Nëse jeni një lexues prej kohësh i botimeve tona, ka të ngjarë të keni hasur në interpretimin e çuditshëm që ju la të kruanit kokën. Ndonjëherë gjërat thjesht nuk kanë kuptim duke ju lënë të pyesni veten nëse po i shihni gjërat siç duhet apo jo. Shumica e kuptimit tonë për Shkrimet është e bukur dhe na dallon nga mitologjia moderne dhe nganjëherë, marrëzia e çiltër e shumë feve në të ashtuquajturin krishterim. Dashuria jonë për të vërtetën është e tillë që ne i referohemi vetes si të ardhur në të Vërtetën ose të qenurit në të Vërtetë. Isshtë më shumë sesa një sistem besimesh për ne. Shtë një gjendje qenieje.
Prandaj, kur hasim një interpretim të vështirë të Shkrimit të Shenjtë siç është kuptimi ynë i mëparshëm i shumë prej shëmbëlltyrave të Jezuit për Mbretërinë e qiejve, kjo na bën të mos jemi të qetë. Kohët e fundit, ne rishikuam kuptimin tonë për shumë prej këtyre. Çfarë lehtësimi ishte. Personalisht, unë u ndjeva si një njeri që e ka mbajtur frymën shumë gjatë, dhe më në fund u lejua të nxjerr frymë. Kuptimet e reja janë të thjeshta, në përputhje me ato që Bibla thotë në të vërtetë, dhe për këtë arsye, të bukura. Në fakt, nëse një interpretim është i vështirë, nëse ju lë të gërvishtni kokën dhe të mërmërisni një butë "Çfarëdo qoftë!", Ka të ngjarë të jetë një kandidat i mirë për rishikim.
Nëse keni qenë duke ndjekur këtë blog, pa dyshim që do të keni vërejtur se një numër i shpjegimeve që janë në avancim që kundërshtojnë pozicionin zyrtar të popullit të Jehovait janë rezultat i ndryshimit të premisë së gjatë që filloi prania e Krishtit në 1914. Duke besuar se si një e vërtetë e padiskutueshme ka detyruar shumë njerëz një kunj doktrinor në një vrimë të rrumbullakët profetike.
Le të shqyrtojmë edhe një shembull të kësaj. Ne do të fillojmë duke lexuar Mt. 24: 23-28:
(Mateu 24: 23-28) "Atëherë nëse dikush ju thotë," Ja! Këtu është Krishti, 'ose,' Atje! ' mos e besoni. 24 Sepse do të dalin krishtër të rremë dhe profetë të rremë dhe do të japin shenja dhe mrekulli të mëdha, në mënyrë që të mashtrojnë, nëse është e mundur, edhe të zgjedhurit. 25 Shikoni! Unë kam paralajmëruar TY. 26 Prandaj, nëse njerëzit ju thonë: 'Shikoni! Ai është në shkretëtirë, 'mos dil; "Ja! Ai është në dhomat e brendshme, 'mos e besoni atë. 27 Sepse ashtu si rrufeja del nga pjesët lindore dhe shkëlqen drejt perëndimit, kështu do të jetë edhe prania e Birit të njeriut. 28 Kudo që është kufoma, atje do të mblidhen shqiponjat.
Duke qenë se kuptimi ynë aktual i Mt. 24: 3-31 tregon se këto ngjarje ndjekin një sekuencë kronologjike, do të dukej logjike që ngjarjet e vargjeve 23 deri në 28 të ndiqnin në thembra të shtrëngimit të madh (shkatërrimi i fesë së rreme - v. 15-22) dhe të paraprijnë shenjat në diell, hënë dhe yje, si dhe ajo e Birit të Njeriut (v. 29, 30). Në përputhje me këtë arsyetim, vargu 23 fillon me "atëherë" që tregon se ndjek shtrëngimin e madh. Për më tepër, meqenëse të gjitha ngjarjet e përshkruara nga Jezusi nga vargjet 4 deri në 31 janë pjesë e shenjës së pranisë së tij dhe të përfundimit të sistemit të gjërave, është logjike që ngjarjet e përshkruara në vargjet 23 deri në 28 të jenë pjesë e po ajo shenjë. Më në fund, të gjitha ngjarjet e detajuara nga vargu 4 deri në 31 janë përfshirë në "të gjitha këto gjëra". Kjo do të duhet të përfshijë vs 23 deri në 28. "Të gjitha këto gjëra" ndodhin brenda një brezi të vetëm.
