[Ky post është një vazhdim i diskutimit të javës së kaluar: A jemi apostatë?]

“Nata është mirë; dita është afruar. Le të hedhim, pra, veprat që i përkasin errësirës dhe le të veshim armët e dritës ". (Romakëve 13:12 NWT)

“Autoriteti është armiku më i madh dhe më i pakonkurueshëm për të vërtetën dhe argumentin që është mobiluar kjo botë ndonjëherë. E gjithë sofistikimi - e gjithë ngjyra e besueshmërisë - artifici dhe dinakëria e kundërshtarit më të butë në botë mund të vihet e hapur dhe të kthehet në avantazhin e asaj të vërtete që ata janë krijuar për të fshehur; por kundër autoritetit nuk ka mbrojtje. " (18th Peshkopi Studiues i Shekullit Benjamin Hoadley)

Formdo formë e qeverisjes që ka ekzistuar ndonjëherë përbëhet nga tre elementë kryesorë: legjislativ, gjyqësor dhe ekzekutiv. Legjislativi bën ligjet; i mbron gjyqtarët dhe i zbaton ato, ndërsa ekzekutivi i zbaton ato. Në format më pak të këqija të qeverisjes njerëzore, këto të tre mbahen të ndara. Në një monarki të vërtetë, apo një diktaturë (e cila është thjesht një monarki pa një firmë të mirë PR) legjislativi dhe ai gjyqësor shpesh kombinohen në një. Por asnjë monark apo diktator nuk është aq i fuqishëm sa të përfshijë të gjithë ekzekutivin vetë. Ai ka nevojë për ata që veprojnë për të që të ekzekutojnë drejtësi - ose padrejtësi, sipas rastit - në mënyrë që të ruajnë fuqinë e tij. Kjo nuk do të thotë se një demokraci apo një republikë është pa abuzime të tilla të pushtetit. Përkundrazi. Sidoqoftë, sa më e vogël dhe më e ngushtë baza e energjisë, aq më pak përgjegjësi ka. Një diktator nuk ka pse të justifikojë veprimet e tij ndaj popullit të tij. Fjalët e peshkopit Hoadley janë po aq të vërteta sot sa ishin shekuj më parë: "Kundër autoritetit nuk ka mbrojtje".

Në nivelin themelor, ekzistojnë vetëm dy forma të qeverisjes. Qeveria nga krijimi dhe qeveria nga Krijuesi. Që gjërat e krijuara të qeverisin, qofshin ata njeri apo forcat e padukshme shpirtërore që përdorin njeriun si frontin e tyre, duhet të ketë fuqinë për të ndëshkuar disidentët. Qeveri të tilla përdorin frikën, frikësimin, detyrimin dhe joshjen për të mbajtur dhe rritur autoritetin e tyre. Në të kundërt, Krijuesi tashmë ka të gjithë fuqinë dhe të gjithë autoritetin, dhe nuk mund t'i merret atij. Megjithatë, ai nuk përdor asnjë nga taktikat e krijesave të tij rebele për të sunduar. Ai e bazon sundimin e tij në dashuri. Cilin nga të dy preferoni? Për cilin votoni nga sjellja dhe kursi juaj i jetës?
Meqenëse krijesat janë shumë të pasigurta për fuqinë e tyre dhe gjithmonë kanë frikë se do të hiqet prej tyre, ata përdorin shumë taktika për t'i mbajtur ato. Një nga më kryesorët, e përdorur si në mënyrë sekrete ashtu edhe fetare, është pretendimi për emërim hyjnor. Nëse ata mund të na mashtrojnë të besojmë se ata flasin për Zotin, fuqinë dhe autoritetin përfundimtar, do të jetë më e lehtë për ta të mbajnë kontrollin; dhe kështu është dëshmuar në shekuj. (Shiko 2 Cor. 11: 14, 15) Ata madje mund të krahasojnë veten e tyre me burra të tjerë që sunduan me të vërtetë në emër të Zotit. Burra si Moisiu, për shembull. Por mos u mashtroni. Moisiu kishte letra kredenciale. Për shembull, ai ushtroi fuqinë e Zotit përmes dhjetë plagëve dhe ndarjes së Detit të Kuq me të cilin u mund fuqia botërore e ditës. Sot, ata që do ta krahasonin veten me Moisiun si kanali i Zotit mund të tregojnë për kredenciale të ngjashme frikësuese, siç janë lirimi nga burgu pas një nëntë muajsh vuajtjeje të rëndë. Ekuivalenca e këtij krahasimi del mjaft nga faqja, apo jo?

