Sprejeto!

Vzgojena sem bila Jehovova priča. Zdaj se približujem sedemdesetim, v letih svojega življenja pa sem delal v dveh Betelih, imel vodilno vlogo v številnih posebnih betelskih projektih, ki so bili v dveh špansko govorečih državah "večji". pogovorov na mednarodnih konvencijah in pomagal ducatom pri krstu. (Tega ne govorim zato, da bi se kakor koli pohvalil, ampak samo zato, da poudarim.) Bilo je lepo življenje, polno mojega poštenega deleža odločitev, ki so spremenile življenje - nekaj dobrih, nekatere ne tako dobrih - in spremenilo življenje tragedije. Kot vsi sem tudi jaz obžaloval. Če pogledam nazaj, bi veliko stvari počel drugače, a edini razlog, da bi jih počel drugače, je znanje in modrost, ki sta bili posledica tega, da sem jih naredil narobe. Tako res, ne bi smel imeti razloga za obžalovanje, ker me je vse, kar sem naredil - vsak neuspeh, vsak uspeh - pripeljalo do mesta, kjer lahko zdaj dojamem nekaj, zaradi česar je vse, kar je prišlo prej, nepomembno. Zadnjih sedemdeset let je postalo zgolj čas. Karkoli se mi je nekoč zdelo vredno posegati, ne glede na izgube, ki sem jih utrpel, so vse skupaj kot nič v primerjavi s tem, kar sem zdaj našel.

To se morda sliši kot hvalisanje, vendar vam zagotavljam, da ni, razen če je hvalnica za moškega, ki je bil slep, da bi se vesel, ko je videl.

Pomen božanskega imena

Moji starši so se leta 1950 od Jehovovih prič naučili "resnice", večinoma kot posledica objave knjige Novi svetovni prevod krščanskih grških spisov na tistoletni konvenciji na stadionu Yankee v New Yorku. Različni temnozeleni tomi Hebrejskih spisov so bili izdani v poznejših konvencijah do končne izdaje apnozelenega NWT leta 1961. Eden od razlogov za izid nove Biblije je bil, da je obnovila božansko ime Jehova svoje pravo mesto. To je hvale vredno; da ne bo pomote. Prevajalci so napačno odstranjevali božansko ime iz Biblije in ga zamenjali z BOGOM ali GOSPODOM, navadno z velikimi črkami, da bi označili zamenjavo.

Povedali so nam, da je bilo božje ime obnovljeno na več kot 7,000 krajih, več kot 237 jih je bilo v krščanskih grških spisih ali Novi zavezi, kot se pogosto imenuje.[A]  Prejšnje različice NWT so imele številke „J“, ki so označevale domnevno znanstveno utemeljitev vsake od teh restavracij, kjer je domnevno božansko ime prvotno obstajalo in nato bilo odstranjeno. Tako kot večina Jehovovih prič sem verjel, da so te navedbe „J“ kazale na izbrane starodavne rokopise, kjer je ime ohranjeno. Verjeli smo - ker so nas tega učili ljudje, ki smo jim zaupali -, da so božansko ime iz večine rokopisov odstranili vraževerni prepisovalci, ki so verjeli, da je Božje ime preveč sveto, da bi ga lahko kopirali, in ga zato nadomestili z Bogom (Gr. θεός, teos) ali Lord (grško κύριος, kurios).[b]

Če sem popolnoma iskren, res nikoli nisem toliko razmišljal. Vzgoja kot Jehovova priča pomeni, da smo bili zelo cenjeni do Božjega imena; značilnost, ki jo obravnavamo kot ločnico pravega krščanstva, ki nas ločuje od krščanstva, izraz, ki je za Jehovove priče sinonim za „lažno vero“. Imamo globoko zakoreninjeno, skoraj nagonsko potrebo, da moramo ob vsaki priložnosti podpirati Božje ime. Torej je bilo treba odsotnost božanskega imena v krščanskih grških spisih razlagati kot Satanov trik. Seveda je Jehova kot Vsemogočni zmagal in svoje ime ohranil v nekaterih izbranih rokopisih.

