Sodni sistem Jehovovih prič (2. del): Izogibanje ... je to Jezus hotel?

Pozdravljeni, moje ime je Eric Wilson.

Ena izmed praks, ki je povzročila ogromno kritik Jehovovih prič, je njihova praksa, da se izogibajo vsakomur, ki zapusti svojo vero ali so starešine pregnani zaradi nekrščanskega ravnanja. Trenutno je pred sodiščem v Belgiji februarja 2021 predviden sodni postopek, v katerem je organizacija Jehovovih prič v veliki meri obtožena, da se ukvarja z zločini iz sovraštva, in sicer zaradi njihove politike izogibanja.

Zdaj Jehovove priče te kritike ne motijo. Nosijo ga kot častno značko. Zanje pomeni hudobno preganjanje iskrenih kristjanov, ki delajo samo tisto, kar jim je Bog Jehova naročil, da morajo storiti. Uživajo v teh napadih, ker jim je bilo rečeno, da jih bodo vlade napadle, in da je bilo to prerokovano in je dokaz, da so Božje ljudstvo in da se bliža konec. Povedali so jim tudi, da izključevanje, ko vadijo, poteka iz ljubezni in ne iz sovraštva.

Ali imajo prav?

V našem prejšnjem videoposnetku smo izvedeli, da je treba nepokesanega grešnika obravnavati kot »človeka iz narodov in davkarja« ali kot pravi Svetovna angleška Biblija:

»Če jih noče poslušati, to povejte skupščini. Če noče poslušati tudi skupščine, naj bo za vas kot pogan ali carinik. " (Matej 18:17)

Da bi razumeli kontekst, moramo vedeti, da je Jezus govoril z Judi, ko jim je dal to zapoved. Če bi se pogovarjal z Rimljani ali Grki, bi bile njegove besede o ravnanju z grešnikom kot poganom malo smiselne.

Če bomo to božjo direktivo prenesli v naše dni in v našo posebno kulturo, moramo razumeti, kako so Jezusovi judovski učenci gledali na Nejude in davkarje. Judje, povezani samo z drugimi Judi. Njihovo poslovanje z pogani je bilo omejeno na opravljanje poslov in dejavnosti, ki jim jih je vsiljevala rimska vladavina. Za Jude je bil pogan nečist, častilec idolov. Kar zadeva pobiralce davkov, so bili to Judje, ki so pobirali davke za Rimljane in so pogosto polnili svoj žep z izsiljevanjem več, kot so bili upravičeni. Torej so Judje na pogane in davkarje gledali kot na grešnike in v družbi z njimi nimajo nič skupnega.

Ko so farizeji skušali kriviti Jezusa, so vprašali njegove učence: "Zakaj vaš učitelj je skupaj z davkarji in grešniki?" (Matej 9:11)

A počakaj malo. Jezus jim je rekel, naj ravnajo z nepokesanim grešnikom kot z davkarjem, vendar je Jezus jedel z davkarji. Prav tako je čudeže zdravil za pogane (glej Matej 15: 21-28; Luka 7: 1-10). Ali je Jezus dal svojim učencem mešano sporočilo?

To sem povedal že prej in prepričan sem, da bom to povedal še večkrat: če želite razumeti biblijsko sporočilo, je najbolje, da koncept družine zadržite v sebi. Vse je v družini. Ne gre za to, da bi Bog izkazal svojo suverenost. (Te besede se niti ne pojavljajo v Bibliji.) Bog Jehova se ni treba opravičevati. Ni mu treba dokazovati, da ima pravico vladati. Biblijska tema govori o odrešenju; o ponovni vzpostavitvi človeštva v Božjo družino. 

Zdaj so bili učenci Jezusova družina. Omenil jih je tako kot brate kot kot prijatelje. Z njimi se je družil, jedel z njimi, potoval z njimi. Vsak stik zunaj tega družinskega kroga je bil vedno za napredovanje kraljestva, ne za druženje. Če torej želimo razumeti, kako ravnati z nepokesanimi grešniki, ki so naši duhovni bratje in sestre, bi morali pogledati na občino iz prvega stoletja.

Obrnite se z menoj na Apostolska dela 2:42, da vidite, kako so častili na začetku.

"In še naprej so se posvečali učenju apostolov, skupnemu druženju, obroku in molitvam." (Dela 2: 42)

Tu so 4 elementi:

1. Skupaj sta študirala.
2. Povezali so se med seboj.
3. Jedla sta skupaj.
4. Skupaj sta molila.

Ali današnje cerkve to počnejo?

To so bile majhne družinam podobne skupine, ki so sedele za mizo, skupaj jedle, se pogovarjale o duhovnih stvareh, se spodbujale in molile skupaj. 

