Vloga žensk v krščanski kongregaciji (1. del): Uvod

Pozdravljeni, moje ime je Eric Wilson. Vzgojen sem bil kot Jehovova priča in krščen leta 1963 pri 14 letih. 40 let sem bil starešina v veri Jehovovih prič. S temi pooblastili lahko brez strahu pred veljavnim protislovjem trdim, da se ženske v Organizaciji obravnavajo kot drugorazredne državljanke. Prepričan sem, da se to ne naredi z nobenim slabim namenom. Priče moški in ženske verjamejo, da glede na vlogo vsakega spola zgolj sledijo navodilom Svetega pisma. 

 V občinskem dogovoru Jehovovih prič je sposobnost žensk, da častijo Boga, močno omejena. Ne more poučevati s podesta platforme, lahko pa sodeluje v intervjujih ali demonstracijah, ko tej funkciji predseduje brat. V občini ne more zavzeti nobenega odgovornega položaja, niti tako hudobnega, kot je upravljanje mikrofonov, ki se uporabljajo za pridobivanje komentarjev občinstva med sestanki. Edina izjema od tega pravila je, če ni na voljo usposobljenega moškega, ki bi opravil nalogo. Tako lahko krščeni 12-letni fant opravlja delo z mikrofoni, medtem ko mora njegova mati pokorno sedeti. Zamislite si ta scenarij, če hočete: skupina zrelih žensk z dolgoletnimi izkušnjami in vrhunskimi učiteljskimi sposobnostmi mora molčati, medtem ko predolgo krščeni nedavno krščeni 19-letnik predpostavlja, da uči in moli v njihovem imenu, preden se odpravi v oznanjevanje.

Ne trdim, da je položaj žensk v organizaciji Jehovovih prič edinstven. Vloga žensk v mnogih cerkvah tako imenovanega krščanstva se že stoletja prepira. 

Vprašanje, s katerim se soočamo, ko se trudimo vrniti k vzoru krščanstva, ki so ga izvajali apostoli in kristjani iz prvega stoletja, je, kakšna je resnična vloga žensk. Ali imajo Priče svoje stališče prav?

To lahko razdelimo na tri glavna vprašanja:

1. Ali je treba ženskam dovoliti molitev v imenu občine?
2. Ali bi bilo treba ženskam dovoliti, da poučujejo in poučujejo občino?
3. Ali bi bilo treba ženskam dovoliti nadzorne položaje v občini?

To so pomembna vprašanja, kajti če bi se zmotili, bi lahko ovirali čaščenje polovice Kristusovega telesa. To ni neka akademska razprava. Tu ne gre za vprašanje "Dogovorimo se, da se ne strinjamo." Če stojimo na poti človekovi pravici do čaščenja Boga v duhu in resnici in na način, ki ga je Bog hotel, potem stojimo med Očetom in njegovimi otroki. Ni dobro mesto za sodni dan, ali se ne strinjate?

Nasprotno pa, če izkrivljamo pravilno čaščenje Boga z uvajanjem prepovedanih praks, bi to lahko imelo tudi posledice, ki bi vplivale na naše odrešenje.

Naj poskusim to spraviti v kontekst, za katerega mislim, da ga bodo vsi lahko razumeli: sem pol Irec in pol Škot. Približno bel sem, kolikor prihajajo. Predstavljajte si, če bi rekel sokrščanskemu moškemu, da v občini ne more poučevati in moliti, ker je njegova koža napačne barve. Kaj če bi trdil, da Biblija dovoljuje takšno razlikovanje? Nekatere krščanske veroizpovedi so v preteklosti dejansko dajale tako nesramne in nebiblijske trditve. Ali to ne bi bil razlog za spotikanje? Kaj pravi Biblija o spotikovanju malega?

Lahko trdite, da to ni poštena primerjava; da Biblija moškim različnih ras ne prepoveduje poučevanja in molitve; vendar to ženskam prepoveduje. No, to je bistvo razprave, kajne? Ali Biblija dejansko prepoveduje ženskam, da bi molile, poučevale in nadzorovale občinsko ureditev? 

Ne domnevajmo, v redu? Vem, da gre tukaj za močno socialno in versko pristranskost in zelo težko je premagati pristranskost, zakoreninjeno že od otroštva, vendar moramo poskusiti.

Torej, samo odstranite vse te verske dogme in kulturne pristranskosti iz svojih možganov in začnimo od prvega.

Pripravljeni? Ja? Ne, mislim, da ne.  Moja domneva je, da niste pripravljeni, tudi če mislite, da ste. Zakaj to predlagam? Ker sem se pripravljena kladiti, da tako kot jaz, mislite, da je edina stvar, ki jo moramo rešiti, vloga žensk. Morda delate pod predpostavko - kot sem sprva - da že razumemo vlogo moških. 

