Libri Biblik i Zanafillës - Gjeologji, Arkeologji dhe Teologji - Pjesa 4

Llogaria e Krijimit (Zanafilla 1: 1 - Zanafilla 2: 4): Dita 5-7

Zanafilla 1: 20-23 - Dita e Pestë e Krijimit

“Dhe Perëndia vazhdoi të thoshte: 'Lëreni ujërat të rrjedhin një tufë shpirtrash të gjallë dhe le të krijesat fluturuese të fluturojnë mbi tokë mbi sipërfaqen e qiellit. Dhe Perëndia vazhdoi të krijojë monstrat e mëdha të detit dhe çdo shpirt të gjallë që lëviz përreth, të cilët ujërat gëluanin sipas llojeve të tyre dhe çdo krijesë fluturuese me krahë sipas llojit të saj. ' Dhe Zoti e pa që ishte mirë. "

“Me këtë Zoti i bekoi, duke thënë: 'Jini të frytshëm, bëhuni të shumtë dhe mbushni ujërat në pellgjet e detit, dhe krijesat fluturuese le të bëhen të shumta në tokë'. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e pestë ".

Krijesa uji dhe krijesa fluturuese

Me sezonet tani në gjendje të ndodhin, ditën tjetër të krijimit u krijuan dy koleksione të mëdha të krijesave të gjalla.

Së pari, peshqit dhe të gjitha krijesat e tjera që banojnë në ujë, të tilla si anemonat e detit, balenat, delfinët, peshkaqenët, cefalopodët (kallamarët, oktapodi, amonitët, amfibët, etj.), Si ujërat e ëmbla ashtu edhe ato të kripura.

Së dyti, krijesa fluturuese, të tilla si insektet, lakuriqët e natës, pterosaurët dhe zogjtë.

Ashtu si me bimësinë në ditën 3, ato u krijuan sipas llojeve të tyre, duke pasur brenda tyre aftësinë gjenetike për të prodhuar shumë variante të ndryshme.

Përsëri, përdoret fjala hebraike "bara" që do të thotë "e krijuar".

Fjala hebraike "tanin" përkthehet si "përbindësha të mëdhenj të detit". Ky është një përshkrim i saktë i kuptimit të kësaj fjale hebraike. Rrënja e kësaj fjale tregon një krijesë me disa gjatësi. Interestingshtë interesante të përmendet se përkthimet e vjetra në anglisht shpesh e përkthejnë këtë fjalë si "dragonj". Shumë tradita të vjetra flasin për përbindëshat e mëdhenj të detit (dhe monstra tokësorë) të cilët ata i quanin dragonj. Përshkrimet e dhëna këtyre krijesave dhe vizatimet e herëpashershme shpesh të kujtojnë shumë vizatime dhe përshkrime që u janë dhënë krijesave të detit si plesiosaurs dhe mezosaurët dhe dinosaurët e tokës nga shkencëtarët modernë.

Me stinët, diellin dhe hënën dhe yjet, krijesat fluturuese dhe monstrat e mëdhenj të detit do të ishin në gjendje të lundronin. Në të vërtetë, për disa prej tyre, koha e tyre e çiftëzimit përcaktohet nga një hënë e plotë, për të tjerët koha për të migruar. Edhe siç na tregon Jeremia 8: 7 “Edhe lejleku në qiej - ai i njeh mirë kohët e caktuara; dhe turtuj, të shpejtë dhe bulbul - ata e vëzhgojnë mirë kohën e ardhjes së secilit ".

Duhet gjithashtu të shënohet një dallim delikat, por i rëndësishëm, domethënë që krijesat fluturuese fluturojnë mbi tokë mbi fytyrë e hapësirës së qiejve (ose e kupës qiellore) sesa në ose përmes kufijve.