Ali danes vidimo, da krščanske veroizpovedi častijo na tak način? 

Kot Jehovova priča sem hodil na sestanke, kjer sem sedel v vrsti spredaj, medtem ko je nekdo govoril s ploščadi. Ničesar ni bilo mogoče vprašati. Nato smo zapeli pesem in neki brat, ki so ga izbrali starejši, je molil. Mogoče smo nekaj minut po sestanku klepetali s prijatelji, potem pa smo vsi odšli domov, nazaj v svoje življenje. Če je vstopila izključena oseba, so me naučili, naj svojega obstoja ne priznam s pogledom ali besedo pozdrava.

Ali je to mislil Jezus, ko jih je primerjal z davkarji in pogani? Jezus je komuniciral z pogani. Celo pozdravil jih je. Jedel je tudi z davkarji. Nekaj ​​je narobe z načinom, kako si Jehovove priče razlagajo Jezusove besede.

Če se vrnemo k vzoru občinskih sestankov, ki so sledili v prvem stoletju, če bi se srečali v zasebnem domu, posedeli ob obroku, uživali v pogovoru ob večerji, sodelovali v skupinski molitvi, v kateri bi molil kdo ali celo več, bi se počutili prijetno delati vse to skupaj z nepokesanim grešnikom?

Vidiš razliko?

Primer, kako je bilo to uporabljeno v 1^st stoletja najdemo v pismu Tesaloničanom, kjer Pavel daje naslednji nasvet:

»Zdaj vam dajemo navodila, bratje, v imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa, da se umaknete vsakemu bratu, ki hodi neurejeno in ne v skladu s tradicijo, ki ste jo prejeli od nas. Saj slišimo, da nekateri med vami hodijo neurejeno in sploh ne delajo, ampak se vmešavajo v to, kar jih ne zadeva. Bratje, ne obupajte delati dobrega. Če pa kdo v tem pismu ni poslušen naši besedi, naj ta ostane označen in neha več z njim, da bi se sramoval. Pa vendar ga ne imejte za sovražnika, ampak ga še naprej opominjajte kot brata. " (2. Tesaloničanom 3: 6, 11, 13–15)

Jehovove priče tu Pavlove besede radi kategorizirajo kot politiko označevanja in ne izključevanja. To razlikovanje morajo razlikovati, ker Pavel pravi, naj se »neha več družiti z njim«, vendar dodaja, da bi ga morali še naprej opominjati kot brata. To ne ustreza politiki izključitve JW. Torej, morali so si izmisliti srednjo pot. To ni bilo izključitev; to je bilo "označevanje". Z »oznako« starešine ne smejo imenovati osebe s platforme, kar bi lahko privedlo do tožb. Namesto tega naj bi starejši izvedli "označevalni pogovor", v katerem bo obsojena določena dejavnost, na primer zmenki z ne-pričami, in vsi naj bi vedeli, na koga se sklicuje, in ustrezno ukrepali.

Toda dobro premislite o Pavlovih besedah. "Nehajte se z njim družiti." Bi se judovski kristjani v prvem stoletju družili z davkarjem ali poganom? Ne. Toda Jezusova dejanja kažejo, da bi kristjan opomnil carinika ali pogana, da bi ga rešil. Paul misli na to, da se neha družiti s to osebo, kot da bi bil prijatelj, prijatelj, prijatelj, vendar še vedno upošteva njegovo duhovno blaginjo in jo poskuša rešiti.

Pavel opisuje določeno dejavnost, ki je človek morda ne bi zlahka obravnaval kot greh, vendar članom občine naroča, naj ravnajo tako, kot bi delali kakršen koli zlahka prepoznaven greh. Tudi opazi, da ne govori s starejšim telesom, temveč z vsakim članom občine. Ta odločitev, da se pridružimo ali ne, naj bi bila osebna, ne pa rezultat politike, ki jo je sprejela neka vladajoča oblast.

To je zelo pomembno razlikovanje. Pravzaprav pravosodni sistem, ki so ga Jehovove priče oblikovale za čiščenje občine, v resnici deluje nasprotno. Pravzaprav zagotavlja, da bo občina pokvarjena. Kako je to mogoče?

