Reševanje človeštva, 4. del: S kakšnim telesom bodo Božji otroci vstali?

Odkar sem začel snemati te videoposnetke, dobivam najrazličnejša vprašanja o Svetem pismu. Opazil sem, da se vedno znova postavljajo nekatera vprašanja, zlasti tista, ki se nanašajo na vstajenje mrtvih. Priče, ki zapuščajo organizacijo, želijo vedeti o naravi prvega vstajenja, za katerega so jih učili, da zanje ne velja. Večkrat se zastavljajo predvsem tri vprašanja:

1. Kakšno telo bodo imeli Božji otroci, ko bodo vstali?
2. Kje bodo živeli ti posvojenci?
3. Kaj bodo počeli tisti v prvem vstajenju, medtem ko čakajo na drugo vstajenje, vstajenje na sodbo?

Začnimo s prvim vprašanjem. Pavlu so isto vprašanje postavili tudi nekateri kristjani v Korintu. Rekel je,

Nekdo pa bo vprašal: »Kako mrtvi obujejo? S kakšnim telesom bodo prišli? " (1. Korinčanom 15:35)

Skoraj pol stoletja pozneje je bilo vprašanje še vedno v mislih kristjanov, ker je Janez zapisal:

Ljubljeni, zdaj smo Božji otroci, vendar še vedno ni razvidno, kaj bomo. Vemo, da bomo vsakič, ko se pokaže, podobni njemu, ker ga bomo videli takšnega, kot je. (1. Janez 3: 2)

Janez jasno pravi, da ne moremo vedeti, kakšni bomo, razen tega, da bomo podobni Jezusu, ko se bo pojavil. Seveda je vedno nekaj ljudi, ki mislijo, da lahko razumejo stvari in razkrijejo skrito znanje. Jehovove priče to počnejo že od časa CT Russell: leta 1925, 1975, prekrivajoče se generacije - seznam se lahko nadaljuje. Lahko vam dajo konkretne odgovore na vsako od teh treh vprašanj, vendar niso edini, ki mislijo, da zmorejo. Ne glede na to, ali ste katolik ali mormon ali kaj vmes, vam bodo voditelji cerkve verjetno povedali, da točno vedo, kakšen je Jezus zdaj, po njegovem vstajenju, kje bodo živeli njegovi privrženci in kakšni bodo.

Zdi se, da vsi ti strežniki, duhovniki in biblijski strokovnjaki o tej temi vedo več kot celo apostol Janez.

Kot primer vzemite ta izvleček iz GotQuestions.org: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Kljub temu je večina Korinčanov razumela, da je Kristusovo vstajenje telesno in ne duhovno. Navsezadnje vstajenje pomeni »vstajenje iz mrtvih«; nekaj oživi. Vse so razumeli duše so bile nesmrtne in ob smrti takoj odšel k Gospodu (2. Korinčanom 5: 8). Tako »duhovno« vstajenje ne bi imelo smisla duh ne umre in ga zato ni mogoče vstati. Poleg tega so se zavedali, da Sveto pismo, pa tudi sam Kristus, navaja, da bo njegovo telo vstalo tretji dan. Sveto pismo je tudi jasno povedalo, da Kristusovo telo ne bo videlo propadanja (Psalm 16:10; Dejanja 2:27), obtožba, ki ne bi imela smisla, če Njegovo telo ne bi vstalo. Nazadnje je Kristus svojim učencem odločno povedal, da je njegovo telo vstalo: "Duh nima mesa in kosti, kot vidite, da imam jaz" (Luka 24:39).

