"[Jezui] u tha atyre: '... Ju do të jeni dëshmitarë të mua ...
në pjesën më të largët të tokës. "" - Veprat 1: 7, 8
Ky është i dyti i një studimi dypjesësh që synon të forcojë besimin tonë në origjinën e pretenduar hyjnore të emrit tonë, "Dëshmitarë të Jehovait".
Në paragrafin 6, ne zbresim në temën e artikullit duke adresuar pyetjen, «Pse Jezui tha:« Ju do të jeni dëshmitarë të me, "Jo e Zotit?" Arsyeja e dhënë është se ai po u fliste izraelitëve që tashmë ishin dëshmitarë të Jehovait. Isshtë e vërtetë që në një vend - dhe vetëm në një vend - Jehovai u referohet izraelitëve si dëshmitarët e tij. Kjo ndodhi 700 vjet para mbërritjes së Jezuit, kur Jehovai paraqiti një skenar gjykate metaforike me izraelitët që paraqitnin prova në emër të tij para të gjitha fuqive johebrenj. Sidoqoftë - dhe kjo është thelbësore për argumentin tonë - izraelitët kurrë nuk iu referuan vetvetes dhe as kombet e tjera nuk u referuan atyre kurrë si "Dëshmitarët e Jehovait". Ky nuk ishte kurrë një emër i dhënë atyre. Ishte një rol në një dramë metaforike. Nuk ka asnjë provë që ata e konsideronin veten si Dëshmitarë të Jehovait, ose që izraelitët mesatarë besonin se ai ende po luante rolin e dëshmitarit në një dramë globale.
Pra, për të deklaruar se ithtarët hebrenj të Jezuit ishin të vetëdijshëm se ata ishin Dëshmitarë të Jehovait, po shtrihet besueshmëria. Sidoqoftë, edhe nëse e pranojmë këtë si fakt, miliona të krishterë johebrenj që do të fillojnë të hyjnë në kongregacion vetëm një 3 të shkurtër ½ vjet më vonë nuk do ta dinin se ishin Dëshmitarë të Jehovait. Pra, nëse ky do të ishte vërtet roli që do të luante shumica dërrmuese e të krishterëve, atëherë pse nuk do t'i njoftonte Jehovai ata për të? Pse do t'i mashtronte ata duke u dhënë atyre një rol të ndryshëm siç mund të shohim nga drejtimi i frymëzuar i shkruar për kongregacionin e krishterë të renditur më poshtë?
(Faleminderit shkoj Katrina për përpilimin e kësaj liste për ne.)
- "… Para guvernatorëve dhe mbretërve për hirin tim, për të dëshmuar para tyre dhe kombeve." (Mt 10:18)
- "… Të vihem në këmbë përpara guvernatorëve dhe mbretërve për hir tim, si një dëshmitar i tyre." (Marku 13: 9)
- «… Do të jeni dëshmitarët e mi në Jeruzalem, në të gjithë Judenë dhe Saharinë ...» (Veprat 1: 8)
- "Gjoni dha dëshmi për të, [Jezui]" (John 1: 15)
- “Dhe Ati që më dërgoi ka dëshmuar vetë për mua…” (Gjoni 5:37)
- "... dhe Ati që më dërgoi dëshmon për mua." (Gjoni 8:18)
- “… Fryma e së vërtetës, që vjen nga Ati, që dikush do të dëshmojë për mua; dhe ti, nga ana tjetër, do të dëshmosh ”(Gjoni 15:26, 27)
- "Në mënyrë që kjo të mos përhapet më tej në mes të njerëzve, le t'i kërcënojmë ata dhe t'u themi të mos flasin më me askënd në bazë të këtij emri." Me këtë ata i thirrën dhe i urdhëruan të mos thoshin asgjë ose të mësonin në bazë të emrit të Jezuit. " (Veprat 4:17, 18)
- "Dhe ne jemi dëshmitarë të të gjitha gjërave që ai bëri si në vendin e Judenjve ashtu edhe në Jeruzalem;" (Veprat 10: 39)
- “Për të të gjithë profetët dëshmojnë…” (Veprat 10:43)
- "Këta janë tani dëshmitarët e tij për njerëzit." (Veprat 13: 31)
- "… Ju do të jeni dëshmitar për të për të gjithë njerëzit për gjërat që keni parë dhe dëgjuar." (Veprat 22:15)
- “… Dhe kur po derdhej gjaku i Stefanit dëshmitari juaj…” (Veprat 22:20)
- "Sepse ashtu si jeni duke dhënë një dëshmi të plotë për mua në Jeruzalem, kështu edhe ju duhet të dëshmoni në Romë ..." (Veprat 23: 11)