Analizirajmo to. Začeli bomo s preučevanjem nekaterih grehov, ki spadajo pod okrilje Jezusovih besed iz Mateja 18: 15-17. Pavel je Galačane opozoril, da »so telesna dela jasno vidna in so spolna nemorala, nečistost, drzno obnašanje, malikovanje, spiritizem, sovražnost, prepir, ljubosumje, napadi jeze, nesoglasja, delitve, sekte, zavist, pijanost, divje zabave in podobne stvari. O teh stvareh vas opozarjam, tako kot sem že opozoril, da tisti, ki takšne stvari izvajajo, ne bodo podedovali Božjega kraljestva. " (Galatom 5: 19-21)

Ko reče, "in podobne stvari", vključuje stvari, kot so laži in strahopetnost, ki jih poznamo iz Razodetja 21: 8; 22:15 so tudi stvari, ki vas zadržujejo zunaj kraljestva. 

Določiti, kaj je delo mesa, je preprosta binarna izbira. Če imate radi Boga in bližnjega, ne boste vadili telesnih del. Če sovražite svojega bližnjega in se imate radi nad vsemi drugimi stvarmi, boste naravno vadili telesna dela.

Kaj pravi Biblija na to temo?

Če svojega brata ne ljubiš, si hudičev otrok, Satanovo seme.

Bil sem starešina 40 let. Toda v vsem tem času nisem nikoli vedel, da bi bil kdo izključen zaradi laži, sovražnosti, zavisti, ljubosumja ali napadov jeze. Pokadite cigareto ali joint in tako hitro boste prišli na svoj keister, da se vam bo zavrtelo v glavi, a pretepite svojo ženo, zlonamerno ogovarjajte, obožujte moške, zavijte v hrbet vsakogar, ki mu zavidate ... to je druga stvar. Poznal sem mnoge, ki so vse to storili, kljub temu pa so bili in so še vedno člani z dobro reputacijo. Bolj kot to so ponavadi ugledni. To je smiselno, kajne? Ko bo telesni človek prišel v položaj moči, koga bo verjetno imenoval za kolega? Ko so tisti, ki so na oblasti, edini, ki imenujejo tiste, ki bodo prišli na oblast, imate recept za druženje. 

Ali veste, zakaj lahko rečemo, da sodni sistem Jehovovih prič, namesto da bi občino vzdrževal čisto, dejansko kvari?

Naj ponazorim. 

Recimo, da imate v občini starešino, ki redno izvaja telesna dela. Mogoče veliko laže ali se zaplete v škodljive trače ali pa je ljubosumen do škodljive mere. Kaj naj naredim? Vzemimo primer za resnično življenje. Recimo, da je zadevni starešina spolno zlorabil vašega otroka. Toda pri vašem majhnem otroku kot edini priči telo starešin ne bo delovalo, zato starešina še naprej služi. Vendar veste, da je otrok, ki zlorablja otroke, zato ste se odločili, da ga boste obravnavali kot človeka iz držav in davkarja. Z njim se ne družiš. Če greste v skupino za terenske storitve in vas dodeli v svojo skupino avtomobilov, zavrnete odhod. Če imate piknik, ga ne povabite; in če se prikaže, ga prosite, naj odide. Če pride na ploščad, da bi imel pogovor, vi in ​​vaša družina vstanite in odidite. Uporabljate tretji korak iz Mateja 18:17.

Kaj misliš, da se bo zgodilo? Brez dvoma vas bo telo starešin obtožilo, da ste povzročili delitve, da ste ravnali svobodno in izpodbijali njihovo oblast. Štejejo, da je moški v dobrem stanju, in ti se moraš držati njihove odločitve.

Ne bodo vam dovolili, da bi uporabili Jezusov ukaz v Mateju 18. To velja samo za njih. Namesto tega morate biti poslušni ukazom teh mož. Poskušajo te prisiliti, da se družiš z nekom, ki je grešnik, kar krši Jezusovo zapoved. In če zavrnete, vas bodo morda zelo izključili. Če se odločite zapustiti skupščino, vas bodo še vedno izključili, čeprav bodo temu rekli ločitev. Razlikovanje brez razlike. Nato bodo vsem drugim odvzeli svobodo izbire, tako da bodo vsi prisilili, da se tudi vas izogibajo.

Na tej točki bi bilo morda pametno, da se nekaj ustavimo in razjasnimo. Izločitev, kot jo opredeljuje organizacija Jehovovih prič, je popolna in popolna prekinitev vseh interakcij med izključenim posameznikom in vsemi člani njihove svetovne skupščine. Zunanji svet ga imenuje tudi izogibanje, čeprav Priče to besedo praviloma zavračajo. Sodni odbor, ki ga sestavljajo starešine občine, uradno izključi vsakega člana občine. Vsi morajo upoštevati direktivo, čeprav ne poznajo narave greha. Tudi nihče ne more odpustiti in obnoviti grešnika. To lahko stori samo prvotni sodni odbor. V Bibliji za to ureditev ni podlage - ni podlage. To je nebiblijsko. Prav tako je globoko škodljiv in neljubeč, ker poskuša vsiliti strahu pred strahom pred kaznijo in ne ljubeznijo do Boga.