Zoti i bekoi këto krijime të reja dhe tha që ato do të ishin të frytshme dhe të shumta, duke mbushur pellgjet e detit dhe tokën. Kjo tregoi kujdesin e tij për krijimin e tij. Në të vërtetë, edhe siç na kujton Mateu 10:29, “A nuk shiten dy harabelë për një monedhë me vlerë të vogël? Megjithatë, asnjëri prej tyre nuk do të bjerë në tokë pa dijeninë e Atit tuaj ".  Po, Zoti ka kujdes për të gjitha krijimet e tij, veçanërisht për njerëzit, që ishte pika që Jezusi vazhdoi të thoshte, se ai e di se sa qime kemi në kokë. Edhe ne nuk e dimë atë total nëse nuk jemi plotësisht tullac pa absolutisht qime në rritje, gjë që është jashtëzakonisht e rrallë!

Më në fund, krijimi i krijesave të detit dhe krijesave fluturuese ishte edhe një hap tjetër logjik në krijimin e qëndrueshëm të gjallesave të ndërlidhura. Drita dhe errësira, e ndjekur nga uji dhe toka e thatë, e ndjekur nga bimësia, e ndjekur nga ndriçuesit e qartë si shenja për ushqim dhe drejtim për kafshët dhe krijesat e detit që do të vijnë.

Zanafilla 1: 24-25 - Dita e Gjashtë e Krijimit

"²⁴Dhe Zoti vazhdoi duke thënë: "Le të nxjerrë toka shpirtra të gjallë sipas llojeve të tyre, kafshë shtëpiake dhe kafshë në lëvizje dhe kafshë të egra të tokës sipas llojit të saj". Dhe ndodhi kështu. ²⁵ Dhe Perëndia vazhdoi të bëjë kafshët e egra të tokës sipas llojit të saj dhe kafshët shtëpiake sipas llojit të tyre dhe çdo kafshë që lëviz në tokë, sipas llojit të saj. Dhe Zoti e pa që [ishte] mirë ».

Kafshët e tokës dhe kafshët shtëpiake

Pasi krijoi bimësinë në ditën e tretë dhe krijesat e detit dhe krijesat fluturuese në ditën e pestë, Zoti tani vazhdoi të krijojë kafshët shtëpiake, duke lëvizur ose zvarritur kafshët dhe kafshët e egra.

Formulimi tregon se kafshët shtëpiake u krijuan sipas llojeve të tyre duke treguar një prirje ose aftësi për t'u zbutur, ndërsa kishte edhe kafshë të egra që nuk mund të zbuteshin kurrë.

Kjo përfundoi krijimin e krijesave të gjalla, me përjashtim të njerëzve që do të ndiqnin.

Zanafilla 1: 26-31 - Dita e Gjashtë e Krijimit (vazhdim)

"²⁶ Dhe Perëndia vazhdoi duke thënë: «Le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, sipas shëmbëlltyrës sonë, dhe le t'i nënshtrojnë peshqit e detit dhe krijesat fluturuese të qiejve, të kafshëve shtëpiake, të gjithë tokës dhe çdo lëvizjeje kafshë që lëviz mbi tokë. ” ²⁷ Dhe Perëndia vazhdoi ta krijojë njeriun sipas shëmbëlltyrës së tij, simbas shëmbëlltyrës së Zotit; ai i krijoi mashkull dhe femër. ²⁸ Më tej, Zoti i bekoi dhe Zoti u tha atyre: «Bëhuni frytdhënës, bëhuni të shumtë, mbushni tokën dhe nënshtrojeni atë, dhe nënshtroni peshqit e detit, krijesat fluturuese të qiejve dhe çdo krijesë të gjallë që lëviz mbi toka. ”

²⁹ Dhe Perëndia vazhdoi duke thënë: «Këtu ju kam dhënë të gjithë bimësi që mban farë që është në sipërfaqen e tërë tokës dhe çdo pemë mbi të cilën ka fryt të një peme që mban farë. JU le ta shërbejë si ushqim. ³⁰ Dhe për çdo kafshë të egër të tokës dhe për çdo krijesë fluturuese të qiejve dhe për gjithçka që lëviz mbi tokë, në të cilën ka jetë si shpirt, unë u kam dhënë të gjitha bimësive të gjelbra për ushqim " Dhe ndodhi kështu.

