A duhet të falim të gjithë që të shpëtohen?

Ne të gjithë jemi lënduar nga dikush në jetën tonë. Lëndimi mund të jetë aq i rëndë, tradhtia aq shkatërruese, saqë kurrë nuk mund të imagjinojmë se jemi në gjendje ta falim atë person. Kjo mund të paraqesë një problem për të krishterët e vërtetë sepse supozohet se duhet ta falim njëri-tjetrin lirisht nga zemra. Mbase ju kujtohet koha kur Pjetri e pyeti Jezusin për këtë.

Atëherë Pjetri erdhi te Jezusi dhe e pyeti: “Zot, sa herë duhet ta fal vëllanë tim që mëkaton kundër meje? Deri në shtatë herë? "
Jezusi u përgjigj: “Unë po ju them, jo ​​vetëm shtatë herë, por shtatëdhjetë e shtatë herë!
(Mateu 18:21, 22 BSB)

Menjëherë pasi shqiptoi urdhrin për të falur 77 herë, Jezui jep një ilustrim që flet për ato që duhen për të hyrë në mbretërinë e qiellit. Duke filluar nga Mateu 18:23, ai tregon për një mbret që i fali një shërbëtorit të tij që i detyrohej një shumë të madhe parash. Më vonë, kur ky skllav kishte rastin të bënte të njëjtën gjë për një shok tjetër që i detyrohej një shumë të vogël parash për krahasim, ai nuk po falte. Mbreti mësoi për këtë veprim të pashpirt dhe rivendosi borxhin që kishte falur më parë dhe më pas skllavin e hodhën në burg duke e bërë të pamundur që ai të shlyente borxhin.

Jezusi e përfundon shëmbëlltyrën duke thënë: "Ati im qiellor gjithashtu do të veprojë me ty në të njëjtën mënyrë nëse secili prej jush nuk e fal vëllanë tuaj nga zemra juaj". (Mateu 18:35 NWT)

A do të thotë kjo se pa marrë parasysh se çfarë na ka bërë një person, ne duhet t'i falim ata? A nuk ka kushte që mund të na kërkojnë të heqim dorë nga falja? A duhet të falim të gjithë njerëzit gjatë gjithë kohës?

Jo ne nuk jemi. Si mund të jem kaq i sigurt? Le të fillojmë me frytin e frymës që diskutuam në videon tonë të fundit. Vini re se si e përmbledh Pavli?

“Por fryti i Shpirtit është dashuria, gëzimi, paqja, durimi, mirësia, mirësia, besnikëria, butësia, vetëkontrolli. Kundër këtij nuk ka ligj. ” (Galatasve 5:22, 23 NKJV)

"Kundër këtij nuk ka ligj". Cfare do te thote ajo? Thjesht se nuk ka asnjë rregull që kufizon ose kufizon ushtrimin e këtyre nëntë cilësive. Ka shumë gjëra në jetë që janë të mira, por që në tepri janë të këqija. Uji është i mirë. Në fakt, uji është i nevojshëm që ne të jetojmë. Megjithatë pini shumë ujë dhe do të vrisni veten. Me këto nëntë cilësi nuk ka diçka të tillë si shumë. Ju nuk mund të keni shumë dashuri ose shumë besim. Me këto nëntë cilësi, më shumë është gjithmonë më mirë. Sidoqoftë, ekzistojnë cilësi të tjera të mira dhe veprime të tjera të mira, të cilat mund të bëjnë dëm tepruar. I tillë është rasti me cilësinë e faljes. Në fakt shumë mund të bëjë dëm.

Le të fillojmë duke rishqyrtuar shëmbëlltyrën e Mbretit te Mateu 18:23.

