Težko bi našli bolj "vroče tipko" za Jehovove priče kot razpravo o tem, kdo gre v nebesa. Razumevanje tega, kar Biblija v resnici mora povedati o tej temi, je ključnega pomena - v polnem pomenu besede. Vendar pa nam nekaj stoji na poti, zato se najprej lotimo tega.

Spopadanje z odpadniki

Večina Jehovovih prič, ki se spotaknejo na takšnem mestu, se bo takoj odvrnila. Razlog je kondicioniranje. Moški in ženske, ki pogumno gredo od hiše do hiše, ne vedoč, koga bodo naleteli na drugi strani vrat; moški in ženske, ki verjamejo, da so temeljito pripravljeni razpravljati in razveljaviti vse, kar je močno vkoreninjeno prepričanje, se vrže v njih v trenutku. ti isti moški in ženske se bodo utišali, držali zaničevalno dlan in se odvrnili od poštene svetopisemske razprave, če bo prišla od nekoga, ki so ga označili za odpadnika.
Zdaj obstajajo resnični odpadniki. Obstajajo tudi iskreni kristjani, ki se preprosto ne strinjajo z nekaterimi nauki moških. Če pa so ti moški Vodstveni organ, slednje v glavah večine Jehovovih prič vržejo v isto vedro kot pravi odpadniki.
Ali takšno stališče odraža duh Kristusa ali pa stališče fizičnega človeka?

 "Toda fizični človek ne sprejema stvari božjega duha, ker so to neumnosti zanj; in ne more jih spoznati, ker jih duhovno pregledajo. 15 Vendar duhovni človek preučuje vse stvari, sam pa ga ne pregleda noben človek. 16 Kajti "kdo je spoznal Jehovovo pamet, da bi ga poučil?" Toda mi imamo Kristusov um. "(1Co 2: 14-16)

Vsi se lahko strinjamo, da je bil Jezus utelešenje »duhovnega človeka«. "Vse stvari je pregledal". Kakšen zgled je dal Jezus, ko se je soočil s končnim odpadnikom? Ni hotel zavrniti poslušanja. Namesto tega je ovrgel vsako hudičevo zaupljivo svetopisemsko trditev in izkoristil priložnost, da je Satana očital. To je storil z uporabo moči Svetega pisma in na koncu ni bil tisti, ki se je obrnil stran. Hudič je bil tisti, ki je porazno zbežal.[I]
Če se eden od mojih bratov Jehovovih prič resnično šteje za duhovnega človeka, bo imel Kristusov um in bo "pregledal vse stvari", kar vključuje tudi spise iz Svetega pisma, ki sledijo. Če so ti zdravi, jih bo sprejel; če pa je pomanjkljiv, bo popravil mene in tiste, ki so prebrali ta članek, s trdnimi biblijskimi argumenti.
Če se po drugi strani drži učenja organizacije, vendar ga noče duhovno preučiti - to pomeni, da ga vodi duh, ki nas vodi v globoke božje stvari -, potem se zavaja z mislijo, da je duhovni človek. Ustreza sami definiciji fizičnega moškega. (1Co 2: 10; John 16: 13)

Vprašanje pred nami

Ali smo Božji otroci?
Po podatkih Vodstvenega organa je več kot 8 milijonov Jehovovih prič, ki bi se morali imeti za privilegirane, če jih lahko imenujemo Božji prijatelji. Biti njegovi otroci ni na mizi. Ti so opozorjeni, da bi bil zanje greh sodelovati pri simbolih ob prihajajočem spominu na Kristusovo smrt 3. aprilard, 2015. Kot smo razpravljali v prejšnji članek, to prepričanje izvira iz sodnika Rutherforda in temelji na domnevnih preroških podobah, ki jih v Svetem pismu ni. Upravni organ je zavrnil uporabo takšnih in protitipov. Kljub temu pa še naprej poučujejo doktrino tudi po tem, ko odstranijo njen temelj.
Kljub popolnemu pomanjkanju biblijske podpore tej doktrini obstaja eno svetopisemsko besedilo, ki se v naših publikacijah vedno navaja kot dokaz in ki ga Jehovove priče preprečujejo, da bi dosegle to upanje.

Besedilo o preizkusu lakmusa

Iz srednješolske kemije se morda spomnite, da: lakmusov test vključuje izpostavitev kosa obdelanega papirja tekočini, da se ugotovi, ali je kisla ali alkalna. Modri ​​lakmusov papir postane rdeč, ko ga namočimo v kislino.
Jehovove priče imajo duhovno različico tega lakmusovega testa. Predlagamo, da z Rimljani 8:16 izmerimo, ali smo Božji otroci ali ne.