³¹ Pas kësaj Zoti pa gjithçka që kishte bërë dhe, shiko! [ishte shume mire. Kështu erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e gjashtë.

Njeri

Në pjesën e fundit të ditës së gjashtë, Zoti e krijoi njeriun në ngjashmërinë e Tij. Kjo nënkupton me cilësitë dhe atributet e tij, por jo në të njëjtin nivel. Burri dhe gruaja që ai krijoi gjithashtu duhej të kishin autoritet mbi të gjitha kafshët e krijuara. Atyre gjithashtu iu dha detyra të mbushnin tokën me njerëz (jo të mbingarkonin). Dietat e të dy njerëzve dhe kafshëve ishin gjithashtu të ndryshme nga sot. Të dy njerëzve u është dhënë bimësi e gjelbër vetëm për ushqim. Kjo do të thotë që asnjë kafshë nuk u krijua si mishngrënëse dhe potencialisht do të thotë se nuk kishte as pastrues. Për më tepër, gjithçka ishte mirë.

Importantshtë e rëndësishme të vërehet se krijimi i njeriut nuk diskutohet në detaje në Zanafillën 1 pasi kjo është një tregim që jep një pasqyrë të tërë periudhës së Krijimit.

Zanafilla 2: 1-3 - Dita e Shtatë e Krijimit

“Kështu qiejtë dhe toka dhe tërë ushtria e tyre përfunduan. ² Ditën e shtatë, Perëndia përfundoi punën e tij që kishte bërë dhe ditën e shtatë pushoi të pushojë nga e gjithë puna që kishte bërë. ³ Dhe Zoti vazhdoi ta bekojë ditën e shtatë dhe ta bëjë atë të shenjtë, sepse në të ai po pushon nga e gjithë puna e tij që Zoti ka krijuar për ta bërë. "

Dita e pushimit

Ditën e shtatë, Zoti e kishte përfunduar krijimin e tij dhe kështu ai pushoi. Kjo jep një arsye për prezantimin e mëvonshëm të ditës së Shabatit në Ligjin e Moisiut. Te Eksodi 20: 8-11, Moisiu shpjegoi arsyen e thënies së së shtunës “Duke kujtuar ditën e shtunë për ta mbajtur atë të shenjtë, ⁹ ju duhet të bëni shërbimin dhe duhet të bëni të gjithë punën tuaj gjashtë ditë. ¹⁰ Por dita e shtatë është një e shtunë për Zotin, Perëndinë tuaj. Ju nuk duhet të bëni ndonjë punë, ju as djali juaj, as vajza juaj, skllavi juaj, as skllaveja juaj, as kafsha juaj shtëpiake as banori juaj i huaj që është brenda portave tuaja. ¹¹ Për gjashtë ditë, Zoti bëri qiejtë dhe tokën, detin dhe gjithçka që është në to, dhe ai pushoi ditën e shtatë. Kjo është arsyeja pse Jehovai e bekoi ditën e shtunë dhe vazhdoi ta bënte të shenjtë. "

Kishte një krahasim të drejtpërdrejtë midis Zotit që punoi për gjashtë ditë dhe izraelitëve që punuan për gjashtë ditë dhe pastaj pushuan në ditën e shtatë siç kishte bërë Zoti. Kjo do t'i shtonte peshë të kuptuarit se ditët e krijimit ishin të gjata 24 orë.

Zanafilla 2: 4 - Përmbledhje

"Kjo është një histori e qiejve dhe e tokës në kohën e krijimit të tyre, në ditën që Zoti Jehova krijoi tokën dhe qiellin."

Colophons dhe tol^edots[I]

Fraza «Ditën që Zoti Jehova krijoi tokën dhe qiellin» është përdorur nga disa për të sugjeruar që ditët e krijimit nuk ishin 24 orë, por periudha më të gjata kohore. Sidoqoftë, çelësi është "në". Fjala hebraike "Yom" e përdorur më vete në Zanafillën kapitulli 1, është këtu kualifikuar me “be-”, duke e bërë "Be-yom"[Ii] që do të thotë "në ditë" ose më shumë bisedor "kur", pra duke iu referuar një periudhe kolektive kohore.

