Gjyqi për vrasjen e ish-oficerit të policisë Derek Chauvin në vdekjen e George Floyd u transmetua në televizion. Në shtetin e Minesotës, është e ligjshme të gjesh gjykime në televizion nëse të gjitha palët bien dakord. Sidoqoftë, në këtë rast prokuroria nuk dëshironte që gjykimi të transmetohej në televizion, por gjykatësi anuloi atë vendim duke menduar se për shkak të kufizimeve në shtyp dhe publikut për të marrë pjesë për shkak të pandemisë kovide, moslejimi i procedurave në televizion do të ishte shkelje e të dyjave dhe ndryshimet e gjashta të Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara. Kjo më bëri të konsideroj mundësinë që procedurat gjyqësore të Dëshmitarëve të Jehovait të jenë gjithashtu shkelje e këtyre dy ndryshimeve.
Ndryshimi i Parë mbron lirinë e fesë, lirinë e fjalës, lirinë e shtypit, lirinë e tubimit dhe të drejtën për të kërkuar qeverinë.
Ndryshimi i Gjashtë mbron të drejtën për një gjykim të shpejtë publik nga juria, për njoftimin e akuzave penale, për t'u përballur me akuzuesin, për të marrë dëshmitarë dhe për të mbajtur këshilla.
Tani Dëshmitarët e Jehovait do të hedhin poshtë atë që po them duke pretenduar se Ndryshimi i Parë u jep atyre mbrojtjen e lirisë së fesë. Unë jam i sigurt se ata gjithashtu do të argumentojnë se procesi i tyre gjyqësor bazohet në Bibël dhe përbën pak më shumë sesa një mjet për të mohuar anëtarësimin për këdo që shkel rregullat e organizatës. Ata do të argumentojnë se ashtu si çdo klub apo institucion që ka anëtarë, ata kanë të drejtë të krijojnë udhëzime të pranueshme për anëtarësimin dhe të mohojnë anëtarësimin për këdo që shkel këto udhëzime.
Unë e njoh këtë linjë arsyetimi nga dora e parë sepse kam shërbyer si plak në kongregacionin e Dëshmitarëve të Jehovait për dyzet vjet. Ata vazhdojnë të bëjnë këtë kërkesë, dhe e kanë bërë atë në më shumë se një dëshmi betimi ligjor.
Sigurisht, kjo është një gënjeshtër e madhe dhjami, dhe ata e dinë atë. Ata e justifikojnë këtë gënjeshtër bazuar në politikën e tyre të luftës teokratike e cila i lejon ata të gënjejnë zyrtarë të qeverisë kur u duhet të mbrojnë organizatën nga sulmet nga bota e Satanait. Ata e shohin atë si një konflikt të mirë kundër të keqes; dhe nuk u shkon kurrë ndërmend që mbase në këtë rast, rolet kthehen mbrapsht; se ata janë ata që janë në anën e së keqes dhe zyrtarët qeveritarë janë në anën e së mirës. Mos harroni se Romakëve 13: 4 u referohet qeverive të botës si ministri i Zotit për administrimin e drejtësisë.
“Sepse është ministri i Zotit për ju për të mirën tuaj. Por nëse po bëni atë që është e keqe, kini frikë, sepse nuk ka pa qëllim që ajo mban shpatën. Ministershtë ministri i Zotit, një hakmarrës për të shprehur zemërimin kundër atij që praktikon atë që është e keqe ". (Romakëve 13: 4, Përkthimi Bota e Re)
Kjo është nga Përkthimi Bota e Re, Bibla vetë e Dëshmitarëve.
Një rast në fjalë është kur ata gënjyen Komisionin Mbretëror të Australisë për Përgjigjet Institucionale ndaj Abuzimit Seksual të Fëmijëve. Kur komisioneri kryesor e quajti të ashpër politikën e tyre të shmangies së viktimave të abuzimit seksual të fëmijëve, të cilët zgjodhën të jepnin dorë nga kongregacioni, ata u kthyen me gënjeshtrën pa mend se "Ne nuk i shmangim ata, ata na shmangin". Ky është një pranim i gabuar që ata gënjejnë kur thonë se sistemi i tyre gjyqësor ka të bëjë vetëm me kontrollimin e anëtarësimit. Shtë një sistem ndëshkues. Një sistem penal. Dënon këdo që nuk përputhet.
