Miratuar!

Unë u rrita një Dëshmitar i Jehovait. Tani po i afrohem të shtatëdhjetave dhe, gjatë viteve të jetës sime, kam punuar në dy Bethel, kam pasur një rol kryesor në një numër projektesh speciale Bethel, shërbeu si një "nevojë më e madhe" në dy vende spanjishtfolëse, dhënë bisedimet në kongreset ndërkombëtare dhe ndihmuan dhjetra drejt pagëzimit. (Unë nuk e them këtë për t'u mburrur në asnjë mënyrë, por vetëm për të dhënë një pikë.) Ka qenë një jetë e mirë e mbushur me pjesën time të vendimeve që ndryshojnë jetën - disa të mira, disa jo aq të mira - dhe që ndryshojnë jetën tragjeditë. Si të gjithë, edhe unë kam pasur pjesën time të pendimeve. Duke parë prapa ka shumë gjëra që unë do të bëja ndryshe, por arsyeja e vetme që do t'i bëja ndryshe është për shkak të njohurive dhe mençurisë që erdhi nga bërja e tyre në mënyrë të gabuar në radhë të parë. Kështu që me të vërtetë, nuk duhet të kem asnjë arsye për keqardhje sepse gjithçka që kam bërë - çdo dështim, çdo sukses - më ka sjellë në një vend ku tani mund të kuptoj diçka që i bën të parëndësishme të gjitha ato që erdhën më parë. Shtatëdhjetë vitet e fundit janë bërë thjesht një gabim në kohë. Për çfarëdo gjëje që unë i konsideroja si të vlefshme për të arritur, çfarëdo humbje që mund të kisha pësuar, ato janë të gjitha së bashku si asgjë në krahasim me ato që kam gjetur tani.

Kjo mund të tingëllojë si një mburrje, por unë ju siguroj se nuk është, përveç nëse është një mburrje për një njeri që ishte i verbër të gëzohej duke fituar shikimin e tij.

Rëndësia e Emrit Hyjnor

Prindërit e mi mësuan 'të vërtetën' nga Dëshmitarët e Jehovait në 1950, kryesisht si pasojë e botimit të Përkthimi Bota e Re e Shkrimeve të Krishtere Greke në kongresin e atij viti në Yankee Stadium, New York. Varre të ndryshme nga Shkrimet Hebraike me ngjyrë të gjelbër të errët u lëshuan në kongreset e mëpasshme deri në daljen përfundimtare të NWT me jeshile të gëlqeres në 1961. Një nga arsyet e dhëna për botimin e Biblës së re ishte se ajo rivendosi emrin hyjnor, Jehova, në vendi i saj i duhur. Kjo është për t’u lavdëruar; mos bëj asnjë gabim në lidhje me të. Ishte dhe është gabim që përkthyesit të hiqnin emrin hyjnor nga Bibla, duke e zëvendësuar atë me ZOT ose Zot, zakonisht me shkronja të mëdha për të treguar zëvendësimin.

Na thanë që emri i Zotit ishte rikthyer në mbi 7,000 vende, me mbi 237 që ndodheshin në Shkrimet e Krishtere Greke ose Dhjatën e Re siç quhet shpesh.[A]  Versionet e mëparshme të NWT kishin numërimin e referencave 'J' të cilat tregonin arsyetimin gjoja shkencor për secilin prej këtyre restaurimeve ku, gjoja, emri hyjnor kishte ekzistuar fillimisht dhe më pas ishte hequr. Unë, si shumica e Dëshmitarëve të Jehovait, besoja se këto referenca 'J' tregonin dorëshkrime të zgjedhura antike ku emri kishte mbijetuar. Ne besuam - sepse na mësuan këtë nga njerëz të cilëve u besuam - se emri hyjnor ishte hequr nga shumica e dorëshkrimeve nga kopjues bestytni që besonin se emri i Zotit ishte tepër i shenjtë edhe për t'u kopjuar dhe kështu e kishin zëvendësuar atë me Zotin (Gr. θεός, Theos) ose Zoti (Gr. κύριος, kurios).[B]