Pasi i tha Pjetrit të jepte deri në 77 herë, Jezui e dha këtë shëmbëlltyrë për ilustrim. Vini re se si fillon:

“Për këtë arsye mbretëria e qiellit është si një mbret që dëshironte të lante llogari me skllevërit e tij. Dhe kur ai filloi t'i zgjidhte, një që i detyrohej dhjetë mijë talenta iu afrua. Por meqenëse ai nuk kishte mundësitë për të shlyer, zotëria i tij urdhëroi që ai të shitej, së bashku me gruan dhe fëmijët e tij dhe gjithçka që kishte dhe të bëhej shlyerja ". (Mateu 18: 23-25 ​​NASB)

Mbreti nuk ishte në një gjendje shpirtërore falëse. Ai ishte gati për të paguar saktë. Çfarë i ndryshoi mendje?

Kështu skllavi u rrëzua përtokë dhe u përul para tij, duke thënë: "Ki durim me mua dhe unë do të të shpërblej gjithçka". Dhe zotëria i atij skllavi ndjeu dhembshuri, dhe ai e liroi dhe i fali borxhin ". (Mateu 18:26, 27 NASB)

Skllavi u lut për falje dhe shprehu një gatishmëri për t'i rregulluar gjërat.

Në rrëfimin paralel, shkrimtari Luke na jep pak më shumë perspektivë.

“Prandaj shikoni veten tuaj. Nëse vëllai ose motra juaj mëkaton kundër jush, qortojini; dhe nëse pendohen, fali ata. Edhe nëse ata mëkatojnë kundër teje shtatë herë në ditë dhe shtatë herë kthehen te ti duke thënë "Unë pendohem", duhet t'i falësh ". (Luka 17: 3, 4 NIV)

Nga kjo, ne shohim që ndërsa duhet të jemi të gatshëm të falim, kushti mbi të cilin bazohet ai falje është një shenjë pendimi nga ana e atij që ka mëkatuar kundër nesh. Nëse nuk ka prova të një zemre të penduar, atëherë nuk ka bazë për falje.

"Por prit një minutë", do të thonë disa. “A nuk e kërkoi Jezusi në kryq Perëndinë që të falte të gjithë? Atëherë nuk kishte pendim, apo jo? Por ai kërkoi që gjithsesi të falen. ”

Ky ajet është shumë tërheqës për ata që besojnë në shpëtimin universal. Mos u shqetëso. Përfundimisht të gjithë do të shpëtohen.

Epo, le ta shohim atë lart.

"Jezusi tha:" Atë, fali ata, sepse ata nuk dinë se çfarë po bëjnë. " Dhe ata i ndanë rrobat e tij duke hedhur short ". (Luka 23:34 NIV)

Nëse e shikoni këtë varg në Biblehub.com në mënyrën paralele të Biblës, e cila rendit disa dhjetra përkthime kryesore të Biblës, nuk do të keni asnjë arsye të dyshoni në vërtetësinë e tij. Nuk ka asgjë atje që t'ju shtyjë të mendoni se po lexoni diçka tjetër përveç kanunit të pastër biblik. E njëjta gjë mund të thuhet për Botimi 2013 Përkthimi i Ri Botëror, e ashtuquajtura Shpatë Argjendi. Por më pas, ai version biblik nuk u përkthye nga studiuesit e Biblës, kështu që unë nuk do të vendosja shumë aksione në të.

E njëjta gjë nuk mund të thuhet për Referenca e Përkthimit Bota e Re Bibla, vura re se vendosi vargun 34 në thonjëza me dy katrorë që më bëri të kërkoj në fusnotën që lexonte:

א CVgSyc, p fut këto fjalë të kllapuara; P75BD * WSys heq. 

Ato simbole përfaqësojnë kodikët dhe dorëshkrimet antike që nuk e përmbajnë këtë varg. Këto janë:

• Codex Sinaiticus, Gr., Shekulli i katërt. CE, Muzeu Britanik, HS, GS
• Papyrus Bodmer 14, 15, Gr., C. 200 er, Gjenevë, GS
• Vatikani ms 1209, Gr., Shekulli i katërt. CE, Qyteti i Vatikanit, Romë, HS, GS
• Kodikët Bezae, Gr. dhe Lat., shekulli i pestë dhe i gjashtë. CE, Kembrixh, Angli, GS
• Ungjijtë më të lirë, shekulli i pestë. CE, Washington, DC
• Kodiku sirian sinaitik, shekulli i katërt dhe i pestë. CE, Ungjijtë.