Sidoqoftë, të mos harrojmë një element tjetër kryesor për emërimin hyjnor të Moisiut: Ai u mbajt përgjegjës nga Zoti për fjalët dhe veprat e tij. Kur Moisiu veproi gabimisht dhe mëkatoi, ai duhej t'i përgjigjej Perëndisë. (De 32: 50-52) Me pak fjalë, fuqia dhe autoriteti i tij nuk u abuzuan kurrë dhe kur ai u largua u disiplinua menjëherë. Ai u mbajt përgjegjës. Përgjegjshmëri e ngjashme do të jetë e dukshme në çdo njerëz sot që mbajnë një zyrë të ngjashme me emër hyjnor. Kur largohen, mashtrojnë ose mësojnë gënjeshtra, ata do ta pranojnë këtë dhe do të kërkojnë me përvojë falje. Kishte një individ si ky. Ai kishte letrat kredenciale të Moisiut në atë që ai kreu vepra edhe më të mrekullueshme. Megjithëse ai kurrë nuk u ndëshkua nga Perëndia për mëkat, kjo thjesht sepse ai kurrë nuk mëkatoi. Sidoqoftë, ai ishte i përulur dhe i afrueshëm dhe kurrë nuk e mashtroi popullin e tij me mësime të rreme dhe pritje të rreme. Ky është gjithashtu ende gjallë. Me një udhëheqës të tillë të gjallë që jep miratimin e Zotit Jehova, nuk kemi nevojë për sundimtarë njerëzorë, a kemi? Megjithatë, ata vazhdojnë të vazhdojnë të pretendojnë autoritetin hyjnor nën Zotin dhe me mirënjohje për shenjën e atij që sapo përshkruhet, Jezu Krishti.

Këta kanë çoroditur rrugën e Krishtit për të fituar fuqi për veten e tyre; dhe për ta mbajtur atë, ata kanë përdorur mjetet e nderuara nga koha për të gjithë qeverisjen njerëzore, shkopin e madh. Ata u shfaqën rreth kohës kur apostujt vdisnin. Me kalimin e viteve, ata përparuan deri në atë pikë saqë disa prej abuzimeve më të këqia të të drejtave të njeriut mund t'u atribuohen atyre. Ekstremitetet gjatë ditëve më të errëta të katolicizmit Romak janë pjesë e historisë tani, por ato nuk janë vetëm në përdorimin e metodave të tilla për ruajtjen e pushtetit.

Kanë kaluar qindra vjet që Kisha Katolike ka pasur fuqi të pandërprerë për të burgosur dhe madje ekzekutuar cilindo që guxoi të sfidojë autoritetin e saj. Megjithatë, në kohët e fundit, ajo ka mbajtur një armë në arsenalin e saj. Shqyrtoni këtë nga Zgjohuni Janar 8, 1947, Fq. 27, "A jeni gjithashtu i shfuqizuar?" [I]

"Autoriteti për ekskomunikim, ata pretendojnë, bazohet në mësimet e Krishtit dhe të apostujve, siç gjenden në shkrimet e mëposhtme: Matthew 18: 15-18; Corinthians 1 5: 3-5; Galatasve 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10. Por shthurja e Hierarkisë, si një ndëshkim dhe ilaç "medicinal" (Enciklopedia Katolike), nuk gjen asnjë mbështetje në këto shkrime. Në fakt, është krejt e huaj për mësimet e Biblës. »Hebrenjve 10: 26 31-. … Pas kësaj, ndërsa pretendimet e Hierarkisë u rritën, armë e ekskomunikacionit u bë instrumenti me të cilin klerikët arritën një ndërthurje të fuqisë kishtare dhe tiranisë laike që nuk gjen asnjë paralele në histori. Princat dhe fuqizuesit që kundërshtuan diktaturat e Vatikanit u impulmuan me shpejtësi në verërat e ekskomunikimit dhe u varën për zjarre persekutimi. ”- [Boldface shtoi]

Kisha kishte shtigje sekrete, në të cilat të akuzuarit i ishte mohuar hyrja në avokatë, vëzhgues publik dhe dëshmitarë. Gjykimi ishte i përmbledhur dhe i njëanshëm, dhe anëtarët e kishës pritej të mbështesin vendimin e klerit ose të pësonin të njëjtin fat si ai i shfajësuar.