Të jem plotësisht i sinqertë, unë me të vërtetë kurrë nuk e kam menduar kaq shumë. Të rritesh si Dëshmitar i Jehovait do të thotë të jesh ngulitur me një respekt shumë të lartë për emrin e Zotit; një tipar që ne e shohim si një shenjë dalluese e krishterimit të vërtetë që na ndan nga të ashtuquajturit krishterim, një term që për Dëshmitarët e Jehovait është sinonim i 'fesë së rreme'. Ne kemi një nevojë të thellë, gati instiktive, për të mbështetur emrin e Zotit në çdo dhe çdo mundësi. Pra, mungesa e emrit hyjnor nga Shkrimet e Krishtere Greke duhej të shpjegohej si një dredhi e Satanait. Sigurisht, duke qenë i Plotfuqishmi, Jehovai fitoi dhe e ruajti emrin e tij në disa dorëshkrime të zgjedhura.

Pastaj një ditë, një mik më tregoi se të gjitha referencat J vijnë nga përkthimet, shumë prej tyre mjaft të kohëve të fundit. Unë e kontrollova këtë duke përdorur internetin për të gjetur secilën nga referencat J dhe zbulova se kishte të drejtë. Asnjë nga këto referenca nuk është marrë nga një dorëshkrim i vërtetë i Biblës. Më tej mësova se aktualisht ekzistojnë mbi 5,000 dorëshkrime ose fragmente dorëshkrimesh të njohura për të ekzistuar dhe në asnjë prej tyre, as një, a shfaqet emri hyjnor ose në formën e Tetragrami, ose si një përkthim.[C]

Ajo që ka bërë Komiteti i Përkthimit i Biblës NWT është të marrë versione të rralla biblike ku përkthyesi e pa të arsyeshme të vendosë emrin hyjnor për arsye të tij dhe të supozojë se kjo u jep atyre autoritetin të bëjnë po kështu.

Fjala e Zotit paralajmëron për pasoja të rënda për këdo që heq ose shton ato që janë shkruar. (Re 22: 18-19) Adami fajësoi Evën kur u përball me mëkatin e tij, por Jehovai nuk u mashtrua nga kjo hile. Të justifikosh një ndryshim të fjalës së Zotit sepse dikush tjetër e bëri atë së pari, arrin në të njëjtën gjë.

Sigurisht, Komiteti i Përkthimit NWT nuk i sheh gjërat në këtë mënyrë. Ata kanë hequr shtojcën duke renditur referencat J nga Edicioni i 2013 i Përkthimi Bota e Re e Shkrimeve të Shenjta, por 'restaurimet' mbeten. Në fakt, ata u kanë shtuar atyre, duke dhënë arsyetimin e mëposhtëm:

"Pa asnjë dyshim, aty eshte nje bazë e qartë për rivendosjen e emrit hyjnor, Jehova, në Shkrimet e Krishtere Greke. Kjo është pikërisht ajo që përkthyesit e Përkthimi Bota e Re kanë bërë Ata kanë një respekt të thellë për emrin hyjnor dhe a frikë e shëndetshme për të hequr gjithçka që shfaqet në tekstin origjinal. - Zbulesa 22: 18-19. " (Botimi NWT 2013, f. 1741)

Ashtu si vëllezërit e mi JW, ishte një kohë që unë do ta kisha pranuar me gatishmëri deklaratën që 'nuk ka dyshim se një bazë e qartë për rivendosjen e emrit hyjnor' ekziston Edhe sikur të kisha qenë i vetëdijshëm për atë mungesa e plotë e provave për një deklaratë të tillë, unë nuk do të isha kujdesur, sepse kurrë nuk mund të gabojmë duke i dhënë lavdi Zotit duke përdorur emrin hyjnor. Unë do ta kisha pranuar këtë si aksiomatike dhe nuk do ta shihja arrogancën e një nocioni të tillë. Kush jam unë që t'i them Zotit se si ta shkruaj fjalën e tij? Çfarë të drejte kam për të luajtur redaktorin e Zotit?

A mundet që Zoti Jehova të ketë një arsye për të frymëzuar shkrimtarët e krishterë të shmangin përdorimin e emrit të tij?