"Duh sam s svojim duhom priča, da smo božji otroci." (Ro 8: 16)

Ideja je, da pri krstu začnemo vsi kot druge ovce, Božji prijatelji z zemeljskim upanjem. Smo kot modri lakmusov papir. Toda v določenem trenutku svojega duhovnega razvoja se nekateri posamezniki po neznanih sredstvih čudežno zavedo, da so Božji otroci. Lakmusov papir je obarvan rdeče.
Jehovove priče ne verjamejo v sodobne čudeže niti v navdihnjene sanje in vizije. Naša uporaba Rimljanom 8:16 je edina izjema od tega pravila. Verjamemo, da Bog na nek nepojasnjen čudežen način razkrije tiste, ki jih je poklical. Seveda je Bog v celoti sposoben tega narediti. Če obstajajo trdni svetopisemski dokazi za to razlago, jih moramo sprejeti. V nasprotnem primeru pa ga moramo zavreči kot sodobni mistik.
Upoštevajmo torej nasvet samega Vodstvenega telesa in si oglejmo kontekst 16. vrstice, da bomo lahko izvedeli, kaj je imel Pavel v mislih. Začeli bomo na začetku poglavja.

„Zato tisti, ki so v sorodu s Kristusom Jezusom, ne obsojajo. Kajti zakon duha, ki daje življenje v sožitju s Kristusom Jezusom, te je osvobodil zakona greha in smrti. Česar Zakon ni bil sposoben, ker je bil šibek po telesu, je Bog storil tako, da je poslal svojega Sina po podobi grešnega telesa in greha, obsodil greh v telesu, tako da bi bilo mogoče izpolniti pravične zahteve zakona v mi, ki hodimo, ne po telesu, ampak po duhu. "(Rimljani 8: 1-4)

Pavel nasprotuje učinku Mojzesove postave, ki obsoja vse ljudi na smrt, saj je zaradi našega grešnega mesa nihče ne more popolnoma obdržati. Jezus nas je osvobodil tega zakona z uvedbo drugačnega zakona, ki temelji na duhu. (Glej Romantični 3: 19-26) Ko nadaljujemo z branjem, bomo videli, kako Pavel te zakone oblikuje v dve nasprotni sili, meso in duh.

„Kajti tisti, ki živijo po telesu, so se osredotočili na stvari mesa, tisti, ki živijo po duhu, pa na stvari duha. Kajti postaviti um na telo pomeni smrt, a umiti duha pomeni življenje in mir; ker postavljanje uma na meso pomeni sovraštvo do Boga, saj ni podvrženo Božjemu zakonu niti v resnici ne more biti. Torej tisti, ki so v sozvočju z mesom, ne morejo ugajati Bogu. "(Rimljani 8: 5-8)

Če vi, ki to berete, verjamete, da ste ena izmed drugih vrst ovc z zemeljskim upanjem; če verjamete, da ste Božji prijatelj, ne pa njegov sin; potem se vprašajte, katerega od teh dveh elementov zasledujete? Ali preganjate meso s smrtjo v pogledu? Ali verjamete, da imate Božji duh z življenjem na pogled? Kakor koli že, morate priznati, da vam Paul predstavlja samo dve možnosti.

"Vendar ste v sozvočju, ne z mesom, ampak z duhom, če božji duh resnično prebiva v vas. Če pa kdo nima Kristusovega duha, ta oseba ne pripada njemu. "(Rimljani 8: 9)

Ali želite pripadati Kristusu ali ne? Če je prvo, potem želite, da v vas prebiva Božji duh. Kot smo pravkar prebrali, je treba upoštevati meso, vendar to vodi v smrt. Spet smo pred binarno izbiro. Obstajata samo dve možnosti.

»Če pa je Kristus v združitvi z vami, je telo mrtvo zaradi greha, duh pa življenje zaradi pravičnosti. Če zdaj v vas prebiva duh tistega, ki je obudil Jezusa iz mrtvih, bo tisti, ki je obudil Kristusa Jezusa iz mrtvih, oživil tudi vaša smrtna telesa s svojim duhom, ki prebiva v vas. " (Rimljanom 8:10, 11)

Ne morem se odrešiti z deli, kajti moje grešno meso me obsoja. Samo Božji duh v meni me oživi v njegovih očeh. Da bi obdržal duha, si moram prizadevati, da ne bi živel po mesu, ampak po duhu. To je glavna točka Pavla.

