[To je nadaljevanje teme o Vloga žensk v kongregaciji.]
Ta članek se je začel kot komentar kot odgovor na Eleasarjevo premišljeno, dobro raziskano komentar o pomenu kephalē v 1 Corinthians 11: 3.
"Toda želim, da razumete, da je glava vsakega moškega Kristus, glava žene pa je moški in Kristusova glava je Bog." (1 Ko 11: 3 BSB)
Razlog, da sem se odločil, da ga spremenim v članek, je bilo spoznanje, da Eleasarjeve zaključke delijo tudi številni drugi. Ker je to postalo več kot samo akademsko vprašanje in ima zdaj potencial, da razdeli našo nastajajočo skupščino, se mi je zdelo bolje, če bi to obravnavali kot članek. Komentarjev ne berejo vsi, zato bi to, kar je tukaj zapisano, morda zamudili. S tem v mislih bi vse pozval k branju Eleasarjevega komentar preden nadaljujemo s tem člankom.
Resnično vprašanje pred kongregacijo je, ali naj se ženske molijo na glas na sestanku, kjer so prisotni moški. To morda ni vprašanje, saj je iz Korinčanov 1 11: 4, 5 jasno, da so krščanske ženske molile v skupnosti v prvem stoletju. Komaj jim ne moremo zanikati pravice, ki je bila ustanovljena že v zgodnji kongregaciji, ne da bi v Svetem pismu bilo nekaj zelo specifičnega za odobritev takšne odločitve.
Zato se mi zdi - če pravilno berem različne komentarje, e-poštna sporočila in pripombe na sestankih, ki sem jih videl in slišal, - da se nekateri čutijo v zvezi z vprašanjem avtoritete. Menijo, da molitev v občini pomeni raven oblasti nad skupino. Ugovor, ki sem ga slišal, je, da bi bilo narobe, če bi ženska molila v imenu moških. Tisti, ki spodbujajo to idejo, menijo, da uvodne in zaključne molitve spadajo v kategorijo molitev v imenu občine. Zdi se, da ti posamezniki ločujeta ti dve molitvi od molitev, ki bi jih lahko dajali v posebnih okoliščinah - na primer molitvi za bolne - v okviru srečanja. Ponovno vse to sestavljam iz različnih stvari, ki so bile napisane in povedane, čeprav nihče ni natančno razložil svetopisemskih razlogov za svojo zadržanost, ko je ženskam dovolil, da molijo v okviru sestanka občine.
Na primer s sklicevanjem na Eleasarjevo komentar, je veliko narejenega o prepričanju, da je Paul uporabljal grško besedo kephalē (glava) v 1. Korinčanom 11: 3 se nanaša na "oblast" in ne "vir". Vendar v komentarju ni nobene povezave med tem razumevanjem in dejstvom, ki je jasno navedeno v naslednjih verzih (v primerjavi s 4. in 5.), da so ženske v občini res molile. Ker ne moremo zanikati dejstva, da so molili, potem se postavlja vprašanje: Ali je Pavel na nek način omejeval udeležbo ženske pri molitvi (in ne pozabimo na prerokovanje) s sklicevanjem na poglavarstvo? Če je tako, zakaj izrecno ne navede, kakšna je ta omejitev? Zdelo bi se krivično, če bi omejili tako pomemben vidik čaščenja, ki temelji zgolj na sklepanju.
Kephalē: Vir ali organ?
Iz Eleasarjevega komentarja je videti, da prevladujejo svetopisemski učenjaki kephalē kot "avtoriteta" in ne "vir". Dejstvo, da večina nekaj verjame, ni podlaga za domnevo, da je res. Lahko bi rekli, da večina znanstvenikov verjame v evolucijo in ni dvoma, da večina kristjanov verjame v Trojico. Prepričan pa sem, da nobeno ne drži.
Po drugi strani ne predlagam, da bi morali nekaj popustiti zgolj zato, ker večina verjame.
Obstaja tudi vprašanje naše težnje po sprejemanju tega, kar nekdo reče, ki je bolj učen kot mi. Ali to ni razlog, da povprečen človek na ulici evolucijo sprejema kot dejstvo?