Më lejoni ta ilustroj në këtë mënyrë. Përafërsisht 9.1 milion njerëz punojnë për qeverinë federale të Shteteve të Bashkuara. Ky është afërsisht i njëjti numër i njerëzve që pretendojnë të jenë Dëshmitarë të Jehovait në të gjithë botën. Tani qeveria federale mund të pushojë nga puna çdo punëtor për shkak. Askush nuk ua mohon atyre këtë të drejtë. Megjithatë, qeveria amerikane nuk lëshon një dekret për të gjithë nëntë milion punëtorët e saj për të shmangur këdo që ata kanë pushuar nga puna. Nëse ata pushojnë nga puna një punëtor, ai punëtor nuk ka frikë se ndonjë anëtar i familjes që ndodh të punojë për qeverinë amerikane nuk do të flasë më me ta ose do të ketë ndonjë marrëdhënie me ta, dhe as nuk kanë ndonjë frikë se ndonjë person tjetër me të cilin mund të vijnë kontakti me atë që ndodh të punojë për qeverinë federale do ta trajtojë atë si një lebroz deri në atë pikë sa të mos i përshëndesë as me një "Përshëndetje" miqësore.
Po të vendoste qeveria amerikane një kufizim të tillë, do të ishte në kundërshtim me ligjin e SHBA dhe kushtetutën e SHBA. Në thelb, do të ishte vendosja e një ndëshkimi ose ndëshkimi për dikë për pushimin e të qenurit anëtar i forcës së tij të punës. Imagjinoni sikur një marrëveshje e tillë të ekzistonte dhe të keni punuar për qeverinë amerikane, dhe më pas të vendosni të hiqni dorë nga puna juaj, vetëm për të mësuar se duke bërë kështu 9 milion njerëz do t'ju trajtojnë si një paria, dhe e gjithë familja dhe miqtë tuaj që punojnë për qeverinë do të ndërpreni çdo kontakt me ju. Sigurisht që do t'ju bënte të mendonit dy herë para se të hiqnit dorë, apo jo?
Kjo është pikërisht ajo që ndodh kur dikush largohet nga organizata e Dëshmitarëve të Jehovait qoftë vullnetarisht apo pavullnetarisht, nëse ata përjashtohen nga puna ose thjesht largohen. Kjo politikë e Dëshmitarëve të Jehovait nuk mund të mbrohet nën statutin e lirisë së fesë të mbuluar nga Ndryshimi i Parë.
Liria e fesë nuk përfshin të gjitha praktikat fetare. Për shembull, nëse një fe vendos të përfshihet në sakrifica të fëmijëve, ajo nuk mund të presë mbrojtje sipas Kushtetutës së Sh.B.A. Ekzistojnë sekte të Islamit që duan të imponojnë ligjin e rreptë të Sheriatit. Përsëri, ata nuk mund ta bëjnë këtë dhe të mbrohen nga kushtetuta e SH.B.A.-së, sepse Shtetet e Bashkuara nuk lejojnë ekzistencën e dy kodeve të ligjit konkurrues - një laik dhe një tjetër fetar. Pra, argumenti se liria fetare mbron Dëshmitarët e Jehovait në praktikën e tyre të çështjeve gjyqësore zbatohet vetëm nëse ata nuk shkelin ligjet e Shteteve të Bashkuara. Unë do të pretendoja se ata thyejnë shumë prej tyre. Le të fillojmë me mënyrën se si ata shkelin Amendamentin e Parë.
Nëse jeni Dëshmitar i Jehovait dhe mbani studime biblike vetë me Dëshmitarë të tjerë të Jehovait, duke ushtruar lirinë tuaj për tu mbledhur, e cila është e garantuar në kushtetutë, ka të ngjarë të shmangeni. Nëse e ushtroni lirinë tuaj të fjalës duke ndarë pikëpamjet tuaja mbi çështje të caktuara fetare dhe doktrinare, pothuajse me siguri duhet të shmangeni. Nëse e sfidoni Trupin Udhëheqës - për shembull, në lidhje me çështjen e anëtarësimit të tyre 10-vjeçar në Kombet e Bashkuara që shkel ligjin e tyre - me siguri do të shmangeni. Pra, liria e fjalës, liria e mbledhjes dhe e drejta për të bërë kërkesë ndaj qeverisë - d.m.th., Udhëheqja e Dëshmitarit të Jehovait - janë të gjitha liritë e garantuara nga Amendamenti i Parë që u mohohen Dëshmitarëve të Jehovait. Nëse vendosni të raportoni keqbërje brenda udhëheqjes së organizatës - siç po bëj tani - me siguri do të shmangeni. Pra, liria e shtypit, e garantuar përsëri nën Amendamentin e Parë, gjithashtu i mohohet Dëshmitarit mesatar të Jehovait. Tani le të shohim ndryshimin e gjashtë.