- "... një dëshmitar i të dy gjërave që keni parë dhe i gjërave që do t'ju bëj të shihni duke më respektuar." (Veprat 26:16)
- "... të gjithë ata kudo që po thërrasin emrin e Zotit tonë Jezu Krisht." (1 Korintasve 1: 2)
- "... ashtu si dëshmia për Krishtin është bërë e vendosur midis jush,…" (1 Korintasve 1: 6)
- "... kush i dha vetes një shpërblim përkatës për të gjithë - kjo është ajo për të cilën duhet të dëshmohet në kohën e vet." (1 Timoteut 2: 6)
- "Prandaj mos u turpëroni as nga dëshmia për Zotin tonë dhe as nga unë ..." (2 Timoteut 1: 8)
- “Nëse po qortohen për emrin e Krishtit, jeni të lumtur, sepse fryma e lavdisë, po, fryma e Perëndisë, po pushon mbi ju. Por nëse dikush vuan si të krishterë, le të mos ketë turp, por le të vazhdojë të përlëvdojë Zotin ndërsa mban këtë emër. "(1 Peter 4: 14,16)
- "Për shkak se kjo është dëshmia që Zoti jep, dëshmia që ai ka dhënë për Birin e tij .... Nuk e vë besimin e tij në dëshminë e dhënë nga Zoti në lidhje me Birin e tij." (1 Gjonit 5: 9,10)
- "... për të folur për Perëndinë dhe për të dhënë dëshmi për Jezusin." (Zbulesa 1: 9)
- "... ju e mbajtët fjalën time dhe nuk u treguat të rreme për emrin tim." (Zbulesa 3: 8)
- "... dhe keni punën e dëshmimit në lidhje me Jezusin." (Zbulesa 12:17)
- "... dhe me gjakun e dëshmitarëve të Jezusit ..." (Zbulesa 17: 6)
- “… Që kanë veprën e dëshmisë për Jezusin…” (Zbulesa 19:10)
- “Po, pashë shpirtrat e të ekzekutuarve për dëshminë që dhanë për Jezusin…” (Zbulesa 20: 4)
Kjo është një shkrim i njëzet e shtatë — llogaritni, 27 telling duke na thënë të dëshmojmë për Jezusin dhe / ose të thërrasim ose të nderojmë emrin e tij. Le të mos e mendojmë këtë në një listë gjithëpërfshirëse. Vetëm këtë mëngjes ndërsa po vazhdoja të lexoja Biblën time të përditshme, pashë këtë:
“ . .Por këto janë shkruar që ju të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Zotit, dhe për shkak të besimit, ju mund të të ketë jetë me emrin e tij"(Joh 20: 31)
Nëse e marrim jetën me emrin e Jezusit, atëherë duhet të dëshmojmë për të, në mënyrë që të tjerët të mund ta marrin jetën me emrin e tij. Jo me emrin e Jehovait ne marrim jetën, por nga Krishti. Kjo është marrëveshja e Jehovait.
Megjithatë, ne i japim shërbim të vetëm buzëve emrit të Jezuit në artikuj të rrallë si ky, ndërsa theksojmë emrin e Jehovait për përjashtimin virtual të Krishtit. Kjo nuk është në përputhje me qëllimin e Jehovait dhe as është porosia e Lajmit të Mirë për Krishtin.
Për të justifikuar emrin tonë, Dëshmitarë të Jehovait, ne duhet të kalojmë drejtpërdrejt mbi Shkrimet e shkruara posaçërisht për ne - Shkrimet e Krishtere Greke - dhe të shkojmë te Shkrimet e Shkruara për Judenjtë, dhe madje edhe atëherë mund të gjejmë vetëm një varg që kërkon disa gabime drejtimi e bëjmë atë të funksionojë për qëllimet tona. Një varg në Shkrimet Hebraike vargje njëzet e tetë dhe duke numëruar në Shkrimet e Krishtera. Atëherë, përse, nuk e quajmë veten Dëshmitarë të Jezuit?
Nuk po sugjeroj të bëjmë. Emri i dhënë nga Zoti është "të krishterë" dhe do të bëhet bukur, faleminderit shumë. Sidoqoftë, nëse do të supozojmë të emërtojmë veten, atëherë pse të mos shkojmë me një emër që ka më shumë justifikime shkrimore prapa tij sesa "Dëshmitarët e Jehovait"? Kjo është pyetja që dikush do të shpresonte të kishte përgjigjur në një studim me këtë titull, por pasi të bëhej vetëm përmendja e ciklit të tij në paragrafin 5, dhe duke dhënë një përgjigje që një avokat do të kundërshtonte si "jo i përgjegjshëm", pyetja nuk ngrihet kurrë më .