"Torej, bratje, mi smo dolžni, da ne bomo živeli po telesu; kajti če živite po telesu, boste zagotovo umrli; če pa duh usmrtiš telo, boš živel. "(Rimljani 8: 12, 13)

Do zdaj je Paul govoril le o dveh možnostih, eni dobri in eni slabi. Lahko nas vodi meso, ki povzroči smrt; ali pa nas lahko vodi duh, ki ima za posledico življenje. Ali čutite, da vas Božji duh vodi v življenje? Vas je vodilo skozi vse življenje? Ali pa ste sledili mesu vsa ta leta?
Opazili boste, da Pavel ne predvideva tretje možnosti, sredine med mesom in duhom.
Kaj se zgodi, če kristjan sledi duhu?

"Kajti vsi, ki jih vodi božji duh, so resnično božji sinovi." (Rimljani 8: 14)

To je preprosto in enostavno. Ne potrebuje razlage. Paul preprosto govori, kaj misli. Če sledimo duhu, smo Božji otroci. Če ne sledimo duhu, nismo. Ne govori o nobeni skupini kristjanov, ki bi sledili duhu, a niso Božji sinovi.
Če verjamete, da ste član drugega razreda ovc, kot so ga določili Jehovove priče, se morate vprašati: Ali me vodi božji duh? Če ne, potem meso zamerite smrti. Če je odgovor pritrdilen, potem ste Božji otrok, ki temelji na Rimljanih 8: 14.
Tisti, ki se še vedno ne želijo odreči lakmusovim testnim pristopom k Rimljanom 8: 16 bo nakazal, da imajo tako mazane kot druge ovce božji duh, vendar ta duh samo nekaterim priča, da so božji sinovi, druge pa zavračajo kot le prijatelje.
Vendar to razmišljanje vsiljuje omejitev, ki je ni mogoče najti v Rimljanom 8:14. Kot nadaljnji dokaz tega razmislite o naslednjem verzu:

"Kajti niste prejeli duha suženjstva, ki je znova povzročil strah, ampak ste kot sinovi prejeli duh posvojitve, po katerem duh vpijemo:" Abba, oče! "- Rimljani 8: 15

Mozaični zakon je povzročil strah, ko je pokazal, da smo zasužnjeni v grehu in tako obsojeni na smrt. Duh, ki ga kristjani dobijo, je eden izmed "posvojitev kot sinov", po katerem duh lahko vpijemo: "Abba, oče!" To nima nobenega smisla, če verjamemo, da imajo vse Jehovove priče Božji duh, le nekateri izmed njih pa sinovi.
Preizkus veljavnosti kakršnega koli biblijskega razumevanja je, da se uskladi s preostalim Božjim navdihnjenim besedam. Pavel tukaj predstavlja samo upanje za kristjane, ki temelji na tem, da vsi prejemajo pravi Božji duh. To utemeljitev v svojem pismu Efežanom zelo nazorno navaja.

"Eno telo je tam in en duh, tako kot ste bili poklicani k enemu upanju svojega klica; 5 en Gospod, ena vera, en krst; 6 en Bog in Oče vseh, ki je nad vsem in skozi vse in v vseh. "(Ef. 4: 4-6)

Eno upanje ali dve?

Ko sem prvič spoznal, da je nebeško upanje razširjeno na vse kristjane, sem bil močno v sporu. Naučil sem se, da je to pogosta reakcija Jehovovih prič. Zamisel, da gremo vsi v nebesa, za nas nima smisla. Če bi sprejeli takšno misel, bi bilo z našega vidika kot, da gremo nazaj v lažno vero. Naslednje besede iz naših ust bodo nekaj takega: "Če gredo vsi v nebesa, kdo potem ostane na zemlji?" Končno se bomo vprašali: "Kdo ima zemeljsko upanje?"
Te dvome in vprašanja obravnavajte v obliki točke.

  1. Nekateri gredo v nebesa.
  2. Večina ljudi - pravzaprav velika večina - bo živela na zemlji.
  3. Obstaja samo eno upanje.
  4. Zemeljskega upanja ni.

Če se zdi, da sta dve in štiri točke v nasprotju, naj vam zagotovim, da nista.
Tu govorimo o krščanstvu. V krščanskem okviru je samo eno upanje, ena nagrada, ki jo podeljuje en Duh z enim krstom pod enim Gospodom, Jezusom, za enega očeta, Jehova. Jezus ni nikoli s svojimi učenci spregovoril o drugem upanju, nekakšni utešni nagradi za tiste, ki se niso odrezali.
Kar nas obesi, je beseda "upanje". Upanje temelji na obljubi. Pred poznavanjem Kristusa Efežani niso imeli upanja, ker niso bili v zavezniškem odnosu z Bogom. Zaveza, ki jo je sklenil z Izraelom, je predstavljala njegovo obljubo. Izraelci bi nato upali, da bodo prejeli obljubljeno nagrado.