Če pogledate nazaj na preroke starodavnega Izraela skupaj z ribiči, ki sestavljajo Gospodove apostole, vidite, da je Jehova pogosto izbral najbolj neznane, nizke in zaničene posameznike, da bi modrece spravil v sramoto. (Luka 10: 21; 1 Korinčani 1: 27)
Glede na to je dobro, da sami pogledamo Sveto pismo, opravimo lastne raziskave in pustimo, da nas vodi duh. Navsezadnje je to edini način, da ugotovimo, kaj nas motivira, najsi bo moški ali ženska.
Na primer, skoraj vsak učenjak, ki se ukvarja s prevajanjem Svetega pisma, je prispeval Hebrejcem 13: 17 kot »Ubogajte svoje voditelje« ali besede v ta namen - NIV je pomembna izjema. Beseda v grškem jeziku, ki je v tem verzu prevedena kot "ubogati", je peithó, in je opredeljen kot "prepričati, imeti samozavest, spodbuditi". Zakaj jih torej ti biblijski učenjaki ne upodabljajo tako? Zakaj je povsod povsod prevedeno kot "ubogati"? To dobro opravijo tudi drugje v Krščanskih spisih, zakaj pa ne tukaj? Ali je morda tukaj na delu pristranskost vladajočega razreda, ki išče neko svetopisemsko podporo za oblast, za katero domneva, da bo nad Božjo čredo?
Težava s pristranskostjo je njegova subtilna narava. Pogosto smo nenamerno pristranski. Oh, pri drugih ga lahko vidimo dovolj enostavno, vendar smo pri sebi pogosto slepi.
Torej, ko večina učenjakov zavrača pomen kephalē kot "vir / izvor", vendar se namesto tega odločijo za "avtoriteto", ali je to tisto, kamor vodijo spisi, ali ker tam želijo, da vodijo?
Nepravično bi bilo zavrniti raziskave teh moških zgolj zaradi moške pristranskosti. Prav tako bi bilo nespametno preprosto sprejeti njihove raziskave ob predpostavki, da so brez takšnih pristranskosti. Takšna pristranskost je resnična in prikrita.
V 3. Mojzesovi 16:1 piše, da bo ženska hrepenela po moškem. To nesorazmerno hrepenenje je posledica neravnovesja, ki je posledica greha. Kot moški to dejstvo priznavamo. Toda ali se tudi mi zavedamo, da pri nas, moškem spolu, obstaja še eno neravnovesje, zaradi katerega prevladujemo nad žensko? Ali mislimo, da smo samo zato, ker se imenujemo kristjani, osvobojeni vseh ostankov tega neravnovesja? To bi bila zelo nevarna domneva, kajti najlažji način, da postanemo žrtev šibkosti, je verjeti, da smo jo v celoti premagali. (10. Korinčanom 12:XNUMX)
Igranje hudičevega zagovornika
Pogosto sem ugotovil, da je najboljši način za preizkus argumentacije sprejeti njegovo predpostavko in jo nato popeljati do svoje logične skrajnosti, da vidim, ali bo še vedno zadrževal vodo ali se bo široko odprl.
Zato zavzemamo stališče, da kephalē (glava) v 1 Corinthians 11: 3 se res nanaša na pooblastilo, ki ga ima vsaka glava.
Prvi je Jehova. Ima vso avtoriteto. Njegova avtoriteta je neomejena. To ni sporno.
Jehova je Jezusu dal »vso oblast v nebesih in na zemlji«. Njegova oblast, za razliko od Jehovove, je omejena. Za omejeno obdobje je dobil polna pooblastila. Začelo se je ob tem vstajenju in konča, ko izpolni svojo nalogo. (Matej 28:18; 1. Korinčanom 15: 24-28)
Vendar Pavel v tej vrstici ne priznava te stopnje avtoritete. Ne pravi, da je Jezus glava vsega stvarstva, glava vseh angelov, glava občine, glava moških in žensk. Pravi le, da je glava človeka. Jezusovo oblast v tem okviru omejuje na oblast, ki jo ima nad ljudmi. O Jezusu se ne govori kot o ženski glavi, temveč le o moških.