Potem pa me je nekega dne prijatelj opozoril, da vse reference na J izvirajo iz prevodov, od katerih jih je precej nedavno. To sem preveril z uporabo interneta, da bi izsledil vsako referenco J in ugotovil, da ima prav. Nobena od teh referenc ni povzeta iz pravega biblijskega rokopisa. Nadalje sem izvedel, da je trenutno znanih več kot 5,000 rokopisov ali fragmentov rokopisov in niti v enem od njih, niti enega, ali se božansko ime pojavlja bodisi v obliki Tetragrammatonali kot prevod.[c]

Odbor za prevajanje Biblije NWT je naredil redke biblijske različice, kjer se je prevajalcu zdelo primerno, da zaradi svojih razlogov vstavi božansko ime in domneva, da jim to daje pooblastilo.

Božja beseda opozarja na resne posledice vsakogar, ki odvzame ali doda napisano. (Re 22: 18-19) Adam je krivil Evo, ko se je soočila s svojim grehom, vendar Jehova ta zvijača ni zavedela. Utemeljitev spremembe božje besede, ker je to storil nekdo drug, je približno enako.

Seveda odbor za prevajanje NWT stvari ne vidi tako. Odstranili so dodatek z navedbo J referenc iz izdaje časopisa Novi svetovni prevod Svetega pisma, vendar "restavracije" ostajajo. Pravzaprav so jim dodali še naslednjo utemeljitev:

"Brez dvoma, obstaja jasna osnova za obnovo božanskega imena Jehova v krščanskih grških spisih. To je točno tisto, kar prevajalci Nov svetovni prevod naredil. Globoko spoštujejo božansko ime in a zdrav strah pred odstranitvijo vsega, kar se pojavi v izvirnem besedilu. - Razodetje 22: 18-19. " (NWT 2013 Edition, str. 1741)

Tako kot moji bratje JW sem tudi jaz nekoč z lahkoto sprejel to izjavo "ni dvoma, da je jasna podlaga za obnovo božanskega imena" obstaja. Tudi če bi se takrat tega zavedal popolno pomanjkanje dokazov za takšno izjavo me ne bi skrbelo, ker nikoli ne moremo zgrešiti, če bomo z božjim imenom slavili Boga. To bi sprejel kot aksiomatično in ne bi videl predrznosti takega pojma. Kdo sem jaz, da govorim Bogu, kako naj napišem njegovo besedo? Kakšno pravico imam, da igram božjega urednika?

Ali je morda imel Bog Jehova razlog, da je navdihnil krščanske pisatelje, naj se izogibajo uporabi njegovega imena?

Zakaj manjka božansko ime?

Tega zadnjega vprašanja Jehovove priče ne bi prezrle, tako kot že vrsto let. »Seveda se je moralo Jehovovo ime pojaviti v Krščanskih spisih,« bi razmišljali. „V Hebrejskih spisih se pojavlja skoraj 7,000-krat. Kako ga ne bi poškropili tudi po krščanskih spisih? '

Priče to seveda vodi do zaključka, da je bila odstranjena.

S tem pojmom obstaja ena resna težava. Ugotoviti moramo, da je Vsemogočni Bog vesolja premagal Satanove najboljše poskuse, da bi njegovo ime odstranil iz Hebrejskih spisov, vendar tega ni storil za Krščanske spise. Ne pozabite, da se njegovo ime ne pojavlja niti v enem izmed 5,000 več NT rokopisov, ki danes obstajajo. Nato moramo ugotoviti, da je Jehova zmagal v 1. krogu (Hebrejski spisi), v 2. krogu pa izgubil s hudičem (Krščanski spisi). Koliko verjetno mislite, da je to?