Një logjike dhe e qëndrueshme nga ana biblike si gjithçka që duket, nuk është ajo që ne mësojmë. Ajo që ne mësojmë është se ngjarjet e Malit. 24: 23-28 ndodhi nga 70 CE deri në 1914. Pse? Për shkak se vargu 27 tregon se profetët e rremë dhe krishterët e rremë paraprij "prania e Birit të njeriut" që ne mendojmë të ketë ndodhur në 1914. Prandaj, për të mbështetur interpretimin tonë të vitit 1914 si fillimi i pranisë së Krishtit, profetët e rremë dhe të krishterët e rremë nuk mund të jenë pjesë e rendit kronologjik në përputhje me elemente të tjerë të profecisë së Jezusit. As nuk mund të jenë pjesë e shenjës së pranisë së padukshme të Krishtit dhe as e përfundimit të sistemit të gjërave. As nuk mund të jenë pjesë e "të gjitha këtyre gjërave" që identifikojnë brezin. Pse atëherë Jezusi do të kishte përfshirë në mënyrë anakronike këto ngjarje në profecinë e tij për Ditët e Fundit?
Le të shqyrtojmë kuptimin tonë zyrtar të këtyre vargjeve. 1 maj 1975 kullë vrojtimi, fq. 275, par. 14 thotë:
PAS A Mundimi ON JERUSALEM
14 Ajo që është regjistruar në kapitullin 24 të Mateut, vargjet 23 deri 28, prek zhvillimet nga dhe pas vitit 70 të e.s. dhe në ditët e pranisë së padukshme të Krishtit (parousia). Paralajmërimi kundër «krishtërve të rremë» nuk është thjesht një përsëritje e vargjeve 4 dhe 5. Vargjet e mëvonshme po përshkruajnë një periudhë më të gjatë kohore - një kohë kur burra të tillë si Bar Hebre Kokhba udhëhoqën një revoltë kundër shtypësve romakë në 131-135 të es , ose kur udhëheqësi shumë më i vonë i fesë Bahai pretendoi të ishte Krishti i kthyer, dhe kur udhëheqësi i Doukhobors në Kanada pretendoi të ishte Krishti Shpëtimtar. Por, këtu në profecinë e tij, Jezusi i kishte paralajmëruar ndjekësit e tij që të mos mashtroheshin nga pretendimet e pretenduesve njerëzorë.
15 Ai u tha dishepujve të tij se prania e tij nuk do të ishte thjesht çështje lokale, por, meqenëse ai do të ishte një Mbret i padukshëm që drejtonte vëmendjen e tij drejt tokës nga qiejt, prania e tij do të ishte si vetëtima që «del nga pjesët lindore dhe shkëlqen. në pjesët perëndimore. "Kështu, ai i nxiti ata të largohen nga sytë si shqiponjat dhe të vlerësojnë që ushqimi i vërtetë shpirtëror do të gjendej vetëm me Jezu Krishtin, të cilit do të mblidheshin si Mesia i vërtetë në praninë e tij të padukshme, e cila do të ishte në efekt nga 1914 e tutje. — Mat. 24: 23-28; Marku 13: 21-23; Shiko Perëndisë Mbretëri of a mijë Vite Ka iu afrua, faqet 320-323.
Ne pretendojmë që «atëherë» që hap vargun 23 i referohet ngjarjeve pas vitit 70 të es - përmbushja e vogël - por jo ngjarjeve pas shkatërrimit të Babilonisë së Madhe - përmbushjes madhore. Ne nuk mund të pranojmë që ajo ndjek përmbushjen madhore të shtrëngimit të madh sepse kjo vjen pas vitit 1914; pasi të ketë filluar prania e Krishtit. Pra, ndërsa ne pretendojmë se ka një përmbushje të madhe dhe të vogël të profecisë, kjo është me përjashtim të vs. 23-28 të cilat kanë vetëm një përmbushje.
A përshtatet ky interpretim me faktet e historisë? Si përgjigje, ne citojmë revoltën e udhëhequr nga Bar Kohhba Hebre si dhe pretendimin e udhëheqësit të fesë Bahai dhe atë të Doukhobors Kanadeze. Këto paraqiten si shembuj të krishtërve të rremë dhe profetëve të rremë që kryejnë shenja dhe mrekulli të mëdha që kanë mundësi të mashtrojnë edhe të zgjedhurit. Sidoqoftë, jo prova historike nëse sigurohet nga ndonjë prej këtyre tre shembujve për të demonstruar përmbushjen e fjalëve se do të kishte shenja dhe mrekulli të mëdha. Ku ka ndonjë nga të zgjedhurit edhe gjatë këtyre tre incidenteve në mënyrë që të mashtrohet?
