Ljubezen prijaznost

Rekel ti je, zemeljski človek, kaj je dobro. In kaj od vas zahteva Jehova, razen da izvršite pravičnost in ljubite dobroto in bodite skromni pri hoji s svojim Bogom? - Micah 6: 8

Disasociacija, Dissellowshipping in Ljubezen prijaznosti

Kakšno zvezo ima druga od treh Božjih zahtev do človeka od zemlje do izključitve? Da odgovorim na to, naj vam povem o naključnem srečanju, ki me je opozorilo pred časom.
Dve Jehovovi priči se prvič srečata na krščanskem shodu. Med pogovorom, ki se začne, nekdo razkrije, da je nekdanji musliman. Prvi brat ga zanima, kaj ga je pritegnilo k Jehovovim pričam. Nekdanji musliman pojasnjuje, da smo bili v stališču do pekla. (Hellfire se uči tudi kot del religije islam.) Pojasnjuje, kako je vedno čutil, da je nauk Boga prikazoval kot zelo nepravičnega. Njegovo razmišljanje je, da ker mu Bog nikoli ni prosil, naj se rodi, kako bi mu Bog dal le dve možnosti: "Ubogaj ali muči za vedno". Zakaj se ni mogel preprosto vrniti v stanje niča, v katerem je bil, preden mu je Bog dal življenje, ki ga ni nikoli prosil?
Ko sem slišal ta nov pristop k boju proti lažni nauk iz peklenskega ognja, sem spoznal, kakšno veliko resnico je odkril ta brat.

Scenarij A: Pravični Bog: Ne obstajaš. Bog vas pripelje do obstoja. Če želite še naprej obstajati, morate ubogati Boga ali pa se vrnete v tisto, kar ste bili, neobstoječe.

Scenarij B: Nepravični Bog: Ne obstajaš. Bog vas pripelje do obstoja. Še naprej boste obstajali, če želite ali ne. Vaša izbira je le poslušnost ali neskončno mučenje.

Občasno se nekateri člani naše organizacije želijo umakniti. Ne grešijo se niti ne povzročajo nesoglasja in delitve. Preprosto želijo odstopiti. Ali bodo doživeli vzporednico s scenarijem A in se preprosto vrnili v stanje, v katerem so bili, preden so postali Jehovove priče, ali je različica scenarija B njihova edina možnost?
Ponazorimo to s hipotetičnim primerom deklice, ki je odraščala v družini Jehovovih prič. Imenovali jo bomo "Susan Smith."[I]  Pri 10 letih Susan, ki želi ugajati staršem in prijateljem, izrazi željo po krstu. Pridno študira in do 11. leta se ji želja uresniči, na veliko veselje vseh v občini. V poletnih mesecih pomožni pionirji Susan. Pri 18 letih začne redno pionirati. Toda v njenem življenju se stvari spremenijo in do 25. leta Susan ne želi več, da bi jo prepoznali kot Jehovove priče. Nikomur ne pove, zakaj. V njenem življenjskem slogu ni ničesar, kar bi nasprotovalo čisti krščanski praksi, po kateri so znane Jehovove priče. Preprosto noče biti več, zato prosi lokalne starešine, da izbrišejo njeno ime s seznama članov občine.
Ali se lahko Susan vrne v stanje, v katerem je bila pred krstom? Ali obstaja scenarij A za Susan?
Če bi to vprašanje postavil nekomu, ki ni priča, bi verjetno odgovoril na jw.org. V Googlu "Ali se Jehovove priče izogibajo družini" bi to našel povezava ki se odpre z besedami:

"Tisti, ki so bili krščeni kot Jehovove priče, vendar ne več pridigajo drugim, morda se celo oddaljijo od povezanosti s soljudi, ne izognil. Pravzaprav do njih stopimo in poskušamo znova oživiti njihov duhovni interes. "[Dodano krepko)