Pse mungon emri hyjnor?

Kjo pyetje e fundit nuk do të merret parasysh nga dora e Dëshmitarëve të Jehovait, siç ishte nga unë për shumë vite. 'Sigurisht, emri i Jehovait duhej të paraqitej në Shkrimet e Krishtere,' do të arsyetonim. 'Ajo shfaqet pothuajse 7,000 herë në Shkrimet Hebraike. Si mund të mos spërkatet edhe me Shkrimet e Krishtere? '

Kjo natyrshëm i çon Dëshmitarët në përfundimin se ajo u hoq.

Ekziston një problem serioz me këtë nocion. Ne duhet të konkludojmë se Zoti i Plotfuqishëm i universit mundi përpjekjet më të mira të Satanit për të hequr emrin e tij nga Shkrimet Hebraike, por nuk arriti të bënte të njëjtën gjë për Shkrimet e Krishtere. Mos harroni, emri i tij nuk figuron në një prej vetëm 5,000 dorëshkrimeve plus NT që ekzistojnë sot. Më pas duhet të konkludojmë se Jehovai fitoi raundin 1 (Shkrimet Hebraike), por humbi raundin 2 ndaj Djallit (Shkrimet e Krishtere). Sa e mundshme mendoni se është kjo?

Ne, burra mëkatarë, të papërsosur, kemi nxjerrë një përfundim dhe po përpiqemi ta bëjmë Biblën në përputhje me të. Kështu që ne supozojmë të 'rivendosim' emrin e Zotit në vendet që mendojmë se duhet të jetë. Kjo formë e studimit të Shkrimeve të Shenjta quhet "eisegesis". Hyrja në studimin e Shkrimit të Shenjtë me një ide tashmë të pranuar si fakt dhe kërkimi i provave për ta mbështetur atë.

Ky besim padashur bëri një tallje me Zotin që supozohet se po nderojmë. Jehovai nuk humbet kurrë me Satanin. Nëse emri nuk është atje, atëherë nuk supozohet se do të jetë atje.

Kjo mund të jetë e papranueshme për Dëshmitarët, nderimi i të cilëve për emrin hyjnor bën që disa ta trajtojnë atë pothuajse si një hajmali. (Unë e kam dëgjuar të përdoret një duzinë herë në një lutje të vetme.) Sidoqoftë, nuk na takon neve të vendosim se çfarë është e pranueshme ose jo. Kjo është ajo që dëshironte Adami, por të krishterët e vërtetë ia lënë Zotit tonë Jezus të na tregojë se çfarë është e pranueshme dhe çfarë jo. A ka Jezusi diçka për të thënë që mund të na ndihmojë të kuptojmë mungesën e emrit hyjnor nga shkrimet e krishtera?

Një Zbulesë e Mrekullueshme

Le të supozojmë - vetëm për të thënë një pikë - që të gjitha 239 futjet e emrit hyjnor në Shkrimet e Krishtere në Botimin 2013 të NWT janë të vlefshme. A do të të habiste të mësoje që një term tjetër që i referohej Jehovait e tejkalon atë numër? Termi është "Ati". Hiqni ato 239 futje dhe rëndësia e "Babait" bëhet dukshëm më e madhe.

Si keshtu? Cila është çështja e madhe?

Ne jemi mësuar ta quajmë Zotin, Atë. Në fakt, Jezusi na mësoi të lutemi, "Ati ynë në qiej ..." (Mt 6: 9) Ne nuk mendojmë asgjë për të. Ne nuk e kuptojmë se sa heretik ishte ai mësim në atë kohë. Konsiderohej blasfemi!

"Por ai u përgjigj atyre:" Ati im ka vazhduar të punojë deri më tani, dhe unë vazhdoj të punoj. " 18 Për këtë arsye, me të vërtetë, Judenjtë filluan të kërkonin akoma më shumë për ta vrarë, sepse jo vetëm që po thyente të Shtunën, por ai gjithashtu po e quante Perëndinë Atin e tij, duke e bërë veten të barabartë me Perëndinë. " (Joh 5: 17, 18)

Disa mund të kundërshtojnë se hebrenjtë gjithashtu e konsideronin Zotin si babanë e tyre.