Korinčani so razumeli, da so "vse duše nesmrtne"? Balderdash! Nič takega niso razumeli. Pisatelj si to le izmišlja. Ali za dokazovanje citira eno samo Sveto pismo? Ne! Ali res obstaja celotno Sveto pismo v celotnem Svetem pismu, ki pravi, da je duša nesmrtna? Ne! Če bi jih bilo, bi to pisatelji z navdušenjem citirali. Ampak tega nikoli ne storijo, ker ga ni. Nasprotno, obstajajo številni sveti spisi, ki kažejo, da je duša smrtna in umre. Izvoli. Zaustavite videoposnetek in se prepričajte sami:

19. Mojzesova 19:20, 23; Številke 10:2; Jozue 13:14, 10; 37:5; Sodniki 18:16; 16:30, 1; 20. kraljev 31:32, 22; Psalm 29:18; Ezekiel 4: 20, 33; 6: 2; Matej 20:26; 38:3; Marko 4: 3; Apostolska dela 23:10; Hebrejcem 39:5; Jakob 20:8; Razodetje 9: 16; 3: XNUMX

Težava je v tem, da so ti verski učenjaki obremenjeni s potrebo po podpori doktrine o Trojici. Trojica bi želela, da sprejmemo, da je Jezus Bog. No, vsemogočni Bog ne more umreti, kajne? To je smešno! Kako naj torej obidejo dejstvo, da je Jezus - torej Bog - vstal od mrtvih? To je dilema, s katero se obremenjujejo. Da bi to obšli, se opirajo na drugo napačno doktrino, na nesmrtno človeško dušo, in trdijo, da je umrlo samo njegovo telo. Na žalost jim to ustvarja še eno uganko, saj imajo zdaj Jezusovo dušo, ki se ponovno združi z njegovim vstalim človeškim telesom. Zakaj je to problem? No, premisli. Tukaj je Jezus, to je Vsemogočni Bog, Stvarnik vesolja, Gospod angelov, vladar nad trilijoni galaksij, ki v človeškem telesu galiva okoli nebes. Osebno na to gledam kot na izjemen udar za Satana. Že od časov Baalovih častilcev idolov si prizadeva, da bi ljudi oblikovali Boga v svojo človeško podobo. Krščanstvo je to doseglo s prepričanjem milijard ljudi, da častijo Božjega človeka Jezusa Kristusa. Pomislite, kaj je Pavel rekel Atenjanom: »Ker torej vidimo, da smo potomci Boga, si ne bi smeli predstavljati, da je božansko bitje kot zlato ali srebro ali kamen, kot nekaj, kar je izklesala umetnost in spretnost človeka. (Dejanja 17:29)

No, če je božansko bitje zdaj v znani človeški obliki, ki jo je videlo na stotine posameznikov, potem je bilo to, kar je Pavel rekel v Atenah, laž. Zelo enostavno bi jim bilo izklesati božjo obliko v zlato, srebro ali kamen. Točno so vedeli, kako izgleda.

Kljub temu bodo nekateri še vedno trdili: "Toda Jezus je rekel, da bo dvignil svoje telo, prav tako pa je rekel, da ni duh, ampak meso in kosti." Ja, je. Toda ti ljudje se tudi zavedajo, da nam Pavel po navdihu pove, da je Jezus vstal kot duh, ne človek in da meso in kri ne moreta podedovati nebeškega kraljestva, kaj je to? Tako Jezus kot Pavel morata imeti prav, ker sta oba govorila resnico. Kako rešimo navidezno protislovje? Ne tako, da bi poskušali uskladiti en odlomek z našimi osebnimi prepričanji, ampak z odstopanjem od svoje pristranskosti, s tem, da ne bi več gledali na Sveto pismo s predsodki in da bi Sveto pismo pustili govoriti zase.

Ker postavljamo isto vprašanje, ki so ga Korinčani postavili Pavlu, nam njegov odgovor daje odličen začetek. Vem, da bodo ljudje, ki verjamejo v Jezusovo telesno vstajenje, imeli težave, če bom uporabil prevod New World, zato bom namesto tega uporabil Bereansko standardno različico za vse citate iz 1. Korinčanom.

1. Korinčanom 15:35, 36 se glasi: "Toda nekdo bo vprašal:" Kako mrtvi obujejo? S kakšnim telesom bodo prišli? " Ti bedak! Kar seješ, ne zaživi, ​​če ne umre. "

Paul je precej oster, se vam ne zdi? Mislim, ta oseba postavlja preprosto vprašanje. Zakaj Pavel tako izpade in spraševalca imenuje norca?