To naslika sliko prijaznega ljudstva; tisti, ki nikomur ne vsiljuje svoje vere. Vsekakor ni ničesar, kar bi lahko primerjalo z Bogom peklenskega ognja krščanstva / islama, ki človeku ne daje druge izbire, kot da je popolna skladnost ali večne muke.
Težava je v tem, da je to, kar uradno trdimo na svoji spletni strani, klasičen primer političnega vrtenja, ki je zasnovan tako, da predstavlja ugodno sliko, pri tem pa skriva ne tako prijetno resnico.
Naš hipotetični scenarij s Susan v resnici ni hipotetičen. Ustreza položaju tisočev; celo več deset tisoč. Se v resničnem svetu tisti, ki sledijo poti, kakršna je Susan, izogibajo? Ne glede na spletno stran jw.org. Vsak pošten član Jehovovih prič pa bi moral odgovoriti z odločnim "da". V redu, mogoče ne odmeven. Verjetneje bi šlo za obešeno glavo, spuščene oči, mešanje nog, napol zamrmrano "Da"; ampak "Da", kljub temu.
Dejstvo je, da bi bili starešine dolžne upoštevati pravila, ki jih je postavil Vodstveni organ Jehovovih prič, in Susan šteti za ločeno. Razlika med izključitvijo in izključitvijo je podobna razliki med odstopom in odpovedjo. Kakorkoli končaš na ulici. Ne glede na to, ali so izključeni ali ločeni, se bo isto sporočilo dajalo na ploščadi kraljestvene dvorane:  Susan Smith ni več Jehovova priča.[Ii]  Od tega trenutka naprej bi bila odrezana od vse svoje družine in prijateljev. Nihče se ne bi več pogovarjal z njo, niti vljudno pozdravljen, če bi jo peljali mimo na ulico ali videli na skupščinskem sestanku. Družina bi se do nje obnašala kot do parije. Starešine bi jih odvračale od kakršnega koli stika z njo, razen najnujnejšega. Preprosto povedano, bila bi izobčenec in če bi se videlo, da družina ali prijatelji kršijo ta organizacijski postopek, če bi se celo pogovorili z njo, bi jim svetovali in jih obtožili, da so bili nelojalni do Jehova in njegove Organizacije; in če bi še naprej zanemarjali zagovornika, bi tudi tvegali, da se jih izognejo (izključijo).
Zdaj se vsega tega ne bi zgodilo, če bi Susan ostala nekrščena. Lahko bi zrasla v polnoletnost, celo začela kaditi, se napiti, spati naokoli, skupnost JW pa bi še vedno lahko govorila z njo, ji pridigala, jo spodbujala, da bi spremenila način življenja, z njo preučevala Biblijo, celo na družinsko večerjo; vse brez posledic. Ko pa se je krstila, je bila v našem scenariju Boga Hellfire God B. Od tega trenutka naprej je bila njena edina izbira upoštevati vsa navodila Vodstvenega telesa Jehovovih prič ali biti odrezana od vseh, ki jih je kdaj ljubila.
Glede na to možnost se tisti, ki želijo zapustiti organizacijo, poskušajo tiho oddaljiti v upanju, da ne bodo opaženi. Vendar tudi tu dobro izbrane, prijazne besede iz prvega odstavka našega spletnega mesta odgovarjajo na vprašanje "Ali se izogibate nekdanjim pripadnikom svoje religije?" predstavljajo sramotno prevaro.
Upoštevajte to iz Pastir božja čreda knjiga:

Tisti, ki se že vrsto let niso družili[Iii]

40. Pri odločanju o ustanovitvi sodnega odbora ali ne bi moralo telo starejših upoštevati naslednje:

• Se še vedno izpoveduje za pričo?
• Je na splošno priznan kot priča v kongregaciji ali skupnosti?
• Ali ima oseba ukrep stika ali povezave s skupnostjo, tako da obstaja vpliv na izkoreninjenje ali pokvarjenost?

