Kur isha Dëshmitar i Jehovait, merresha me predikim derë më derë. Në shumë raste kam hasur Ungjillorë që mund të më sfidojnë me pyetjen: "A keni lindur përsëri?" Tani të them të drejtën, si dëshmitar unë me të vërtetë nuk e kuptoja se çfarë do të thoshte të lindja përsëri. Të them të drejtën, nuk mendoj se edhe ungjillorët me të cilët fola, e kuptuan. E shihni, unë pata përshtypjen e veçantë që ata ndienin se gjithçka që duhej të shpëtohej ishte të pranonin Jezu Krishtin si shpëtimtarin e vet, të lindnin përsëri dhe të thuash, je mirë të shkosh. Në një farë mënyre, ata nuk ishin ndryshe nga Dëshmitarët e Jehovait që besojnë se gjithçka që duhet të bëjë dikush për të shpëtuar është të mbetet anëtar i organizatës, të shkojë në takime dhe të dorëzojë një raport mujor të kohës së shërbimit. Do të ishte kaq mirë nëse shpëtimi do të ishte kaq i thjeshtë, por nuk është kështu.

Mos më keqkupto. Nuk po minimizoj rëndësinë e të rilindurit. Eshte shume e rendesishme. Në fakt, është kaq e rëndësishme sa duhet ta kuptojmë drejt. Kohët e fundit, unë u kritikova për ftesën e vetëm të krishterëve të pagëzuar në darkën e Zotit. Disa njerëz menduan se unë isha elitist. Atyre u them, "Më vjen keq por nuk i bëj rregullat, Jezusi i bën". Një nga rregullat e tij është që ju duhet të rilindni përsëri. E gjithë kjo doli në dritë kur një farise me emrin Nikodem, një sundimtar i Judenjve, erdhi për ta pyetur Jezusin për shpëtimin. Jezusi i tha diçka që e hutoi. Jezusi tha: “Në të vërtetë, në të vërtetë po të them se askush nuk mund ta shohë mbretërinë e Perëndisë nëse nuk ka rilindur.” (Gjoni 3: 3 BSB)

Nikodemi u hutua nga kjo dhe pyeti: “Si mund të lindë një burrë kur të jetë plakur? … A mund të hyjë ai në barkun e nënës për herë të dytë për të lindur? " (Gjoni 3: 4 BSB)

Duket se Nikodemi i varfër vuajti nga ajo sëmundje që ne e shohim shumë shpesh sot në diskutimet biblike: Hiperliteralizmi.

Jezusi përdor shprehjen, “i lindur përsëri” dy ​​herë, një herë në vargun tre dhe përsëri në vargun shtatë të cilin do ta lexojmë në një moment. Në Greqisht, Jezusi thotë, gennaó (ghen-nah'-o) pastaj (një '-o-atëherë) që praktikisht çdo version biblik e jep si "të rilindur", por çka nënkuptojnë ato fjalë fjalë për fjalë është, "lindur nga lart", ose "lindur nga qielli".

Çfarë do të thotë Zoti ynë? Ai i shpjegon Nikodemit:

“Në të vërtetë, në të vërtetë, unë po ju them, askush nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë nëse nuk ka lindur nga uji dhe Shpirti. Mishi ka lindur nga mishi, por fryma ka lindur nga Fryma. Mos u habitni që thashë: 'Ju duhet të rilindni përsëri'. Era fryn atje ku dëshiron. Ju e dëgjoni tingullin e tij, por nuk e dini nga vjen apo ku po shkon. Kështu është me të gjithë të lindurit nga Shpirti. ” (Gjoni 3: 5-8 BSB)

Pra, të lindësh përsëri ose të lindësh nga lart do të thotë të “lindësh nga Shpirti”. Sigurisht, të gjithë kemi lindur nga mishi. Të gjithë kemi zbritur nga një njeri. Bibla na thotë, "Prandaj, ashtu si mëkati hyri në botë me anë të një njeriu dhe vdekja me anë të mëkatit, kështu edhe vdekja u kaloi të gjithë njerëzve, sepse të gjithë mëkatuan." (Romakëve 5:12 BSB)

Për ta thënë këtë në mënyrë të përmbledhur, ne vdesim sepse kemi trashëguar mëkatin. Në thelb, ne kemi trashëguar vdekjen nga paraardhësi ynë Adam. Nëse do të kishim një baba tjetër, do të kishim një trashëgimi tjetër. Kur erdhi Jezusi, ai bëri të mundur që ne të adoptoheshim nga Zoti, të ndryshonim babanë tonë, në mënyrë që të trashëgonim jetën.