Nëse bëni diçka të gabuar në organizimin e Dëshmitarëve të Jehovait, trajtoheni shumë shpejt në mënyrë që ata të mos shkelin të drejtën për një gjykim të shpejtë, por shkelin të drejtën për një gjyq publik nga juria. Për ironi të fatit, një gjyq publik nga juria është pikërisht ajo që Jezusi i udhëzoi ndjekësit e tij të përdornin kur kishin të bënin me mëkatarët në kongregacion. Ai e bëri detyrimin e të gjithë kongregacionit për të gjykuar situatën. Ai na urdhëroi, duke folur për një mëkatar:
«Nëse ai nuk i dëgjon ata, foli me kongregacionin. Nëse ai nuk e dëgjon as kongregacionin, le të jetë për ty ashtu si një njeri i kombeve dhe si një tagrambledhës ". (Mateu 18:17)
Organizata nuk i bindet këtij urdhri të Jezusit. Ata fillojnë duke u përpjekur të minimizojnë fushën e komandës së tij. Ata pretendojnë se vlen vetëm për raste të një natyre personale, si mashtrim ose shpifje. Jezusi nuk bën asnjë kufizim të tillë. Trupi Udhëheqës pretendon se kur Jezui flet për kongregacionin këtu në Mateu, ai me të vërtetë nënkupton një komitet prej tre pleqsh. Kohët e fundit unë u kërkova nga një dëshmitar për të provuar se nuk është trupi i pleqve të cilit Jezusi i referohet te Mateu. Unë i thashë këtij dëshmitari se nuk është përgjegjësia ime të provoj një negativ. Barra e provës bie mbi organizatën e cila po bën një pretendim të pa mbështetur në Shkrimet. Mund të tregoj se Jezui i referohet kongregacionit sepse thotë se «nëse [mëkatari] nuk e dëgjon as kongregacionin». Me këtë, puna ime është bërë. Nëse Trupi Udhëheqës pretendon ndryshe - që ata bëjnë - u bie që ta mbështesin atë me prova - gjë që nuk e bëjnë kurrë.
Kur çështja shumë e rëndësishme e rrethprerjes po vendosej nga asambleja e Jeruzalemit, sepse ishin ata nga të cilët po buronte ky mësim i rremë, vlen të përmendet se ishte i gjithë kongregacioni ai që miratoi vendimin përfundimtar.
Ndërsa lexojmë këtë fragment, vini re se bëhet një dallim midis pleqve dhe gjithë kongregacionit që tregon se fjala kongregacion në kontekstin e çështjeve gjyqësore nuk do të përdoret si sinonim i ndonjë organi të pleqve.
“ . Atëherë apostujt dhe pleqtë, së bashku me tërë kongregacionin, vendosën të dërgojnë midis tyre në Antioki njerëz të zgjedhur, së bashku me Palin dhe Barnabën. . " (Veprat 15:22)
Po, burrat e moshuar natyrshëm do të marrin drejtimin, por kjo nuk e përjashton pjesën tjetër të kongregacionit nga vendimi. I gjithë kongregacioni - burra dhe gra - ishin të përfshirë në atë vendim madhor që na prek deri më sot.
Në Bibël nuk ka absolutisht asnjë rast të një takimi të fshehtë ku tre pleq të kongregacionit gjykojnë një mëkatar. E vetmja gjë që i afrohet një abuzimi të tillë të ligjit dhe autoritetit biblik është gjykimi i fshehtë i Jezu Krishtit nga njerëzit e ligj të gjykatës së lartë hebraike, Sanhedrin.