»Takrat ste bili brez Kristusa, odtujeni od države Izrael, neznanci zavez obljube; niste imeli upanja in bili bi brez Boga na svetu. "(Eph 2: 12)

Brez zavezane obljube Efežanom ni bilo česa upati. Nekateri so sprejeli Kristusa in sklenili Novo zavezo, novo božjo obljubo, zato so imeli upanje, da bodo to obljubo izpolnili, če bodo izpolnili svoje. Večina Efežanov prvega stoletja ni sprejela Kristusa in zato ni imela obljube, na katero bi lahko upala. Vendar se bodo vrnili ob vstajenju nepravičnih. Vendar to ni upanje, saj obljube ni. Za vstajenje so morali le umreti. Njihovo vstajenje je neizogibno, vendar nima nobenega upanja, ampak le priložnost.
Torej, ko rečemo, da bodo milijarde vstale in živele v Novem svetu, to ni upanje, ampak priložnost. Večina bo umrla popolnoma nevedna o vsem tem in se tega bodo naučili šele po vrnitvi v življenje.
Ko torej rečemo, da bo večina ljudi živela na zemlji, mislimo na perspektivo vstajenja nepravednih, v kateri se bo na zemlji vrnilo nešteto milijard, nato pa se jim ponudi obljuba o večnem življenju, če bodo verjeli v Jezusa Kristus. Takrat bodo imeli zemeljsko upanje, vendar za zdaj kristjanom ni obeta, da bodo živeli na zemlji.

Štirje sužnji

In Luke 12: 42-48, Jezus se sklicuje na štiri sužnje.

  1. Zvest, ki je imenovan za vse svoje stvari.
  2. Zlobni, ki je razrezan na koščke in izgnan z nevernimi.
  3. Suženj, ki je namerno ubogal Mojstra, je bil pretepen s številnimi udarci.
  4. Suženj, ki je v nevednosti pokoril gospodarja, ga je pretepel z nekaj udarci.

Sužnji od 2 do 4 zamudijo nagrado, ki jo je ponudil Mojster. Kljub temu se zdi, da sužnji 3 in 4 preživita in nadaljujejo v gospodarjevem gospodinjstvu. Kaznovani so, a ne ubiti. Ker se pretepanje zgodi po prihodu Mojstra, mora biti to prihodnji dogodek.
Ne moremo si predstavljati Boga vse pravičnosti, ki obsoja na večno smrt nekoga, ki je ravnal v nevednosti. Zdi se, da bi takemu posamezniku dana možnost, da popravi svoje ravnanje, ko dobi natančno znanje o Božji volji.
Prilika govori o Jezusovih učencih. Ni namenjen zajetju vseh zemeljskih prebivalcev. Njegovi učenci imajo edino upanje na večno življenje v nebesih z našim Gospodom. Danes milijarde kristjanov na zemlji imajo to upanje, vendar so jih njihovi voditelji zavedli. Nekateri zavestno ne izpolnjujejo Gospodove volje, še več pa jih deluje v nevednosti.
Tisti, ki niso obsojeni kot zvesti in preudarni, ne dobijo nebeške nagrade, a tudi ne umrejo za vse večne čase, razen za hudobnega sužnja, kot se zdi. Bi menili, da je njihov izid, njihovo pretepanje z nekaj ali več udarci upanje, da si bomo prizadevali? Komaj.
Za kristjane obstaja samo eno upanje, vendar obstaja več izidov za tiste, ki manjkajo pri izpolnitvi te obljube.
Zato Biblija pravi: »Srečen in svet je vsak, ki sodeluje pri prvem vstajenju; nad temi druga smrt nima oblasti, bodo pa božji in Kristusovi duhovniki in bodo z njim kraljevali tisoč let. « (Raz. 1,000: 20)
Če torej sledi, da bodo tisti, ki sodelujejo v drugem vstajenju, nepravični, še vedno pod oblastjo druge smrti, vsaj dokler ne mine konec tisoč let.

