A është e gabuar t'i lutemi Jezu Krishtit?

Përshëndetje të gjithëve!

Më pyesin shpesh nëse është e përshtatshme që ne t'i lutemi Jezu Krishtit. Është një pyetje interesante.

Jam i sigurt se një trinitar do të përgjigjej: “Sigurisht, ne duhet t'i lutemi Jezusit. Në fund të fundit, Jezusi është Zoti.” Duke pasur parasysh këtë logjikë, rrjedh që të krishterët duhet t'i luten edhe Frymës së Shenjtë, sepse, sipas një trinitari, Fryma e Shenjtë është Zoti. Pyes veten se si do ta fillonit një lutje drejtuar Frymës së Shenjtë? Kur i lutemi Perëndisë, Jezusi na tha që ta nisnim lutjen tonë në këtë mënyrë: “Ati ynë në qiej…” (Mateu 6:9) Pra, ne kemi një udhëzim shumë të saktë se si t'i drejtohemi Perëndisë: “Ati ynë në qiej…” Ai nuk na tha asgjë se si t'i drejtoheshim vetes “Jezus Perëndia në qiell” apo ndoshta “Mbreti Jezus”? Jo, shumë formale. Pse jo “Vëllai ynë në parajsë…” Veç se vëllai është shumë i paqartë. Në fund të fundit, ju mund të keni shumë vëllezër, por vetëm një Atë. Dhe nëse do të ndjekim logjikën trinitare, si t'i lutemi personit të tretë të Hyjnisë? Mendoj se është e rëndësishme të ruajmë aspektin familjar të marrëdhënies sonë me Zotin, apo jo? Pra, Zoti është Ati dhe Yeshua është Vëllai, kështu që kjo do të bënte frymën e shenjtë… çfarë? Një vëlla tjetër? Jo. E di… “Xhaxhai ynë në parajsë…”

E di që po tregohem qesharak, por thjesht po i çoj pasojat e Trinitetit në përfundimin e tyre logjik. E shihni, unë nuk jam një trinitar. Surprizë e madhe, e di. Jo, më pëlqen shpjegimi më i thjeshtë që Perëndia na jep për të na ndihmuar të kuptojmë marrëdhënien tonë me të – atë të marrëdhënies baba/fëmijë. Është diçka me të cilën të gjithë mund të lidhemi. Nuk ka asnjë mister për të. Por duket se feja e organizuar po përpiqet gjithmonë të ngatërrojë çështjen. Ose është Triniteti, ose është diçka tjetër. Unë jam rritur si një Dëshmitar i Jehovait dhe ata nuk mësojnë Trinitetin, por ata kanë një mënyrë tjetër për të ngatërruar marrëdhënien baba/fëmijë që Perëndia po ia ofron të gjithëve nëpërmjet Birit të tij, Jezu Krishtit.

Si një Dëshmitar i Jehovait, më mësuan që në foshnjëri se nuk isha i privilegjuar të mund ta quaja veten fëmijë të Perëndisë. Më e mira për të cilën mund të shpresoja ishte të isha shoku i tij. Nëse do t'i qëndroja besnik Organizatës dhe do të sillesha deri në vdekjen time, dhe më pas do të ringjallesha dhe do të vazhdoja të jem besnik edhe për 1,000 vjet të tjera, atëherë kur të mbaronte mbretërimi mijëvjeçar i Krishtit, atëherë dhe vetëm atëherë do të bëhesha një fëmijë i Zotit, pjesë e familjen e tij universale.

Unë nuk e besoj më këtë dhe e di që shumë prej jush që dëgjoni këto video pajtohen me mua. Tani e dimë se shpresa e të krishterëve është të bëhen fëmijë të birësuar të Perëndisë, në përputhje me masën që Ati ynë ka bërë me anë të shpërblesës së paguar nëpërmjet vdekjes së Birit të tij të vetëmlindur. Në këtë mënyrë, ne tani mund t'i drejtohemi Perëndisë si Ati ynë. Por duke pasur parasysh rolin kryesor që luan Jezusi në shpëtimin tonë, a duhet t'i lutemi edhe ne atij? Në fund të fundit, Jezusi na thotë te Mateu 28:18 se “Mua më është dhënë i gjithë autoriteti në qiell dhe në tokë”. Nëse ai është i dyti në komandën e të gjitha gjërave, atëherë a nuk i meriton ai lutjet tona?

Disa thonë: "Po". Ata do të tregojnë Gjonin 14:14, i cili sipas New American Standard Bible dhe shumë të tjerëve thotë: "Nëse më kërkoni ndonjë gjë në emrin tim, unë do ta bëj".

Megjithatë, vlen të përmendet se versioni origjinal standard amerikan nuk përfshin përemrin e objektit, "unë". Ai thotë: "Nëse do të kërkoni diçka në emrin tim, unë do ta bëj", jo "nëse më kërkoni diçka në emrin tim".