Ta usmeritev Vodstvenega telesa nima nobenega smisla, če še vedno ne moremo šteti, da so člani občine in so zato pod njeno oblastjo. Če bi nekdo, ki ni priča v skupnosti, grešil - recimo, bludil - ali bi razmislili o ustanovitvi sodnega odbora? Kako smešno bi bilo to. Če pa je bil ta isti posameznik krščen, a se je oddaljil, se je celo leta prej vse spremenilo.
Razmislite o naši hipotetični sestri Susan.[Iv] Recimo, da se je pri 25 letih preprosto oddaljila. Nato pa je pri 30 začela kaditi ali morda postala alkoholičarka. Bi jo še vedno šteli za nekdanjo članico in družini prepustili, kako se bodo spopadli s situacijo, kot kaže naša spletna stran? Morda potrebuje podporo družine; celo poseg. Ali jim lahko na podlagi izurjene krščanske vesti prepustimo, da ravnajo, kot se jim zdi primerno? Žal št. Od njih ni odvisno. Namesto tega morajo starešine ukrepati.
Zadnji dokaz, da tisti, ki odidejo, ne obravnavajo kot nekdanji člani, je dejstvo, da če bi starejši ustanovili sodni odbor v zadevi Susan na podlagi predhodnih meril in odločili, da jo ne morejo sporočiti, bi bilo objavljeno enako, kot je bilo dano je bil razdvojen: Susan Smith ni več Jehovova priča.  Ta napoved nima smisla, če Susan že ni bila članica skupnosti JW. Očitno je ne bi imeli za nekdanjo članico, kot kaže naše spletno mesto, čeprav ustreza scenariju, ki je opisan kot tisti, ki se je "oddaljil".
Naša dejanja razkrivajo, da še vedno smatramo tiste, ki se oddaljijo, in tiste, ki nehajo objavljati, pod nadzorom občine. Pravi nekdanji član je tisti, ki odstopi iz članstva. Niso več podrejeni občini. Vendar preden odidejo, javno naročimo vsem članom občine, naj se jih izogibajo.
Ali tako ravnamo, ali izpolnjujemo Jehovovo zahtevo po ljubezni? Ali pa se obnašamo kot bog hudiča lažnega krščanstva in islama? Ali bi tako ravnal Kristus?
Družinski član, ki se ne pridruži veri Jehovovih prič, se bo še vedno lahko pogovarjal in družil s člani svoje družine JW. Vendar bo družinski član, ki bo postal JW in si nato premislil, za vedno odrezan od vseh drugih v družini, ki izpovedujejo vero Jehovovih prič. Tako bo tudi, če nekdanji član zgledno živi kot kristjan.

Kaj pomeni "ljubezenska prijaznost"?

To je čuden izraz za moderno uho, mar ne? ... "ljubiti dobroto". To pomeni veliko več kot zgolj prijaznost. Vsaka od naših treh pogojnih besed iz Miheja 6: 8 je vezana na besedo dejanja: uveljavljajo pravičnost, bodite skromni hoja z Bogom in ljubezen prijaznost. Te stvari ne smemo biti zgolj zato, da jih delamo; da jih vadite ves čas.
Če človek reče, da resnično ljubi baseball, bi pričakovali, da ga bo ves čas slišal govoriti o tem, hodil bo na tekme baseballa, recitiral statistiko iger in igralcev, si ga ogledal po televiziji, morda celo igral, kadar bo imel priložnost. Če pa ga nikoli ne slišite, da ga omenja, gleda ali naredi, boste vedeli, da vas vara in morda tudi sebe.
Ljubiti prijaznost pomeni, da v vseh svojih odnosih ravnamo brezhibno in prijazno. Pomeni ljubezen do samega koncepta dobrote. Pomeni, da si želimo biti ves čas prijazni. Ko bomo torej pravično ravnali, jo bo blažila naša prevladujoča ljubezen do dobrote. Naša pravičnost ne bo nikoli ostra in hladna. Lahko rečemo, da smo prijazni, toda plod, ki ga ustvarimo, priča o naši pravičnosti ali pomanjkanju.
Prijaznost najpogosteje izražamo tistim, ki jih hudo potrebujejo. Moramo ljubiti Boga, a bi kdaj potrebovali, da bi bil Bog do njega prijazen? Prijaznost je najbolj potrebna, kadar trpimo. Kot tak je podoben usmiljenju. Da ne bi preveč poudarili, bi lahko rekli, da je usmiljenje prijaznost. Ali lahko ljubezen do prijaznosti in usmiljenje igrata vlogo pri tem, kako se posamično spopadamo s politiko organizacije do ločenih? Preden lahko odgovorimo na to, moramo razumeti svetopisemsko podlago - če obstaja - za razdružitev.