Mi grešni, nepopolni možje smo prišli do zaključka in poskušamo uskladiti Biblijo. Tako predpostavljamo, da bo „obnovljeno“ Božje ime tam, kjer se nam zdi, da bi moralo biti. Ta oblika študije Svetega pisma se imenuje "eisegeza". Vstop v študij Svetega pisma z idejo, ki je že sprejeta kot dejstvo, in iskanje dokazov, ki bi to podpirali.

To prepričanje se je nehote posmehovalo Bogu, ki naj bi ga častili. Jehova nikoli ne izgubi Satana. Če imena ni, potem naj ne bi bilo tam.

To je morda nesprejemljivo za Priče, katerih spoštovanje do božjega imena nekatere povzroči, da se z njim ravnajo skoraj kot s talismanom. (Slišal sem ga že ducatkrat v eni sami molitvi.) Kljub temu na nas ni, da se odločimo, kaj je sprejemljivo ali ne. Adam je to hotel, toda pravi kristjani prepuščajo našemu Gospodu Jezusu, da nam pove, kaj je sprejemljivo in kaj ne. Ali ima Jezus kaj za povedati, kar bi nam lahko pomagalo razumeti odsotnost božjega imena iz krščanskih spisov?

Čudovito razodetje

Predpostavimo - samo, da poudarimo - da je vseh 239 vstavitev božjega imena v Krščanske spise v izdaji NWT iz leta 2013 veljavnih. Ali bi vas presenetilo, če bi izvedeli, da drugi izraz, ki se uporablja za označevanje Jehova, presega to število? Izraz je "oče". Odstranite teh 239 vložkov in pomen besede »Oče« postane bistveno večji.

Kako to? V čem je velika stvar?

Navajeni smo klicati Boga, očeta. Pravzaprav nas je Jezus naučil moliti: "Oče naš v nebesih ..." (Mt 6: 9) O tem ne mislimo ničesar. Ne zavedamo se, kako heretično je bilo takrat poučevanje. Veljalo je za bogokletno!

"A on jim je odgovoril:" Moj oče je delal do zdaj, jaz pa še naprej. " 18 Judje so se zaradi tega resnično še toliko bolj trudili, da bi ga ubili, saj je ne le kršil soboto, ampak je Boga klical tudi za svojega Očeta in se postavil enak Bogu. " (Joh 5: 17, 18)

Nekateri bi lahko ugovarjali, da so Judje Boga imeli tudi za očeta.

»Rekli so mu:» Nismo rojeni iz nečistovanja; imamo enega očeta, Boga. "" (Joh 8: 41)

Res je, toda v tem je najpomembnejše razlikovanje: Judje so se imeli za Božje otroke kot narod. To ni bil osebni odnos, ampak kolektivni.

Poiščite se v Hebrejskih spisih. Upoštevaj vsako tam ponujeno molitev ali pohvalo. V redkih primerih, ko Jehova imenujejo Oče, se to vedno nanaša na narod. Obstajajo primeri, ko ga imenujejo nekdo, vendar le v metaforičnem smislu. Na primer, 1 Chronicles 17: 13 je tam, kjer Jehova kralju Davidu o Salomonu pravi: "Sam bom postal njegov oče in on bo moj sin." Ta uporaba je podobna Jezusovi, ko je svojega učenca Janeza poimenoval Marijin sin in ona njegova mati. (John 19: 26-27) V teh primerih ne govorimo o dobesednem očetu.

Jezusova vzorna molitev ob Matthew 6: 9-13 označuje revolucionarno spremembo odnosa do Boga do človeka. Adam in Eva sta bila osirotela, razdeljena iz božje družine. Štiri tisoč let so moški in ženske živeli v osirotelem stanju in umirali, ker niso imeli očeta, od katerega bi lahko podedovali večno življenje. Potem je Jezus prišel in priskrbel sredstva za posvojitev nazaj v družino, iz katere nas je Adam vrgel ven.