As Bibla e nderuar Mbreti Xhejms: "Nëse kërkoni ndonjë gjë në emrin tim, unë do ta bëj".

Pse disa versione të respektuara të Biblës nuk përfshijnë përemrin objekt, «unë»?

Arsyeja është se jo çdo dorëshkrim i Biblës në dispozicion e përfshin atë. Pra, si të vendosim se cilin dorëshkrim të pranojmë si besnik ndaj origjinalit?

A po na thotë Jezusi që t'i kërkojmë drejtpërdrejt për gjërat që kemi nevojë, apo po na thotë të pyesim Atin dhe më pas ai, si agjent i Atit - logos ose fjala - do të sigurojë gjërat që Ati e drejton?

Ne duhet të mbështetemi në harmoninë e përgjithshme në Bibël për të vendosur se cilin dorëshkrim të pranojmë. Për ta bërë këtë, ne as nuk duhet të dalim jashtë librit të Gjonit. Në kapitullin tjetër, Jezusi thotë: “Nuk më zgjodhët ju mua, por unë ju zgjodha juve dhe ju caktova që të shkoni e të jepni fryt dhe që fryti juaj të mbetet, në mënyrë që çfarëdo që të kërkoni nga Ati në emrin tim Ai mund t'ju japë." (Gjoni 15:16 NASB)

Dhe pastaj në kapitullin pas kësaj ai përsëri na thotë: “Dhe atë ditë nuk do të më pyesni për asgjë. Me të vërtetë, në të vërtetë po ju them, nëse i kërkoni Atit diçka në emrin tim, Ai do t'jua japë. Deri tani ju nuk keni kërkuar asgjë në emrin tim; kërkoni dhe do të merrni, që gëzimi juaj të plotësohet.” (Gjoni 16:23, 24 NASB)

Në fakt, Jezusi e largon veten krejtësisht nga procesi i kërkesës. Ai vazhdon duke shtuar: “Atë ditë do të kërkoni në emrin Tim dhe Unë nuk po ju them se do t'i kërkoj Atit për ju; sepse Ati Vetë ju do, sepse ju më keni dashur mua dhe keni besuar se unë dola nga Ati.” (Gjoni 16:26, 27 NASB)

Ai në fakt thotë se nuk do t'i kërkojë Atit për ne. Ati na do dhe kështu ne mund të flasim drejtpërdrejt me të.

Nëse supozohet t'i kërkojmë Jezusit drejtpërdrejt, atëherë ai do të duhet t'i bëjë një kërkesë Atit në emrin tonë, por ai na thotë qartë se nuk e bën këtë. Katolicizmi e çon këtë një hap më tej duke përfshirë shenjtorët në procesin e peticionit. Ju kërkoni një shenjtor dhe shenjtori i lutet Perëndisë. E shihni, i gjithë procesi synon të na largojë nga Ati ynë qiellor. Kush dëshiron të prishë marrëdhënien tonë me Perëndinë Atë? E dini kush, apo jo?

Por çfarë ndodh me ato vende ku të krishterët përshkruhen duke folur drejtpërdrejt me Jezusin, madje duke i bërë lutje atij. Për shembull, Stefani i thirri Jezusit drejtpërdrejt kur po e vrisnin me gurë.

New International Version e përkthen: «Ndërsa po e vrisnin me gurë, Stefani u lut: «Zot Jezus, pranoje frymën time.» (Veprat 7:59).

Por ky nuk është një përkthim i saktë. Shumica e versioneve e japin atë, "thirri ai". Kjo për shkak se folja greke e treguar këtu - epikaloumenon (ἐπικαλούμενον), e cila është një fjalë e përgjithshme që do të thotë thjesht "të thërrasësh" dhe nuk përdoret kurrë në lidhje me lutjen.

prosukomai (προσεύχομαι) = "të lutemi"

epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = "të thërrasësh"

Nuk do të përpiqem ta shqiptoj - është një fjalë e zakonshme që thjesht do të thotë "të thërrasësh". Nuk përdoret kurrë në lidhje me lutjen që në greqisht është një fjalë krejtësisht e ndryshme. Në fakt, ajo fjalë greke për lutje nuk përdoret askund në Bibël për lidhjen me Jezusin.

Pali nuk e përdor fjalën greke për lutje kur thotë se iu lut Zotit që t'i hiqte një gjemb në brendësi.

“Pra, që të mos bëhem mendjemadh, më dhanë një gjemb në mish, një lajmëtar i Satanit, që të më mundonte. Tri herë iu luta Zotit që ta hiqte nga unë. Por ai më tha: "Hiri im të mjafton, sepse fuqia ime është e përsosur në dobësi." (2 Korintasve 12:7-9 BSB)

Ai nuk shkroi: “Tri herë iu luta Zotit”, por përdori një fjalë tjetër.