Në Izrael, çështjet gjyqësore gjykoheshin nga të moshuarit në portat e qytetit. Ky ishte vendi më publik, sepse të gjithë që hynin ose dilnin nga qyteti duhej të kalonin nëpër porta. Prandaj, çështjet gjyqësore në Izrael ishin çështje publike. Jezusi e bëri marrëdhënie me mëkatarët e pa penduar një çështje publike siç sapo lexuam te Mateu 18:17 dhe duhet theksuar se ai nuk dha udhëzime të mëtejshme për këtë çështje. Në mungesë të udhëzimeve të mëtejshme nga Zoti ynë, a nuk po shkon përtej asaj që është shkruar për Trupin Udhëheqës të pretendojë që Mateu 18: 15-17 merret vetëm me mëkate të vogla të një natyre personale dhe se mëkatet e tjera, të ashtuquajturat të mëdha mëkatet, duhet të merren ekskluzivisht nga burrat që ata caktojnë?
Le të mos shpërqendrohemi nga udhëzimet e Gjonit në 2 Gjonit 7-11, të cilat kishin për qëllim të merreshin me një lëvizje antikrishtiane që synonte ta shtynte kongregacionin të shmangej nga mësimet e pastra të Krishtit. Përveç kësaj, një lexim i kujdesshëm i fjalëve të Gjonit tregon se vendimi për të shmangur të tilla ishte personal, bazuar në ndërgjegjen e dikujt dhe leximin e situatës. Xhoni nuk po na thoshte ta bazonim atë vendim në udhëzime nga një autoritet njerëzor, si pleqtë e kongregacionit. Ai kurrë nuk priste që ndonjë i krishterë të shmangte një tjetër nga thënia e dikujt tjetër.
Nuk u takon burrave të supozojnë se Zoti u ka dhënë atyre autoritet të veçantë për të sunduar mbi ndërgjegjen e të tjerëve. Çfarë mendimi mendjemadh! Një ditë, ata do të duhet të përgjigjen për të përpara gjykatësit të të gjithë tokës.
Tani në ndryshimin e gjashtë. Ndryshimi i gjashtë kërkon një gjykim publik nga juria, por realiteti është se Dëshmitarët e Jehovait të akuzuar nuk lejohen të kenë një seancë dëgjimore publike dhe as nuk gjykohen nga një juri e kolegëve të tyre ashtu siç urdhëroi Jezusi. Kështu, nuk ka mbrojtje ndaj burrave që tejkalojnë autoritetin e tyre dhe veprojnë si ujqër grabitqarë të veshur me rrobat e deleve.
Askush nuk lejohet të dëshmojë seancën gjyqësore, duke e bërë atë gjithashtu në një gjyq të dhomës së yjeve. Nëse i akuzuari përpiqet të bëjë një regjistrim për të mos u viktimizuar, ai ose ajo shihet si rebel dhe i pa penduar. Kjo është për aq larg nga gjyqi publik, i cili kërkon ndryshimi i gjashtë, siç mund të merrni.
Të akuzuarit i thuhet vetëm akuza, por nuk i jepet asnjë detaj. Kështu, ata nuk kanë asnjë informacion mbi të cilin të vendosin një mbrojtje. Shumë shpesh, akuzuesit janë të fshehur dhe të mbrojtur, identitetet e tyre nuk zbulohen kurrë. I akuzuari nuk lejohet të mbajë mbrojtës, por duhet të qëndrojë vetëm, duke mos u lejuar as mbështetja e miqve. Ata gjoja u lejohet të kenë dëshmitarë, por në praktikë këtij elementi shpesh u mohohet gjithashtu. Ishte në rastin tim. Këtu keni një lidhje me gjyqin tim, në të cilin më mohuan avokatin, paralajmërimin për akuzat, çdo njohuri për emrat e atyre që po bënin akuzat, të drejtën për të sjellë provën e pafajësisë time në dhomën e Këshillit, të drejtën për dëshmitarët e mi për të hyrë, dhe të drejtën për të regjistruar ose bërë ndonjë pjesë të gjykimit publik.
Përsëri, Amendamenti i Gjashtë parashikon gjykimin publik nga juria (Dëshmitarët nuk e lejojnë atë) njoftimin e akuzave penale (Dëshmitarët nuk e lejojnë as atë) e drejta për t'u përballur me akuzuesin (shumë shpesh nuk lejohet gjithashtu) e drejta për të marrë dëshmitarë (lejohet, por me shumë kufizime) dhe e drejta për të mbajtur këshillën (shumë e ndaluar nga udhëheqja e Dëshmitarit). Në fakt, nëse hyni me një avokat, ata do të pezullojnë të gjitha procedurat.