"Vendar vsem, ki so ga prejeli, dal je oblast postati božji otroci, ker so verovali v njegovo ime. "(Joh 1: 12)

Pavel pravi, da smo bili sprejeti v duhu posvojitve.

»Za vse, ki jih vodi Božji duh, so to Božji sinovi. ¹⁵ Kajti VI niste prejeli suženjskega duha, ki bi spet povzročal strah, ampak VI ste prejeli duha posvojitev kot sinova, po katerem duhu vpijemo: "Abba, Oče! "" (Ro 8: 14, 15)

Od Adamovih dni je človeštvo čakalo na ta dogodek, saj pomeni osvoboditev od smrti; odrešenje rase.

»Kajti stvarstvo je bilo podvrženo nesmiselnosti, ne po lastni volji, temveč po tistem, ki ga je podvrglo, na podlagi upanja ²¹ da tudi samo stvarstvo bo osvobojeno zasužnjevanja korupcije in bo imelo veličastno svobodo Božjih otrok. ²² Kajti vemo, da vse ustvarjanje še vedno stopi skupaj in je do zdaj v bolečini. ²³ Ne samo to, tudi mi sami imamo prve plodove, in sicer duh, ja, sami jamramo v sebi, medtem ko iskreno čakamo na posvojitev kot sinovi, izpustitev iz naših teles z odkupnino. " (Ro 8: 20-23)

Človek ne posvoji svojih otrok. To je nesmiselno. Posvoji sirote - otroke brez očetov - in jih zakonsko določi kot lastne sinove in hčere.

To je Jezusova odkupnina omogočila. Sin podeduje po očetu. Od očeta podedujemo večno življenje. (G. 10: 17; On 1: 14; 9:15) Toda podedujemo toliko več od tega, kot bomo videli v naslednjih člankih. Vendar moramo najprej odgovoriti na vprašanje, zakaj Jehova krščanske pisatelje ni navdihnil, da bi uporabili njegovo ime.

Razlog, da božansko ime manjka.

Odgovor je preprost, ko enkrat razumemo, kaj obnovljeni odnos oče / otrok v resnici pomeni za nas.

Kako je ime tvojemu očetu? Veste, brez dvoma. Drugim boste povedali, kaj je, če vprašajo. Kako pogosto pa ste ga uporabljali za nagovarjanje? Oče je zaspal, toda v štiridesetih letih, ko je bil z nami, ga niti enkrat - niti enkrat - nisem imenoval z njegovim imenom. S tem bi me ponižal na raven prijatelja ali znanca. Nihče drug, razen moje sestre, ga ni moral poklicati "oče" ali "oče". Moj odnos z njim je bil na ta način poseben.

Krščanski spisi z nadomeščanjem besede »Jehova« z »Očetom« poudarjajo spremenjen odnos, ki ga Božji služabniki podedujejo kot posvojitev sinov po svetem duhu, ki se je izlil po plačilu Jezusove odkupnine.

Grozljiva izdaja

Na začetku tega članka sem govoril o tem, da sem odkril nekaj zelo dragocenega, zaradi česar je vse, kar sem prej doživel, videti nepomembno. Opisal sem izkušnjo, kot je tisti, ki je slep končno videl. Vendar ta postopek ni bil brez vzponov in padcev. Ko enkrat vidiš, vidiš tako dobro kot slabo. Najprej sem doživel čudovito vznesenost, nato zmedo, nato zanikanje, jezo in na koncu veselje in mir.