Ky varg është vargu përfundimtar i historisë së qiejve dhe tokës që përmbahet në Zanafilla 1: 1-31 dhe Zanafilla 2: 1-3. Whatshtë ajo që njihet si a "tol^epikë ” fraza, një përmbledhje e fragmentit që i paraprin asaj.

Fjalori përcakton "tol^epikë ” si "histori, veçanërisht histori familjare". Shtë shkruar gjithashtu në formën e një kolofoni. Kjo ishte një pajisje e zakonshme skribale në fund të një pllake kuneiforme. Ai jep një përshkrim që përfshin titullin ose përshkrimin e rrëfimit, ndonjëherë datën, dhe zakonisht emrin e shkrimtarit ose pronarit. Ka prova që kolofonët ishin ende në përdorim të zakonshëm në kohën e Aleksandrit të Madh rreth 1,200 vjet pasi Moisiu përpiloi dhe shkroi librin e Zanafillës.[Iii]

Kolofoni i Zanafillës 2: 4 përbëhet si më poshtë:

Përshkrimi: "Kjo është një histori e qiejve dhe e tokës në kohën e krijimit të tyre".

Kur: "Në ditë" "bëri tokën dhe qiellin" që tregon se shkrimet ishin menjëherë pas ngjarjeve.

Shkrimtari ose Pronari: Ndoshta "Zoti Jehova" (ndoshta i shkruar sipas 10 urdhërimeve fillestare).

Ndarjet e tjera të Zanafillës përfshijnë:

• Zanafilla 2: 5 - Zanafilla 5: 2 - Tabletë e shkruar nga Adami ose që i përket.
• Zanafilla 5: 3 - Zanafilla 6: 9a - Tabletë e shkruar nga Noeu ose që i përket.
• Zanafilla 6: 9b - Zanafilla 10: 1 - Tabletë e shkruar nga bijtë e Noeut ose që u përket.
• Zanafilla 10: 2 - Zanafilla 11: 10a - Tabletë e shkruar nga Shemi ose që i përket.
• Zanafilla 11: 10b - Zanafilla 11: 27a - Tabletë e shkruar nga Terah ose që i përket.
• Zanafilla 11: 27b - Zanafilla 25: 19a - Tabletë e shkruar nga Isaku dhe Ishmaeli ose që u përket.
• Zanafilla 25: 19b - Zanafilla 37: 2a - Pllakë e shkruar nga Jakobi dhe Esau ose që i përket. Gjenealogjia e Esau mund të jetë shtuar më vonë.

Zanafilla 37: 2b - Zanafilla 50:26 - Shkruar me gjasë nga Jozefi në papirus dhe nuk ka një kolofon.

Në këtë pikë, do të ishte mirë të shqyrtohej se cilat prova ekzistojnë për mënyrën se si Moisiu shkroi librin e Zanafillës.

Moisiu dhe Libri i Zanafillës

Moisiu ishte arsimuar në shtëpinë e Faraonit. Si i tillë ai do të ishte mësuar në leximin dhe shkrimin kuneiform, gjuhën ndërkombëtare të ditës, si dhe hieroglifet.[IV]

Duke cituar burimet e tij, ai tregoi një praktikë jashtëzakonisht të mirë të të shkruarit, e cila zhvillohet sot në të gjitha veprat e mira shkencore. Duke pasur parasysh trajnimin e tij, ai mund të kishte përkthyer kuneiformin nëse ishte e nevojshme.

Llogaritë në Zanafilla nuk janë vetëm një përkthim apo përpilim i drejtpërdrejtë i këtyre dokumenteve të vjetra që ishin burimet e tij. Ai gjithashtu solli emrat e vendeve të azhurnuar në mënyrë që izraelitët, audienca e tij të kuptonin se ku ishin këto vende. Nëse shohim Zanafilla 14: 2,3,7,8,15,17 mund të shohim shembuj të kësaj. Për shembull, v2 "mbreti i Belas (domethënë Zoari) ", v3 «Fusha e Ulët e Sidimit, që është Deti i Kripur», dhe kështu me radhë.