“Ata i thanë:“ Ne nuk kemi lindur nga kurvëria; ne kemi një At të vetëm, Zotin. ”” (Joh 8: 41)

E vërtetë, por këtu qëndron dallimi shumë i rëndësishëm: Judenjtë e konsideronin veten fëmijë të Zotit si komb. Kjo nuk ishte një marrëdhënie personale, por një kolektive.

Kërkoni për veten tuaj përmes Shkrimeve Hebraike. Merrni parasysh çdo lutje ose këngë lavdërimi të ofruar atje. Në disa raste kur Jehovai quhet Atë, gjithmonë i referohet kombit. Ka raste kur ai përmendet si babai i dikujt, por vetëm në një kuptim metaforik. Për shembull, Kronikat 1 17: 13 është vendi ku Jehovai i thotë mbretit David për Solomonin: "Unë vetë do të bëhem babai i tij dhe ai vetë do të bëhet biri im". Ky përdorim është i ngjashëm me atë të Jezuit kur ai e quajti dishepullin e tij Gjon si bir i Marisë dhe ajo, nëna e tij. (Gjoni 19: 26-27) Në këto raste, nuk po flasim për një baba të mirëfilltë.

Lutja model e Jezusit në Matthew 6: 9-13 tregon një ndryshim revolucionar në marrëdhëniet e Zotit me individin njerëzor. Adami dhe Eva ishin jetimë, të trashëguar nga familja e Zotit. Për katër mijë vjet, burrat dhe gratë jetuan në një gjendje jetime, duke vdekur sepse nuk kishin asnjë baba nga i cili të trashëgonin jetën e përjetshme. Pastaj Jezusi erdhi dhe siguroi mjetet për birësim përsëri në familjen nga e cila na kishte dëbuar Adami.

"Megjithatë, për të gjithë ata që e pranuan, ai dha autoritetin për t'u bërë fëmijët e Zotitsepse ata po ushtronin besim në emrin e tij. "(Joh 1: 12)

Pali thotë se ne kemi marrë një frymë birësimi.

“Për të gjithë ata që udhëhiqen nga fryma e Perëndisë, këta janë bijtë e Zotit. ¹⁵ Sepse ju nuk morët një frymë skllavërie që shkakton përsëri frikë, por JU morët një frymë të birësimi si djem, me anë të së cilës frymë ne bërtasim: "Abba, Baba! ”” (Ro 8: 14, 15)

Që nga ditët e Adamit, Njerëzimi kishte pritur për këtë ngjarje, sepse kjo do të thotë liri nga vdekja; shpëtimi i racës.

"Sepse krijimi iu nënshtrua kotësisë, jo me vullnetin e vet, por përmes atij që e nënshtroi atë, në bazë të shpresës ²¹ që vetë krijimi gjithashtu do të lirohet nga skllavërimi i korrupsionit dhe do të ketë lirinë e lavdishme të fëmijëve të Zotit. ²² Sepse ne e dimë se e gjithë krijimi vazhdon të rënkojë së bashku dhe të jetë në dhimbje së bashku deri tani. ²³ Jo vetëm kaq, por edhe ne vetë që kemi frutat e parë, domethënë shpirtin, po, ne vetë rënkojmë brenda vetes, ndërsa mezi po presim birësimin si bij, lirimi nga trupat tanë me shpërblim. " (Ro 8: 20-23)

Një burrë nuk i birëson fëmijët e tij. Kjo është e pakuptimtë. Ai birëson jetimë - fëmijë pa baba - duke i vendosur ligjërisht si bijtë dhe bijat e tij.

Kjo është ajo që mundësoi shpërblesa e Jezuit. Një djalë trashëgon nga babai i tij. Ne trashëgojmë jetën e përhershme nga Ati ynë. (Z. 10: 17; Ai 1: 14; 9:15) Por ne trashëgojmë shumë më tepër sesa kaq siç do të shohim në artikujt vijues. Sidoqoftë, së pari duhet t'i përgjigjemi pyetjes pse Jehovai nuk i frymëzoi shkrimtarët e krishterë të përdorin emrin e tij.