Në vend të kësaj, artikulli përsërit forcën tonë të fundit të 1914 dhe mësimet e lidhura. Paragrafi 10 thotë se "Të krishterët e mirosur shënuan paraprakisht në tetor 1914 si një datë domethënëse ... Që nga ai vit i shënuar i 1914," shenja e pranisë së [Krishtit] si Mbreti i ri i tokës është bërë e qartë për të gjithë. " Sa të formuluara me kujdes janë këto deklarata. Ata përjetësojnë një mirëkuptim të gabuar, pa u gënjyer vërtet. Kjo nuk është se si një mësues i krishterë tregon dashurinë e Krishtit për studentët e tij. Të dish të lejosh dikë të vazhdojë të besojë një gënjeshtër duke punuar me kujdes deklaratat e tua për të mos zbuluar të gjithë të vërtetën është e kuptueshme.
Këto fakte janë: Studentët e Biblës besuan se 1874 ishte fillimi i pranisë së Krishtit dhe nuk e braktisën atë besim deri në fund të 1920. Ata besuan se 1914 ishte shënuar si fillimi i shtrëngimit të madh, një besim që nuk u braktis deri në 1969. Sidoqoftë, grada dhe skedari që studion këtë artikull fundjavën e ardhshme padyshim që do të besojnë se për dekada para 1914 ne "e dinim" se ai shënoi fillimin e afërt të pranisë së Krishtit.
Paragrafi 11 thotë kategorikisht se Jezusi «Filloi të çlirojë ndjekësit e tij të mirosur nga robëria në« Babiloninë e Madhe ». Përsëri, formuluar me kujdes. Bazuar në artikujt e fundit, shumica do të besojnë se në 1919 Jezusi na zgjodhi sepse ne vetëm ishim të lirë nga Babilonia, d.m.th. feja e rreme. Megjithatë, ne mbajtëm shumë zakone babilonase (Krishtlindje, ditëlindje, kryq) mirë në 20 dhe 30.
Paragrafi pastaj thotë: "Viti i pasluftës i vitit 1919 hapi mundësinë për një dëshmitar mbarëbotëror për news lajmin e mirë të Mbretërisë së vendosur." Paragrafi 12 shton këtë mendim duke thënë atë "Nga mesi i 1930 e tutje, u bë e qartë se Krishti kishte filluar të mbledhë miliona" delet e tjera "të tij," të cilët përbëjnë një "Turmë të Madhe" shumëkombëshe " të cilët janë të "E privilegjuar për të mbijetuar" shtrëngimi i madh ".
Lajmi i mirë i Jezuit ishte për mbretërinë, por mbretërinë që do të vinte, dhe jo mbretërinë e vendosur. (Mt 6: 9) Nuk ka qenë i themeluar ende. Delet e tjera u referohen johebrenjve, jo disa klasifikimi sekondar i shpëtimit. Bibla nuk flet për një turmë e madhe delesh të tjera. Prandaj, ne kemi ndryshuar lajmin e mirë. (Gal. 1: 8)
Pjesa tjetër e artikullit flet për veprën e predikimit të kryer si Dëshmitarë të Jehovait.
Në Përmbledhje
Anfarë mundësi e shkëlqyeshme kemi humbur! Ne mund ta kishim kaluar artikullin duke shpjeguar se çfarë do të thotë në të vërtetë të jesh dëshmitar i Jezuit?
- Si mund të dëshmojë dikush për Jezusin? (Re 1: 9)
- Si mund të dëshmojmë të rremë për emrin e Jezuit? (Re 3: 8)
- Si jemi qortuar për emrin e Krishtit? (1 Pe 4: 14)
- Si mund ta imitojmë Perëndinë duke dëshmuar për Jezusin? (John 8: 18)
- Pse janë persekutuar dhe vrarë dëshmitarët e Jezuit? (Re 17: 6; 20: 4)
Përkundrazi, ne përsëri bëjmë unazën e njëjtë të vjetër duke shpallur mësimet e rreme që na dallojnë nga të gjitha emërtimet e tjera të krishtera atje, në mënyrë që të ndërtojmë besim, jo te Zoti ynë, por në Organizatën tonë.
