WT študija: Jehovovi ljudje se "odpovedujejo nepravičnosti"

[Študija stražnega stolpa za september teden 8, 2014 - w14 7 / 15 str. 12]

 
"Naj se vsi, ki kličejo po imenu Jehova, odrečejo nepravičnosti." - 2 Tim. 2: 19
Študija se začne s poudarkom na dejstvu, da redke druge religije poudarjajo Jehovovo ime kot mi. V odstavku 2 navaja, "Kot njegovi Priče smo res znani po tem, da smo klicali Jehovovo ime." Vendar preprosto klicanje božjega imena ni zagotovilo njegove odobritve.[1] Torej, kot poudarja besedilo teme, se moramo odreči nepravičnosti, če želimo poklicati njegovo ime.

"Oddaljite se" od Badnessa

Pod tem podnaslovom se navezuje povezava med Pavlovim sklicevanjem na "trden božji temelj" in dogodkom, povezanim z uporom Koraha. (Glej „Velika Koreja"Za poglobljeno razpravo o teh dogodkih.) Ključna točka je, da se je morala Izraelova skupnost rešiti, da se je rešila. Upoštevajte, da Izraelci niso odstranili Koraha in njegovih prijateljic - če jih hočete, jih razvrstite. Ne, sami so se oddaljili od krivcev. Jehova je poskrbel za ostalo. Prav tako danes čakamo klic, da "iz nje izstopite moji ljudje, če ne želite deliti z njo v njenih grehih." (Re 18: 4) Tako kot Izraelci takrat bo prišel čas, ko bo naše odrešenje odvisno od naše pripravljenosti, da se oddaljujemo od krivcev v krščanski kongregaciji, ki bodo kmalu deležni božje maščevanja. (2 Th 1: 6-9; Mt 13: 40-43)

"Zavračaj neumne in nevedne razprave"

Zdaj smo prišli do središča študije; kaj vse to vodi.
Kaj je neumna razprava ali prepir?

Po angleškem slovarju Shorter Oxford bi šlo za razpravo, "ki ji primanjkuje dobrega smisla ali presoje; všeč ali privoščiti noro «.

In kaj je nevedna razprava ali prepir?

"Ignorant" je opredeljen kot "pomanjkanje znanja; ni seznanjen s temo, ne vem dejstva. "

Očitno je, da je sodelovanje v razpravi z nekom, ki je neumen in neveden, v najboljšem primeru izguba časa, zato je Paulov nasvet najbolj zveneč. Vendar pa ni puška, ki bi jo bilo treba opozoriti na vsako razpravo z nekom, ki se z nami ne strinja. To bi bila napačna uporaba njegovega nasveta, in prav to počnemo v odstavkih 9 in 10. Pavlove besede uporabljamo za obsodbo vsakršne oblike komunikacije s tistimi, ki jih označujemo kot odpadnike. In kaj je odpadnik v naših očeh? Vsak brat ali sestra, ki se ne strinja s katerim koli od naših uradnih naukov.
Rečeno nam je, da se ne bomo "vključevali v razprave z odpadniki, bodisi osebno, ne z odzivanjem na njihove bloge ali s kakršno koli drugo obliko komunikacije". Rečeno nam je, da bi bilo to "v nasprotju s svetopisemsko smerjo, o kateri smo pravkar razmišljali".
Za trenutek vključimo svoje kritično razmišljanje. Neumni argument je po definiciji manjka dobrega smisla. Ali ima sedanje poučevanje dveh prekrivajočih se generacij, ki združujejo 1914 in našo prihodnost, v signal, ki je dolga generacija, dolga 120? Bi svetovni človek ocenil, da je logično ali neumno reči, da sta Napolean in Churchill del iste generacije? Če ne, ali je to vrsta argumentacije, ki nam jo je svetoval Paul?
Nevedni argument je po definiciji "pomanjkanje znanja; ni podkovana v temi; ne zavedajoč se dejstva. " Če bi bili na vratih, da bi razpravljali o nebiblijskem učenju peklenskega ognja in bi stanovalec rekel: "Ne morem govoriti z vami, ker se ne zapletam v neumne in nevedne razprave", ali ne bi mislili, da je bilo gospodinjstvo samo nevedno - to je , »Pomanjkanje znanja; ni podkovana v temi; ne zavedajo se dejstev "? Seveda. Kdo ne bi? Navsezadnje vam sploh ni dal možnosti, da svoj argument predstavite, preden ga označite in zavrnete. Šele po zaslišanju je lahko pravilno ugotovil, ali je bil vaš argument neumen in neveden ali logičen in dejanski. Če se tako odločiš, ker te je nekdo že obsodil, ker si Jehovova priča, je vrh nevednosti. A kljub temu nas usmerja Vodstveni organ. Če pride brat k tebi, da bi razpravljal o doktrini, za katero meni, da ni biblijska, moraš njegov argument označiti za nevednega in nespametnega ter zavrniti poslušanje.