Arsyeja që Emri Hyjnor Mungon.

Përgjigja është e thjeshtë sapo të kuptojmë se çfarë do të thotë vërtet marrëdhënia e rikthyer Atë / Fëmijë për ne.

Si quhet babai juaj? Ju e dini atë, pa dyshim. Ju do t'u tregoni të tjerëve se çfarë është nëse ata pyesin. Sidoqoftë, sa shpesh e keni përdorur për t'iu drejtuar atij? Babai im ka rënë në gjumë, por për dyzet vjet që ishte me ne, unë asnjëherë - as edhe një herë - nuk iu referova me emrin e tij. Bërja e kësaj do të më kishte degraduar në nivelin e mikut apo të njohurit. Askush tjetër, përveç motrës time, nuk e thirri atë "baba" ose "baba". Marrëdhënia ime me të ishte e veçantë në atë mënyrë.

Duke zëvendësuar "Jehovain" me "Atin", Shkrimet e Krishtere theksojnë marrëdhënien e ndryshuar që shërbëtorët e Zotit trashëgojnë si pasojë e birësimit si bij përmes frymës së shenjtë të derdhur pasi u pagua shpërblimi i Jezuit.

Një tradhti e tmerrshme

Në fillim të këtij artikulli, unë fola për zbulimin e diçkaje me vlerë të madhe që e bënte gjithçka që kisha provuar më parë të dukej e pasojë. Unë përshkrova përvojën si ajo e një të verbëri që më në fund mund të shohë. Sidoqoftë, ky proces nuk ishte pa ngritje dhe ngritje. Sapo të fitoni shikimin, shihni edhe të mirët edhe të këqijtë. Ajo që provova në fillim ishte kënaqësia e mrekullueshme, pastaj hutimi, pastaj mohimi, pastaj zemërimi, më në fund gëzimi dhe paqja.

Më lejoni ta ilustroj në këtë mënyrë:

Jonadabi ishte jetim. Ai ishte gjithashtu një lypës, i vetëm dhe i padashur. Një ditë, një njeri me emrin Jehu, i cili ishte rreth moshës së tij, shëtiti dhe pa gjendjen e tij të mjerueshme. Ai e ftoi Jonadabin në shtëpinë e tij. Jehu ishte birësuar nga një njeri i pasur dhe jetonte një jetë luksoze. Jonadabi dhe Jehu u bënë miq dhe së shpejti Jonadabi po hante mirë. Çdo ditë ai shkonte në shtëpinë e Jehut dhe ulej në tryezë me Jehun dhe babanë e tij. Ai kënaqej duke dëgjuar babanë e Jehut, i cili ishte jo vetëm i pasur, por bujar, i mirë dhe jashtëzakonisht i mençur. Jonadabi mësoi kaq shumë. Si dëshironte të kishte një baba si ai që kishte Jehu, por kur e pyeti, Jehu i tha që babai i tij nuk po adoptonte më fëmijë. Megjithatë, Jehu e siguroi Jonadabin se do të vazhdonte të ishte i mirëpritur të gëzonte mikpritjen e babait të tij dhe ta konsideronte babanë e tij si mikun e ngushtë të Jonadabit.

I pasuri i dha Jonadabit një dhomë të tijën, sepse jetonte në një pallat të madh. Jonadabi jetoi mirë tani, por edhe pse ndau shumë nga ato që kishte Jehu, ai ishte ende vetëm një mysafir. Ai nuk do të trashëgonte asgjë, sepse vetëm fëmijët trashëgojnë nga babai dhe marrëdhënia e tij me babanë varej nga miqësia e tij me Jehun. Ai ishte shumë mirënjohës ndaj Jehut, por ai ishte ende pak xheloz për atë që kishte Jehu dhe kjo e bëri atë të ndihej fajtor.

