Ky postim filloi si një përgjigje komenti ndaj komentit zbulues të Apollos në një postim të mëparshëm, "Vizatimi i Vijëzimit". Sidoqoftë, siç ndodh shpesh në gjëra të tilla, linja e arsyetimit çoi në disa përfundime të reja dhe interesante të cilat, siç duket, ndahen më mirë përmes një postimi tjetër. Gjithçka filloi me një hulumtim të vogël shtesë për të provuar të identifikojmë kuptimet tona të mëparshme në lidhje me dhjetë gishtat e këmbës:
w59 5/15 p. 313 nga. 36 Pjesë 14- "tuaj Do të Be Zgjidh pushuesit on Earth "
Numri dhjetë është një numër biblik që simbolizon tërësinë tokësore, dhjetë gishtërinjtë paraqesin të gjitha fuqitë dhe qeveritë e tilla bashkëjetuese.
w78 6/15 p. 13 Njerëzor qeveritë i grimcuar by Perëndisë Mbretëri
Nuk duket të ketë ndonjë rëndësi profetike për imazhin që ka dhjetë gishtërinjtë. Kjo është një tipar natyror njerëzor, ashtu si imazhi ka dy krahë, dy këmbë etj.
w85 7/1 p. 31 pyetjet nga Lexuesit
Janë shprehur pikëpamje të ndryshme rreth dhjetë "gishtërinjve". Por pasi që "dhjeta" shpesh përdoret në Bibël për të nënkuptuar kompletimin e gjërave në tokë, dhjetë "gishtat e këmbëve" duken logjikisht për të përfaqësuar të gjithë sistemin global të sundimit në kulminacionin të ditëve.
w12 6/15 p. 16 Jehovai zbulon atë që "Duhet të ndodhë së shpejti"
A ka kuptim të veçantë numri i gishtërinjve të figurës?… Numri nuk duket më domethënës sesa fakti që imazhi kishte shumë duar, duar dhe këmbë.
Siç mund ta shihni nga sa më sipër, para vitit 1978, dhjetë gishtat e këmbës simbolizonin plotësinë. Pas vitit 1978 dhe para vitit 1985, numrit 10 në këtë rast nuk iu dha aspak rëndësi. Në vitin 1985, ne u kthyem në kuptimin tonë të dikurshëm dhe përsëri i atribuuam dhjetë gishtërinjve simbolikën e plotësisë. Dhe tani, në 2012 ne përsëri jemi kthyer në idenë e mbajtur në 1978 që numri i gishtërinjve nuk ka ndonjë rëndësi të veçantë. Unë nuk e di se çfarë kemi besuar në dekadat para vitit 1959, por ajo që mund të thuhet me siguri është se ne e kemi përmbysur pozicionin tonë mbi këtë interpretim të paktën tre herë tashmë. Ky nuk është shembulli më i egër i rrokullisjes doktrinore. Të dhënat për këtë shkojnë në të kuptuarit tonë nëse banorët e Sodomës dhe Gomorës do të ringjallen apo jo, me tetë flip-flopa.
Kurdo që duhet të shpjegojmë veten në lidhje me pozicionin tonë të ndryshuar për ndonjë interpretim profetik, ne citojmë Fjalët e urta 8: 18, 19 që lexojnë, "Por rruga e të drejtëve është si drita e ndritshme që po bëhet më e lehtë dhe e lehtë, deri sa të vendoset dita në mënyrë të vendosur. 19 Mënyra e të pabesëve është si errësira; ata nuk e kanë ditur se çfarë pengohen. "
Kjo tregon qartë një ndriçim progresiv të dritës. Si mund të konsiderohet rrokullisja dhe rrëzimi i një teme të konsiderohet një ndriçim gradual i dritës? Do të ishte më e përshtatshme që ta quajmë atë një fikje dhe ndezje të dritës.
Po pastaj? A është Proverbat 4:18, 19 një deklaratë e rremë? “Kurrë nuk mund të ndodhë kjo! Por le të gjendet Zoti i vërtetë, megjithëse secili mund të gjendet gënjeshtar. . ". (Romakëve 3: 4) Prandaj, na mbetet vetëm një mundësi: Duhet të konkludojmë se po zbatojmë keq Fjalët e urta 4:18, 19. Pyetja jonë e parë duhet të jetë: Çfarë po ndriçon kjo dritë? Merrni parasysh kontekstin. Shkrimi u referohet të ligjëve dhe të drejtëve. A po i referohet dështimit të të ligjve për të interpretuar me saktësi profecinë biblike? Kjo nuk duket se është rasti. Në fakt, asgjë në këtë Shkrim nuk aludon në aftësinë e të drejtit ose të ligut për të interpretuar profecinë.
Vini re se flet për a rrugë të drejtët janë ndezur. Atëherë i referohet mënyrë nga të pabesët. Të dy këto fjalë tregojnë një kurs të sjelljes, ose një udhëtim nga një pikë fillestare në një pikë përfundimi. Dikush ka nevojë për një dritë për të ndriçuar një rrugë apo mënyrë.
(Psalmi 119: 105) Fjala jote është një llambë në këmbën time, dhe një dritë në rrugën time.
Kongregacioni i krishterë i shekullit të parë u referua si "Udha". Rruga ose rruga jonë flet për një mënyrë jetese, jo për një kuptim të profecisë. Të ligjtë gjithashtu mund ta kuptojnë saktë një profeci, por mënyra e tyre është pa udhëzimin e fjalës së Perëndisë. Ata janë në errësirë dhe kështu sjellja e tyre i shënon ata si të ligj, jo kuptimin e tyre të profecisë, ose mungesën e tyre. Tani jemi thellë në kohën e fundit dhe dallimi është i qartë midis atij që i ka shërbyer Zotit dhe atij që nuk i ka shërbyer. (Malakia 3:18) Ne jemi fëmijë të dritës, jo të errësirës.
Ne kemi bërë kaq shumë gabime shkrimore kur përpiqemi të interpretojmë profecinë që një studim i këtyre gabimeve mund të jetë disheartues.
"A nuk i përkasin Zotit interpretimet?" (Zan. 40: 8) Ne nuk duket se e kemi pranuar kurrë plotësisht këtë urdhër, duke besuar se disi jemi të përjashtuar prej tij. Ky qëndrim ka çuar në disa siklet të tmerrshme, megjithatë ne vazhdojmë të angazhohemi në këtë ushtrim.
Nga ana tjetër, Fjala e Zotit ka ndriçuar rrugën tonë në mënyrë që të dallohemi në një botë të çmendur. Kjo dritë vazhdon të bëhet më e ndritshme dhe shumë njerëz po dynden tek ajo, për lavdinë e Zotit të Plotfuqishëm dhe të Birit të tij të mirosur.
Unë konstatoj se përqëndrimi në atë më çon në ato momente kur dëshpërohem për gabimet tona të pandërprera spekulative.