"Por të gjithë ata që e pritën Atë, Ai u dha atyre autoritet të ishin fëmijë të Perëndisë - për ata që besonin në emrin e Tij, fëmijë të lindur jo nga gjaku, as nga dëshira ose vullneti i njeriut, por të lindur nga Zoti." (Gjoni 1:12, 13 BSB)

Kjo flet për një lindje të re. Bloodshtë gjaku i Jezu Krishtit që na lejon të lindim nga Zoti. Si fëmijë të Zotit, ne trashëgojmë jetën e përjetshme nga babai ynë. Por ne gjithashtu kemi lindur nga fryma, sepse është Shpirt i Shenjtë që Jehovai derdh mbi fëmijët e Perëndisë për t'i vajosur, për t'i birësuar si fëmijët e tij.

Për ta kuptuar më qartë këtë trashëgimi si fëmijët e Zotit, le të lexojmë Efesianëve 1: 13,14.

Dhe në Të ju gjithashtu johebrenj, pasi dëgjuat Mesazhin e së vërtetës, Lajmi i Mirë i shpëtimit tuaj - pasi kishit besuar në të - u vulos me Frymën e Shenjtë të premtuar; ai Shpirt duke qenë një peng dhe parapëlqim i trashëgimisë sonë, në pritje të shëlbimit të plotë të saj - trashëgiminë që Ai ka blerë që të jetë posaçërisht e Tij për lartësimin e lavdisë së Tij. (Efesianëve 1:13, 14) Dhjata e Re Weymouth)

Por nëse mendojmë se kjo është gjithçka që duhet të bëjmë për të shpëtuar, po mashtrojmë vetveten. Kjo do të ishte si të thuash se gjithçka që duhet të bësh dikush për të shpëtuar është të pagëzohesh në emrin e Jezu Krishtit. Pagëzimi është simbolik i rilindjes. Zbrisni në ujë dhe më pas kur dilni nga ai, rilindni në mënyrë simbolike. Por nuk ndalet këtu.

Gjon Pagëzori e kishte këtë për të thënë në lidhje me të.

“Unë ju pagëzoj me ujë, por një më i fuqishëm se unë do të vij, rripat e sandaleve të të cilit nuk jam i denjë ta zgjidh. Ai do t'ju pagëzojë me Shpirtin e Shenjtë dhe me zjarr ". (Luka 3:16)

Jezusi u pagëzua në ujë dhe Fryma e Shenjtë zbriti mbi të. Kur dishepujt e tij u pagëzuan, ata gjithashtu morën Shpirtin e Shenjtë. Pra, që të rilindësh ose të lindësh nga lart njeriu duhet të pagëzohet në mënyrë që të marrë Shpirtin e Shenjtë. Por çfarë është kjo për t'u pagëzuar me zjarr? Xhoni vazhdon, “Piruni i tij i majës është në dorën e Tij për të pastruar lëmin e Tij dhe për të mbledhur grurin në hambarin e Tij; por Ai do ta djegë bykun me zjarr të shuar ". (Luka 3:17 BSB)

Kjo do të na kujtojë shëmbëlltyrën e grurit dhe të egjrave. Si gruri ashtu edhe barërat e këqija rriten së bashku që nga koha kur ato mbijnë dhe është e vështirë të dallosh njëra nga tjetra deri në të korrat. Atëherë barërat e këqija do të digjen në zjarr, ndërsa gruri do të depozitohet në magazinën e Zotit. Kjo tregon se shumë njerëz që mendojnë se kanë lindur përsëri do të tronditen kur të mësojnë ndryshe. Jezusi na paralajmëron se, “Jo kushdo që më thotë: 'Zot, Zot,' do të hyjë në mbretërinë e qiellit, por vetëm ai që bën vullnetin e Atit tim në qiell. Atë ditë shumë do të më thonë: "Zot, Zot, a nuk profetizuam në emrin tënd dhe në emrin tënd dëbuam demonë dhe bëmë shumë mrekulli?"