Zdi se, da Pavel govori tako rekoč o posebnem kanalu oblasti ali o verigi poveljevanja. Angeli pri tem niso vpleteni, čeprav ima Jezus oblast nad njimi. Zdi se, da gre za drugačno vejo oblasti. Moški nimajo oblasti nad angeli in angeli nimajo oblasti nad ljudmi. Kljub temu ima Jezus oblast nad obema.
Kakšna je narava te oblasti?
V Janezovem evangeliju 5:19 Jezus pravi: »Resnično, resnično, pravim vam, Sin ne more storiti ničesar sam od sebe, ampak samo tisto, kar vidi, da dela Oče. Kajti vse, kar počne Oče, to počne tudi Sin. " Zdaj, če Jezus ne naredi ničesar na lastno pobudo, ampak le na to, kar opazuje, da dela Oče, iz tega izhaja, da ljudje ne bi smeli prevzeti oblasti poglavarstva, da bi tako rekoč vladali nad bivališčem. Namesto tega je njihova naloga - naša naloga - podobna Jezusovi, to je, da vidijo, da se to, kar Bog želi, naredi. Ukazna veriga se začne pri Bogu in gre skozi nas. Pri nas se ne začne.
Zdaj, ob predpostavki, da ga uporablja Paul kephalē pomeni avtoriteta in ne vir, kako to vpliva na vprašanje, ali lahko ženske molijo v občini? (Naj nas ne moti. To je edino vprašanje, na katerega želimo tukaj odgovoriti.) Ali molitev v občini zahteva, da tisti, ki moli, ima raven oblasti nad ostalimi? Če je tako, potem bi naše enačenje "glave" z "avtoriteto" ženske odpravilo iz molitve. Ampak tukaj je trpljenje: tudi moške bi odpravilo iz molitve.
"Bratje, nihče od vas mi ni glave, kako bi me kdo od vas domneval, da bi me zastopal v molitvi?"
Če molitev v imenu občine - za kar trdimo, da velja, ko se odpiramo in zapiramo z molitvijo - pomeni avtoriteto, potem moški tega ne morejo storiti. To lahko stori samo naša glava, čeprav v Svetem pismu nisem našel priložnosti, da bi to storil Jezus. Kakor koli že, nič ne kaže, da so kristjani iz prvega stoletja brata postavili in molili v imenu občine. (Poiščite se s pomočjo tega žetona - molite * - v programu Knjižnice stražnega stolpa.)
Imamo dokaz, da so moški molili in kongregacija v prvem stoletju. Imamo dokaz, da so ženske molile in kongregacija v prvem stoletju. Imamo št dokaz, da je molil kdo v imenu kongregacija v prvem stoletju.
Zdi se, da nas skrbi navada, ki smo jo podedovali po svoji nekdanji religiji, ki pa jo je podedovala od krščanstva. Molitev v imenu občine pomeni raven avtoritete, ki je nimam, ob predpostavki, da "glava" pomeni "oblast". Ker nisem glava nobenega človeka, kako si lahko predstavljam druge ljudi in namesto njih molim Boga?
Če nekateri trdijo, da molitev v imenu občine ne pomeni, da molijoči moški izvaja oblast (poglavarstvo) nad občino in nad drugimi moškimi, kako lahko potem rečejo, če moli ženska? Kaj je omaka za ganderja, je omaka za gos.
Če sprejmemo, da ga uporablja Paul kephalē (glava), da se sklicuje na hierarhijo oblasti in da molitev v imenu občine vključuje poglavarstvo, potem se strinjam, da ženska ne sme moliti k Bogu v imenu občine. To sprejemam. Zdaj se zavedam, da imajo moški, ki trdijo o tej točki, prav. Niso pa šli dovolj daleč. Nismo šli dovolj daleč. Zdaj se zavedam, da tudi nihče ne sme moliti v imenu kongregacije.