Zdi se, da to sploh ni preprosto vprašanje. Zdi se, da je to skupaj z drugimi vprašanji, na katera Pavel odgovarja v svojem odgovoru na prvo pismo iz Korinta, pokazatelj nevarnih idej, ki so jih poskušali ti moški in ženske - a bodimo pošteni, verjetno so bili to predvsem moški - uvesti v krščansko občino. Nekateri so predlagali, da je Pavlov odgovor namenjen reševanju problema gnosticizma, vendar dvomim v to. Gnostična misel se je zares uresničila šele veliko pozneje, približno v času, ko je Janez napisal svoje pismo, dolgo potem, ko je Pavel minil. Ne, mislim, da je to, kar vidimo tukaj, zelo isto, kar vidimo danes s tem naukom o poveličanem duhovnem telesu iz mesa in kosti, za katerega pravijo, da se je Jezus vrnil. Mislim, da preostanek Pavlove trditve utemeljuje ta sklep, saj po tem, ko je začel s tem ostrim očitkom, nadaljuje z analogijo, namenjeno premagovanju ideje o telesnem vstajenju.

»In kar seješ, ni telo, ki bo, ampak le seme, morda pšenice ali česa drugega. Toda Bog mu daje telo, kot ga je zasnoval, in vsaki vrsti semena daje svoje telo. " (1. Korinčanom 15:37, 38)

Tukaj je slika želoda. Tukaj je še ena slika hrasta. Če pogledate v koreninski sistem hrasta, tega želoda ne boste našli. Tako rekoč mora umreti, da se rodi hrast. Mesno telo mora umreti, preden lahko nastane telo, ki ga daje Bog. Če verjamemo, da je Jezus vstal v popolnoma istem telesu, s katerim je umrl, potem Pavlova analogija nima smisla. Telo, ki ga je Jezus pokazal svojim učencem, je imelo celo luknje v rokah in nogah ter zarezo na strani, kjer je kopje zarezalo v perikardno vrečo okoli srca. Analogija umiranja semena, ki popolnoma izgine in se nadomesti z nečim radikalno drugačnim, preprosto ne ustreza, če se je Jezus vrnil v popolnoma istem telesu, kar ti ljudje verjamejo in spodbujajo. Da bi bila Pavlova razlaga primerna, moramo najti še eno razlago za telo, ki jo je Jezus pokazal svojim učencem, tisto, ki je skladna in skladna s preostalim delom Svetega pisma, ne pa kakšen izmišljen izgovor. Ampak ne prehitevajmo samih sebe. Pavel še naprej gradi svoj primer:

"Ni vse meso enako: moški imajo eno vrsto mesa, živali drugo, ptice drugo, ribe pa drugo. Obstajajo tudi nebeška in zemeljska telesa. Toda sijaj nebeških teles je ene stopnje, sijaj zemeljskih teles pa druge stopnje. Sonce ima eno stopnjo sijaja, luna drugo, zvezde pa drugo; in zvezda se od zvezde razlikuje po sijaju. " (1. Korinčanom 15: 39-41)

To ni znanstvena razprava. Pavel svojim bralcem le poskuša ponazoriti nekaj. Očitno poskuša priti do njih in posledično do nas, da obstaja razlika med vsemi temi stvarmi. Niso vsi enaki. Torej, telo, s katerim umremo, ni telo, s katerim smo vstali. To je ravno nasprotno od tistega, kar pravijo spodbujalci Jezusovega telesnega vstajenja.

"Dogovorjeno," bodo nekateri rekli, "telo, s katerim smo vstali, bo videti enako, vendar ni isto, ker je poveličano telo." Ti bodo trdili, da čeprav se je Jezus vrnil v istem telesu, ni bil popolnoma enak, ker je bil zdaj poveličan. Kaj to pomeni in kje to najdemo v Svetem pismu? To, kar Pavel dejansko pravi, najdemo v 1. Korinčanom 15: 42-45:

»Tako bo tudi z vstajenjem mrtvih: posejano je pokvarljivo; dvignjen je neprekinjeno. Seje se v sramoti; vzgojen je v slavi. Seje se v šibkosti; je dvignjen na oblast. Seje se naravno telo; vzgojeno je duhovno telo. Če obstaja naravno telo, obstaja tudi duhovno telo. Tako je zapisano: "Prvi človek Adam je postal živo bitje;" zadnji Adam je bil življenjski duh. " (1. Korinčanom 15: 42-45)

Kaj je naravno telo? Je telo narave, naravnega sveta. To je telo iz mesa; fizično telo. Kaj je duhovno telo? To ni telesno fizično naravno telo, prežeto z nekaj duhovnosti. Ali ste v naravnem telesu - telesu tega kraljestva narave - ali pa ste v duhovnem telesu - telesu duhovnega področja. Paul zelo jasno pove, kaj je to. "Zadnji Adam" je bil spremenjen v "duha, ki daje življenje". Bog je naredil prvega Adama za živo človeško bitje, za zadnjega Adama pa je dal duha, ki daje življenje.

Paul še naprej ustvarja kontrast:

Duhovno pa ni bilo najprej, ampak naravno, nato pa duhovno. Prvi človek je bil iz zemeljskega prahu, drugi nebeški. Kakor je bil zemeljski človek, takšni so tudi tisti, ki so z zemlje; in kakor je nebeški človek, takšni so tudi nebeški. In kakor smo nosili podobo zemeljskega človeka, bomo tudi mi podobni nebeškemu. " (1. Korinčanom 15: 46-49)

Drugi človek, Jezus, je bil iz nebes. Je bil duh v nebesih ali človek? Ali je imel duhovno telo v nebesih ali telesno telo? Sveto pismo nam pove, da [Jezus], ki je v božja oblika, je mislil, [da] ni nekaj, kar bi lahko zgrabili, da bi bili enaki Bogu (Filipljanom 2: 6 Dobesedna standardna različica) Zdaj biti v Božji obliki ni isto kot biti Bog. Ti in jaz sva v obliki človeka ali človeške oblike. Govorimo o kakovosti in ne o identiteti. Moja oblika je človeška, moja identiteta pa je Eric. Tako sva z vami enaka oblika, vendar drugačna identiteta. Nismo dve osebi v enem človeku. Kakorkoli, zapuščam temo, zato se vrnimo na pravo pot.

Jezus je Samarijanki povedal, da je Bog duh. (Janez 4:24) Ni narejen iz mesa in krvi. Torej je bil tudi Jezus duh v obliki Boga. Imel je duhovno telo. Bil je v božji podobi, vendar se je odrekel, da bi od Boga prejel človeško telo.

Zato je Kristus, ko je prišel na svet, rekel: Žrtvovanja in darovanja niste želeli, ampak telo, ki ste mi ga pripravili. (Hebrejcem 10: 5 Berean Study Bible)

Ali ne bi bilo smiselno, da bi mu Bog ob vstajenju vrnil telo, ki ga je imel prej? Dejansko je to storil, le da je zdaj to duhovno telo sposobno oživiti. Če obstaja fizično telo z rokami in nogami ter glavo, obstaja tudi duhovno telo. Kako lahko izgleda to telo, kdo lahko reče?

Pavel samo zato, da bi zadel žebelj v krsto tistih, ki spodbujajo vstajenje Jezusovega telesnega telesa, dodaja:

Zdaj pa vam razglašam, bratje, da meso in kri ne moreta podedovati božjega kraljestva, prav tako pa tudi pokvarljivo ne podeduje nepropadljivega. (1. Korinčanom 15:50)

Spomnim se, da sem pred mnogimi leti s tem Svetim pismom poskušal dokazati Mormonu, da ne gremo v nebesa s svojimi fizičnimi telesi, da bi bili imenovani za vladanje nad nekim drugim planetom kot njegovim bogom - kar učijo. Rekel sem mu: »Vidiš, da meso in kri ne moreta podedovati Božjega kraljestva; v nebesa ne more iti. "

Ne da bi preskočil, je odgovoril: "Ja, ampak meso in kosti lahko."