V povzetku

Kar smo se naučili iz našega pregleda o Rimljanu, poglavje 8, bi nas moralo pustiti brez dvoma, da smo vsi kristjani poklicani kot božji otroci. Vendar moramo slediti duhu in ne mesu, da to dosežemo. Bodisi imamo božjega duha ali pa ga nimamo. Naše duševno razpoloženje in naša življenjska pot bosta razkrila, ali nas vodi božji duh ali meso. Zavedanje božjega duha v nas je tisto, kar nas prepričuje, da smo božji otroci. Vse to je razvidno iz Pavlovih besed Korinčanom in Efežanom. Zamisel, da obstajata dva upanja, ena zemeljska in ena nebeška, je človeški izum, ki v Svetem pismu nima podlage. Ni zemeljskega upanja, ki bi si ga prizadevali, vendar obstaja zemeljska priložnostnost.
Vse to lahko rečemo s precejšnjo mero gotovosti, če pa bi se kdo moral strinjati, naj predloži biblijske dokaze v nasprotju.
Poleg tega vstopamo v področje špekulacij. Ker poznamo Božjo ljubezen, si težko predstavljamo scenarij, ki je skladen z ljubeznijo, v kateri milijarde ljudi umrejo zaradi nepoznavanja Božjega namena. Vendar je to scenarij, ki bi ga organizacija Jehovovih prič sprejela. Kar se zdi bolj verjetno in kar je skladno s prispodobo zvestega sužnja, je, da bo veliko Jezusovih učencev, ki bodo vstali kot del vstajenja nepravičnih. Morda je to tisto, kar predstavlja kazen, ki jo predstavljajo udarci, številni ali redki. Toda kdo res lahko reče?
Večina kristjanov ne bo pripravljena na resničnost zemeljskega vstajenja. Nekateri so lahko prijetno presenečeni, če so umrli v pričakovanju, da bodo šli v pekel. Medtem ko bodo drugi hudo razočarani, ko bodo izvedeli, da je bilo njihovo nebeško upanje izgubljeno. V tem, da bodo kristjani, ki so najbolje pripravljeni na ta nepričakovan obrat, Jehovove priče, je čudna ironija. Če je naše razumevanje sužnja, ki je nevede poslušal Jezusa, pravilno, se lahko ti milijoni Jehovovih prič znajdejo ravno v takem stanju, v katerem so pričakovali - vstali kot še vedno grešni ljudje. Seveda bodo, ko bodo izvedeli, kaj so pravzaprav zamudili - da bi lahko bili Božji otroci, ki so kraljevali s Kristusom v nebesih - zagotovo začutili jezo in žalost. Seveda, če je ta scenarij natančen prikaz tega, kar se bo zgodilo, še vedno velja le za tiste, ki umrejo pred dogodki, ki predstavljajo znamenje Kristusove navzočnosti. Kaj bodo ti dogodki napovedovali, nihče ne more z gotovostjo napovedati.
Ne glede na to se moramo držati tega, kar vemo. Vemo, da obstaja eno upanje in da nam je bila dana priložnost, da dojamemo čudovito nagrado, posvojitev kot božje sinove. To nam je zdaj na voljo. Naj nas nihče ne odvrne od tega. Naj nas strah ljudi ne prepreči, da bi sledili Kristusovemu ukazu, da sodelujemo v emblemih, ki simbolizirajo kri in meso, ki jih je ponudil, da bi odkupil vas in mene, da bi nas pripeljal v božjo družino.
Naj nihče ne blokira vaše posvojitve!
Nadalje bomo obravnavali to temo v naslednji in zadnji članek v seriji.
______________________________________________
[I] Upravno telo je napačno uporabilo Janezovo opozorilo na 2 John 10 da bi se zaščitil pred tistimi, ki bi lahko svetopisemsko besedo premagali njene nauke. Ko nam rečejo, naj imamo oči zaprte, poskrbijo, da ne bomo videli. Ideja, da je celo pogovor z odpadnikom nevarna, odvzame odpadnike s skoraj nadčloveško močjo prepričevanja. Ali so Jehovove priče res tako duševno šibke? Mislim, da ne. Ne tistih, ki sem jih poznal. Ali imajo radi resnico? Da, mnogi to počnejo; in v tem je nevarnost z vidika organizacije. Če poslušajo, bodo morda slišali obroč resnice. Janez je svaril pred družbeno interakcijo - ni sprejel odpadnika v naše domove; ni mu rekel voščila, kar je bilo v tistih časih veliko več kot naključno pozdrav, ko se mimo drugega mimo drugega na ulici. Jezus ni hrepenel s hudičem, se usedel in malical s seboj, ga povabil na prijateljski klepet. Če bi karkoli od tega naredilo, bi bilo implicitno odobreno njegovo ravnanje, zaradi česar bi Jezus postal del svojega greha. Vendar je zavračanje hudičevega lažnega razmišljanja povsem druga stvar in Janez nikoli ni hotel namigovati, da bi se v teh okoliščinah morali zavrniti pogovora z nasprotnikom. V nasprotnem primeru bi bilo nemogoče, da bi šli od vrat do vrat v svojem ministrstvu.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    62
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x