Ne vazhdojmë të mbajmë këtë pozicion dhe duke mos dështuar botimin e diçkaje të kundërt, mbetet mësimi ynë deri më sot.
21 Jezui nuk e mbaroi profecinë e tij me përmendjen e profetëve të rremë që kryenin shenja mashtruese gjatë një periudhe të gjatë para se 'koha e caktuar e kombeve të përmbushej'. (Lluka 21: 24; Matthew 24: 23-26; Marku 13: 21-23) - w94 2 / 15 f. 13
Tani merrni parasysh sa vijon. Kur Jezusi dha profecinë e tij të regjistruar në Mt. 24: 4-31, ai tha se të gjitha këto gjëra do të ndodhnin brenda një brezi të vetëm. Ai nuk bën asnjë përpjekje për të përjashtuar vargjet 23 deri 28 nga kjo përmbushje. Jezusi gjithashtu siguron fjalët e tij në Mt. 24: 4-31 si shenjë e pranisë së tij dhe e përfundimit të sistemit të gjërave. Përsëri, ai nuk bën asnjë përpjekje për të përjashtuar vargjet 23-28 nga kjo përmbushje.
Arsyeja e vetme - arsyeja e vetme - ne i trajtojmë këto fjalë si një përjashtim sepse nuk e bëjmë këtë vë në dyshim besimin tonë në 1914. Mund të jetë që tashmë është në pyetje. (A ishte 1914 Fillimi i Prezencës së Krishtit?)
Po sikur ato vargje të jenë në të vërtetë një pjesë e profecisë së Ditëve të Fundit, siç duket të jenë? Po sikur të jenë edhe ata në rend kronologjik? Po sikur të jenë pjesë e "të gjitha këtyre gjërave" siç u tha? E gjithë kjo do të ishte në përputhje me një lexim të paanshëm të Mt. 24
Nëse është kështu, atëherë kemi një paralajmërim që pas shkatërrimit të fesë së rreme, të krishterët e rremë dhe profetët e rremë do të lindin për të mbushur “vakumin shpirtëror” që duhet të rezultojë nga mungesa e plotë e institucionit të fesë. Ngjarjet e pashembullta të sulmit ndaj Babilonisë së Madhe do t'i bëjnë pretendimet e këtyre të gjitha më të besueshme. A do të përdorin demonët, më pas hequr armën e tyre kryesore në luftën kundër popullit të Jehovait, për të kryer shenja dhe mrekulli të mëdha për t'u dhënë besueshmëri këtyre krishtërve të rremë dhe profetëve të rremë? Sigurisht, klima e shtrëngimit pas-madh do të jetë e pjekur për të tilla mashtruese.
Kalimi i shtrëngimit më të madh të historisë njerëzore do të kërkojë qëndrueshmëri që është e vështirë të mendohet në këtë moment. A do të sprovohet besimi ynë sa të mund të tundohemi të ndjekim një Krisht të rremë ose një profet të rremë? Vështirë të imagjinohet, por
Nëse interpretimi ynë aktual është i saktë, ose nëse ai duhet të hidhet përballë realiteteve që nuk janë parë ende, është diçka që vetëm koha do ta zgjidhë plotësisht. Ne duhet të presim dhe të shohim. Sidoqoftë, të pranosh përfundimin e këtij postimi kërkon që ne të pranojmë praninë e Jezusit si një ngjarje akoma e ardhshme; ai që përkon me shfaqjen e shenjës së Birit të njeriut në qiej. Bukuria e kësaj është që sapo ta bëjmë këtë, shumë kunja të tjera katrore doktrinore zhduken. Interpretimet e çuditshme mund të rishikohen; dhe kuptimet e thjeshta, le të thonë Shkrimet-do të thotë-çfarë-thonë-do të fillojnë të bien në vend.
Nëse prania e Krishtit është me të vërtetë një ngjarje e ardhshme, atëherë në konfuzionin që pason shkatërrimin në mbarë botën të fesë së rreme, ne do ta kërkojmë atë. Ne nuk duhet të mashtrohemi nga krishtër të rremë dhe profetë të rremë, pa marrë parasysh sa bindës mund të jenë ata. Do të fluturojmë me shqiponjat.