Ironija najbolj bo pogrešala

Ironija do vsega tega je v istem odstavku, kjer so nam povedali, "Ko so izpostavljeni nenavadnim naukom, ne glede na vir, moramo jih odločno zavrne«.
Kaj pa, če je vir nepismenskega nauka Upravno telo?
Na tem forumu smo razpravljali, da je 1914 nenapisan in je pri tem razkril številna dejstva, tako zgodovinska kot svetopisemska, ki so jih publikacije zamudile ali po volji prezrle. Torej, čigar argumentu primanjkuje znanja, je razvidno, da ni popolnoma razumljen v temi in razkriva nepoznavanje ključnih dejstev?
Preprosta resnica je, da če se bomo poslušali ukaza za „odločno zavrnitev nenapisanih naukov“, moramo najprej dovoliti, da jih razpravljamo. Če ugotovimo, da razprava kaže neumno ali nevedno trditev, bi morali slediti Pavlovemu zagovoru, vendar ne moremo na kratko zavrniti vseh razprav, ki se z nami ne strinjajo, in jih nejasno označujemo za nevedne ali neumne in argumente postavljamo kot odložnike. To kaže, da moramo nekaj skriti; česa se je treba bati. To je znak nevednosti.
Da se moramo bati, kaže ilustracija na strani 15, ki je povezana z odstavkom 10, ki smo ga ravno obravnavali.

Rečeno je, da je slika vredna tisoč besed, vendar to ne pomeni nujno, da gre za resnične besede. Tu vidimo skupino grobih, jeznih, razmršenih ljudi, ki stojijo v popolnem nasprotju z miroljubnimi, dostojanstvenimi, dobro oblečenimi Pričami, ki se samo ukvarjajo s svojimi posli. Protestniki so glasni in neurejeni. Tudi njihove Biblije so videti umazano. Videti je, kot da bi se borili za boj. Bi se radi pogovarjali z njimi? Zagotovo ne bi.
Vse to je skrbno orkestrirano in dobro premišljeno. Upravni organ je z enim samim udarcem zamazal značaj vseh, ki se z njimi ne strinjajo. To je taktika, ki je krščanska nevredna. Da, obstajajo takšni, ki se predstavijo in protestirajo proti delu Jehovovih prič, toda z uporabo te ponazoritve in povezovanjem z mislimi, izraženimi v 10. odstavku, poskušamo diskreditirati iskrenega brata ali sestro, ki se preprosto sprašuje, ali je naši nauki so nebiblijski. Kadar na vprašanja takšnih ni mogoče odgovoriti s pomočjo Biblije, je treba uporabiti druga sredstva - nizka sredstva. Samo v eni ponazoritvi smo uporabili štiri napačne argumentacijske tehnike: napad Ad Hominem; nasilna zmota; Moral High Ground zmota; in nazadnje zmota sodbenega jezika - v tem primeru jezika grafike.[2]
Toliko me žalosti, ko vidim, da se ljudje, ki sem jih leta tako zelo cenil, zmanjšujejo, da uporabljajo iste taktike, ki so jih uporabljale nas druge cerkve.

Jehova blagoslovi našo odločnost

V tem članku je druga ironija. Pravkar so nam svetovali, naj zavrnemo nevedne trditve. To je argument, v katerem tisti, ki poudarja poanto, kaže, da ni seznanjen s temo ali nima znanja ali pa se ne zaveda dejstev. No, odstavek 17 navaja, da so to storili Izraelci, ki so ubogali in se "takoj oddaljili" iz zvestobe. Citirati: "Zvesti niso nameravali tvegati. Njihova poslušnost ni bila delna ali polsrčna. Zavzeli so se za Jehova in se proti nepravičnosti. "
Iskreno se je treba vprašati, ali je pisatelj dejansko prebral pripoved, ki jo opisuje. Zdi se mu, da mu primanjkuje znanja in ne pozna ključnih dejstev. Številka 16:41 se nadaljuje:

"Že naslednji dan, se je ves skup Izraelov začel godrnjati proti Mojzesu in Aronu, rekoč: "Vas dva sta usmrtila Jehovove ljudi." (Nu 16: 41)