Ne e dënuam me të drejtë këtë praktikë në 1947 dhe e etiketuam saktë atë një armë e cila u përdor për të shuar rebelimin dhe për të ruajtur fuqinë e klerit përmes frikës dhe frikësimit. Ne gjithashtu treguam me saktësi se nuk ka asnjë mbështetje në Shkrime dhe se shkrimet e përdorura për ta justifikuar atë ishin në të vërtetë të gabuara për qëllimet e liga.

E gjithë kjo që thamë dhe mësuam menjëherë pasi mbaroi lufta, por mezi pesë vjet më vonë, ne krijuam diçka shumë të ngjashme që e quajtëm përjashtim nga shoqëria. (Ashtu si "shkishërimi", ky nuk është një term biblik.) Ndërsa ky proces u zhvillua dhe u rafinua, ai mori praktikisht të gjitha karakteristikat e vetë praktikës së shkishërimit katolik që e kishim dënuar kaq rrumbullakët. Tani kemi gjykimet tona sekrete, ku të akuzuarit i mohohen mbrojtësit, vëzhguesit dhe dëshmitarët e tij. Ne jemi të detyruar t'i përmbahemi vendimit që kleri ynë ka marrë në këto seanca të mbyllura edhe pse nuk dimë detaje, madje as akuzën e ngritur ndaj vëllait tonë. Nëse nuk e nderojmë vendimin e pleqve, edhe ne mund të përballemi me fatin e përjashtimit nga shoqëria.

Vërtetë, shoqërimi nga shoqëria nuk është gjë tjetër veçse shfarosje katolike me një emër tjetër. Nëse nuk ishte biblike, si mund të ishte tani shkrimi? Nëse do të ishte një armë, a nuk është armë tani?

A është Biblioteka e Shpërfilljes / Ekskomunikacionit?

Shkrimet mbi të cilat katolikët mbështesin politikën e tyre të shfarosjes dhe ne si Dëshmitarë të Jehovait bazojmë tonën e mosbesimit janë: Matthew 18: 15-18; Corinthians 1 5: 3-5; Galatasve 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10; 2 John 9-11. Ne kemi trajtuar këtë temë në thellësi në këtë sit nën kategorinë e Ështjet gjyqësore. Një fakt që do të bëhet i dukshëm nëse lexoni përmes atyre postimeve është se nuk ka asnjë bazë në Bibël për praktikën katolike të shkishërimit, as për praktikën JW të përjashtimit nga shoqëria. Bibla ia lë individit që të trajtojë siç duhet kurvëruesin, idhujtarin ose apostatin duke shmangur kontaktet e papërshtatshme me një të tillë. Nuk është një praktikë institucionale në Shkrimet e Shenjta dhe përcaktimi dhe etiketimi pasues i individit nga komiteti sekret është i huaj për Krishterimin. Ta themi thjesht, është një keqpërdorim i fuqisë për të mbytur çdo kërcënim të perceptuar ndaj autoritetit të njeriut.

Një kthesë 1980 për më keq

Fillimisht, procesi i shoqërimit u bë kryesisht për ta mbajtur kongregacionin të pastër nga praktikimi i mëkatarëve, në mënyrë që të ruante shenjtërinë e emrit të Jehovait që ne tani e bartëm. Kjo tregon se si një vendim i gabuar mund të çojë në një tjetër, dhe se si bërja e një gjëje të gabuar me qëllimet më të mira është gjithmonë e dënuar të sjellë dhimbje në zemër dhe përfundimisht mosmiratim të Zotit.

Pasi të shkonim kundër këshillës sonë dhe të miratuam këtë armë katolike të dënueshme, ne ishim të gatshëm të përfundonim imitimin e rivalit tonë më të dënuar, kur, nga 1980, baza e energjisë e formuar së fundmi e Trupit Drejtues u ndje e kërcënuar. Kjo ishte koha kur anëtarët e shquar të familjes Bethel filluan të vinin në dyshim disa nga doktrinat tona thelbësore. Një shqetësim i veçantë duhet të ketë qenë fakti që këto pyetje bazoheshin plotësisht në Shkrimi dhe nuk mund të përgjigjeshin ose të mposhteshin duke përdorur Biblën. Kishte dy kurse veprimi të hapura për Trupin Drejtues. Njëra ishte të pranonim të vërtetat e zbuluara rishtazi dhe të ndryshonim mësimet tona për t'u përputhur më shumë me autoritetin hyjnor. Tjetri ishte të bënte atë që kisha katolike kishte bërë me shekuj dhe të heshtte zërat e arsyes dhe të vërtetës duke përdorur fuqinë e autoritetit kundër të cilit nuk ka mbrojtje. (Epo, jo mbrojtja njerëzore, të paktën.) Arma jonë kryesore ishte ajo e shfarosjes — ose nëse preferoni, të mos shoqëroni shoqërinë.