[…] Sidoqoftë, Rutherford duhej të gjente një mënyrë për të justifikuar emrin e ri. Kjo ishte akoma një organizatë fetare e bazuar në Bibël. Ai mund të kishte shkuar në Shkrimet e Krishtere Greke që kur po kërkonte një emër për të përshkruar të krishterët. Për shembull, ka shumë mbështetje në Shkrim për idenë që të krishterët duhet të japin dëshmi për Jezusin. (Këtu janë vetëm disa: Veprat 1: 8; 10:43; 22:15; 1Ko 1: 2. Për një listë më të gjatë, shihni këtë artikull.) []
[…] Prova biblike për këtë nga Shkrimet e Krishtere? Sepse nuk ka asnjë. Sidoqoftë, ka prova të shumta se të krishterët e hershëm u porositën nga Jehovai të ishin dëshmitarë të Birit të tij. Duke theksuar […]
I pyeta pleqtë e mi nëse ishin Dëshmitarë të Jehovait sepse ata janë izraelitë. E pyeta mirë që nuk jam izraelit, pra a nuk jam JW? Ne e arsyetuam së bashku. Se ne jemi JW sepse të gjitha çojnë te Jehovai. Hej, a dëshiron ribotimin e ET që e tregon këtë. Këtu është lidhja. Shko tek faqja 306. I gjithë artikulli është arsyeja pse Rutherford zgjodhi atë emër. Plus kjo faqe shkon nga 1879-1949. SHTYPJE T EX SAKT. Jo ribotime
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1931_E.pdf
Paragrafi 14 përmend përmendjen e 1 Peter 4: 14 ku të krishterët po qortonin për emrin e Krishtit. Që të jetë ky rasti është e drejtë të konkludojmë se të krishterët duhet të dëshmojnë Krishtin!
1 Pjetrit 4:14 - «Nëse ju fyen për emrin e Krishtit, ju jeni të lumtur, sepse fryma e lavdisë, po, fryma e Perëndisë, po pushon mbi ju.»
Pse tha jezusi se do të jesh dëshmitar i meje jo jehovah .përgjigje sepse ata ishin tashmë dëshmitarë të jehovave. Nuk jam qesharake por çfarë përgjigje të çalë ata do të duhet të bëjnë më mirë se kaq. Unë u intrigova nga kjo pyetje që prisja një arsye të mirë shkrimore .kev
Dhe jam i sigurt se ata do të kishin dhënë një arsye të mirë nga Shkrimet nëse do të kishte një të tillë. 🙂
Kur Jezusi sheh Natanaelin, sipas Gjonit 1:47, ai nuk thotë, “Shih, me të vërtetë një Dëshmitar i Jehovait në të cilin nuk ka hile”, por, “Shih, me të vërtetë një Izraelit në të cilin nuk ka hile”.
Asgjë nuk do të ketë kuptim për shumicën e miqve për sa kohë që ata i përmbahen mësimeve të gjykatësit Rutherford. Unë u indinjova me të drejtë gjatë javëve të fundit Studimi i WT pasi lexova, (në dy vende), që Dëshmitarët e Jehovait ishin "emri ynë i dhënë nga Gog". Vërtet? Pra, Ruthetrford, (i pa frymëzuar), anuloi fjalën e frymëzuar të Krishtit të regjistruar në Veprat 11:26? Askush nuk ngriti asnjë flamur për ta vënë në dyshim këtë. Megjithatë, pse nuk duhet ta besojmë atë? Mbi të gjitha, shumica prej nesh janë aq sygjerues sa të besojnë se Rutherford u emërua FDS nga 1919 deri në 1942.
Përshëndetje të gjithëve, unë i kam argumentuar vetes mbështetjen për emërtimin e një organizate që quhet 'Dëshmitarët e Jehovait' - tani një gjë që jam mësuar, e cila ilustrohet kaq shumë në këto forume, është autoriteti. Me këtë, dua të them një burim që thotë se p.sh. e zeza është e zezë dhe çfarë keni. Pra, nuk vjen për t'u habitur që kohët e fundit, siç thashë, unë kam argumentuar me vete të njëjtën pikë në artikullin paraardhës, dhe atë që kam ngritur gjatë studimeve biblike - pyetjen, me çfarë të drejte ose më mirë ku është autoriteti për të emëruar... Lexo më shumë "
Unë mendoj se ka të bëjë më shumë me të kuptuarit e klasës qiellore dhe klasës tokësore. Kjo vëmendje u kushtohet më shumë Shkrimeve Hebraike .. Meqenëse ata mësojnë aspektin tokësor të mbretërisë siç e quajnë. Edhe pse Shkrimet Hebraike shkrimet e profetëve të gjitha drejtuan për ardhjen e Mesisë .. duke tërhequr shumë vëmendje te shkrimet greke jetën e Jezusit ata mund të mendojnë se do të ishte më adekuat për ata që janë të klasës së anonizuar. si ata mësojnë se ne nuk jemi pjesë e Besëlidhjes së Re ose se Jezusi... Lexo më shumë "
HI Menrov, mbrëmje e mbarë. Nuk mund ta kuptoja as pikën e këtij paragrafi. Jezusi e dinte tashmë se çfarë do të thotë emri i tij, rolin e tij kryesor (John 14: 6) dhe qëllimin e tij për t'u bërë mish. Ai e dinte se gjithçka për Atin është në komunikim të vazhdueshëm me të. Fitimi i autoritetit të plotë nga Zoti pas ringjalljes së tij është vetë-shpjeguese. Nuk e di pse ai duhet ta shohë emrin e tij të marrë një kuptim më të madh. Kjo po shton në mënyrë të nënkuptuar shkrimet e frymëzuara.