Një ditë, Jehu nuk ishte në vakt. Për një herë vetëm me të pasurin, Jonadabi mblodhi ca guxim dhe me një zë të dridhur pyeti nëse kishte akoma ndonjë mundësi që ai të birësonte një djalë tjetër? I pasuri shikoi Jonadabin me sy të ngrohtë dhe të mirë dhe tha: "Çfarë të zgjati kaq shumë? Kam pritur që të më pyesni që kur keni ardhur për herë të parë. ”

A mund t’i imagjinoni emocionet kontradiktore që ndjeu Jonadab? Padyshim, ai ishte shumë i lumtur për mundësinë e birësimit; se pas gjithë këtyre viteve ai më në fund do t’i përkiste një familjeje, më në fund do të kishte babanë që kishte dëshiruar gjatë gjithë jetës së tij. Por i përzier me atë ndjenjë gëzimi do të kishte zemërim; zemërimi ndaj Jehut që e kishte mashtruar për kaq kohë. Menjëherë pas kësaj, duke mos qenë më në gjendje ta përballonte zemërimin që ndjeu për këtë tradhti të egër nga ai që e konsideronte mik, ai iu afrua burrit që nuk ishte babai i tij dhe e pyeti se çfarë të bënte. 

"Asgjë", ishte përgjigjja e babait. "Thjesht flisni të vërtetën dhe mbani emrin tim të mirë, por lini vëllanë tuaj tek unë." 

I çliruar nga kjo peshë e madhe, një paqe siç nuk e kishte provuar kurrë më parë, u vendos te Jonadabi dhe bashkë me të, gëzim i pakufishëm.

Më vonë, kur Jehu mësoi për statusin e ndryshuar të Jonadabit, ai ndjeu zili dhe zemërim. Ai filloi ta përndjekte Jonadabin, ta quante me emra dhe të gënjente të tjerët për të. Sidoqoftë, Jonadabi e kuptoi që hakmarrja nuk duhej të merrte, kështu që ai qëndroi i qetë dhe në paqe. Kjo e zemëroi edhe më shumë Jehun, dhe ai shkoi për t'i bërë më shumë telashe Jonadabit.

Një margaritar me vlerë të madhe

Ne jemi mësuar si Dëshmitarë të Jehovait se jemi "dele të tjera" (John 10: 16), që për një Dëshmitar do të thotë që ne jemi një grup të krishterësh të ndryshëm nga 144,000 të mirosurit - një numër të cilit Dëshmitarët i mësojnë është fjalë për fjalë. Na thuhet se kemi një shpresë të rreptë tokësore dhe se nuk marrim jetë të përjetshme derisa të arrijmë përsosjen në fund të mbretërimit një mijë vjeçar të Krishtit. Ne nuk jemi në Besëlidhjen e Re, nuk e kemi Jezusin si ndërmjetësuesin tonë dhe nuk mund ta quajmë veten fëmijë të Zotit, por përkundrazi jemi vetëm miq të Zotit. Si i tillë, do të ishte një mëkat për ne nëse do t'i bindeshim urdhrit të Zotit tonë për të pirë verë dhe për të ngrënë bukë që përfaqëson jetën e tij të gjakut dhe mishin e përsosur të sakrifikuar për të gjithë njerëzimin.[D]

Për ta thënë një mënyrë tjetër, neve na lejohet të hamë në tryezën e Jehut dhe duhet të jemi mirënjohës, por nuk guxojmë ta quajmë babanë e Jehut, tonin. Ai është vetëm një mik i mirë. Koha e birësimit ka kaluar; dyert janë goxha të mbyllura.

Nuk ka asnjë provë për këtë në Bibël. Ashtë një gënjeshtër, dhe një monstruoze!  Ka vetëm një shpresë të mbajtur për të krishterët, dhe ajo është të trashëgojnë Mbretërinë e Qiejve, dhe bashkë me të, Tokën. (Mt 5: 3, 5) Çdo shpresë tjetër e paraqitur nga burrat është një shtrembërim i lajmit të mirë dhe do të rezultojë në dënim. (Shiko Galatasve 1: 5-9)