Ironia është se Dëshmitarët e Jehovait kanë një histori dekada të tëra të të drejtave të njeriut në Shtetet e Bashkuara dhe në Kanada, vendin tim të lindjes. Në fakt, në Kanada nuk mund të studioni juridik pa hasur në emrat e avokatëve të JW të cilët ishin pjesërisht përgjegjës për krijimin e një Bill të Drejtash Kanadeze. Sa e çuditshme që njerëzit që kanë luftuar kaq shumë për kaq kohë për të vendosur të drejtat e njeriut tani mund të llogariten ndër shkelësit më të këqij të këtyre të drejtave. Ata shkelin Amendamentin e Parë duke ndëshkuar duke shmangur këdo që ushtron lirinë e tyre të fjalës, lirinë e tyre të shtypit, lirinë e tyre të mbledhjes dhe të drejtën për të kërkuar udhëheqjen e organizatës, qeverinë e tyre. Për më tepër, ata shkelin Amendamentin e Gjashtë duke mohuar cilindo që gjykohet prej tyre të drejtën për një gjykim publik nga juria, megjithëse Bibla përcakton se kjo është një kërkesë. Ata gjithashtu shkelin rregullin që u kërkon atyre të bëjnë njoftimin e akuzave penale, të drejtën për t'u përballur me akuzuesin, të drejtën për të marrë dëshmitarë dhe të drejtën për të mbajtur këshillën. Të gjitha këto mohohen.
Nëse jeni një Dëshmitar i Jehovait praktikues, siç isha unë për pjesën më të madhe të jetës time, mendja juaj do të kërkojë mënyra për t'i kapërcyer këto çështje dhe për të justifikuar procesin gjyqësor të JW si nga Zoti Jehova. Prandaj, le të arsyetojmë edhe një herë për këtë dhe, duke vepruar kështu, le të përdorim arsyetimin dhe logjikën e organizatës së Dëshmitarëve të Jehovait.
Si një Dëshmitar i Jehovait, ju e dini që festimi i ditëlindjeve konsiderohet mëkat. Nëse vazhdoni të festoni ditëlindjet, do të përjashtoheni nga kongregacioni. Ata që janë të përjashtuar nga shoqëria dhe në një gjendje të pa penduar në Armagedon do të vdesin me pjesën tjetër të sistemit të lig. Ata nuk do të marrin asnjë ringjallje, kështu që ata vdesin me vdekjen e dytë. Ky është i gjithë mësimdhënie standarde e JW, dhe ju e dini që të jetë e vërtetë nëse jeni Dëshmitar i Jehovait. Pra, duke festuar ditëlindjet pa pendim rezulton në shkatërrim të përjetshëm. Ky është përfundimi logjik në të cilin duhet të arrijmë duke zbatuar mësimet e Dëshmitarëve të Jehovait në këtë praktikë. Nëse këmbëngulni për të festuar ditëlindjet, do të përjashtoheni. Nëse përjashtohesh kur të vijë Armagedoni, do të vdesësh në Armagedon. Nëse vdisni në Armagedon, nuk do të merrni një ringjallje. Përsëri, doktrina standarde nga Dëshmitarët e Jehovait.
Pse Dëshmitarët e Jehovait i konsiderojnë ditëlindjet si mëkatare? Ditëlindjet nuk dënohen në mënyrë specifike në Bibël. Sidoqoftë, dy festimet e vetme të ditëlindjes të përmendura në Bibël përfunduan me tragjedi. Në një rast, kremtimi i ditëlindjes së një Faraoni Egjiptian u shënua me prerjen e kokës së furrtarit të tij. Në rastin tjetër, mbreti hebre Herod, në ditëlindjen e tij, i preu kokën Gjon pagëzuesit. Pra, meqenëse nuk ka të dhëna për izraelitë besnikë, as të krishterë, që festojnë ditëlindjet dhe meqë dy ditëlindjet e vetme të përmendura në Bibël rezultuan me tragjedi, Dëshmitarët e Jehovait arrijnë në përfundimin se përkujtimi i ditëlindjes së një personi është mëkat.