Noben moški ni moj kephalē (moja glava). Torej, s kakšno pravico bi si kdo domneval, da moli zame?
Če bi bil Bog fizično prisoten in smo vsi sedeli pred njim kot njegovi otroci, moški in ženski, brat in sestra, bi kdo domneval, da bi govoril z očetom v našem imenu, ali bi vsi radi govorili z njim neposredno?
zaključek
Šele skozi ogenj se ruda prečiščuje in dragoceni minerali, ki so zaprti v njej, lahko pridejo ven. To vprašanje je za nas preizkusno, vendar mislim, da je iz tega izšlo nekaj dobrega. Naš cilj, ki je za seboj pustil izjemno nadzorno religijo, v kateri prevladujejo moški, je bil, da se vrnemo nazaj k prvotni veri, ki jo je vzpostavil naš Gospod in jo vadil v zgodnji občini.
Zdi se, da so mnogi govorili v korintski občini in Pavel tega ne odvrača. Njegov edini nasvet je bil, da se tega loti urejeno. Nikogar ni bilo mogoče utišati glasu, ampak vse je bilo treba narediti za izgradnjo Kristusovega telesa. (1. Korinčanom 14: 20–33)
Namesto da bi sledili vzoru krščanstva in prosili zrelega, vidnejšega brata, naj se odpre z molitvijo ali zaključi z molitvijo, zakaj ne bi sestanka začeli z vprašanjem, ali bi kdo rad molil? In potem ko on ali ona v duši nosi svojo dušo, bi lahko vprašali, ali bi še kdo rad molil. In po tej molitvi smo lahko še naprej prosili, dokler niso rekli vsi, ki so želeli. Vsak ne bi molil v imenu občine, temveč bi glasno izrazil svoja čustva, da bi jih vsi slišali. Če rečemo "amen", pomeni le, da se strinjamo s tem, kar je bilo rečeno.
V prvem stoletju so nam rekli:
"In še naprej so se posvečali učenju apostolov, skupnemu druženju, obroku in molitvam." (Dela 2: 42)
Skupaj sta jedla, tudi v počastitev Gospodove večerje, družila sta se, se učila in molila. Vse to je bilo del njihovih srečanj, bogoslužja.
Vem, da se to morda zdi nenavadno, kot pri izjemno formaliziranem načinu čaščenja. Dolgo uveljavljene navade je težko prekiniti. Vendar se moramo spomniti, kdo je vzpostavil te običaje. Če niso izvirali od Boga in še huje, če ovirajo čaščenje, ki nam ga je naš Gospod namenil, se jih moramo znebiti.
Če nekdo po branju tega še naprej verjame, da ženskam ne bi smeli moliti v kongregaciji, nam prosim posredujte nekaj konkretnega, da nadaljujemo v Svetem pismu, saj nam do zdaj še vedno ostaja dejstvo, ugotovljeno v Korinčankah 1 11 : 5, da so ženske v kongregaciji prvega stoletja opravljale tako molitev kot prerokbo.
Naj bo Božji mir z vsemi nami.