Gre za teokratsko izsiljevanje, poslušnost z izsiljevanjem. Ali boste ubogali starešine, ali pa boste kaznovani. Dokaz za to je gnusoba, ki je ločitev. 

Ko sta Nathan Knorr in Fred Franz leta 1952 prvič uvedla izključitev, sta naletela na težavo. Kaj storiti z nekom, ki se je pridružil vojski ali glasoval na volitvah. Niso jih mogli izključiti, ne da bi naleteli na hude kršitve ameriške zakonodaje. Franz je prišel do rešitve ločitve. »Oh, zaradi tega ne izključujemo nikogar, vendar so se odločili, da nas zapustijo sami. Oddvojili so se. Ne izogibamo se jim. Izogibali so se nam. "

Za trpljenje, ki si ga sami povzročajo, krivijo svoje žrtve. 

Izogibanje ali izključitev ali ločitev, kot jo izvajajo Jehovove priče, so sinonimi in je v nasprotju s Kristusovim zakonom, ljubezenskim zakonom. 

A ne gremo v drugo skrajnost. Ne pozabite, da ljubezen vedno išče najboljše za druge. Ljubezen ne omogoča škodljivega ali škodljivega vedenja. Ne želimo postati omogočevalci in si zatiskati oči pred škodljivimi dejavnostmi. Če ničesar ne storimo, ko vidimo nekoga, ki vadi greh, kako lahko trdimo, da ga imamo resnično radi? Namerni greh uničuje naš odnos z Bogom. Kako je to lahko kaj drugega kot škodljivo?

Jude opozarja:

»Nekateri posamezniki, o katerih so že zdavnaj pisali obsodbo, so se skrivaj vdrli med vas. So brezbožni ljudje, ki izmilijo milost našega Boga v dovoljenje za nemoralo in zanikajo Jezusa Kristusa, našega edinega Suverena in Gospoda. " (Jude 4 NIV)

V Mateju 18: 15–17 je naš edini Suveren in Gospod določil jasen postopek, ki ga je treba upoštevati, kadar nekdo v naši občini nepokorno ravna greh. Ne smemo si zatiskati oči. Če želimo ugoditi svojemu kralju, moramo nekaj storiti.

Kaj pa naj bi točno počeli? Če pričakujete enotno pravilo za vse, boste razočarani. Že videli smo, kako slabo to deluje z Jehovovimi pričami. Vzeli so dva odlomka iz Svetega pisma, ki si jih bomo kmalu ogledali - enega o incidentu v Korintu in drugega, ki je zapoved apostola Janeza - in oblikovali so formulo. Gre takole. "Če storite greh na podlagi seznama, ki smo ga sestavili, in se ne pokesate v pepelu in vreči, se vas bomo izognili."

Krščanski način ni črno-bel. Ne temelji na pravilih, temveč na načelih. In teh načel pristojni ne uporablja, temveč posamezno. Ne morete kriviti nikogar drugega kot samega sebe, če jih napačno razumete, in bodite prepričani, da Jezus ne bo vzel besede "Jaz sem samo izpolnjeval ukaze" kot veljaven izgovor za to, da je kaj narobe.

Okoliščine se spreminjajo. Kar bi lahko delovalo pri obravnavanju ene vrste greha, morda ne bi delovalo pri soočanju z drugo. Z grehi, s katerimi se ukvarja Paul, ko govori s Tesaloničanom, bi se lahko ukvarjali tako, da bi prenehali sodelovati, hkrati pa bratsko opominjali tiste, ki žalijo. Kaj pa bi se zgodilo, če bi bil greh razvpit? Poglejmo še eno poročilo o nečem, kar se je zgodilo v mestu Korint.

»Dejansko poročajo, da je med vami spolna nemorala in takšne vrste, ki je ne prenašajo niti pogani: moški spi z ženo svojega očeta. In ponosen si! Ali ne bi raje šel v žalovanje in iz družine izpustil človeka, ki je to počel? " (1. Korinčanom 5: 1, 2 NIV)

»V svojem pismu sem vam napisal, da se ne družite s spolno nemoralnimi ljudmi - sploh ne mislim na ljudi tega sveta, ki so nemoralni, ali na pohlepne in prevarante ali malikovalce. V tem primeru bi morali zapustiti ta svet. Zdaj pa vam pišem, da se ne smete družiti z nikomer, ki trdi, da je brat ali sestra, vendar je spolno nemoralen ali pohlepen, malikovalec ali obrekovalec, pijanec ali prevarant. S takimi ljudmi niti ne jejte. «