Apostazia përcaktohet në Shkrim si një largim nga Zoti dhe Krishti, një mësim i gënjeshtrave dhe i një lajmi të mirë të ndryshëm. Apostati e lartëson veten dhe e bën veten një Zot. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Braktisja nuk është as e mirë as e keqe në vetvete. Kjo do të thotë fjalë për fjalë "një qëndrim larg" dhe nëse gjëja nga e cila po qëndroni larg është fe e rreme, atëherë teknikisht, ju jeni një apostat, por ky është një lloj apostati që gjen miratimin e Zotit. Sidoqoftë, për mendjen jokritike, braktisja është një gjë e keqe, kështu që etiketimi i dikujt "një apostat" i bën ata një person të keq. Mos mendimi thjesht do të pranojë etiketën dhe do ta trajtojë personin ashtu siç është mësuar të bëjë.

Sidoqoftë, këta nuk ishin në të vërtetë apostatë siç përcaktohet në Bibël. Kështu që na u desh të luanim një pokeri-pak me fjalën dhe të thoshim: "Epo, është e gabuar të mos pajtohesh me atë që mëson Zoti. Kjo është heqje, e thjeshtë dhe e thjeshtë. Unë jam kanali i komunikimit i Zotit. Unë mësoj atë që mëson Zoti. Kështu që është e gabuar të mos pajtohesh me mua. Nëse nuk pajtohesh me mua, prandaj duhet të jesh apostat ”.

Megjithatë, kjo nuk ishte e mjaftueshme, sepse këta individë po respektonin ndjenjat e të tjerëve, gjë që nuk është karakteristikë e apostatëve. Askush nuk mund ta parashikojë apostatin përfundimtar, Satana Djallin, duke qenë respektues i ndjenjave të të tjerëve. Duke përdorur vetëm Biblën, ata po ndihmonin kërkuesit e së vërtetës për të kuptuar më mirë Shkrimet. Kjo nuk ishte sektarizëm në fytyrën tuaj, por një përpjekje dinjitoze dhe e butë për të përdorur Biblën si një armë drite. (Ro 13: 12) Ideja e një "apostati të qetë" ishte pak dilemë për Trupin Udhëheqës të porsaardhur. Ata e zgjidhën atë duke ripërcaktuar kuptimin e fjalës edhe më tej për t'u dhënë atyre pamjen e kauzës së drejtë. Për ta bërë këtë, ata duhej të ndryshonin ligjin e Zotit. (Da 7: 25) Rezultati ishte një letër e datës 1 Shtator, 1980 drejtuar mbikëqyrësve udhëtues e cila sqaronte deklaratat e bëra vetëm në Kulla e Rojës. Ky është fragmenti kryesor nga ajo letër:

"Mbani në mend që të mos shoqëroheni, apostati nuk ka pse të jetë nxitës i pikëpamjeve të apostatit. Siç përmendet në paragrafin dy, faqja 17 e Kullës së Rojës të 1 Gushtit 1980, "Fjala 'braktisje' vjen nga një term grek që do të thotë 'qëndrim larg', 'rënie larg, defekt', 'rebelim, braktisje. Prandaj, nëse një i krishterë i pagëzuar braktis mësimet e Jehovait, siç paraqitet nga skllavi besnik dhe i matur, dhe vazhdon të besojë doktrinën tjetër pavarësisht qortimit biblik, atëherë ai po apostaton. Duhen bërë përpjekje të zgjatura, me mirësi për të rregulluar mendimin e tij. Megjithatë, ifpasi të jenë bërë përpjekje të tilla të gjera për të rregulluar mendimin e tij, ai vazhdon të besojë idetë e apostatit dhe kundërshton ato që janë siguruar përmes 'klasës së skllevërve', duhet të ndërmerret veprimi i duhur gjyqësor.