Gjithë jetën time, besoja se nuk isha e ftuar në mbrëmje. Unë duhej të qëndroja jashtë dhe të shikoja, por nuk mund të merrja pjesë. Unë isha i përjashtuar. Një jetim akoma. Unë arsyetoja një jetim të ushqyer mirë dhe të kujdesshëm, por një jetim akoma. Tani e kuptoj që nuk është e vërteta dhe nuk ka qenë kurrë. Jam mashtruar dhe kam humbur për dekada në atë që më është ofruar nga Zoti ynë Jezus - çfarë është ofruar për të gjithë ne. Epo, jo më shumë! Ka akoma kohë. Koha për të kapur një shpërblim kaq të madh, saqë i bën të pakuptimta gjithçka që kam arritur ndonjëherë, ose shpresoja të arrija. Shtë një margaritar me vlera të mëdha. (Mt 13: 45-46) Asgjë nuk kam hequr dorë, dhe asgjë që kam vuajtur nuk ka ndonjë pasojë për sa kohë që kam këtë margaritar.

Emocion vs Besim

Kjo është shpesh pika e thyerjes për vëllezërit e mi JW. Tani është që emocioni mund të mbingarkojë besimin. Ende thellë në mendësinë e doktrinës së paramenduar, shumë kundërshtojnë me mendime si:

• Pra, ju besoni se të gjithë njerëzit e mirë shkojnë në parajsë? Ose
• Unë nuk dua të shkoj në parajsë, unë dua të jetoj në tokë. Ose
• Po në ringjallje? A nuk besoni se njerëzit do të ringjallen në tokë? Ose
• Nëse të gjithë të mirët shkojnë në parajsë, çfarë ndodh në Armagedon?

Të ngopur me imazhe me dekada që përshkruajnë të rinjtë e lumtur, duke ndërtuar shtëpi të bukura në fshat; ose një vëllazëri e larmishme ndërkombëtare duke ngrënë bankete të kushtueshme së bashku; ose fëmijë të vegjël që lëvizin me kafshë të egra; është krijuar një dëshirë e fuqishme për ato që janë premtuar në botime. Në anën tjetër të medaljes, na thuhet se të vajosurit shkojnë në qiell për të mos parë më kurrë, ndërsa delet e tjera bëhen princa në tokë. Askush nuk dëshiron të shkojë dhe të mos shihet më kurrë. Ne jemi njerëz dhe të krijuar për këtë tokë.

Ne mendojmë se dimë aq shumë për shpresën tokësore, saqë as nuk i vëmë re që Shkrimet e Krishtere Greke nuk thonë asgjë fare për të. Besimi ynë i vendosur fort bazohet tërësisht në hamendje dhe në besimin se profecitë izraelite të rivendosjes në Shkrimet Hebraike kanë një zbatim dytësor, antitipik për të ardhmen tonë. Kjo, të gjithë jemi mësuar në detaje të mëdha dhe kuptimplota, ndërsa shpresa e trashëgimisë së mbretërisë nuk shpjegohet kurrë në botime. Justshtë vetëm një vrimë e madhe dhe e zezë në shumën totale të njohurive të Biblës JW.

Duke pasur parasysh ndikimin emocional të këtyre besimeve dhe imazheve, është e lehtë të kuptohet pse shumë nuk e konsiderojnë tërheqës shpërblimin për të cilin foli Jezusi. Më mirë shpërblimi që mësojnë burrat. Mësimet e Jezuit kurrë nuk kanë shansin të tërheqin zemrën.

Le të marrim një gjë drejt. Askush nuk e di saktësisht se si do të jetë shpërblimi që premtoi Jezusi. Pali tha se, "aktualisht ne shohim në skicë të mjegullt me ​​anë të një pasqyre metali ...". Gjoni tha: «Të dashur, ne tani jemi fëmijë të Perëndisë, por ende nuk është bërë e qartë se çfarë do të jemi. Ne e dimë që kur ai të shfaqet, ne do të jemi si ai, sepse do ta shohim ashtu siç është. ” - 1Co 13: 12; John 1 3: 2

Kështu që gjithçka zbret në besim.