Gjithashtu u shtuan shpjegime, të tilla si në Zanafilla 23: 2,19, ku na thuhet se "Sara vdiq në Kiriath-arba, domethënë Hebron, në vendin e Kanaanit", duke treguar që kjo ishte shkruar para se izraelitët të hynin në Kanaan, përndryshe shtimi i Kanaanit do të ishte i panevojshëm.

Ka edhe emra vendesh që nuk ekzistonin më. Si shembull, Zanafilla 10:19 përmban historinë e Kanaanit, birit të Kamit. Ai gjithashtu përmban emrat e qyteteve, të cilat më vonë u shkatërruan në kohën e Abrahamit dhe Lotit, përkatësisht Sodomës dhe Gomorës, dhe të cilat nuk ekzistonin më në kohën e Moisiut.

Shembuj të tjerë të shtimeve të mundshme nga Moisiu në tekstin origjinal kuneiform, për qëllime sqarimi, përfshijnë:

• Zanafilla 10: 5 "Prej tyre popujt detarë u përhapën në territoret e tyre nga klanet e tyre brenda kombeve të tyre, secili me gjuhën e vet."
• Zanafilla 10: 14 «Nga kush erdhën Filistejtë»
• Zanafilla 14: 2, 3, 7, 8, 17 Sqarime gjeografike. (Shiko lart)
• Zanafilla 16: 14 "Është akoma atje, [pusi ose burimi Hagar iku në] midis Kadeshit dhe Beredit."
• Zanafilla 19: 37b "Ai është babai i Moabitëve të sotëm".
• Zanafilla 19: 38b "Ai është babai i Amonitëve të sotëm".
• Zanafilla 22: 14b "Dhe sot e kësaj dite thuhet:" Në malin e Zotit do të sigurohet ".
• Zanafilla 23: 2, 19 Sqarime gjeografike. (Shiko lart)
• Zanafilla 26: 33 "Dhe sot e kësaj dite emri i qytetit ka qenë Beersheba."
• Zanafilla 32: 32 "Prandaj, edhe sot e kësaj dite, izraelitët nuk e hanë tendinën e ngjitur në folenë e ijes, sepse foleja e hipit të Jakobit ishte prekur afër tetivës".
• Zanafilla 35: 6, 19, 27 Sqarime gjeografike.
• Zanafilla 35: 20 "Dhe deri më sot ajo kolonë shënon varrin e Rakelës."
• Zanafilla 36: 10-29 gjenealogjia e Esaut me siguri është shtuar më vonë.
• Zanafilla 47: 26 "- akoma në fuqi sot -"
• Zanafilla 48: 7b "Domethënë Betlehem".

A ishte hebraishtja në ekzistencë në kohën e Moisiut?

Kjo është diçka që disa studiues "të zakonshëm" e kontestojnë, megjithatë, të tjerët thonë se ishte e mundur. Pavarësisht nëse ekzistonte ose jo një version i hershëm i hebraishtes së shkruar, libri i Zanafillës gjithashtu mund të ishte shkruar me hieroglifë kursivë ose një formë e hershme e shkrimit hieratik egjiptian. Ne nuk duhet të harrojmë se përveç kësaj, pasi izraelitët kishin qenë skllevër dhe kishin jetuar në Egjipt për një numër brezash është gjithashtu e mundur, ata gjithashtu dinin hieroglifë kursive ose ndonjë formë tjetër të shkrimit gjithsesi.