Hvala Eric, strinjam se z tvojimi razlogi. Preden sem prebral vaš članek, sem že prišel do zelo podobnega zaključka. Če bi Bog hotel, da bi Biblijo berejo samo pravni umi ali jo razlagajo pravni umi, bi nas normalne ljudi pustil brez upanja in jih enostavno izkoristil. Namesto v svoji modrosti ga je spremenil na glavo in dovolil, da bi kdo, ne glede na stopnjo izobrazbe, dojel njegove besede, kot bi to ljubil oče. Jezus je nekoč rekel, da je tradicija bogove besede razveljavila. Marko 7:13 Tako božjo besedo po izročilu razveljavite... Preberi več "
V redu, zaenkrat dobro. Vse to dobro deluje v občinah Jehovovih prič, kaj pa preostali svet? Osebno bi raje imel naravnost žensko, ki moli za občino, kot gej, transspolnik, lezbijka ali katera koli druga vrsta namestnika. Nisem gej, ne verjamem, da sem gej, zato jih ne spuščam na avtobus, niti da sedijo zadaj. Ali imam predsodke ali upoštevam biblijska načela? Bistvo je v tem, da se vsi ukvarjate samo z eno vrsto občine. Ali si... Preberi več "
Živjo Psalmbee, slišim te. Razumem kaj misliš. Verjamem, da bi morali vsi na avtobusu imeti možnost deliti in se naučiti, če želijo. Ali ni to ljubeče početje? Bistvo Jezusovih naukov je, da nam pomaga razumeti, da obstaja resnica, ki jo lahko vsi poznajo (Janez 8: 31,32). Jezus je rekel, da se bodo vsi, ki želijo vedeti, tega naučili, če se bodo še naprej trudili. Toda učenje je progresivno, kajne? Vsakdo, ki je dober kuhar, računalniški programer ali balerina, preučuje orodja svoje umetnosti in jih uporablja za... Preberi več "
Pozdravljeni, Abigail, hvala, ker ste me slišali in lahko rečem, da me je vedno lepo razumeti. Učenje je postopno, rekli ste: »Lepo je, da bomo imeli veliko ljubečih prijateljev, ki nam bodo pomagali najti pot do resničnega življenja. Me boš prijel za roko? Ponujam vam. « Tako drzna in skromna ponudba…. "Jaz bom na tvoji strani, ti na moji strani, jaz te primem za roko, ti vzemi mojo roko, lahko skupaj pobegneva ...". do resničnega življenja. Všeč mi je, kako resnično življenje zveni in hvala, ker ste ga poklicali... Preberi več "
Hola Meleti. Buenas tardes. Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de éstos importantes artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos originales, traducirlos in explorer sobre el tema en Español, concuerdo con lo expresspresado en los mismos. Sin embargo, solo me preocupa un hecho. Y lo menciono como tal: Hecho. En el primer siglo la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a un segundo o tercer o más bajo plano. Parece ser que en algunas culturas un animal de labranza tenía más valor... Preberi več "
Pozdravljeni Eric. Strinjam se s tabo, da ni razloga, da naše sestre ne bi molile na shodih. Vendar mislim, da vprašanje podrejenosti ni odločilno v primerjavi z odnosom naših sester do našega nebeškega Očeta in našega Odrešenika. Jezus je glava krščanske občine, ki jo sestavljajo bratje in sestre, ki so na isti ravni glede svojega Gospoda. Bratje in sestre so v Božjih očeh enako ljubljeni in dragoceni. IMO, oblast moškega nad žensko zadeva zakonsko ureditev. Ti zakonski odnosi so napovedani v 3. Mojzesovi 16:XNUMX.... Preberi več "
Zelo dobro utemeljeno, Frankie!
Pozdravljeni Frankie, zelo cenim vaš komentar, ker je tako jasen in natančen. Zanima me, kako bi se moški, kot ste vi, počutil, če bi ženska molila na duhovnem shodu, ne v imenu nikogar, ampak tako, kot je brat Wilson predlagal, da bi moški in ženske v občini lahko storili ... .. drugi članek: »In potem, ko v molitvi nosi svojo dušo, bi lahko vprašali, ali bi še kdo rad molil. In po tem, ko človek moli, smo lahko še naprej prosili, dokler niso želeli vsi... Preberi več "
Abigail, morda te bo zanimal moj odgovor Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Rada bi slišala več molitev vseh mojih bratov in sester. Moški, ženska, mislim, da sploh ni pomembno. Konec koncev, ali to, kar je Paul dejal v Gaju, ne drži 3: 28 velja tudi na tem področju?
Živjo Louabbott
Amen na vaš komentar.