Zmanjkalo mi je besed! To je bil tako smešen koncept, da nisem vedel, kako naj odgovorim, ne da bi ga užalil. Očitno je verjel, da če vzameš kri iz telesa, potem lahko gre v nebesa. Kri jo je obdržala na zemlji. Predvidevam, da so bogovi, ki vladajo nad drugimi planeti, kot nagrada za zvestobo svetnikov iz poslednjih dni, zelo bledi, saj po žilah ne teče kri. Bi potrebovali srce? Bi potrebovali pljuča?

Zelo težko je govoriti o teh stvareh brez posmeha, kajne?

Še vedno obstaja vprašanje, kako Jezus dvigne svoje telo.

Beseda "dvigniti" lahko pomeni vstati. Vemo, da je Bog Jezusa obudil ali obudil. Jezus Jezusa ni obudil. Bog je Jezusa obudil. Apostol Peter je judovskim voditeljem rekel: »Naj vas in vse izraelsko ljudstvo spoznate, da po imenu Jezusa Kristusa iz Nazareta, ki ste ga križali, ki ga je Bog obudil od mrtvih- po njem ta človek dobro stoji pred vami. " (Dejanja 4:10 ESV)

Ko je Bog Jezusa obudil iz mrtvih, mu je dal duhovno telo in Jezus je postal duh, ki daje življenje. Jezus bi lahko zdaj kot duh dvignil svoje nekdanje človeško telo, tako kot je obljubil. Toda dvig ne pomeni vedno vstajenja. Dvig lahko pomeni tudi dvig.

Ali so angeli duhovi? Ja, Biblija tako pravi v Psalmu 104: 4. Ali lahko angeli dvignejo telo iz mesa? Seveda se sicer ne bi mogli prikazati moškim, ker človek ne vidi duha.

V 18. Mojzesovi 19 izvemo, da so Abrahama obiskali trije možje. Eden od njih se imenuje »Jehova«. Ta mož ostane pri Abrahamu, druga dva pa potujeta proti Sodomi. V prvem poglavju 1. verz so opisani kot angeli. Ali torej Biblija laže, če jih na enem mestu imenuje moške, na drugem pa angele? V Janezu 1:18 nam pravijo, da nihče ni videl Boga. Toda tukaj najdemo Abrahama, ki se pogovarja in z njim deli obrok. Še enkrat, ali Biblija laže?

Očitno je, da lahko angel, čeprav duh, prevzame meso in ko je v mesu upravičeno imenovan človek in ne duh. Angela lahko nagovarjamo kot Jehova, ko deluje kot Božji predstavnik, čeprav je še vedno angel in ne vsemogočni Bog. Kako nespametno bi bilo, če bi poskušali o vsem tem razpravljati, kot bi brali kak pravni dokument in iskali vrzel. "Jezus, rekel si, da nisi duh, zato zdaj ne moreš biti." Kako neumno. Logično je reči, da je Jezus dvignil svoje telo, tako kot so angeli prevzeli človeško meso. To ne pomeni, da je Jezus obtičal s tem telesom. Podobno, ko je Jezus rekel, da nisem duh, in jih povabil, naj začutijo njegovo meso, ni lagal nič drugega kot klical angele, ki so obiskali Abrahamove ljudi. Jezus bi si lahko tako enostavno oblekel telo, kot sva ti in jaz oblekli obleko, in prav tako zlahka bi jo lahko slekel. Medtem ko bi bil v mesu, bi bil meso in ne duh, vendar bi njegova temeljna narava, duh, ki daje življenje, ostala nespremenjena.

Ko je hodil z dvema učencema in ga nista prepoznala, Marko 16:12 razlaga, da je bil razlog drugačna oblika. Tu se uporablja ista beseda kot v Filipljanih, kjer govori o obstoju v obliki Boga.