Sidoqoftë, le të shqyrtojmë shkurtimisht provat e disponueshme për hebraishten e shkruar herët. Për ata që janë të interesuar në më shumë detaje, ka një video veçanërisht të mirë me 2 pjesë në serinë Modelet e Provave (të cilat rekomandohen shumë) me titull "Mosmarrëveshja e Moisiut" e cila nxjerr në pah provat e disponueshme. [V]

Të gjitha 4 gjërat kryesore do të duhet të jenë të vërteta që Moisiu të ketë qenë në gjendje të shkruajë Librin e Eksodit si një dëshmi të dëshmitarit okular dhe të shkruajë librin e Zanafillës. Ata janë:

1. Shkrimi duhej të ekzistonte në kohën e Eksodit.
2. Shkrimet duhej të ishin në rajonin e Egjiptit.
3. Shkrimi duhej të kishte një alfabet.
4. Duhej të ishte një formë e të shkruarit si hebraishtja.

Mbishkrime të një shkrimi të shkruar (1) të quajtur "Proto-Siniatic"[Vi] [Vii] janë gjetur në Egjipt (2). Ai kishte një alfabet (3), i cili ishte mjaft i ndryshëm nga hieroglifët egjiptianë, megjithëse ka disa ngjashmëri të dukshme në disa karaktere, dhe (4) ato mbishkrime në këtë shkrim mund të lexohen si fjalë hebraike.

Këto mbishkrime (1) të gjitha datojnë brenda një periudhe 11-vjeçare të mbretërimit të Amenemhat III, i cili ka të ngjarë të jetë Faraoni i kohës së Jozefit.[Viii] Kjo është në periudhën e 12^th Dinastia e Mbretërisë së Mesme Egjiptiane (2). Mbishkrimet njihen si Sinai 46 dhe Sinai 377, Sinai 115 dhe Sinai 772, të gjitha nga rajoni i minierave të bruzave në pjesën veriperëndimore të gadishullit Sinai. Gjithashtu, Wadi El-Hol 1 & 2, dhe Lahun Ostracon (nga afër pellgut Faiyum).

Kjo mbase mund të tregojë Jozefin si krijuesin e shkrimit dhe alfabetit (mbase nën frymëzimin e Zotit), pasi ai dinte hieroglifë si sundimtari i dytë në Mbretërinë Egjiptiane, por ai ishte gjithashtu një Hebre. Zoti gjithashtu komunikoi me të, në mënyrë që ai të interpretojë ëndrrat. Për më tepër, si administrator i Egjiptit, ai do të duhej të ishte i shkolluar dhe të përdorte një formë më të shpejtë të komunikimit me shkrim sesa hieroglifët për ta arritur këtë.

Nëse ky shkrim proto-siniatik ishte me të vërtetë hebraisht i hershëm, atëherë:

1. A përputhet me pamjen e hebraishtes? Përgjigja është po.
2. A mund të lexohet si hebraisht? Përsëri, përgjigjja e shkurtër është po.[Ix]
3. A përputhet me historinë e izraelitëve? Po, si rreth 15^th Shekulli pes ai zhduket nga Egjipti dhe shfaqet në Kanaan.

Hieroglif, Shkrimi Siniatik, Hebraisht i hershëm, Krahasim i hershëm grek

Ka shumë më shumë prova për të shqyrtuar për të mbështetur këto përgjigje të "po" sesa në përmbledhjen e mësipërme. Kjo është vetëm një përmbledhje e shkurtër; megjithatë, mjafton të japim dëshmi se Moisiu mund të kishte shkruar Tevratin[X] (5 librat e parë të Biblës) përfshirë Zanafillën në atë kohë.

Provat e brendshme

Ndoshta më e rëndësishme është prova e brendshme e Biblës për shkrim-leximin e izraelitëve të kohës dhe Moisiut. Vini re se çfarë udhëzoi Jehovai Moisiun dhe Moisiu i udhëzuan izraelitët në këto shkrime të mëposhtme:

• Eksodi 17: 14 «Tani Jehovai i tha këtë Moisiut«Shkruaj këtë si një memorial në libër dhe nxirr atë në veshët e Joshua "
• Ligji i Përtërirë 31: 19 "Dhe tani shkruaj për veten tuaj këtë këngë dhe mësojuani bijve të Izraelit ".
• Ligji i përtërirë 6: 9 dhe 11: 20 “Dhe ju duhet shkruaj ato [urdhërimet e mia] mbi shtalkat e shtëpisë tuaj dhe në portat tuaja ".
• Shih gjithashtu Eksodi 34:27, Ligji i Përtërirë 27: 3,8.