Ali je izenačevanje disociacije z Disfellowshipping Scriptural?

Zanimivo je, da ste lahko do leta 1981 občino zapustili brez strahu pred kaznovanjem. Izraz "ločitev" je bil izraz, ki je veljal samo za tiste, ki so vstopili v politiko ali vojsko. Takšnih nismo "izločili", da ne bi kršili zakonov, ki bi nam lahko prinesli veliko preganjanja. Na vprašanje uradnika, če izženemo člane, ki se pridružijo vojski, bi lahko odgovorili: »Absolutno ne! Ne izključujemo pripadnikov občine, ki se odločijo služiti svoji državi v vojski ali v politiki. " Kljub temu pa smo ob razglasitvi s platforme vsi vedeli, kaj to v resnici pomeni; ali kot bi lahko rekel Monty Python, »Tako in tako smo se ločili. Veste kaj mislim? Veste kaj mislim? Pomik, pomikanje. Pomežik Pomežik. Ne reči ničesar več. Ne reči ničesar več."
Leta 1981, približno takrat, ko je Raymond Franz zapustil Betel, so se stvari spremenile. Do takrat je bil brat, ki je izdal odstopno pismo, preprosto obravnavan kot vsak, za katerega smo gledali, da je "na svetu". To je bil scenarij A. Nenadoma po 100 letih objave Stolpnica, Naj bi se Jehova odločil za to, da prek Vodstvenega telesa razkrije dotlej prikrite resnice na temo razdruževanja? Potem so bili vsi ločeni nenadoma in brez opozorila potisnjeni v scenarij B. Ta smer je bila uporabljena za nazaj. Tudi s tistimi, ki so odstopili pred letom 1981, se je ravnalo, kot da so se pravkar oddaljili. Dejanje ljubeznive dobrote?
Če bi danes vprašali povprečnega JW, zakaj so brata Raymonda Franza izključili, bi bil odgovor "Za odpadništvo". Ni bilo tako. Dejstvo je, da je bil izključen zaradi kosila s prijateljem in delodajalcem, ki se je ločil od organizacije, preden je začelo veljati stališče leta 1981.
Kljub temu, preden to dejanje označimo za krivično in neprijazno, poglejmo, kaj ima povedati Jehova. Ali lahko dokažemo svoje učenje in politiko ločevanja od Svetega pisma? To ni samo končna merilna palica, ampak je edina.
Lastna enciklopedija, Vpogled v Sveto pismo, I. zvezek je dobro mesto za začetek. „Disfellowshipping“ je zajet v temi „Izgon“. Vendar ni nobene podteme ali podnaslova, ki bi obravnaval "razdružitev". Vse to lahko najdete v tem odstavku:

Toda glede tistih, ki so bili kristjani, a so kasneje zanikali krščansko občino ..., je apostol Pavel ukazal: »Nehajte se mešati v družbi« s takšno; in apostol Janez je zapisal: »Nikoli ga ne sprejemajte v svoje domove in mu ne pozdravljajte.« (1Ko 5:11; 2Jo 9, 10. (it-1 str. 788)

Zaradi argumenta naj domnevamo, da je zapustitev Organizacije Jehovovih prič enakovredna "zavračanju krščanske občine". Ali navedena dva spisa podpirata stališče, da se takšna obravnavata kot izključena, niti ‚mu ne pozdravljata‘?