Kështu që thjesht të mendosh se Trupi Udhëheqës ishte i gabuar në lidhje me diçka që tani përbënte apostazi. Nëse jeni duke menduar, "Kjo ishte atëherë; kjo është tani ", ju mund të mos e kuptoni se ky mentalitet, nëse ndonjë gjë, është bërë më i ngulitur se kurrë. Në kongresin e rrethit 2012 na u tha që të mendosh se Trupi Udhëheqës ishte i gabuar në lidhje me disa mësime ishte e barabartë me duke provuar Zotin në zemrën tënde siç bënë izraelitët mëkatarë në shkretëtirë. Në programin e asamblesë së qarkut 2013 na u tha që të kishim unitetin e mendjes, ne duhet të mendojmë në marrëveshje dhe jo "ide porti në kundërshtim me ... botimet tona".

Imagjinoni të jesh disociuar, plotësisht i shkëputur nga të gjithë familjarët dhe miqtë, thjesht për të mbajtur një ide që ndryshon nga ajo që po mëson Trupi Drejtues. Në romanin dystopian të George Orwell 1984 një elitë e privilegjuar e Partisë së Brendshme persekutoi të gjithë individualizmin dhe mendimin e pavarur, duke i etiketuar ata Thoughtcrimes. Sa tragjike që një romancier botëror duke sulmuar institucionin politik që pa se po zhvillohej pas Luftës së Dytë Botërore, duhet të goditej aq afër shtëpisë sa i përket praktikave tona gjyqësore.

Në përmbledhje

Nga sa më sipër është e qartë se veprimet e Trupit Udhëheqës për t'u marrë me ata që nuk pajtohen - jo me Shkrimin, por me interpretimin e tyre për të - paralelisht me hierarkinë katolike të së kaluarës. Udhëheqja e tanishme katolike është shumë më tolerante ndaj pikëpamjeve kundërshtuese sesa paraardhësit e saj; kështu që ne tani kemi dallimin e pakuptimtë për ta shkuar Kishën një më mirë - ose një më keq. Publikimet tona na dënojnë, sepse kemi dënuar praktikën katolike të shfarosjes dhe më pas kemi zbatuar një kopje të saktë të saj për qëllimet tona. Duke bërë këtë, ne kemi zbatuar modelin e të gjithë sundimit njerëzor. Ne kemi një legjislaturë - Trupin Drejtues - që bën ligjet tona. Ne kemi një degë të qeverisë gjyqësore në mbikëqyrësit udhëtues dhe pleqtë vendas që zbatojnë ato ligje. Dhe së fundi, ne ekzekutojmë versionin tonë të drejtësisë me fuqinë për t'i larguar njerëzit nga familja, miqtë dhe vetë kongregacioni.
Easyshtë e lehtë të hedhësh fajin te Trupi Udhëheqës për këtë, por nëse e mbështesim këtë politikë duke iu bindur qorrazi sundimit të njerëzve, ose nga frika se edhe ne mund të vuajmë, atëherë ne jemi bashkëpunëtorë përpara Krishtit, gjykatësit të caktuar të gjithë njerëzimi. Le të mos mashtrojmë veten. Kur Pjetri u foli turmës në Rrëshajë ai u tha atyre se ata, jo vetëm udhëheqësit hebrenj, e kishin ekzekutuar Jezusin në një shtizë. (Veprat 2:36) Kur e dëgjuan këtë, «ata u goditën me thikë në zemër ...» (Veprat 2:37) Ashtu si ata, edhe ne mund të pendohemi për mëkatet e kaluara, por çfarë të ardhmeje? Me njohuritë që dimë se kemi, a mund të zbresim pa skot nëse vazhdojmë të ndihmojmë burrat të përdorin këtë armë errësire?
Le të mos fshihemi pas justifikimeve transparente. Ne jemi bërë ajo që kemi përbuzur dhe dënuar prej kohësh: Një sundim njerëzor. E gjithë sundimi njerëzor qëndron në kundërshtim me Perëndinë. Padyshim, ky ka qenë rezultati përfundimtar i të gjitha feve të organizuara.
Se si do të zhvillohet kjo gjendje e tanishme, e vajtueshme e një personi, i cili filloi me ideale të tilla fisnike, do të jetë objekti i një posti tjetër.

[i] Një majë e kapelës tek "BeenMislead" e të cilit është menduar koment solli këtë perlë në vëmendjen tonë.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    163
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x