Të gjitha këto udhëzime do të kishin nevojë për shkrim-lexim nga ana e Moisiut dhe gjithashtu nga pjesa tjetër e izraelitëve. Gjithashtu nuk mund të ishte e mundur duke përdorur hieroglifë, vetëm një gjuhë e shkruar alfabetike do t'i kishte bërë të gjitha këto të mundshme.

Moisiu regjistroi një premtim të Zotit Jehova në Ligjin e përtërirë 18: 18-19 i cili ishte, "Unë do të ngre për ta një profet nga mesi i vëllezërve të tyre, si ti; dhe unë me të vërtetë do t'i vë fjalët e mia në gojën e tij, dhe ai me siguri do t'u flasë atyre gjithçka që unë do ta urdhëroj. ¹⁹ Dhe duhet të ndodhë që njeriu që nuk do të dëgjojë fjalët e mia që do të flasë në emrin tim, unë vetë do të kërkoj llogari prej tij. ".

Ai profet ishte Jezusi, siç u tha Pjetri Judenjve që dëgjonin në zonën e tempullit jo shumë kohë pas vdekjes së Jezuit në Veprat 3: 22-23.

Më në fund, mbase është me vend që fjala e fundit këtu i drejtohet Jezusit, e regjistruar në Gjoni 5: 45-47. Duke folur me Farisenjtë, ai tha “Mos mendoni se unë do t'ju akuzoj tek Ati; është një që ju akuzon, Moisiu, tek i cili keni shpresuar. Në fakt, nëse do t’i besonit Moisiut do të më besonit, sepse ai shkruajti për mua. Por nëse nuk u besoni shkrimeve të asaj, si do t’i besoni thëniet e mia? ”.

Po, sipas Jezusit, birit të Zotit, nëse dyshojmë në fjalët e Moisiut, atëherë nuk kemi asnjë arsye të besojmë në vetë Jezusin. Prandaj është thelbësore të kesh besim se Moisiu shkroi librin e Zanafillës dhe pjesën tjetër të Tevratit.

Artikulli tjetër i kësaj serie (Pjesa 5) do të fillojë të shqyrtojë Historinë e Adamit (dhe Evës) të gjetur te Zanafilla 2: 5 - Zanafilla 5: 2.

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[Iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[IV] Pllakat kuneiforme të korrespondencës së zyrtarëve palestinezë me qeverinë egjiptiane të kohës u gjetën në Egjipt në 1888 në Tell-el-Amarna. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Kjo është gjithashtu në dispozicion në Netflix ose falas ose me qira. Rimorkiot e serive janë në dispozicion në Youtube për shikim falas në kohën e shkrimit (gusht 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[Vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[Viii] Për prova që datojnë Jozefin tek Amenemhat III shih "Modelet e Provave - Eksodi" nga Tim Mahoney dhe "Eksodi, miti ose historia" nga David Rohl. Për tu mbuluar më thellë me Jozefin dhe Zanafillën 39-45.

[Ix] Alan Gardiner në librin e tij "Origjina egjiptiane e alfabetit semitik" shprehet “Çështja për karakterin alfabetik të shkrimit të panjohur është mbizotëruese… Kuptimet e këtyre emrave, të përkthyera si fjalë semite [si hebraisht] janë të thjeshta ose të besueshme në 17 raste.”Ai i referohet shkrimit Proto-Siniatik të gjetur në Serabit El-Khadim nga Petries në 1904-1905.

[X] Zanafilla, Eksodi, Levitiku, Numrat, Ligji i Përtërirë, i njohur zakonisht si Tora (Ligji) ose Pentateuku (5 Librat).

Tadua

Artikuj nga Tadua.