»Kakšen posel pa imam, da sodim tiste zunaj cerkve? Ali ne boste obsojali tistih, ki so notri? Bog bo sodil tiste zunaj. "Izgini hudobca medse." (1. Korinčanom 5: 9-13 NIV)

Zdaj bomo pospešili približno pol leta naprej. V svojem drugem pismu Korinčanom je Pavel zapisal:

»Če je kdo povzročil žalost, me ni toliko razžalostil, kot je do neke mere razžaloval vse vas - ne preveč rečeno. Kazen, ki mu jo je izrekel večina zadostuje. Zdaj bi mu morali odpustiti in ga potolažiti, da ga ne bo prevzela pretirana žalost. Zato vas pozivam, da ponovno potrdite svojo ljubezen do njega. Drugi razlog, da sem vam napisal, je bil, da vidim, ali boste zdržali preizkus in bili v vsem poslušni. Kdor odpusti, jaz tudi odpustim. In kar sem odpustil - če je bilo kaj odpustiti - sem odpustil Kristusu pred vami, da nas Satan ne bi prelisičil. Kajti njegovih shem ne poznamo. « (2. Korinčanom 2: 5–11 NIV)

Zdaj moramo najprej razumeti, da je odločitev o prekinitvi zveze osebna. Nihče vam nima pravice tega ukazati. Tu je to še posebej jasno iz dveh razlogov. Prvo je, da so bila Pavlova pisma naslovljena na občine in ne na posamezna telesa starešin. Njegov nasvet naj bi prebrali vsem. Drugi je, da navaja, da je kazen izrekla večina. Ne vsi, kot bi to bilo v občini Jehovovih prič, kjer morajo vsi ubogati telo starešin ali biti kaznovani sami, ampak z večino. Videti je bilo, da so se nekateri odločili, da ne bodo uporabili Pavlovega nasveta, vendar je zadostovalo, da jih je večina. Ta večina je imela pozitiven rezultat.

V tem primeru Paul pove občini, naj s takim moškim niti ne jedo. Morda je bilo to zapisano v pismu Solunu, vendar je tu posebej navedeno. Zakaj? Lahko samo ugibamo. Tu pa so dejstva: greh je bil znan javno in je bil škandalozen tudi za pogane. Pavel izrecno naroča občini, naj se ne neha več družiti z nikomer, ki je spolno nemoralen, saj bi to pomenilo, da se morajo umakniti iz samega sveta. Stvari pa so drugačne, če je spolno nemoralna oseba brat. Če bi pogan videl kristjana na obroku na javnem mestu z drugim poganom, kristjan ne bi bil samodejno umazan zaradi zveze. Pogan bi verjetno mislil, da je kristjan poskušal spreobrniti svojega pogana. Če pa bi ta pogan videl kristjana na obroku z drugim kristjanom, za katerega so vedeli, da je vpleten v škandalozno spolno vedenje, bi mislil, da je kristjan to ravnanje odobril. Kristjan bi bil umazan zaradi povezanosti z grešnikom.

Dogovor o sestankih iz prvega stoletja je opredeljen v Apostolskih delih 2:42, ki smo ga že obravnavali. Bi si želeli sedeti v družinskem dogovoru, da bi skupaj obedovali, skupaj molili, skupaj preučevali Božjo besedo in podajali kruh in vino, ki simbolizirata naše odrešenje, z nekom, ki je vpleten v škandalozno spolno kršenje? 

Čeprav je Paul rekel, da s takim moškim ne sme niti jesti, ni rekel, "niti ne govori z njim." Če to vadimo, bi presegli to, kar je zapisano. Obstajajo ljudje, s katerimi si ne bi želel deliti obroka in prepričan sem, da se do nekaterih ljudi počutiš enako, vendar se bom vseeno pogovarjal z njimi. Konec koncev, kako lahko koga opominjam kot brata, če pa ne bom niti govoril z njim?

Poleg tega dejstvo, da so minili le meseci, preden je Pavel priporočil, da ga sprejmejo nazaj, kaže, da je večina ukrepov obrodila dobre sadove. Zdaj jim je grozilo, da bodo šli v drugo smer: od preveč popustljivega do trdega srca in neprizanesljivosti. Vsaka skrajnost je neljubeča.