Nato poročilo opisuje nadlogo, ki jo je prinesel Bog in je ubil 14,700. Zvestoba ne izhlapi čez noč. Verjetneje je, da so se Izraelci prejšnji dan zaradi strahu odselili. Vedeli so, da bo kladivo kmalu padlo, in želeli so biti daleč stran, ko je padlo. Morda so naslednji dan mislili, da obstaja varnost v številkah. Težko je verjeti, da bi lahko bili tako kratkovidni, toda to ni bilo prvič, da so pokazali grozljivo stopnjo neumnosti. Kakor koli že, pripisovanje pravičnih motivov - motivov, ki smo jih poklicani posnemati - je v tem kontekstu naravnost neumno. Po definiciji je neumen in neveden argument.
Izraelci so ubogali Jehova, vendar iz napačnega razloga. Narediti prave stvari s slabim motivom nima dolgoročne koristi, kot je bilo dokazano v njihovem primeru. Če bi ju resnično motivirala zvestoba Bogu in želja po pravičnosti, se že naslednji dan ne bi uprli.
Prepričati se moramo od odpadnikov. A naj bodo resnični odpadniki. Resnični odpadniki stojijo stran od Jehova in Jezusa in zavračajo celovit nauk. Celovit nauk je tisti, ki ga v Bibliji najdemo ne v publikacijah nobenega človeka, tudi zares vašega. Če z uporabo svetih spisov ne morete dokazati, česar vas učijo, potem ne verjemite. Da, Boga bi se morali bati, ljudi pa se nikoli. Poleg tega resničnega in pravilnega strahu pred Bogom ni mogoče doseči, če ne obstaja tudi ljubezen do Boga. Pravilen strah pred Bogom je le vidik ljubezni.
Bi se brata izognili, ker ti je to rekla skupina bratov? Bi to storili iz strahu, kaj bi se vam lahko zgodilo, če jih ne bi poslušali? Ali je strah pred človekom pot do odrekanja nepravičnosti?
Izraelci iz Korahovega časa niso imeli pravega strahu pred Bogom. Bali so se samo njegove jeze. Toda človeka so se bolj bali. To je starodaven vzorec. (John 9: 22) Strah pred človekom je v nasprotju s »klicanjem imena Jehova«.

Nenavadno potrdilo

Na koncu se zdi, da v odstavkih 18 in 19 hvalimo tiste, ki so v skrajnem položaju zavračali nepravičnost. En primer je brata, ki zaradi strahu pred prebujanjem neprimernih želja sploh ne bo plesal. Seveda je to osebna izbira, vendar je tukaj predstavljena kot hvalevredna. Pa vendar je Pavel pisal Korinčanom o podobni drži in čeprav je priznal, da bi morali spoštovati posameznikovo odločitev, je priznal, da to kaže na šibko vest in ne na močno. (1 Co 8: 7-13)
Da bi dobili Božji pogled na to temo, razmislite, kaj je Pavel napisal Kološanom:

“. . .ČE STE umrli skupaj s Kristusom zaradi osnovnih stvari sveta, zakaj se VI, kot da živite v svetu, še naprej podrejate odlokom: ²¹ "Ne ravnajte, ne okusite, ne dotikajte se" ²² spoštovanje stvari, ki so bile vse usojene za uničenje s tem, da so bile vajene v skladu z ukazi in nauki moških? ²³ Prav te stvari so dejansko deležne modrosti samoumevna oblika čaščenja in [posmeh] ponižnosti, hude obravnave telesa; vendar nimajo nobene koristi v boju proti zadovoljevanju mesa. "(Col 2: 20-23)

Glede na to svetovanje bi morali spodbujati zmernost in ne ekstremizem. Ljubezen do Boga nam bo dala vedeti in nas motivirala, da zavračamo nepravičnost. (2 Tim 2: 19) Sama sebi vsiljena oblika čaščenja in strogo ravnanje s telesom nista koristna v boju proti grešnim težnjam.
O Stolpnica namiguje na en način, da se odreče nepravičnosti, toda Jezus po Pavlu nam govori o boljši poti.

3 Če ste torej vzgojeni s Kristusom, iščite stvari zgoraj, kjer je Kristus, sedeč na božji desni strani. ^2 [a]Razmislite o stvareh zgoraj, ne o stvareh, ki so na zemlji. ³ Ker ste umrli in je vaše življenje skrito s Kristusom v Bogu. ⁴ Ko se bo razodel Kristus, ki je naše življenje, se boste z njim tudi razodeli v slavi. (Colossians 3: Biblija 1-4 NET)

_______________________________________
[1] Ge 4: 26; 2 Ki 17: 29-33; 18: 22; 2 Ch 33: 17; Mt 7: 21
[2] Pravi Berojčan mora biti seznanjen s temi in drugimi napakami, da jih prepozna in se brani pred njimi. Za celovit seznam glej tukaj. Po drugi strani se nikoli ne bi smeli zatekati v tovrstne zmote, saj je resnica vse, kar moramo povedati.