Dovolite mi, da to ponazorim tako:

Jonadab je bil sirota. Bil je tudi berač, sam in neljubi. Nekega dne se je sprehodil moški po imenu Jehu, ki je bil približno starih, in videl njegovo obžalovanja vredno stanje. Jonadaba je povabil k sebi. Jehuja je posvojil bogataš in živel razkošno življenje. Jonadab in Jehu sta postala prijatelja in kmalu je Jonadab dobro jedel. Vsak dan je šel k Jehuju in sedel za mizo z Jehujem in njegovim očetom. Užival je v poslušanju Jehujevega očeta, ki ni bil samo bogat, ampak radodaren, prijazen in nadvse moder. Jonadab se je toliko naučil. Kako je hrepenel po očetu, kakršnega je imel Jehu, toda na njegovo vprašanje mu je Jehu rekel, da njegov oče ne posvaja več otrok. Jehu pa je Jonadabu zagotovil, da bo še naprej dobrodošel, da bo užival očetovo gostoljubje in da bo svojega očeta imel za Jonadabovega tesnega prijatelja.

Bogataš je Jonadabu dal svojo sobo, saj je živel v velikem dvorcu. Jonadab je zdaj dobro živel, a čeprav je delil veliko tega, kar je imel Jehu, je bil še vedno le gost. Ničesar ne bi podedoval, kajti po očetu dedujejo samo otroci in njegov odnos z očetom je bil odvisen od njegovega prijateljstva z Jehujem. Jehuju je bil zelo hvaležen, vendar je bil vseeno nekoliko ljubosumen na to, kar je imel Jehu, in zaradi tega se je počutil krivega.

Nekega dne Jehu ni bilo pri obroku. Jonadab, ki je bil enkrat sam z bogatašem, zbral nekaj poguma in s tresočim se glasom vprašal, ali še vedno obstaja možnost, da bo posvojil drugega sina? Bogataš je gledal Jonadaba s toplimi, prijaznimi očmi in rekel: »Kaj ti je vzelo toliko časa? Čakam, da me vprašate, odkar ste prvič prispeli. "

Si predstavljate nasprotujoča si čustva, ki jih je čutil Jonadab? Očitno je bil presrečen ob možnosti, da bo posvojen; da bo po vseh teh letih končno pripadel družini in končno imel očeta, po katerem je hrepenel vse življenje. Toda v kombinaciji s tem občutkom navdušenja bi se pojavila jeza; jeza na Jehuja, ker ga je tako dolgo prevaral. Kmalu zatem, ko ni mogel več obvladati jeze, ki jo je čutil zaradi te krute izdaje tistega, ki ga je imel za prijatelja, je pristopil do moškega, ki ni bil njegov oče, in ga vprašal, kaj naj stori. 

"Nič," je bil odgovor očeta. "Samo govori resnico in podpiraj moje dobro ime, svojega brata pa prepusti meni." 

Olajšal se je te velike teže, na Jonadaba se je naselil mir, kakršnega še ni doživel, in z njim neomejeno veselje.

Pozneje, ko je Jehu izvedel za Jonadabov spremenjeni status, je začutil zavist in jezo. Začel je preganjati Jonadaba, ga klicati in drugim lagati o njem. Toda Jonadab je spoznal, da maščevalnih ukrepov ni njegovo, zato je ostal miren in miren. To je Jehuja še bolj razjezilo in odšel, da bi Jonadabu naredil več težav.

Biser velike vrednosti

Kot Jehovove priče nas učijo, da smo »druge ovce« (John 10: 16), kar za Pričo pomeni, da smo skupina kristjanov, ki se razlikuje od 144,000 maziljencev - številka, ki jo Priče učijo, je dobesedna. Rečeno nam je, da imamo strogo zemeljsko upanje in da ne bomo dobili večnega življenja, dokler ne dosežemo popolnosti na koncu tisočletne Kristusove vladavine. Nismo v Novi zavezi, nimamo Jezusa za svojega posrednika in se ne moremo imenovati Božji otroci, ampak smo le Božji prijatelji. Kot tak bi bil za nas greh, če bi ubogali ukaz našega Gospoda, naj pijemo vino in jemo kruh, ki predstavlja njegovo življenjsko kri in popolno meso, žrtvovano za vse človeštvo.[d]

Povedano drugače, smemo jesti za Jehujevo mizo in bi morali biti hvaležni, a Jehujevega očeta si ne upamo imenovati za svojega. Je le dober prijatelj. Čas za posvojitev je minil; vrata so precej zaprta.