Besimi bazohet në besimin tonë se Zoti është i mirë. Besimi na bën të besojmë në emrin e mirë të Zotit, karakterin e tij. Emri «Jehova» nuk është ai që ka rëndësi, por është ajo që përfaqëson ai emër: Një Zot që është dashuri dhe që do të plotësojë dëshirën e të gjithë atyre që e duan. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Emocionet e shtyra nga indoktrinimi me dekada na tregojnë atë që mendojmë se duam, por Zoti që na njeh më mirë sesa e dimë vetë e di se çfarë do të na bëjë vërtet të lumtur. Le të mos lejojmë që emocionet të na shtyjnë drejt shpresës së rreme. Shpresa jonë është te Ati ynë qiellor. Besimi na tregon se ajo që ai ka në dyqan është diçka që ne do ta duam.

Të humbasësh atë që Ati yt ka përgatitur për ty për shkak të besimit në mësimet e njerëzve do të rezultojë në një nga tragjeditë më të mëdha të jetës tënde.

Pali u frymëzua për të shkruar këto fjalë për një arsye:

"Syri nuk ka parë dhe veshi nuk ka dëgjuar, dhe as nuk janë konceptuar në zemrën e njeriut gjërat që Zoti ka përgatitur për ata që e duan atë." ¹⁰ Sepse për ne është që Perëndia i ka zbuluar ato me anë të frymës së tij, sepse fryma kërkon të gjitha gjërat, madje edhe gjërat e thella të Perëndisë ". (1Co 2: 9, 10)

Ju dhe unë nuk mund ta imagjinojmë gjerësinë dhe lartësinë dhe thellësinë e plotë të asaj që Ati ynë ka përgatitur për ne. E vetmja gjë që mund të shohim janë skicat e mjegullta të zbuluara sikur përmes një pasqyre metalike.

Arsyeja për këtë është një gjë që Jehovai dëshiron nga ne nëse do të na lejojë ta quajmë At. Ai dëshiron që ne të shfaqim besim. Pra, në vend që të hyjë në detaje të mëdha për shpërblimin, ai pret që ne të shfaqim besim. Fakti është, ai po zgjedh ata përmes të cilëve do të shpëtohet i gjithë Njerëzimi. Nëse nuk mund të kemi besim se çdo gjë që Ati ynë na premton do të jetë më shumë se e mirë për ne, atëherë ne nuk e meritojmë të shërbejmë me Krishtin në Mbretërinë e qiejve.

Kjo u tha, një pengesë për të pranuar këtë shpërblim mund të jetë fuqia e besimeve të indoktrinuara të bazuara, jo në Shkrimet e Shenjta, por në mësimet e njerëzve. Paramendimet tona të pashqyrtuara rreth ringjalljes, natyrës së Mbretërisë së qiejve, Armagedonit dhe mbretërimit mijëvjeçar të Krishtit, do të na pengojnë nëse nuk gjejmë kohë për të studiuar se çfarë Bibla ka në të vërtetë për të thënë e gjithë kjo. Nëse jeni të interesuar të shkoni më tej, nëse shpërblimi i thirrjeve qiellore bën thirrje, atëherë ju lutemi lexoni Seria e shpëtimit. Shpresojmë se do t'ju ndihmojë të gjeni përgjigjet që po kërkoni. Sidoqoftë, mos pranoni asgjë që thotë ndonjë njeri për këto gjëra, por provoni të gjitha gjërat për të parë se çfarë mëson Bibla. - John 1 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[A] yb75 f. 219-220 Pjesa 3 - Shtetet e Bashkuara të Amerikës: «Veçanërisht e rëndësishme ishte përdorimi i emrit hyjnor« Jehova »237 herë në tekstin kryesor të Përkthimi Bota e Re e Shkrimeve të Krishtere Greke. ”

[B] w71 8 /1 f. 453 Pse emri i Zotit duhet të shfaqet në të gjithë Biblën

[C] Shiko "Tetragrammaton në Dhjatën e Re" gjithashtu "Tetragrami dhe Shkrimet e Krishtere".

[D] Për provë, shih W15 5/15 fq. 24; w86 2/15 fq. 15 par. 21; w12 4/15 fq. 21; ajo-2 f. 362 nëntitulli: "Ata për të Cilin Krishti është Ndërmjetësues"; w12 7/15 fq. 28 par. 7; w10 3/15 fq. 27 par. 16; w15 1/15 f. 17 par. 18