Ste spoznali pomen Pavlovih zadnjih besed v 1. Korinčanom 2:11? Tu so prikazani z drugimi prevodi:

• “... da nas ne bi Satan prelisičil. Kajti poznamo njegove hudobne zamisli. « (New Living Translation)
• »... to smo storili, da nas Satan ne bi izboljšal. Vsi vemo, kaj se dogaja v njegovih mislih. « (Sodobna angleška različica)
• „... da bi Satanu preprečil, da bi nas prevzel; saj vemo, kakšni so njegovi načrti. " (Prevajanje dobrih novic)
• "... da nas ne bi Satan izkoristil (saj nismo nevedni njegovih shem)." (NET Biblija)
• Rekel jim je, naj mu odpustijo, da jih Satan ne bo pretiraval ali prelisičil, saj se zavedajo njegovih načrtov. Z drugimi besedami, če bi zadržali odpuščanje, bi igrali Satanu v roke in mu delali njegovo delo. 

To je lekcija, ki se je Vodstveni organ Jehovovih prič ni naučil. Z videoposnetki na kongresih, starejšimi šolami in ustnimi zakoni, posredovanimi prek mreže Circuit Overseer, organizacija nalaga de facto minimalno obdobje za odpuščanje, ki ne sme biti krajše od 12 mesecev in je pogosto daljše. Posamezniki ne bodo dovolili odpuščanja pod svojimi pogoji in celo kaznovali tiste, ki to poskušajo. Od vseh se pričakuje, da sodelujejo pri spustljivem in ponižujočem ravnanju z nekom, ki se kesa. Ker Satan ne upošteva božanskega nasveta Korinčanom, Jehovove priče sistematično izkorišča. Gospodu teme so dali prednost. Zdi se, da njegovih shem res ne vedo.

Nekateri bodo opozorili na 2. Janezovo 7-11, ki se glasi: Da bi branili prakso Jehovovih prič, da izrečenemu ne izrečejo niti enega "Pozdravljeni".

»Kajti številni prevaranti so odšli v svet, tisti, ki Jezusa Kristusa niso priznali, da prihaja v mesu. To je prevarant in antikrist. Pazite sami, da ne boste izgubili stvari, za katere smo delali, ampak da boste lahko prejeli polno nagrado. Vsak, ki gre naprej in ne ostane v Kristusovem nauku, nima Boga. V tem učenju ostaja tisti, ki ima tako Očeta kot Sina. Če kdo pride k vam in tega pouka ne prinese, ga ne sprejemajte v svoje domove ali mu pozdravljajte. Kajti tisti, ki mu reče voščilo, je del njegovih hudobnih del. " (2. Janezov 7-11 NWT)

Še enkrat, to ni pravilo za eno velikost. Upoštevati moramo kontekst. Če greš za človeško šibkost, ni isto kot zavestno in s škodljivimi nameni. Ko grešim, lahko prosim Boga za odpuščanje na podlagi svojega krsta, s katerim prepoznam Jezusa kot svojega odrešenika. Ta krst mi daje čisto vest pred Bogom, ker je to priznanje odkupne daritve za greh, ki nam jo je dal Bog po svojem sinu, ki je prišel po mesu, da nas vse odkupi. (1. Petrovo 3:21)

Janez tukaj govori o posamezniku, ki je antikrist, prevarant, tisti, ki zanika, da je Kristus prišel v mesu, in tisti, ki ni ostal v Kristusovem učenju. Ta posameznik skuša prepričati druge, naj mu sledijo v njegovem uporniškem potezu. To je pravi odpadnik. Pa vendar nam tudi tukaj Janez ne reče, naj ga ne poslušamo, ker nam to reče nekdo drug. Ne, pričakuje, da bomo prisluhnili in ocenili sami, ker pravi, "če kdo pride k vam in ne prinese tega učenja ...". Zato je od vsakega od nas odvisno, ali bomo poslušali in ovrednotili vsak nauk, ki ga bomo slišali, preden bomo kar koli ukrepali. .

Znanstveniki se na splošno strinjajo, da je Janez ciljal na gnostike, ki so v občini v prvem stoletju naraščali in kvarili.

Janezov nasvet obravnava primere resničnega odpadništva. Če to vzamemo in uporabimo za katero koli vrsto greha, je spet določiti enotno pravilo za vse. Pogrešamo mejo. Ne uporabljamo načela ljubezni in se namesto tega zavzemamo za pravilo, ki od nas ne zahteva razmišljanja in odgovorne odločitve. 

Zakaj Pavel ne reče niti pozdrava z odpadnikom?

Naj nas ne zanese zahodno razumevanje, kaj pomeni "voščilo". Namesto tega si oglejmo, kako drugi prevodi predstavljajo ta verz:

• "Kdor jih pozdravi ..." (nova mednarodna različica)
• "Kdor spodbuja take ljudi ..." (prevod New Living)
• "Za tistega, ki mu govori, naj se veseli ..." (Berean Study Bible)
• "Za tistega, ki mu je ponudil božjo hitrost ..." (Biblija kralja Jamesa)
• "Za vse, ki jim želijo mir ..." (prevod dobrih novic)
• Bi sprejeli, spodbudili ali se veselili nekoga, ki se je aktivno upiral Kristusu? Bi mu zaželeli božje hitrosti ali odšli s slovo in Bog vas blagoslovil?