Frankie
Pozdravljeni Abigail. Draga sestra, hvala lepa za vaše lepe besede. Poskusil bom odgovoriti na nekatera vaša vprašanja. Zapisali ste: »To samo kaže, da se intelektualno znanje ne rodi iz Duha, ampak ljubezen je, kot vsi vemo! Tako nenavadno je, da ima toliko moških, preučenih po bibliji, tako malo ljubezni, da bi lahko pomagali svojim sestram, da se v tem času pozdravijo in se počutijo močne! " Da - "To" znanje "napihne, ljubezen pa se nabira." (1 Kor 8: 1). Vse znanje brez ljubezni ni nič - 1. Kor. 13. Zelo bi bil vesel, če bi slišal kakšno sestro... Preberi več "
Frankie, najlepša hvala! Ste človek velike ljubezni in sočutja. Tako sem počaščen, da sem prejel vaše misli in vaše besede. Pohvalim glavo v hvaležnost.
Draga sestra,
Vesel sem, če sem vam zadovoljen. Toda v resnici je bilo to Božje delo, "kajti Bog je tisti, ki deluje v vas, tako da hoče kot tudi dela v svoje dobro." (Filipljanom 2:13). Bog sam vam je ugodil po svojem služabniku.
In če naredimo kaj dobrega, je to zahvala našemu Gospodu, ki pravi: »Jaz sem trta; vi ste veje. Kdor prebiva v meni in jaz v njem, on obrodi veliko sadov, saj razen mene ne moreš storiti ničesar. " (Janez 15: 5).
Abigail, v dobrih rokah smo.
Frankie
Živijo Frankie,
Da, v dobrih rokah smo in hvala za delitev! V svojem prejšnjem odgovoru sem vam rekel, da »Oče mi govori, da mu je mar zaradi vaše dobrote«, ali kaj podobnega.
Vesela sem, da si čustvena oseba. Obožujem Sveto pismo pri Janezu 15: 5. Tako globoko se premika.
Mir z vami,
Abigail
Hvala Abigail, zelo sem zadovoljen z vašimi komentarji.
Bog vas blagoslovi.
Frankie
Živijo Frankie. Veliko lepih misli v vašem komentarju in misli vseh drugih. Odlično je videti, kako se vsi na takšen način premišljeno lotevajo teme iz Svetega pisma. Mojih 50 penijev je sledečih: Ideja o molitvi žensk me sploh ne moti. Iz poslušanja njihovih molitev bi se lahko veliko naučil. Številne molitve, ki jih dajejo moški, pogosto napačno predpostavljajo stališča občine. Če nekdo moli v imenu drugih, mora biti res premišljen in odražati splošna stališča teh. Ne bom šel v vse čudne... Preberi več "
Tudi jaz sem imel podobne pomisleke, Leonardo. Kako naj temu ne uideva izpod nadzora? Ko se dobimo v nedeljo opoldne po vzhodnem standardnem času, si določimo eno uro za branje Biblije in komentarje. Do zdaj smo odprli z molitvijo in zaprli z molitvijo kot način knjige, ki zaključuje formalni sestanek, saj razprava poteka še dolgo zatem. Edini razlog, da smo to začeli, pa je bil, ker smo to počeli, ko smo bili v organizaciji. Mislim, da je ideja, da molimo tako, da je duh z nami na sestanku,... Preberi več "
Ne skrbi Meleti, vemo, da nisi »petekostalni« (kot je Leonardo Josephus omenil, da noče, da bi želel takšno molitveno sejo). Šaljiv sem, saj to zagotovo ni vaš slog niti slog velike večine izmed nas, ki smo v preteklosti molili v skupinskih nastavitvah. Zahvaljujemo se vam, da ste nas spodbudili k skoku vere in se počutili, kot da bomo delali, kar je prav, in ne bomo zlorabljali privilegij molitve ... nekako na enak način, kot je naš Oče vedel, da bo njegov sin postal Kristus. Ne... Preberi več "
Pozdravljeni vsi skupaj. Zanima me nedeljsko srečanje. Ali se lahko pridruži nov član?
Je. Informacije o povezavi vam bomo poslali po e-pošti.