Duke qenë se ky varg është i diskutueshëm, mbase mund të kuptojmë nëse i përket apo jo në kanunin e Biblës bazuar në harmoninë e tij ose në mungesën e harmonisë me pjesën tjetër të Shkrimit.

Në kapitullin 9 të Mateut, vargu dy, Jezusi i thotë një njeriu paralitik që mëkatet e tij janë falur dhe në vargun gjashtë ai i thotë turmës “por Biri i Njeriut ka autoritet në tokë të falë mëkatet” (Mateu 9: 2 NWT).

Tek Gjoni 5:22 Jezusi na thotë, “Father Ati nuk gjykon askënd, por ia ka caktuar të gjithë gjykimin Birit…” (BSB).

Duke qenë se Jezusi ka fuqinë për të falur mëkatet dhe se i gjithë gjykimi i ishte besuar nga Ati, pse do t'i kërkonte Atit të falë xhelatët e tij dhe mbështetësit e tyre? Pse jo vetëm ta bëjmë vetë?

Por ka edhe më shumë. Ndërsa vazhdojmë të lexojmë tregimin te Luka, ne gjejmë një zhvillim interesant.

Sipas Mateut dhe Markut, dy grabitësit që u kryqëzuan me Jezusin hodhën abuzime ndaj tij. Pastaj, dikush kishte një ndryshim të zemrës. Lexojmë:

“Një nga kriminelët që u varën atje po sulmonte Atë duke i thënë:“ A nuk je ti Krishti? Ruaj veten dhe ne! " Por tjetri u përgjigj dhe, duke e qortuar, i tha: “A nuk ke frikë as nga Zoti, pasi je nën të njëjtën dënim dënimi? Dhe me të vërtetë po vuajmë drejtësisht, sepse po marrim atë që meritojmë për krimet tona; por ky njeri nuk ka bërë asgjë të keqe ". Dhe ai po thoshte, "Jezus, më kujto kur të vish në mbretërinë tënde!" Dhe Ai i tha: "Në të vërtetë po të them se sot do të jesh me mua në parajsë." (Luka 23: 39-43 NASB)

Kështu që një keqbërës u pendua, dhe tjetri jo. A i fali Jezusi të dy, apo vetëm njërën? E vetmja gjë që mund të themi me siguri është se atij që kërkoi falje iu dha siguria për të qenë me Jezusin në Parajsë.

Por ka akoma më shumë.

“Tani ishte rreth orës së gjashtë dhe errësira e mbuloi tërë vendin deri në orën e nëntë, sepse dielli ndaloi të ndriçonte; dhe velloja e tempullit u shqye në dysh ". (Luka 23:44, 45 NASB)

Mateu tregon gjithashtu se kishte një tërmet. Cili ishte ndikimi i këtyre fenomeneve të tmerrshme tek njerëzit që shikonin skenën?

"Tani, kur centurioni pa se çfarë kishte ndodhur, ai filloi të lavdërojë Perëndinë, duke thënë," Ky njeri ishte në të vërtetë i pafajshëm. " Dhe të gjithë turmat që u bashkuan për këtë spektakël, pasi panë se çfarë kishte ndodhur, filluan të ktheheshin në shtëpi, duke rrahur gjoksin. " (Luka 23:47, 48 NASB)

Kjo na ndihmon të kuptojmë më mirë reagimin e turmës së hebrenjve 50 ditë më vonë në Rrëshajët kur Pjetri u tha atyre: “Kështu që le ta dinë të gjithë në Izrael me siguri që Zoti e ka bërë këtë Jezus, të cilin ju e kryqëzuat, të ishte Zot dhe Mesi!