To bi pomenilo, da ga odobravate in zato z njimi postanete udeleženec v njegovem grehu.

Povzetek: Ko gremo iz krive religije v pravo čaščenje, želimo slediti samo Kristusu, ne pa ljudem. Jezus nam je dal sredstva, kako ravnati z nepokesanimi grešniki v občini iz Mateja 18: 15–17. Pavel nam je pomagal ugotoviti, kako uporabiti ta nasvet na praktičen način z uporabo razmer, ki so vladale v Solunu in na Korintu. Ko se je končalo prvo stoletje in se je občina soočala z izzivom naraščajoče plime Gnostisima, ki je ogrožala temelj krščanstva, nam je apostol Janez dal nekaj jasnih navodil, kako uporabiti Jezusova navodila. Toda na vsakem od nas je, da to božansko smer uporabimo osebno. Noben moški ali skupina moških nima pristojnosti, da bi nam povedal, s kom se bomo družili. Imamo vsa navodila, ki jih potrebujemo iz Biblije. Jezusove besede in sveti duh nas bodo usmerile k najboljšemu ravnanju. Namesto trdih pravil bomo ljubezen do Boga in ljubezen do sočloveka vodili k iskanju najboljšega ravnanja za vse vpletene.

Preden gremo, bi rad razpravljal še o enem vprašanju. To bodo zagotovo gledali tisti, ki bodo želeli braniti sodni sistem Jehovovih prič in ki bodo verjetno trdili, da smo po nepotrebnem kritični in da moramo razumeti, da Bog Jehova uporablja Vodstveni organ kot svoj kanal. Torej, čeprav sistem tričlanskih odborov in politike glede izključitve, razdruževanja in ponovne vzpostavitve v Svetem pismu morda niso izrecno opredeljeni, pa je Jehova imenovan kanal tisti, ki te razglaša za veljavne in biblijske v današnjem času.

Dobro, poglejmo, kaj ima ta kanal povedati o izključitvi? Bodo na koncu obsodili svoja dejanja?

Ko že govorimo o katoliški cerkvi, je številka z dne 8. Januarja 1947 Prebudite se! je to rekel na strani 27 pod naslovom: "Ste tudi vi izobčeni?"

»Oblast za izobčenje, trdijo, temelji na naukih Kristusa in apostolov, kot jih najdemo v naslednjih spisih: Matej 18: 15-18; 1. Korinčanom 5: 3-5; Galačanom 1: 8,9; 1. Timoteju 1:20; Titu 3:10. Toda izobčenje Hierarhije kot kaznovalno in "zdravilno" sredstvo (Katoliška enciklopedija) v teh spisih ne najde podpore. Pravzaprav je biblijskim naukom povsem tuja. (Hebrejcem 10: 26–31) … Potem ko so se pretenzije Hierarhije povečevale, je orožje za izobčenje postalo instrument, s katerim je duhovščina dosegla kombinacijo cerkvene moči in posvetne tiranije, ki v zgodovini ne najde nobene vzporednice. Princi in vladarji, ki so nasprotovali diktatom Vatikana, so bili hitro nataknjeni na zobje izobčenja in obešeni nad požari preganjanja. (g47 1/8 str. 27)

Se to sliši znano? Fascinantno je bilo, da se je le pet let kasneje, leta 1952, rodila sodobna praksa Pričevanja izključevanja. To je samo izobčenje z drugim imenom. Sčasoma se je razširil, dokler ni postal navidezna ogljikova kopija »orožja za ekskomunikacijo«, ki so ga leta 1947 tako odločno obsodili. Razmislite o tem pismu okrožnim nadzornikom z dne 1. septembra 1980:

»Upoštevajte, da odpadnik, če ga želite izključiti, ni nujno promotor odpadniških pogledov. Kot je omenjeno v drugem odstavku, 17. strani Stražnega stolpa, 1. avgusta 1980, »Beseda» odpadništvo «izhaja iz grškega izraza, ki pomeni» odmik od «,» odpadanje, prebeg «, upor, zapustitev. Če torej krščeni kristjan opusti Jehovove nauke, kot jih je predstavil zvesti in preudarni suženj [danes znano kot Vodstveni organ], in kljub svetopisemskemu grajanju vztraja, da verjame drugim naukom, potem odpusti. Za prilagoditev njegovega razmišljanja si je treba prizadevati za daljša in prijazna prizadevanja. Če pa po tako obsežnih prizadevanjih za prilagoditev njegovega razmišljanja še naprej verjame odpadniškim idejam in zavrača tisto, kar mu je bilo zagotovljeno v "suženjskem razredu, je treba sprejeti ustrezne sodne ukrepe."