Pozdravljeni Leonardo Josephus, z veseljem sem prebral vaš komentar. Najlepša hvala, ker ste izrazili svoja stališča. Tako rad imam to izmenjavo z vsemi na to temo, ker nam omogoča, da razmišljamo sami in morda globlje, saj zdaj marmorja ne moremo zgolj zavrteti ali papagajski odstavek. Vem, kaj mislite včasih, ko se sprašujete, ali bi morali v skladu s staro strukturo reči "amin" ali ne, zlasti z namenom tistega, ki je imel nekakšen zaključni govor ... kot molitev. Cenim vaše sklicevanje na 1. kraljev 8:33. jaz... Preberi več "
Pozdravljeni LJ, hvala, ker ste me obvestili o Salomonovi molitvi v 1. kralju, poglavje 8. Če boste, bom poskusil razložiti, kaj sem mislil, morda sem uporabil slabo besedilo. Molitev za posameznika —————————– Mislim, da je napačno moliti v imenu nekoga in drugega dejansko nadomeščati pred Bogom. Ne morem vas zastopati pred Bogom, ker je vsakdo zase osebno odgovoren Bogu. Ne morem stati pred Bogom in moliti »v tvojem imenu« namesto tebe, ker ne poznam podrobno stanja tvojega uma, tvojih potreb oz.... Preberi več "
Glede tvojega stališča, Frankie, "12-letni brat, ki je avtoriteta nad 70-letno sestro" ... v poznih 80-ih kot zelo vneta nova JW, me je zelo veselilo, da me je vodila zelo vneta sestra, stara približno 70 let. Bili smo v zelo majhni občini. Bila je zelo aktivna na terenu, kot sem hotel. (Bila je zgled, ki me je pripeljala do toliko let, da sem bila pionirka.) Kot je bilo pričakovati, je takoj, ko je ugotovila, da sem svoje življenje posvetil Jehovu, nehala moliti pred mano.... Preberi več "
Pozdravljeni Lou, cenim vaša spoznanja in jih z velikim zanimanjem berem. Rad vem, da ste po krstu zamudili tiste posebne molitve starejše sestre. Samice imajo kaj ponuditi moškim; zato nas je naš Oče naredil moških in žensk. Zakikotal sem se, ko sem prebral "novo luč", saj vsi vemo, kaj s tem mislite ..., vendar je smisel za humor resnično, kot pravite, znak, da ste usmerjeni proti njemu in potem kažete veliko bolj osvobajajoče, ljubeče in duhovno večje razumevanje, kajne? Mislil sem, da je Meleti tako velika sila... Preberi več "
Hvala za tvoj odgovor, Abigail. Vesela sem, da bi ti lahko posvetlila dan z nasmehom.
Spoštovana skupnost. Zdi se, da je nedavna izdaja prispevkov naših sester med berojskimi sestanki 17. novembra povzročila veliko obotavljanje in zmedo med prisotnimi. Z mojega stališča je bil pogled brata Joseja na to vprašanje pronicljiv in pravičen, kar me je spodbudilo, da razmislim o vprašanju posebej v zvezi z molitvijo v imenu skupine. Naslednje točke so v današnjem času zgolj moje razumevanje in predstavljajo uvod v vprašanje molitve v imenu berojske skupine. Svobodna volja Načelo vodenja ne sme ogroziti posameznikovega izražanja... Preberi več "
Nebesni, hvala, ker ste prispevali svoje obsežne misli in mnenja o tej pomembni zadevi. Zapisali ste: »Ta obrazložitev se je oprla na opomin apostola Pavla, ki je prepovedoval sestri, da bi prevzela poučevalno vlogo v krščanski skupini z mešanim spolom. (1Kor 11: 4-16; 14: 33-35; 1Tim 2; 8-15) «Ali ste prebrali prvi članek Razumevanje vloge žensk v Božji družini, ki je spodbudil to razpravo? Nagovarja vse te spise in kaže, da krščanska skupnost napačno uporablja Svete spise v občini. Glede na trenutni članek, ki ga komentirate, zdaj razumem, da bi... Preberi več "