Le të përdorim të njëjtën logjikë për çështjen e komisioneve gjyqësore. As izraelitët besnikë dhe as të krishterët që erdhën më pas nuk regjistrohen se mbajnë procedura gjyqësore në fshehtësi ku publikut iu ndalua hyrja, ku të akuzuarit nuk iu dha një mbrojtje e duhur dhe mbështetja e miqve dhe familjes, dhe ku gjykatësit e vetëm u emëruan pleq. Kështu që përputhet me një nga të njëjtat arsye pse ditëlindjet konsiderohen mëkatare.
Po për arsyen tjetër, që e vetmja ngjarje e festimeve të ditëlindjes në Bibël është negative? Ka vetëm një vend në Bibël ku një seancë e fshehtë larg vëzhgimit publik pa një juri u mbajt nga pleqtë e caktuar të kongregacionit të Zotit. Në atë takim, të akuzuarit iu mohua mbështetja e familjes dhe miqve dhe nuk iu dha mundësia për të përgatitur një mbrojtje të duhur. Ky ishte një gjyq i fshehtë, natën vonë. Ishte sprova e Jezu Krishtit para trupit të pleqve që përbënte Sinedrin hebre. Askush me mendjen e duhur nuk do ta mbrojë atë gjyq si të drejtë dhe të ndershëm. Pra, kjo plotëson kriteret e dyta.
Le të rikujtojmë. Nëse festoni një ditëlindje pa pendim, procesi përfundimisht do të çojë në vdekjen tuaj të dytë, shkatërrimin e përjetshëm. Dëshmitarët e Jehovait përfundojnë se ditëlindjet janë të gabuara sepse as izraelitët besnikë dhe as të krishterët nuk i festuan ato dhe shembulli i vetëm i ditëlindjeve në Bibël rezultoi në vdekje. Me të njëjtën argument, ne kemi mësuar se as izraelitët besnikë dhe as të krishterët nuk praktikuan dëgjime gjyqësore të fshehta, private, të kryesuara nga një organ i caktuar pleqsh. Për më tepër, ne kemi mësuar se e vetmja rast i regjistruar i një seance të tillë rezultoi në vdekje, vdekjen e birit të Zotit, Jezu Krishtit.
Duke zbatuar logjikën e Dëshmitarëve të Jehovait, ata që marrin pjesë si gjykatës në seancat gjyqësore dhe ata që i caktojnë ata gjyqtarë dhe i mbështesin ata, po mëkatojnë dhe kështu do të vdesin në Armagedon dhe nuk do të ringjallen kurrë.
Tani nuk po e gjykoj. Thjesht po zbatoj gjykimin e Dëshmitarëve të Jehovait mbi veten e tyre. Unë besoj se arsyetimi i Dëshmitarëve të Jehovait në lidhje me ditëlindjet është absurd dhe i dobët. Nëse doni të përkujtoni ditëlindjen tuaj apo jo, është shumë çështje e ndërgjegjes personale. Sidoqoftë, nuk arsyetojnë Dëshmitarët e Jehovait. Kështu që, unë po përdor arsyetimin e tyre kundër tyre. Ata nuk mund të arsyetojnë në një mënyrë kur është i përshtatshëm dhe në një mënyrë tjetër kur nuk është kështu. Nëse arsyetimi i tyre për të dënuar festimet e ditëlindjes është i vlefshëm, atëherë ai duhet të jetë i vlefshëm diku tjetër, siç është përcaktimi nëse procedurat e tyre gjyqësore gjithashtu përbëjnë mëkat.
Sigurisht, procedurat e tyre gjyqësore janë shumë të gabuara dhe për arsye shumë më të forta se ato që sapo theksova. Ata janë të gabuar sepse shkelin urdhrin e shprehur të Jezusit se si të zbatohen çështjet gjyqësore. Ato shkojnë përtej asaj që është shkruar dhe kështu shkelin ligjet e Zotit dhe të njeriut siç sapo pamë.
Në praktikën e çështjeve gjyqësore në këtë mënyrë, Dëshmitarët e Jehovait sjellin fyerje për emrin e Zotit dhe fjalën e tij sepse njerëzit e lidhin Zotin Jehova me organizatën e Dëshmitarëve të Jehovait. Unë do të vendos një lidhje në fund të kësaj video në një video tjetër që analizon sistemin gjyqësor JW në mënyrë shkruese, në mënyrë që të shihni se praktikat e tyre gjyqësore janë plotësisht anti-biblike. Ata kanë shumë më tepër të bëjnë me Satanin sesa me Krishtin.
Faleminderit për shikimin dhe faleminderit për mbështetjen tuaj.