Ali je kaj takega krščansko v takšni politiki? Če se z njimi ne strinjate, ni dovolj, da molčite in držite jezik za zobmi. Če se preprosto ne strinjate z njihovimi nauki v vašem srcu, morate biti odstranjeni in odrezani od svoje družine in prijateljev. Ne mislite, da je bila to enkratna politika, ki je bila od takrat popravljena. Od leta 1980 se ni nič spremenilo. Pravzaprav je še huje.

Na okrožnem kongresu iz leta 2012, v delu z naslovom "Izogibajte se preizkušanju Jehova v svojem srcu", so pričam povedali, da je mnenje, da je Vodstveni organ storil napako, enakovredno misli, da jim je Jehova namesto kače izročil kačo. Tudi če je Priča molčal in samo verjel v svoje srce, da je nekaj, kar so jih učili, narobe, so bili kot uporni Izraelci, ki so »preizkušali Jehova v svojem srcu«.

Nato so v programu za montažo vezij tistega leta med delom z naslovom »Kako lahko prikažemo enost uma?« Izjavili, da »zato, da mislimo v dogovoru, ne moremo gojiti idej, ki bi bile v nasprotju z Božjo Besedo ali našimi publikacijami. (1 Ko 4: 6) "

Veliko ljudi je v današnjem času zaskrbljenih zaradi svobode govora, vendar upravni organ ne želi samo nadzorovati, kaj govoriš, ampak tudi to, kar misliš, in če je tvoje razmišljanje napačno, so te več kot pripravljeni kaznovati z največjimi resnost za vaše "napačno razmišljanje".

Slišal sem, da ljudje trdijo, da so Priče v kult uma nadzira. Drugi se ne strinjajo. Pravim, upoštevajte dokaze. Izključili vas bodo - odrezali vas bodo iz sistema socialne podpore, ki je za nekatere predstavljal tako veliko izgubo, da so si raje vzeli življenje, kot da bi ga prenesli - in zakaj? Ker mislite drugače od njih, ker imate nasprotno mnenje. Tudi če se o svojem prepričanju ne pogovarjate z drugimi, če bodo vedeli za to - hvalabogu, da ne znajo brati misli - vas bodo izključili. Resnično, to je postalo orožje teme, ki se zdaj uporablja za nadzor uma. In ne mislite, da niso pozorni, da bi poskušali zaznati vaše misli. Pričakujejo, da boste ravnali na določen način in govorili na določen način. Vsako odstopanje od te norme bo opaženo. Poskusite govoriti preveč o Kristusu, tudi ne da bi se razlikovali od česar koli napisanega v publikacijah, ali poskusite moliti ali voditi pogovor, ne da bi omenili Jehovovo ime, in njihove antene začnejo brneti. Kmalu vas bodo poklicali v sobo in vas popravili z vprašanji.

Še enkrat, kje je v vsem tem Kristusova ljubezen?

Katoliško cerkev so obsodili zaradi politike, ki so jo sprejeli le pet let kasneje. To je učbeniški primer cerkvene hinavščine.

Glede tega, kako bi morali gledati na sodno prakso Jehovovih prič, vam prepuščam te besede, da razmislite od našega Gospoda Jezusa Kristusa:

»Izaija je lepo prerokoval o VAS hinavcih, kot je zapisano:» Ta narod me počasti s svojimi ustnicami, a njihova srca so daleč od mene. Zaman me nenehno častijo, ker učijo kot doktrine moške zapovedi. ' Če izpustite božjo zapoved, VI držite človeškega izročila. "" (Marko 7: 6-8 NWT)

Hvala za ogled. Če vam je bil ta video všeč in želite biti obveščeni, ko bo objavljenih več, kliknite gumb za naročanje. Pred kratkim sem objavil video, v katerem je razložen razlog, zakaj imamo povezavo za donacije v polju Opis naših videoposnetkov. No, samo ob tej priložnosti sem se zahvalil tistim, ki so nam pomagali po tem. Bilo je pravočasno, saj je bilo naše spletno mesto beroeans.net - ki ima mimogrede veliko člankov, ki niso objavljeni kot videoposnetki - vdrlo v to spletno mesto in njegovo razčiščevanje je stalo precej centa. Torej so bila ta sredstva dobro uporabljena. Nehakirani smo. Kakorkoli, hvala za vašo prijazno podporo. Do naslednjič.