A përmendet këtu Zoti, Jezusi apo Jehovai? Biri apo Ati? Zoti është një titull që përdoret në mënyrë të ndërsjellë midis të dyve. Kështu që nuk mund të themi me siguri. Duke supozuar se është Jezusi, ne duhet të pyesim veten nëse ky ishte një vegim. Pali i foli Jezusit në rrugën për në Damask dhe pati vizione të tjera të cilave u referohet në shkrimet e tij. Këtu, ne shohim se Zoti i foli atij me një frazë shumë specifike ose fjalë shumë specifike. Nuk e di për ju, por kur lutem, nuk dëgjoj një zë nga qielli që më përgjigjet verbale. Ki parasysh, unë nuk jam në të njëjtin nivel me Apostullin Pal. Së pari, Pali kishte vegime të mrekullueshme. A mund t'i referohej Jezusit në një vegim, njëlloj si ai që pati Pjetri kur Jezusi i foli në çati për Kornelin? Hej, nëse Jezusi më flet ndonjëherë drejtpërdrejt, unë do t'i përgjigjem drejtpërdrejt, sigurisht. Por a është kjo lutje?

Mund të themi se lutja është një nga dy gjërat: Është një mënyrë për të kërkuar diçka nga Zoti dhe është gjithashtu një mjet për të lavdëruar Zotin. Por mund të të kërkoj diçka? Kjo nuk do të thotë se po ju lutem, apo jo? Dhe mund të të lavdëroj për diçka, por përsëri nuk do të thosha se po të lutem. Pra, lutja është më shumë se një bisedë ku ne bëjmë kërkesa, kërkojmë udhëzim ose falënderojmë – të gjitha gjërat që mund të bëjmë nga ose ndaj një njeriu tjetër. Lutja është mjeti me të cilin ne komunikojmë me Zotin. Në mënyrë të veçantë, kjo është mënyra se si ne flasim me Perëndinë.

Për të kuptuarit tim, ky është thelbi i çështjes. Gjoni zbulon për Jezusin se “të gjithë atyre që e pranuan, atyre që besuan në emrin e tij, Ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë – fëmijë të lindur jo nga gjaku, as nga dëshira apo vullneti i njeriut, por të lindur nga Perëndia .” (Gjoni 1:12, 13 BSB)

Ne nuk marrim autoritet për t'u bërë fëmijë të Jezusit. Na është dhënë autoriteti për t'u bërë fëmijë të Perëndisë. Për herë të parë, njerëzve u është dhënë e drejta ta quajnë Perëndinë Atin e tyre personal. Çfarë privilegji ka bërë të mundur për ne Jezui: ta quajmë Perëndinë «Atë». Babai im biologjik quhej Donald dhe kushdo në tokë kishte të drejtë ta thërriste me emrin e tij, por vetëm unë dhe motra ime kishim të drejtën ta thërrisnim "Baba". Kështu që tani ne mund ta quajmë Zotin e Plotfuqishëm "Baba", "Baba", "Abba", "Baba". Pse të mos duam të përfitojmë plotësisht nga kjo?

Unë nuk jam në gjendje të vendos një rregull në lidhje me nëse duhet t'i lutesh apo jo Jezusit. Ju duhet të bëni atë që ndërgjegjja juaj ju thotë të bëni. Por në marrjen e këtij përcaktimi, merrni parasysh këtë marrëdhënie: Në një familje, ju mund të keni shumë vëllezër, por vetëm një Atë. Do të flisni me vëllain tuaj më të madh. Pse jo? Por diskutimet që bëni me babanë janë të ndryshme. Ato janë unike. Sepse ai është babai yt dhe ka vetëm një prej tyre.

Jezusi nuk na tha kurrë t'i lutemi atij, por vetëm t'i lutemi Atit të tij dhe tonit, Perëndisë së tij dhe tonit. Jezusi na dha një linjë të drejtpërdrejtë ndaj Perëndisë si Ati ynë personal. Pse nuk duam të përfitojmë nga kjo në çdo rast?

Përsëri, unë nuk po bëj një rregull nëse është e drejtë apo e gabuar t'i lutemi Jezusit. Ai nuk është vendi im. Është çështje ndërgjegjeje. Nëse doni të flisni me Jezusin si një vëlla me tjetrin, kjo varet nga ju. Por kur bëhet fjalë për lutjen, duket se ka një ndryshim që është i vështirë për t'u llogaritur, por i lehtë për t'u parë. Mbani mend, ishte Jezusi që na tha t'i lutemi Atit në qiell dhe që na mësoi se si t'i lutemi Atit tonë në qiell. Ai kurrë nuk na tha të lutemi me veten e tij.

Faleminderit për shikimin dhe mbështetjen tuaj për këtë punë.

Për më shumë informacion rreth kësaj teme shikoni lidhjen në fushën e përshkrimit të kësaj videoje. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.