Živjo Eric, še ena tema, o kateri je vredno razprave Tukaj sem našel: - Iz članka »Pokrivanje las za poročene ženske« je bilo zapisano naslednje: _ Izvor tradicije je v ritualu Sotah, slovesnosti, opisani v Bibliji, ki preizkuša zvestost ženske, obtožene prešuštva. V skladu s Toro duhovnik odkriva ali razpleta lase obtožene ženske kot del ponižanja, ki je pred slovesnostjo (5. Mojzesova 18:72). Iz tega Talmud (Ketuboth XNUMX) ugotavlja, da je v običajnih okoliščinah pokrivanje las biblična zahteva za ženske. Zahteva torej judovska tradicija... Preberi več "
To je bilo zanimivo branje z veliko dobrih biblijskih razlogov. Dejstvo, da so ženske molile v bogoslužju, je razvidno iz 1. Kor 11: 5. Vendar pa so vse druge stvari okoli tega verza precej čudne in sodobnemu človeku skoraj nerazumljive. Kaj sploh ima pokrivalo za glavo ali dolžina las moških in žensk to težavo? In kako je to povezano z angeli? Velik del polemike je povezan z našim branjem tega besedila iz njegovega kulturnega konteksta. Ne gre samo za to, da je naše razumevanje kephalēja napačno,... Preberi več "
Super, da ste našli tudi to epizodo! Pred nekaj meseci sem začel poslušati podkast Naked Bible in ta epizoda me je takoj pritegnila. O tem sem vprašal tudi svojega profesorja antike na fakulteti in potrdil je, da so lasje videti kot del genitalij. Če želite prebrati članke o tem, tukaj so! -Paul's Argument iz narave za tančico v 1. Korinčanom 11: 13-15: testis namesto pokrivala za glavo (izvirni članek dr. Martina) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Ali περιβόλαιον pomeni “ Testis «v 1. Korinčanom 11:15? (Odgovor dr. Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Preberi več "
Dobro je vedeti, da je tu v skupnosti še en oboževalec podcasta Gola Biblija. In hvala za povezave do članka. Nisem si še vzel časa, da bi jih prebral. (Čestitke tudi za prvo osebo, ki je na forumu exJW za preučevanje Biblije rekla "testis", ha ha. Uspelo mi je, da se ji izognem. =)
Podcasti so zelo priročni, da dobro izkoristite mrtvi čas, na primer pri pomivanju posode ali perila! Všeč mi je tudi podcast The Bible Project (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Morda ga že poznate, toda če vam je všeč podnapis Naked Bible, sem prepričan, da vam bo všeč tudi ta. In hvala za dvomljivo čast haha. Preprosto ne maram politične korektnosti. Mogoče zato, ker sem Nizozemka. Kljub temu še nikoli nisem bil v državah, zato nimam kaj dosti primerjati. Poznam pa veliko Azijcev in mislijo, da smo precej naravnost haha. Je... Preberi več "
Hvala Eric. Kristus je glava občine in ne moški. Efežanom 5: 2 "Kajti mož je glava žene, kakor je Kristus tudi glava cerkve, saj je sam odrešenik telesa." Moški je vodja zakonske zveze, toda tudi takrat je le za reševanje spopadov 50/50, kar je v krščanski zakonski zvezi redko. Običajno pride do srečanja možganov in poglavarstva se ne poseže. Ne vidim potrebe po uvedbi hierarhije, na katero bi se razširilo moško vodstvo... Preberi več "
Argumenti, ki smo jih navedli tukaj, so racionalni in še pomembneje svetopisemsko utemeljeni. Kar zadeva mene, je poanta vodstva dobro utemeljena in verjamem, da bi lahko kdo v kongregaciji poklical k javni molitvi. Določba, na katero nas je opozoril Paul, je bila, da bi ženska prepoznala moško vlogo poglavarstva. na to, da je bila njena glava primerno pokrita. Seveda ne, vsi razmišljamo enako. Sumim, da se številni moški s tem ne počutijo dobro, saj verjamejo, da bi lahko ženskam, ki molijo, čeprav so pokrite glave, spodkopalo njihovo... Preberi več "
[…] [Za več informacij o tej temi glejte Ali ženska, ki moli v občini, krši vodstvo? […]