Če začnemo z napačno premiso, nikoli ne bomo dosegli ravnovesja, ki ga iščemo. Tudi če pravilno razumemo vlogo žensk, je to le ena plat tehtnice. Če ima drugi konec tehtnice poševen pogled na vlogo moških, potem bomo še vedno v neravnovesju.

Bi bili presenečeni, če bi izvedeli, da so imeli Gospodovi učenci, prvotnih 12, neskladen in neuravnotežen pogled na vlogo moških v občini. Jezus je moral večkrat poskusiti popraviti njihovo razmišljanje. Mark pripoveduje en tak poskus:

"Jezus jih je torej poklical in rekel:" Veste, da vladarji tega sveta gospodujejo nad svojim ljudstvom, uradniki pa se ponašajo s svojo oblastjo nad ljudmi pod njimi. A med vami bo drugače. Kdor hoče biti vodja med vami, mora biti vaš služabnik, in kdor hoče biti prvi med vami, mora biti suženj vseh drugih. Kajti tudi Sin človekov ni prišel, da bi mu služil, temveč da bi služil drugim in dal življenje v odkupnino za mnoge. " (Marko 10: 42–45)

Vsi domnevamo, da imajo moški pravico moliti v imenu občine, a mar ne? To bomo še preučili. Vsi predvidevamo, da imajo moški pravico poučevati v občini in izvajati nadzor, toda v kakšnem obsegu? Učenci so o tem imeli idejo, vendar so se zmotili. Jezus je rekel, da tisti, ki želi biti vodja, mora služiti, res mora prevzeti vlogo sužnja. Ali se vaš predsednik, premier, kralj ali kar koli drugega obnaša kot suženj ljudstva?

Jezus se je vladal s precej radikalno držo, kajne? Danes ne vidim, da voditelji mnogih religij sledijo njegovim navodilom, kajne? Toda Jezus je vodil zgled.

»Ohranite v sebi to miselno držo, ki je bila tudi v Kristusu Jezusu, ki čeprav ni obstajal v Božji podobi, ni niti pomislil na napad, namreč, da mora biti enak Bogu. Ne, vendar se je izpraznil in prevzel suženjsko obliko ter postal človek. Še več, ko je prišel kot moški, se je ponižal in postal pokoren do smrti, ja, smrt na mučilnem kolu. Prav zaradi tega ga je Bog povzdignil v nadrejeni položaj in mu prijazno dal ime, ki je nad vsakim drugim imenom, tako da bi se v Jezusovem imenu upognilo vsako koleno - tistih v nebesih in tistih na zemlji in tistih pod zemljo - in vsak jezik bi moral odkrito priznati, da je Jezus Kristus Gospod v slavo Boga Očeta. " (Filipljanom 2: 5-11)

Vem, da prevajanje novega sveta dobi veliko kritik, nekatere upravičene, nekatere ne. Toda v tem primeru ima tu eno najboljših predstavitev Pavlovih misli o Jezusu. Jezus je bil v Božji podobi. Janez 1: 1 ga imenuje "bog", Janez 1:18 pa pravi, da je "edinorojeni bog". Obstaja v božji naravi, božanski naravi, takoj za vsemogočnim Očetom vseh, vendar se je pripravljen vsemu odreči, se izprazniti in še bolj prevzeti podobo sužnja, zgolj človeka, in potem umreti kot taka.

Ni se hotel povzdigovati, ampak samo ponižati se, služiti drugim. Bog je bil tisti, ki je takšno samozatajno služnost nagradil tako, da ga je povzdignil na višji položaj in mu podelil ime nad vsakim drugim imenom.

To je primer, ki si ga morajo prizadevati moški in ženske v krščanski občini. Torej, medtem ko se osredotočamo na vlogo žensk, ne bomo spregledali vloge moških in ne predvidevali, kakšna naj bo ta vloga. 

Začnimo na samem začetku. Slišal sem, da je zelo dobro začeti.

Najprej je bil ustvarjen človek. Nato je bila ustvarjena ženska, vendar ne na enak način kot prvi moški. Iz njega je bila narejena.

2. Mojzesova 21:XNUMX se glasi:

»Bog Jehova je torej človeka povzročil, da je globoko zaspal in je med spanjem vzel eno rebro in nato zaprl meso nad njim. In Bog Jehova je rebro, ki ga je vzel od moškega, zgradil v žensko in jo pripeljal do moškega. « (Prevod novega sveta)

Včasih so to zasmehovali kot domišljijsko pripoved, toda sodobna znanost nam je pokazala, da je mogoče iz ene celice klonirati živo bitje. Nadalje znanstveniki odkrivajo, da se matične celice iz kostnega mozga lahko uporabljajo za ustvarjanje različnih vrst celic v telesu. Torej, z uporabo Adamovega genskega materiala bi lahko glavni mojster iz njega zlahka oblikoval ženskega človeka. Adamov pesniški odziv na to, da je prvič videl svojo ženo, ni bil le prispodoba. Rekel je:

»To je končno kost mojih kosti in meso mojega mesa. Ta se bo imenovala Ženska, ker je bila odvzeta moškemu. " (2. Mojzesova 23:XNUMX NWT)

Na ta način vsi resnično izhajamo iz enega človeka. Vsi smo iz enega vira. 