(1 Corinthians 5: 11) ¹¹ Zdaj pa vam pišem, da se nehate družiti s kom, ki se imenuje brat, ki je spolno nemoralni, pohlepna oseba, malikovalec, preporoditelj, pijanec ali izsiljevalec, sploh ne jesti s takim moškim.

Očitno gre za napačno uporabo. Pavel tu govori o nepokesanih grešnikih, ne o ljudeh, ki ob ohranjanju krščanskega življenjskega sloga odstopijo iz Organizacije.

(2 John 7-11) . . Kajti veliko zavajajočih je odšlo na svet, tistih, ki Jezusa Kristusa niso priznali, da prihaja v mesu. To je prevarant in antikrist. ⁸ Pazite nase, da ne boste izgubili stvari, za katero smo delali, ampak da boste lahko dobili celotno nagrado. ⁹ Vsak, ki si prizadeva naprej in ne ostane pri Kristusovem učenju, nima Boga. Tisti, ki ostane pri tem učenju, je tisti, ki ima tako Očeta kot Sina. ¹⁰ Če kdo pride k vam in tega nauka ne prinese, ga ne sprejmite v svoje domove in mu ne izrečite pozdrava. ¹¹ Kajti tisti, ki mu izreče pozdrav, je del njegovih zlobnih del.

O Vpogled knjiga citira le verze 9 in 10, vendar kontekst kaže, da Janez govori o prevarantih in antikristah, ljudeh, ki se ukvarjajo s hudobnimi deli, potiskajo naprej in ne ostanejo v Kristusovem nauku. Ne govori o ljudeh, ki se tiho oddaljujejo od Organizacije.
Uporaba teh dveh spisov za tiste, ki preprosto želijo prekiniti druženje s skupščino, je zanje žaljivo. Posredno se ukvarjamo s klicanjem imen in jih označujemo z nečistniki, malikovalci in antikrista.
Pojdimo na prvotni članek, ki je sprožil to novo razumevanje. Zagotovo bo kot vir te radikalne spremembe misli veliko več svetopisemske podpore, kot smo jo našli v Vpogled knjigo.

w81 9 / 15 str. 23 par. 14, 16 Disfellowshiping - kako to videti

¹⁴ Tisti, ki je bil resnični kristjan, se lahko odpove poti resnice, če izjavi, da ne šteje več za Jehovove priče ali hoče biti znan kot tak. Ko se zgodi ta redek dogodek, se človek odreče svojemu položaju kot kristjan in se namerno loči od zbora. Apostol Janez je zapisal:Odšli so od nas, a niso bili takšni; kajti če bi bili naše vrste, bi ostali z nami. «(1. Janezov 2:19)

¹⁶ Osebe, ki se delajo "niso naše vrste" tako da namerno zavračajo vero in prepričanja Jehovovih prič ga je treba ustrezno obravnavati in obravnavati, kot tudi tiste, ki niso bili razvrščeni zaradi kršitev.

Verjetno boste opazili, da se za spremembo te politike uporablja samo en sveti spis, ki bo korenito vplival na življenja več deset tisoč ljudi. Oglejmo si dobro to sveto pismo, vendar tokrat v kontekstu.

(1 John 2: 18-22) . . .Mladi otroci, zadnja ura je, in tako kot ste že slišali, da prihaja antikrist, se je že zdaj pojavilo veliko antikristov, iz česar vemo, da je zadnja ura. ¹⁹ Odšli so od nas, a niso bili naše vrste; kajti če bi bili takšni, bi ostali pri nas. A šli so ven, tako da se lahko pokaže, da niso vsi takšni. ²⁰ In imaš maziljenje od svetega in vse imaš znanje. ²¹ Pišem vam, ne zato, ker resnice ne poznate, ampak zato, ker jo poznate in ker nobena laž ne izvira z resnico. ²² Kdo je lažnivec, razen tisti, ki zanika, da je Jezus Kristus? To je antikrist, tisti, ki zanika Očeta in Sina.