Fjalët e Pjetrit i shpuan zemrat dhe ata i thanë atij dhe apostujve të tjerë: "Vëllezër, çfarë duhet të bëjmë?" (Veprat 2:36, 37 NLT)

Ngjarjet rreth vdekjes së Jezuit, errësira tre orëshe, perdja e tempullit u shqye në dy, tërmeti ... Të gjitha këto gjëra bënë që njerëzit të kuptonin se kishin bërë diçka shumë të gabuar. Ata shkuan në shtëpi duke rrahur gjoksin. Kështu, kur Pjetri mbajti fjalimin e tij, zemrat e tyre ishin gati. Ata donin të dinin çfarë të bënin për t'i rregulluar gjërat. Çfarë u tha Pjetri që të bënin për të marrë faljen nga Zoti?

A tha Pjetri, “Ah, mos u shqetëso për këtë. Zoti ju fali tashmë kur Jezusi i kërkoi të kthehej kur ai po vdiste në kryqin që i vure? E shihni, për shkak të sakrificës së Jezusit, të gjithë do të shpëtojnë. Thjesht relaksohu dhe shko në shtëpi ”.

Jo, "Pjetri u përgjigj," Secili prej jush duhet të pendohet për mëkatet e tua dhe t'i kthehet Zotit dhe të pagëzohet në emrin e Jezu Krishtit për faljen e mëkateve të tua. Atëherë do të merrni dhuratën e Shpirtit të Shenjtë. ” (Veprat 2:38 NLT)

Ata duhej të pendoheshin për të marrë faljen e mëkateve.

Në të vërtetë ekzistojnë dy faza për të fituar faljen. Njëra është të pendohesh; të pranosh që ke gabuar. E dyta është konvertimi, për t'u kthyer nga kursi i gabuar në një kurs të ri. Në Rrëshajë, kjo do të thoshte të pagëzohesha. Mbi tre mijë u pagëzuan atë ditë.

Ky proces funksionon edhe për mëkatet e një natyre personale. Le të themi se një person ju ka mashtruar disa para. Nëse ata nuk do ta pranojnë keqbërjen, nëse nuk do të të kërkojnë t'i falësh, atëherë nuk je i detyruar ta bësh atë. Po sikur të kërkojnë falje? Në rastin e ilustrimit të Jezuit, të dy skllevërit nuk kërkuan që borxhi të falej, por vetëm që t'u jepej më shumë kohë. Ata treguan një dëshirë për t'i rregulluar gjërat. Shtë e lehtë të falësh dikë që kërkon një falje të sinqertë, atë që është i prerë në zemër. Ky sinqeritet është i dukshëm kur personi bën një përpjekje për të bërë më shumë sesa të thotë thjesht: "Më vjen keq". Ne duam të ndiejmë se nuk është vetëm një justifikim i pasinqertë. Ne duam të besojmë se nuk do të ndodhë më.

Cilësia e faljes, si të gjitha cilësitë e mira, drejtohet nga dashuria. Dashuria kërkon të përfitojë nga një tjetër. Të heqësh faljen nga një zemër e vërtetë e penduar nuk është dashuri. Sidoqoftë, dhënia e faljes kur nuk ka pendim është gjithashtu jo e dashur pasi thjesht mund t'i lejojmë personit të vazhdojë të merret me keqbërje. Bibla na paralajmëron: "Kur dënimi për një krim nuk ekzekutohet shpejt, zemrat e njerëzve bëhen plotësisht të vendosur keq." (Eklisiastiu 8:11 BSB)

Ne gjithashtu duhet të jemi të vetëdijshëm se falja e dikujt nuk do të thotë që ai nuk duhet të vuajë ndonjë pasojë për keqbërjen e tij. Për shembull, një burrë mund të mëkatojë kundër gruas së tij duke shkelur kurorëshkelje me një grua tjetër - ose me një burrë tjetër, për këtë çështje. Ai mund të jetë shumë i sinqertë kur pendohet dhe i kërkon falje, dhe kështu ajo mund t'i japë falje. Por kjo nuk do të thotë që kontrata martesore nuk është prishur ende. Ajo është akoma e lirë të martohet përsëri dhe nuk është e detyruar të mbetet me të.

