi. Je založená na našej viere, nie na sabate. Pavol povedal, že „tí, ktorých vedie Boží Duch, sú Božie deti“. Neexistuje žiadna biblická podpora, ktorá by tvrdila, že dodržiavanie sabatu je pre Božie deti poznávacím znamením. Namiesto toho je to vnútorná viera v Krista Ježiša, ktorá nás oprávňuje na večný život! "Keď to počuli pohania, radovali sa a oslavovali slovo Pánovo a uverili všetci, ktorí boli určení pre večný život." (Skutky 13:48)