Nato se je Jezus dvema prikazal v drugačni obliki, ko sta hodila po podeželju. (Marko 16:12 NIV)

Torej Jezus ni obtičal pri enem telesu. Če bi se odločil, bi lahko prevzel drugačno obliko. Zakaj je dvignil telo, ki ga je imel, z vsemi ranami nedotaknjenimi? Očitno je, kot kaže poročilo o dvomilu v Thomasa, nedvomno dokazati, da je res vstal. Vendar pa učenci niso verjeli, da Jezus obstaja v telesni obliki, deloma zato, ker je prišel in odšel, kot to ne more nobena telesna oseba. Pojavi se v zaklenjeni sobi in nato izgine pred njihovimi očmi. Če bi verjeli, da je oblika, ki so jo videli, njegova dejanska vstala oblika, njegovo telo, potem nič od tega, kar sta napisala Pavel in Janez, ne bi imelo smisla.

Zato nam Janez pravi, da ne vemo, kakšni bomo, le da bomo kakor koli Jezus zdaj.

Vendar, kot me je naučilo moje srečanje s "mesom in kostmi", ki jih je Mormon naučil, bodo ljudje verjeli v to, kar želijo verjeti, kljub vsem dokazom, ki jih želite predstaviti. Torej, v zadnjem prizadevanju sprejemimo utemeljitev, da se je Jezus vrnil v svojem poveličanem fizičnem človeškem telesu, ki je sposobno živeti zunaj vesolja, v nebesih, kjer koli že je.

Ker je telo, v katerem je umrl, telo, ki ga ima zdaj, in ker vemo, da se je to telo vrnilo z luknjami v rokah in luknjami v nogah ter z velikim razcepom na boku, moramo domnevati, da se tako nadaljuje. Ker bomo vstali po Jezusovi podobi, ne moremo pričakovati nič boljšega od Jezusa samega. Ker je vstal z nepoškodovanimi ranami, bomo tudi mi. Si plešast? Ne pričakujte, da se boste vrnili z lasmi. Ste amputirani, morda pogrešate nogo? Ne pričakujte, da boste imeli dve nogi. Zakaj bi jih imeli, če Jezusovega telesa ni bilo mogoče popraviti od ran? Ali ima to poveličano človeško telo prebavni sistem? Zagotovo. To je človeško telo. Predvidevam, da so v nebesih stranišča. Mislim, zakaj bi imeli prebavni sistem, če ga ne boste uporabljali. Enako velja za vse druge dele človeškega telesa. Razmislite o tem.

Samo pripeljem to do logičnega smešnega zaključka. Ali lahko zdaj razumemo, zakaj je Pavel to idejo označil za neumno in je vprašalcu odgovoril: "Ti bedak!"

Potreba po zagovoru nauka o Trojici prisili to razlago in tiste, ki jo promovirajo, prisili, da skočijo skozi nekaj precej neumnih jezikoslovnih obročev, da pojasnijo Pavlovo jasno razlago iz 1. Korinčanov, 15. poglavje.

Vem, da bom na koncu tega videoposnetka dobil komentarje, ki bodo poskušali zavreči vse te utemeljitve in dokaze, tako da me bodo zamazali z oznako »Jehovova priča«. Rekli bodo: »Ah, še vedno niste zapustili organizacije. Še vedno ste obtičali z vso to staro doktrino JW. " To je logična zmota, imenovana "zastrupitev vodnjaka". To je oblika ad hominem napada, podobno kot ga uporabljajo Priče, ko nekoga označijo za odpadnika, in je posledica nezmožnosti obravnave dokazov. Verjamem, da se pogosto rodi iz občutka negotovosti glede lastnih prepričanj. Ljudje izvajajo takšne napade toliko, da se prepričajo kot vsi drugi, da so njihova prepričanja še vedno veljavna.

Ne nasedajte na takšno taktiko. Namesto tega samo poglejte dokaze. Ne zavračajte resnice zgolj zato, ker verjame, da se z njo ne strinjate. Ne strinjam se z večino tega, kar uči katoliška cerkev, toda če bi zavrnil vse, v kar verjamejo - zmoto "Krivda po združenju" - ne bi mogel verjeti v Jezusa Kristusa kot svojega odrešenika, kajne? No, ali to ne bi bilo neumno!