Atëherë unë do t'u them atyre qartë, "Unë kurrë nuk ju kam njohur; largohuni nga Unë, ju punëtorë të paligjshmërisë! '"(Mateu 7: 21-23 BSB)

Një mënyrë tjetër për ta vendosur është kjo: Të lindësh nga lart është një proces i vazhdueshëm. E drejta jonë e parëlindjes është në qiej, por mund të revokohet në çdo kohë nëse marrim një veprim që i reziston frymës së birësimit.

Isshtë apostulli Gjon ai që regjistron takimin me Nikodemin dhe i cili prezanton konceptin e të lindurit nga Zoti ose ndërsa përkthyesit priren ta japin atë, "të rilindur". John bëhet më specifik në letrat e tij.

“Çdokush i lindur nga Zoti refuzon të praktikojë mëkatin, sepse fara e Zotit qëndron në të; ai nuk mund të vazhdojë të mëkatojë, sepse ai ka lindur nga Zoti. Me anë të kësaj, fëmijët e Perëndisë dallohen nga bijtë e djallit: Kushdo që nuk praktikon drejtësi nuk është nga Perëndia dhe as kushdo që nuk e do vëllanë e tij ". (1 Gjonit 3: 9, 10 BSB)

Kur kemi lindur nga Zoti, ose gennaó (ghen-nah'-o) pastaj (an'-o-atëherë) - "të lindur nga lart", ose "të lindur nga qielli", "të lindur përsëri", ne nuk bëhemi befas pa mëkat. Kjo nuk është ajo që Gjoni po nënkupton. Të lindurit nga Zoti do të thotë që ne refuzojmë të praktikojmë mëkatin. Në vend të kësaj, ne praktikojmë drejtësi. Vini re se si praktikimi i drejtësisë është i lidhur me dashurinë për vëllezërit tanë. Nëse nuk i duam vëllezërit tanë, nuk mund të jemi të drejtë. Nëse nuk jemi të drejtë, nuk kemi lindur nga Zoti. Xhoni e bën të qartë këtë kur thotë, "Kushdo që urren një vëlla ose motër është një vrasës dhe ju e dini që asnjë vrasës nuk ka jetë të përjetshme që banon në të." (1 Gjonit 3:15 NIV).

«Mos u bëj si Kaini, i cili i përkiste të ligut dhe vrau vëllanë e tij. Dhe pse Kaini e vrau atë? Sepse veprimet e tij ishin të mbrapshta, ndërsa ato të vëllait të tij ishin të drejta ". (1 Gjonit 3:12 NIV).

Ish kolegët e mi në organizatën e Dëshmitarëve të Jehovait duhet t'i konsiderojnë me kujdes këto fjalë. Sa të gatshëm janë të shmangin dikë - t'i urrejnë ata - thjesht sepse ai person vendos të qëndrojë për të vërtetën dhe të zbulojë mësimet e rreme dhe hipokrizinë e rëndë të Trupit Udhëheqës dhe strukturës së tij të autoritetit kishtar.

Nëse duam të lindim nga parajsa, duhet të kuptojmë rëndësinë themelore të dashurisë siç thekson Gjoni në këtë fragment tjetër:

“Të dashur, le ta duam njëri-tjetrin, sepse dashuria vjen nga Zoti. Kushdo që do ka lindur nga Zoti dhe e njeh Zotin. Kush nuk do, nuk e njeh Zotin, sepse Zoti është dashuri. ” (1 Gjonit 4: 7, 8 BSB)

Nëse e duam, atëherë do ta njohim Zotin dhe do të lindim prej tij. Nëse nuk e duam, atëherë nuk e njohim Zotin dhe nuk mund të lindim prej tij. John vazhdon të arsyetojë:

“Kushdo që beson se Jezusi është Krishti ka lindur nga Perëndia dhe kushdo që e do Atin gjithashtu i do ata që ka lindur prej Tij. Me anë të kësaj ne e dimë se i duam fëmijët e Perëndisë: kur e duam Perëndinë dhe i mbajmë urdhërimet e Tij. Sepse kjo është dashuria për Perëndinë, që ne të zbatojmë urdhërimet e Tij. Dhe urdhërimet e Tij nuk janë të rënda, sepse kushdo që ka lindur nga Zoti e kapërcen botën. Dhe kjo është fitorja që ka mposhtur botën: besimi ynë ”. (1 Gjonit 5: 1-4 BSB)

Problemi që shoh është se shpesh njerëzit që flasin për të rilindur e përdorin atë si një simbol të drejtësisë. Ne e bënim atë si Dëshmitarë të Jehovait, megjithëse për ne nuk po «rilindte» por ishte «në të vërtetën». Ne do të thoshim gjëra të tilla si, "Unë jam në të vërtetën" ose do të pyesnim dikë, "Sa kohë keni që jeni në të vërtetën?" Shtë e ngjashme me atë që dëgjoj nga të krishterët «Të rilindur». "Unë kam lindur përsëri" ose "Kur keni lindur përsëri?" Një deklaratë e lidhur përfshin «gjetjen e Jezuit». "Kur e gjetët Jezusin?" Gjetja e Jezusit dhe rilindja janë përafërsisht koncepte sinonime në mendjen e shumë ungjillorëve.

Problemi me frazën, "lindur përsëri" është se ajo e çon dikë të mendojë për një ngjarje të njëhershme. "Në një datë të tillë dhe të tillë unë u pagëzova dhe linda përsëri."

Ekziston një term në forcën ajrore të quajtur "Zjarri dhe Harro". Ajo u referohet municioneve, si raketat, të cilat drejtohen vetë. Piloti bllokohet në një objektiv, shtyp butonin dhe lëshon raketën. Pas së cilës, ai mund të fluturojë larg duke e ditur se raketa do të drejtojë vetveten në objektivin e saj. Të lindësh përsëri nuk është një veprim për të harruar dhe harruar. Të lindurit nga Zoti është një proces i vazhdueshëm. Ne duhet t'i mbajmë urdhërimet e Zotit vazhdimisht. Ne duhet të tregojmë vazhdimisht dashuri për fëmijët e Zotit, vëllezërit dhe motrat tona në besim. Ne duhet ta kapërcejmë botën vazhdimisht me anë të besimit tonë.

Të lindurit nga Zoti, ose të lindurit përsëri, nuk është një ngjarje e njëhershme, por një angazhim i përjetshëm. Ne kemi lindur nga Zoti dhe kemi lindur nga fryma vetëm nëse shpirti i Zotit vazhdon të rrjedhë në ne dhe përmes nesh prodhon veprime dashurie dhe bindjeje. Nëse ajo rrjedhë bie, ajo do të zëvendësohet nga shpirti i mishit dhe ne mund të humbasim të drejtën e parëlindjes sonë të fituar me vështirësi. Çfarë tragjedie do të ishte, megjithatë nëse nuk jemi të kujdesshëm, ajo mund të largohet prej nesh pa qenë të vetëdijshëm për të.

Mos harroni, ata që vrapojnë te Jezusi në ditën e gjykimit duke thirrur "Zot, Zot,…" e bëjnë këtë duke besuar se kanë bërë vepra të mëdha në emrin e tij, megjithatë ai mohon t'i ketë njohur.

Atëherë, si mund të kontrolloni për të parë nëse statusi juaj si i lindur nga Zoti është ende i paprekur? Shikoni veten dhe aktet tuaja të dashurisë dhe mëshirës. Në një frazë: Nëse nuk i doni vëllezërit ose motrat tuaja, atëherë nuk lindni përsëri, nuk keni lindur nga Zoti.

Faleminderit për shikimin dhe për mbështetjen tuaj.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    30
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x