V Bibliji za to ni dokazov. To je laž in pošastna!  Za kristjane se pričakuje samo eno upanje, in sicer podedovanje nebeškega kraljestva in z njim tudi Zemlje. (Mt 5: 3, 5) Vsako drugo upanje, ki ga dajo moški, je sprevrženost dobre novice in bo privedlo do obsodbe. (Glej Galati 1: 5-9)

Vse življenje sem verjel, da nisem povabljen na zabavo. Moral sem stati zunaj in pogledati, vendar nisem mogel sodelovati. Bila sem izključena. Še sirota. Dobro nahranjena in oskrbovana sirota, sem razmišljala, a sirota vseeno. Zdaj ugotavljam, da to ni resnica in nikoli ni bila. Bil sem prevaran in že desetletja sem zamudil, kar mi je ponudil naš Gospod Jezus - kar je bilo ponujeno vsem nam. No, ne več! Še je čas. Čas, da primem nagrado, je tako velika, da je vse, kar sem kdaj dosegel ali upal, da bom dosegel, nesmiselno. Je biser velike vrednosti. (Mt 13: 45-46) Nič, česar se nisem odrekel in nič, kar sem utrpel, nima nobene posledice, dokler imam ta biser.

Čustva proti veri

To je pogosto prelomna točka za moje brate JW. Zdaj lahko čustva premagajo vero. Še vedno globoko v miselnosti vnaprej pripravljene doktrine mnogi ugovarjajo z mislimi, kot so:

• Torej verjamete, da gredo vsi dobri ljudje v nebesa? Ali ...
• Nočem v nebesa, želim živeti na zemlji. Ali ...
• Kaj pa vstajenje? Ali ne verjamete, da bodo ljudje vstali na zemljo? Ali ...
• Kaj se zgodi v Armagedonu, če gre vse dobro v nebesa?

Hranjen z desetletji podob, ki prikazujejo srečne mlade, ki gradijo čudovite domove na podeželju; ali mednarodno raznoliko bratstvo, ki skupaj jedo razkošne pogostitve; ali majhni otroci, ki se prehranjujejo z divjimi živalmi; vzpostavila se je močna želja po obljubljenem v publikacijah. Na drugi strani medalje so nam povedali, da maziljeni odidejo v nebesa, da jih ne bi nikoli več videli, medtem ko druge ovce postanejo knezi na zemlji. Nihče ne želi iti ven in nikoli več ne biti viden. Smo ljudje in ustvarjeni za to zemljo.

Menimo, da vemo toliko o zemeljskem upanju, da niti krščanskih grških spisov o tem sploh ne govorimo. Naše trdno prepričanje temelji v celoti na ugibanjih in na prepričanju, da imajo izraelske prerokbe o obnovi v Hebrejskih spisih sekundarno, antitipsko uporabo za našo prihodnost. Tega vsi zelo podrobno poučujemo, medtem ko upanje na dedovanje kraljestva v publikacijah ni nikoli razloženo. To je le velika črna luknja v skupnem bivanjskem znanju JW.

Glede na čustveni vpliv teh prepričanj in podob je zlahka razbrati, zakaj se mnogim nagrada, o kateri je Jezus govoril, ne zdi privlačna. Boljša nagrada, ki jo učijo moški. Jezusov nauk niti nikoli nima priložnosti, da bi ga pritegnil k srcu.

Razjasnimo eno stvar. Nihče natančno ne ve, kakšna bo nagrada, ki jo je obljubil Jezus. Paul je dejal, da "trenutno vidimo v meglenem obrisu s pomočjo kovinskega ogledala ...". Janez je rekel: »Ljubljeni, zdaj smo Božji otroci, vendar še ni razvidno, kaj bomo. Vemo, da bomo, ko bo očiten, podobni njemu, saj ga bomo videli takšnega, kot je. " - 1Co 13: 12; 1 John 3: 2

Vse se torej nanaša na vero.