Torej, ali lahko odgovorimo na vprašanje, kakšni bomo? Da in ne. Če se vrnem k Janezovim pripombam:

Dragi prijatelji, zdaj smo Božji otroci in kaj bomo, še ni razkrito. Vemo, da bomo, ko se pojavi, podobni njemu, ker ga bomo videli takšnega, kot je. (1. Janez 3: 2 Holmanska krščanska standardna Biblija)

Vemo, da je Jezusa Bog obudil in mu dal telo duha, ki daje življenje. Vemo tudi, da bi Jezus v tej duhovni obliki, s tem - kot ga je imenoval Pavel - duhovnem telesu, lahko prevzel človeško podobo in več kot eno. Predvideval je, da bo kakršna koli oblika ustrezala njegovemu namenu. Ko je moral svoje učence prepričati, da je bil on tisti, ki je bil obujen, in ne nek prevarant, je prevzel obliko svojega zaklanega telesa. Ko se je želel osredotočiti na upanje, ne da bi razkril svojo pravo identiteto, je prevzel drugačno obliko, da je lahko govoril z njimi, ne da bi jih preobremenil. Verjamem, da bomo ob vstajenju lahko storili isto.

Druga dva vprašanja, ki smo jih zastavili na začetku, sta bili: Kje bomo in kaj bomo počeli? Globoko sem špekuliral, ko odgovarjam na ta dva vprašanja, ker o tem v Svetem pismu ni veliko napisanega, zato prosim vzemite z rezervo. Verjamem, da bo ta sposobnost, ki jo je imel Jezus, dana tudi nam: sposobnost prevzemanja človeške oblike za namene interakcije s človeštvom, da bi delovali kot vladarji in duhovniki za spravo vseh nazaj v Božjo družino. Lahko bomo prevzeli tisto obliko, ki jo potrebujemo, da dosežemo srca in preusmerimo misli na pot pravičnosti. Če je temu tako, potem to odgovarja na drugo vprašanje: kje bomo?

Nima smisla, da smo v nekem daljnem nebu, kjer ne moremo komunicirati s svojimi subjekti. Ko je Jezus odšel, je pustil sužnja na mestu, da bi skrbel za prehrano črede, ker je bil odsoten. Ko se vrne, bo spet lahko prevzel vlogo hranjenja črede, pri čemer bo to storil z ostalimi Božjimi otroki, ki jih šteje za svoje brate (in sestre). Hebrejcem 12:23; Rimljanom 8:17 bo to osvetlilo.

Ko Sveto pismo uporablja besedo »nebesa«, se pogosto nanaša na področja nad človeštvom: moči in vladarstva. Naše upanje je lepo izraženo v Pavlovem pismu Filipljanom:

Kar se nas tiče, naše državljanstvo obstaja v nebesih, od koder tudi nestrpno pričakujemo odrešenika, Gospoda Jezusa Kristusa, ki bo preoblikoval naše ponižano telo, da se prilagodi njegovemu veličastnemu telesu po delovanju moči, ki jo ima, celo da bi vse podredil sebi. (Filipljanom 3:20, 21)

Upamo, da bomo del prvega vstajenja. Za to molimo. Kakršno koli mesto, ki nam ga je pripravil Jezus, bo čudovito. Ne bomo imeli pritožbe. Toda naša želja je pomagati človeštvu, da se vrne v stanje milosti z Bogom, da spet postanejo njegovi zemeljski, človeški otroci. Če želimo to narediti, moramo biti sposobni sodelovati z njimi, saj je Jezus delal ena na ena, oči v oči s svojimi učenci. Kako je naš Gospod to uresničil, kot sem rekel, je trenutno le ugibanje. Toda kot pravi Janez: "Videli ga bomo takšnega, kot je, sami pa bomo v njegovi podobnosti." Zdaj se je za to vredno boriti. Za to je vredno umreti.

Najlepša hvala za poslušanje. Prav tako bi se rad zahvalil vsem za podporo pri tem delu. Sobratje in kristjani prispevajo svoj dragoceni čas, da te podatke prevedejo v druge jezike, da nas podpirajo pri izdelavi video posnetkov in tiskanega materiala ter s prepotrebnimi sredstvi. Hvala vsem.