Prav tako je bistvenega pomena, da razumemo, kako edinstveni smo med fizičnim stvarstvom. V 1. Mojzesovi 27:XNUMX piše: »In Bog je ustvaril človeka po svoji podobi, po Božji podobi ga je ustvaril; moškega in žensko jih je ustvaril. " 

Ljudje smo narejeni po Božji podobi. Tega ni mogoče reči za nobeno žival. Smo del božje družine. V Luka 3:38 je Adam imenovan božji sin. Kot Božji otroci imamo pravico podedovati to, kar ima naš Oče, kar vključuje večno življenje. To je bila prvotna pravica prvotnega para. Vse, kar so morali storiti, je bilo, da ostanejo zvesti svojemu Očetu, da ostanejo znotraj njegove družine in od njega dobijo življenje.

(Če ob strani ne pozabite na družinski model med preučevanjem Svetega pisma, boste ugotovili, da je veliko stvari smiselno.)

Ste opazili kaj o besedilu 27. verza. Poglejmo še enkrat. "Bog je ustvaril človeka po njegovi podobi, po Božji podobi ga je ustvaril." Če se pri tem ustavimo, bi lahko pomislili, da je bil samo človek ustvarjen po Božji podobi. Verz pa se nadaljuje: »moškega in žensko jih je ustvaril«. Tako moški kot ženska sta bila narejena po Božji podobi. V angleščini izraz "ženska" pomeni dobesedno "moški z maternico" - maternica. Naše reproduktivne sposobnosti nimajo nič skupnega s tem, da smo ustvarjeni po Božji podobi. Medtem ko se naša fizična in fiziološka sestava razlikujeta, je edinstveno bistvo človeštva v tem, da smo moški in ženske Božji otroci, narejeni po njegovi podobi.

Če kot skupino omalovažujemo oba spola, omalovažujemo Božjo zasnovo. Ne pozabite, da sta oba spola, moški in ženska, ustvarjena po Božji podobi. Kako lahko obnašamo nekoga, narejenega po Božji podobi, ne da bi omalovaževali samega Boga?

Iz tega računa je mogoče izbrati še nekaj zanimivega. Hebrejska beseda, ki je v XNUMX. Mojzesovi besedi prevedena z "rebro", je tsela. Od 41-krat, ki ga uporabljamo v Hebrejskih spisih, ga le tu najdemo v prevodu "rebro". Drugje je to bolj splošen izraz, ki pomeni stran nečesa. Ženska ni bila narejena iz moške noge niti iz njegove glave, temveč z njegove strani. Kaj bi to lahko pomenilo? Namig izhaja iz 2. Mojzesove 18:XNUMX. 

Preden smo to prebrali, ste morda opazili, da sem citiral Prevod Svetega pisma New World, ki ga je objavilo Watchtower Bible & Tract Society. To je pogosto kritizirana različica Biblije, vendar ima dobre točke in zasluge je treba dati tam, kjer je treba plačati kredit. Še nisem našel biblijskega prevoda, ki bi bil brez napak in pristranskosti. Častljena različica King James ni nobena izjema. Vendar pa moram tudi poudariti, da raje uporabljam različico New World Translation iz leta 1984 kot zadnjo izdajo iz leta 2013. Slednje v resnici sploh ni prevod. Je le preurejena različica izdaje iz leta 1984. Na žalost je uredniški odbor v poskusu poenostavitve jezika predstavil tudi precej pristranskosti JW, zato se poskušam izogniti tej izdaji, ki jo Priče radi imenujejo "Srebrni meč" zaradi sive platnice.

Vse to pa je razlog, da tukaj uporabljam prevod New World, ker med desetimi različicami, ki sem jih pregledal, verjamem, da ponuja enega najboljših upodobitev Geneze 2:18, ki se glasi: 

«In Bog Jehova je nadaljeval:» Ni dobro, da človek nadaljuje sam. Naredil mu bom pomočnika kot njegovo dopolnilo. "" (2. Mojzesova 18:1984 NWT XNUMX)

Tu je ženska omenjena kot pomočnica moškemu in njegova dopolnitev.

Na prvi pogled se to morda zdi ponižujoče, vendar ne pozabite, da gre za prevod nečesa, kar je bilo zabeleženo v hebrejščini pred več kot 3,500 leti, zato moramo iti na hebrejščino, da določimo pisateljev pomen.