Jehovai i fali mbretit David për mëkatin e tij në komplotin për të vrarë burrin e Bath-Shebës, por kishte ende pasoja. Fëmija i kurorëshkeljes së tyre vdiq. Pastaj ishte koha që mbreti David nuk iu bind urdhrit të Zotit dhe numëroi njerëzit e Izraelit për të përcaktuar fuqinë e tij ushtarake. Zemërimi i Zotit ra mbi të dhe mbi Izraelin. Davidi kërkoi falje.

“ . . Pastaj Davidi i tha Zotit të vërtetë: "Unë kam mëkatuar shumë duke bërë këtë. Dhe tani, të lutem, më fal gabimin e shërbëtorit tënd, sepse kam vepruar shumë marrëzisht. "" (1 Kronikave 21: 8)

Sidoqoftë, kishte ende pasoja. 70,000 izraelitë vdiqën në një fatkeqësi tre-ditore të sjellë nga Jehovai. "Kjo nuk duket e drejtë", mund të thuash. Epo, Jehovai paralajmëroi izraelitët se do të kishte pasoja në zgjedhjen e një mbreti njerëzor mbi të. Ata mëkatuan duke e refuzuar. A u penduan ata për atë mëkat? Jo, nuk ka të dhëna që kombi i kërkon ndonjëherë Zotit falje sepse ata e refuzuan atë.

Sigurisht, të gjithë vdesim nga dora e Zotit. Pavarësisht nëse vdesim nga pleqëria ose sëmundja, sepse paga e mëkatit është vdekje, ose nëse disa vdesin drejtpërdrejt nga dora e Zotit ashtu si vdiqën 70,000 izraelitët; sido që të jetë, është vetëm për një kohë. Jezusi foli për një ringjallje të të drejtëve dhe të padrejtëve.

Çështja është që të gjithë biem në gjumë në vdekje sepse jemi mëkatarë dhe do të zgjohemi në ringjallje kur Jezusi të thërrasë. Por nëse duam të shmangim vdekjen e dytë, duhet të pendohemi. Falja pason pendimin. Mjerisht, shumë prej nesh preferojnë të vdesin sesa të kërkojnë falje për ndonjë gjë. Remarkshtë e jashtëzakonshme se sa në dukje është e pamundur për disa të shqiptojnë ato tri fjalë të vogla: "Unë isha gabim", dhe tre të tjerët, "Më vjen keq".

Megjithatë, falja është mënyra se si ne mund të shprehim dashurinë. Të pendohesh për gabimet e bëra ndihmon në shërimin e plagëve, për të rregulluar marrëdhëniet e prishura, për t'u rilidhur me të tjerët ... për t'u rilidhur me Zotin.

Mos e mashtroni veten. Gjykatësi i të gjithë tokës nuk do të falë asnjë prej nesh nëse nuk ia kërkoni këtë, dhe do ta kishit menduar më mirë, sepse ndryshe nga ne njerëzit, Jezusi, të cilin Ati e ka caktuar të bëjë gjithë gjykimin, mund të lexojë zemrën e Njeriut.

Ekziston një aspekt tjetër i faljes që ende nuk e kemi mbuluar. Shëmbëlltyra e Jezuit për Mbretin dhe dy skllevërit nga Mateu 18 merret me të. Ka të bëjë me cilësinë e mëshirës. Ne do ta analizojmë atë në videon tonë të ardhshme. Deri atëherë, faleminderit për kohën tuaj dhe mbështetjen tuaj.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.