Janez ne govori o ljudeh, ki so preprosto zapustili občino, temveč o antikristah. Ljudje, ki so bili proti Kristusu. Ti so »lažnivci, ki zanikajo, da je Jezus Kristus«. Zanikajo Očeta in Sina.
Zdi se, da je to najboljše, kar lahko naredimo. En svetopisemski in napačno uporabljen.
Zakaj to počnemo? Kaj je treba pridobiti? Kako je občina zaščitena?
Oseba zahteva, da se njeno ime izbriše iz seznama, naš odgovor pa je, da jo kaznujemo tako, da jo odrežemo od vseh, ki jih je kdaj ljubil v življenju - matere, očeta, starih staršev, otrok, intimnih prijateljev? In upamo si to predstaviti kot Kristusovo pot? Resno ???
Mnogi so ugotovili, da naša resnična motivacija nima nič skupnega z zaščito občine in z ohranjanjem cerkvene oblasti. Če dvomite v to, razmislite, kakšne spodbude dobimo večkrat, ko članki izhajajo - vse pogosteje -, ko se ukvarjamo s tem, da moramo podpirati dogovore o izključitvi. Rečeno nam je, da moramo to storiti, da podpremo enotnost občine. Da se moramo pokazati podrejeni Jehovovi teokratični organizaciji in ne postavljati vprašanj glede navodil starešin. Odvračamo se od neodvisnega razmišljanja in povedali smo, da izpodbijanje usmeritve Vodstvenega telesa gre naprej in sledimo upornim korakovskim korakom.
Pogosto tisti, ki odidejo, ugotovijo, da so nekatera temeljna učenja Jehovovih prič napačna. Učimo, da je Kristus začel kraljevati 1914, kar smo na tem forumu pokazali kot neresnično. Učimo, da večina kristjanov nima nebeškega upanja. Ponovno, neresnična. Lažno smo prerokovali o vstajenju, ki prihaja 1925. Milijonom smo dali lažno upanje na podlagi napačna kronologija. Dali smo neupravičena čast moškim, ki jih obravnava kot naše voditelje v vseh, razen v imenu. Domnevali smo spremeni Sveto pismo, vstavljanje božjega imena na mesta, kamor ne sodi, temelji zgolj na ugibanjih. Morda najslabše od vsega, kar imamo razvrednotili pravi kraj našega imenovanega kralja s podcenjevanjem vloge, ki jo ima v krščanski kongregaciji.
Če brata (ali sestro) moti nenehno poučevanje doktrine, ki je v nasprotju s Svetim pismom, kot so navedeni pravkar navedeni primeri, in se zato želi distancirati od občine, mora to storiti zelo previdno in tiho, zavedajoč se, da velik meč ti visi nad glavo. Na žalost, če bi zadevnega brata lahko označili za uglednega, ko je služil kot pionir in starešina, ni tako enostavno, da se neopazno umaknemo. Strateški izstop iz Organizacije, ne glede na to, kako diskreten je, bo obravnavan kot obtožnica. Dobronamerni starešine bodo zagotovo obiskali brata z namenom, morda resnično iskrenim, da bi mu povrnili »duhovno zdravje«. Razumljivo bo, da želijo vedeti, zakaj brat odhaja, in ne bodo zadovoljni z nejasnimi odgovori. Verjetno bodo postavljali poudarjena vprašanja. To je nevaren del. Brat se bo moral upreti skušnjavi, da bi na taka neposredna vprašanja iskreno odgovoril. Ker je kristjan, ne bo hotel lagati, zato je njegova edina možnost, da ohrani nerodno tišino, ali pa preprosto zavrne srečanje s starejšimi.
Če pa bo odgovoril iskreno in izrazil, da se ne strinja z nekaterimi našimi nauki, bo šokiran, kako se vzdušje ljubeče skrbi za njegovo duhovnost preusmeri v nekaj hladnega in ostrega. Morda si misli, da ga bratje ne bodo pustili pri miru, ker ne promovira svojega novega razumevanja. Žal, temu ne bo tako. Razlog za to sega v pismo upravnega organa z dne 1. septembra 1980 vsem nadzornikom okrožja in okrožja - do danes nikoli preklicano. Od 2. strani, odst. 1:

Upoštevajte, da morate biti brez stila, ne sme biti promotor stališč odpadkov. Kot je omenjeno v drugem odstavku, 17. strani Stražnega stolpa, 1. avgusta 1980, »Beseda» odpadništvo «izvira iz grškega izraza, ki pomeni» ustavljanje stran «,» odpadanje, prebeg «, upor, zapuščenost. Če torej krščeni kristjan opusti Jehovova učenja, kot jih je predstavil zvesti in preudarni suženj, in vztraja pri tem, da verjame drugim naukom kljub odpovedi biblijskega pisma, potem se odpoveduje. Za prilagoditev njegovega razmišljanja si je treba prizadevati za daljša in prijazna prizadevanja. Če pa po takšnih obsežnih prizadevanjih za prilagoditev njegovega razmišljanja še naprej verjame odpadniškim idejam in zavrača, kar mu je bilo zagotovljeno v 'suženjskem razredu, potem je treba sprejeti ustrezne sodne ukrepe.

Samo zato, ker drugače verjamete v zasebnost lastnega uma, ste odpadnik. Tu govorimo o popolni podložnosti srca, uma in duše. To bi bilo v redu - res pohvalno -, če bi govorili o Bogu Jehovu. Nismo pa. Govorimo o naukih ljudi, ki trdijo, da govorijo za Boga.
Seveda je starešinam naročeno, naj najprej biblijsko odkrijejo napačnega. Medtem ko je tu domneva, da je mogoče takšno »svetopisemsko oporekanje« izreči, je preizkušena resničnost taka, da ni mogoče zaščititi naših naukov iz leta 1914 in dvotirnega sistema odrešenja z uporabo božje navdihnjene Besede. To pa starešinam ne bo preprečilo sodnih ukrepov. Pravzaprav nam govorijo za račun za računom, da se obtoženi nestrpno pogovarja o razlikah v prepričanju iz Svetega pisma, toda bratje, ki sodijo, ga ne bodo zavzeli. Moški, ki se precej voljno zapletejo v dolge biblijske razprave s popolnoma tujci o doktrinah, kot sta Trojica ali nesmrtna duša, bodo bežali pred podobno razpravo z bratom. Zakaj razlika?
Preprosto povedano, ko je resnica na vaši strani, se nimate česa bati. Organizacija se ne boji poslati svojih založnikov od vrat do vrat, da bi s člani krščanskih cerkva razpravljali o Trojici, Peklenskem ognju in nesmrtni duši, ker vemo, da lahko zmagajo z uporabo meča duha, Božje Besede. Dobro smo usposobljeni, kako to storiti. Kar zadeva te lažne doktrine, je naša hiša zgrajena na skalni gmoti. Ko pa gre za doktrine, značilne za našo vero, je naša hiša zgrajena na pesku. Hudournik vode, ki je hladno biblijsko razmišljanje, bi pojedel naš temelj in nam hišo podrl okrog nas.[V]  Zato je naša edina obramba pritožba na oblast - domnevno "božansko imenovano" pooblastilo Vodstvenega organa. S tem poskušamo odpraviti nasprotovanje in utišati nasprotno mnenje z zlorabo postopka izključitve. Na figurativno čelo našega brata ali sestre na hitro natisnemo oznako »Odpadnik« in vsi se bodo tako kot gubavci starodavnega Izraela izognili stikom. V nasprotnem primeru lahko žig Apostate izvlečemo drugič.