Vera temelji na našem prepričanju, da je Bog dober. Vera nas prepriča v Božje dobro ime in njegov značaj. Ime »Jehova« ni pomembno, toda to ime predstavlja: Bog, ki je ljubezen in bo zadovoljil željo vseh, ki ga imajo radi. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Čustva, ki jih poganjajo desetletja indoktrinacije, nam povedo, kaj mislimo, da želimo, toda Bog, ki nas pozna bolje kot mi sami, ve, kaj nas bo resnično osrečilo. Ne dovolimo, da nas čustva ženejo proti lažnemu upanju. Naše upanje je v našem nebeškem Očetu. Vera nam pove, da je tisto, kar ima v zalogi, nekaj, kar nam bo všeč.

Če bi zamudili, kaj vam je oče pripravil zaradi vašega zaupanja v nauke ljudi, bi to povzročilo eno največjih tragedij v vašem življenju.

Paul je bil z razlogom navdihnjen, da je napisal te besede:

"Oko ni videlo in uho ni slišalo, niti v srcu človekovega ni bilo spočetih stvari, ki jih je Bog pripravil tistim, ki ga imajo radi." ¹⁰ Saj nam jih je Bog razodel po svojem duhu, kajti duh išče vse, tudi Božje globoke stvari. " (1Co 2: 9, 10)

Ti in jaz si ne moremo predstavljati celotne širine in višine ter globine tega, kar nam je pripravil naš Oče. Vse, kar lahko vidimo, so megleni obrisi, razkriti kot skozi kovinsko ogledalo.

Razlog za to je eno, kar si Jehova želi od nas, če nam bo dovolil, da ga imenujemo Oče. Želi, da pokažemo vero. Namesto da bi podrobno razlagal nagrado, pričakuje, da bomo pokazali vero. Dejstvo je, da izbira tiste, preko katerih bo rešeno celo človeštvo. Če ne moremo verjeti, da bo tisto, kar nam obljubi naš Oče, več kot presenetljivo dobro, potem si ne zaslužimo služiti s Kristusom v nebeškem kraljestvu.

Kot rečeno, ovira za sprejem te nagrade je lahko moč indoktriniranih prepričanj, ki ne temeljijo na Svetem pismu, temveč na naukih ljudi. Naše nepreizkušene predsodke o vstajenju, naravi nebeškega kraljestva, Armagedona in tisočletnega Kristusovega vladanja bodo ovirale, če si ne bomo vzeli časa za preučevanje, kaj Biblija dejansko govori vse to. Če vas zanima nadaljnja pot, če vas nagradi nebeški klic, prosimo, preberite Serija odrešenja. Upamo, da vam bo pomagal najti odgovore, ki jih iščete. Kljub temu ne sprejmite ničesar, kar bi kdo rekel o teh stvareh, ampak vse preizkusite, da vidite, kaj uči Biblija. - 1 John 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[A] yb75 str. 219-220 3. del - Združene države Amerike: »Posebej omembe vredna je bila uporaba božjega imena» Jehova «237-krat v glavnem besedilu Prevod novega sveta krščanskih grških spisov. "

[b] w71 8 /1 str. 453 Zakaj bi se Božje ime moralo pojaviti v celotni Bibliji

[c] Glej "Tetragrammaton v Novi zavezi"Tudi"Tetragrammaton in krščanski spisi".

[d] Za dokaz glejte W15 5/15 str. 24; w86 2. 15. str. 15 odstavek 21; w12 4. 15. str. 21; it-2 str. 362 podnaslov: »Tisti, za katere je Kristus posrednik«; w12 7. 15. str. 28. odstavek 7; w10 3/15 str. 27. odstavek 16; w15 1/15 str. 17. odstavek 18.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.