Pajtohem me Mailman dhe me artikullin nga Meleti. Kur lexova titullin herën e parë, pyeta veten se çfarë shpjegimi do të jepnin ata për të mbështetur mos përdorimin e emrit Dëshmitarë Jezus. Në tërë artikullin nuk mund të gjeja një argument që do të më bënte të thosha: "mirë, nuk jam dakord, por ai argument ka ca kuptim". Asgjë Unë e vura re këtë në par. 6: Kështu, nga e djathta e Atit të tij në qiell, Jezui filloi të shihte emrin e tij duke marrë kuptim më të madh ndërsa mijëra u penduan dhe i besuan atij si mjet i shpëtimit të Jehovait... Lexo më shumë "
Kështu, nga dora e djathtë e të atit të tij në parajsë, Jezui filloi të shihte emrin e tij duke marrë kuptim më të madh pasi u penduan mijëra njerëz dhe i besoi atij si mjetin e shpëtimit të Jehovait Si përkon kjo deklaratë me këtë ?: (Filipianëve 2: 9-11 ) . Për këtë arsye edhe Zoti e lartësoi atë në një pozitë superiore dhe me dashamirësi i dha emrin që është mbi çdo emër [tjetër], 10 në mënyrë që në emër të Jezusit çdo gju të përkulet nga ata në parajsë dhe ata në tokë dhe ata nën tokë, 11 dhe çdo gjuhë duhet ta pranojë hapur që Jezu Krishti është Zot... Lexo më shumë "
Përshëndetje bobcat3, pranë Romakëve 14:11, shkrimi më i qartë i lidhur me Filipianëve 2: 9-11 është Isaia 45:23: "Për mua çdo gju do të përkulet, çdo gjuhë do të betohet për besnikëri" Pse do t'i zbatonte fjalët e Isaisë te Romakët 14:11 dhe jo te Filipianëve 2: 9-11? Dhe pse NWT nuk bën as një referencë kryq nga Filipianët në Isaiah? Mund të mendoj vetëm se i bën Jezusin dhe Jehovain të duken sinonimë, duke rrezikuar qëndrimin tonë kundër Trinitarizmit. E megjithatë emri i Jezuit nuk do të thotë "Zoti është shpëtimi?" A nuk e tha vetë Jezusi në Gjonin 14: 9: "Ai që më ka parë mua e ka parë Atin?" E dimë... Lexo më shumë "
"Jezusi filloi të shihte" tingëllon kaq pasiv, sikur të ishte një spektator atje lart duke thënë: "Uau! Emri im është në trend! ” A nuk po i drejtonte gjërat? A nuk do të kishte qenë emri "i krishterë" një shfaqje e providencës së tij? Ai nuk po e shihte të ndodhte, po e bënte të ndodhte.
Ndoshta ata nuk e kishin fjalën kështu, por sigurisht që është një mënyrë e çuditshme për t'iu referuar drejtimit dinamik të Jezuit për kongregacionin e hershëm të krishterë.
Të shtunën e kaluar, unë i kërkova gruas dhe fëmijëve të mi të shikonin video në Youtube për Jezusin nga Nazareti. Mendova se ishin materiale të mira për studim / adhurim familjar. Ndërsa po merrnim darkën mbrëmë, vajza jonë adoleshente pyeti: «Papa, a kishim një dramë në asambletë tona që trajtonin Jezusin?» Sinqerisht u befasova nga pyetja e saj. Unë i thashë të pyeste mamanë e saj nëse i kujtohej një. As gruaja ime nuk mbante mend asgjë. Ajo që mund të kujtojmë me gjallëri ishin drama me histori të personazheve të marra nga shkrimet hebraike të ndjekura më pas nga akte me zbatim modern. Për më shumë se... Lexo më shumë "