Naša kri

Ko smo za nazaj spremenili politiko, kako ravnamo s tistimi, ki se od nas umaknejo, smo uvedli dogovor, ki bi škodljivo vplival na deset tisoče. Ali je nekatere pripeljalo do samomora, kdo lahko reče; vemo pa, da so se mnogi spotaknili, kar je privedlo do hujše smrti: duhovne smrti. Jezus nas je opozoril na našo usodo, če malega spotaknemo.[Vi]  Posledica te napačne uporabe Svetega pisma je vse večja kri. Toda ne pomislimo, da velja samo za tiste, ki prevzemajo vodilno vlogo med nami. Če človek, ki vlada nad vami, zahteva, da vržete kamen na tistega, ki ga je obsodil, ali bi morali biti oproščeni, da ste ga metali, ker samo upoštevate ukaze?
Ljubiti moramo dobroto. To je zahteva našega Boga. Ponovimo še to: Bog zahteva, da "ljubimo dobroto". Če do vašega sočloveka ravnamo ostro, ker se bojimo, da bomo kaznovani, ker ne bomo upoštevali ukazov ljudi, imamo bolj radi sebe kot svojega brata. Ti moški imajo moč le zato, ker smo jim jo dali. Preslepili smo se, da smo jim podelili to moč, ker so nam rekli, da govorijo v imenu Boga kot njegovega imenovanega kanala. Ustavimo se za trenutek in se vprašajmo, ali bi bil naš ljubeči Oče, Jehova, udeleženec takšnih neprijaznih in neljubih dejanj? Njegov Sin je prišel na zemljo, da bi nam razodel Očeta. Ali je tako ravnal naš Gospod Jezus?
Ko je Peter obdolžil množico na binkošti, ker so podprli njihove voditelje pri usmrtitvi Kristusa, so bili odrezani do srca in preseljeni k kesanju.[Vii]  Priznam, da sem bil v svojem času kriv za obsojanje pravičnega, ker zaupam in zaupam človeški besedi, namesto da bi sledil svoji vesti in ubogal Boga. S tem sem si naredil nekaj, kar je Jehovu gnusno. No, ne več.[VIII] Kot Judje Petrovega dne je tudi čas, da se pokajemo.
Resda obstajajo utemeljeni svetopisemski razlogi za izključitev posameznika. Obstaja svetopisemska podlaga, da nobene osebe nočete niti pozdraviti. Nikomur drugemu pa ni treba povedati meni ali vam, koga lahko obravnavamo kot brata in koga kot izobčenca; parija. Ne sme nekdo drug, da mi preda kamen in mi reče, naj ga vržem drugemu, ne da bi mi priskrbel vse, kar potrebujem, da se sam odločim. Nič več ne bi smeli slediti usmeritvi narodov in predati vesti zgolj človeku ali skupini ljudi. Vsakršna hudobnost je bila storjena na tak način. Milijoni so pobili svoje brate na bojiščih, ker so svojo vest predali neki višji človeški oblasti, ki ji je omogočila, da pred Bogom prevzame odgovornost za njihove duše. To ni nič drugega kot velika samozavara. "Ravno sem upošteval ukaze", bo imel na sodni dan pred Jehovom in Jezusom manjšo težo kot v Nürnbergu.
Osvobodimo se krvi vseh ljudi! Ljubezen do dobrote lahko izrazimo s premišljenim usmiljenjem. Ko bomo tisti dan stopili pred svojega Boga, naj bo knjiga velike usmiljenja v našo korist. Nočemo, da bi bila naša sodba brez božjega usmiljenja.

(James 2: 13) . . .Tisti, ki se ne usmili, bo [svojo] sodbo brez usmiljenja. Usmiljenje se zmagovito razveseli sodbe.

Če si želite ogledati naslednji članek v tej seriji, kliknite tukaj.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.