Začnimo z “pomočnikom”. Hebrejska beseda je tisoč. V angleščini bo nekdo takoj dodal podrejeno vlogo vsakomur, ki se imenuje "pomočnik". Če pa preberemo 21 pojavitev te besede v hebrejščini, bomo videli, da se pogosto uporablja v zvezi z Vsemogočnim Bogom. Nikoli ne bi vrgli Yehovah v podrejeno vlogo, kajne? Pravzaprav gre za žlahtno besedo, ki jo pogosto uporabljajo tisti, ki priskoči na pomoč nekomu v stiski, da bi ji zagotovili pomoč in tolažbo in olajšanje.

Zdaj pa poglejmo še drugo besedo, ki jo uporablja NWT: »dopolnilo«.

Dictionary.com poda eno definicijo, za katero menim, da tukaj ustreza. Dopolnilo je »bodisi iz dveh delov bodisi iz stvari, ki so potrebne za dokončanje celote; kolegom. "

Kateri koli od dveh delov, potrebnih za dokončanje celote; ali "protipostavka". Zanimiv je prikaz, ki ga je dal ta verz avtor Young-ov dobesedni prevod:

In Bog Jehova pravi: 'Ni dobro, če je človek sam, mu naredim pomočnika - kot njegovega kolega.'

Protipostavka je enak, a nasprotni del. Ne pozabite, da je bila ženska narejena z moške strani. Vzporedno; del in protipostavka.

Tu nič ne kaže na odnos šefa in zaposlenega, kralja in podanika, vladarja in vladajočega.

Zato imam pri tem verzu prednost NWT kot večino drugih različic. Če žensko pokličete za "primerno pomočnico", kot to počnejo številne različice, se sliši, kot da je res dobra asistentka. To ni okus tega verza glede na ves kontekst.

Na začetku je bilo ravnovesje v odnosih med moškim in ženskami, delno in drugačno. Kako bi se to razvilo, ko bi imeli otroke in ko bi rasla človeška populacija, je stvar ugibanj. Vse je šlo na jug, ko sta zakonca grešila in zavrnila Božji ljubeči previd.

Rezultat je uničil ravnovesje med spoloma. Yehovah je rekel Evi: "Vaša želja bo po vašem možu in on bo nad vas." (3. Mojzesova 16:XNUMX)

Bog ni spremenil te spremembe v moškem / ženskem odnosu. Narasel je naravno zaradi neravnovesja znotraj vsakega spola, ki je bilo posledica pokvarljivega vpliva greha. Določene lastnosti bi postale prevladujoče. Treba je samo pogledati, kako se danes ravnajo z ženskami v različnih kulturah na zemlji, da bi ugotovili natančnost Božje napovedi.

Kot rečeno, kot kristjani ne iščemo izgovorov za neprimerno vedenje med spoloma. Zavedamo se, da morda delujejo grešna nagnjenja, vendar si prizadevamo posnemati Kristusa in se tako upiramo grešnemu mesu. Prizadevamo si, da bi izpolnili prvotni standard, ki ga je Bog želel voditi odnose med spoloma. Zato si morajo krščanski moški in ženske prizadevati za iskanje ravnovesja, ki je bilo izgubljeno zaradi greha prvotnega para. Kako pa je to mogoče doseči? Konec koncev je greh tako močan vpliv. 

To lahko storimo tako, da posnemamo Kristusa. Ko je Jezus prišel, ni utrjeval starih stereotipov, temveč je Božjim otrokom postavil temelje za premagovanje mesa in oblačenje nove osebnosti, oblikovane po vzoru, ki nam ga je postavil.

Efežanom 4: 20–24 se glasi:

»Toda Kristusa niste naučili, da je takšen, če ste ga res slišali in po njem poučevali, tako kot je resnica v Jezusu. Učili so vas, da odstranite staro osebnost, ki ustreza vašemu nekdanjemu ravnanju in ki je pokvarjena v skladu z njenimi varljivimi željami. In še naprej bi morali biti novi v svoji prevladujoči miselni naravnanosti in se obleči v novo osebnost, ki je bila ustvarjena v skladu z Božjo voljo v resnični pravičnosti in zvestobi. "

Kološanom 3: 9-11 nam pove:

»Odstranite staro osebnost s svojimi praksami in se oblecite v novo osebnost, ki se z natančnim znanjem postavi nova po podobi tistega, ki jo je ustvaril, kjer ni ne grškega ne judovskega, neobrezanega neobrezanega, tujca , Skit, suženj ali svobodnjak; Kristus pa je vse in v vseh. "

Veliko se moramo naučiti. Najprej pa se moramo še veliko naučiti. Začeli bomo s pregledom, kakšne vloge je Bog določil ženskam, zapisanim v Bibliji. To bo tema našega naslednjega videoposnetka.