Artikujt "Shpëtimi i Njerëzimit" dhe ata të fundit rreth shpresës së ringjalljes kanë mbuluar një pjesë të një diskutimi të vazhdueshëm: a do të shkojnë në parajsë të krishterët që kanë duruar apo do të lidhen me tokën siç e njohim ne tani. E bëra këtë kërkim kur kuptova se sa shumë disa nga Dëshmitarët e mi (në atë kohë) të Jehovait duket se e duan idenë e dhënies së udhëzimeve. Shpresoj se kjo do t'i ndihmojë të krishterët të fitojnë perspektivë të mëtejshme të shpresës që kemi dhe shpresës që ekziston për njerëzimin në tërësi në një të ardhme jo të largët. Të gjitha tekstet/referencat janë marrë nga Përkthimi Bota e Re, përveç nëse shënohet ndryshe.

Ata do të sundojnë si mbretër: Çfarë është një mbret?

“Ata do të mbretërojnë me të për 1000 vjet” (Zbul. 20:6).

Çfarë është një mbret? Një pyetje e çuditshme, mund të mendoni. Është e qartë se një mbret është dikush që përcakton ligjin dhe u thotë njerëzve se çfarë të bëjnë. Shumë vende kanë ose kanë pasur mbretër dhe mbretëresha, të cilët përfaqësojnë shtetin dhe kombin ndërkombëtarisht. Por ky nuk është lloji i mbretit për të cilin shkruante Gjoni. Për të kuptuar rolin e synuar të një mbreti, do të duhet të kthehemi në kohën e Izraelit të lashtë.

Kur Jehovai i udhëhoqi izraelitët nga Egjipti, caktoi Moisiun dhe Aaronin si përfaqësues të tij. Kjo marrëveshje do të vazhdonte përmes linjës familjare të Aaronit (Dal. 3:10; Dal. 40:13-15; Num. 17:8). Përveç priftërisë së Aaronit, levitët u caktuan të shërbenin nën drejtimin e tij për një sërë detyrash si mësimdhënia, si pronë personale e Jehovait (Num. 3:5-13). Moisiu ishte duke gjykuar në atë kohë dhe një pjesë të këtij roli ua kishte deleguar të tjerëve me këshillën e vjehrrit të tij (Eks. 18:14-26). Kur u dha Ligji i Moisiut, ai nuk kishte asnjë udhëzim apo rregullore për të shtuar ose hequr pjesë të tij. Në fakt, Jezusi e bëri të qartë se as pjesa më e vogël nuk do të hiqej prej saj përpara se të përmbushej (Mat. 5:17-20). Pra, duket se nuk kishte qeveri njerëzore, pasi vetë Jehovai ishte Mbreti dhe Ligjdhënësi (Jakovi 4:12a).

Pas vdekjes së Moisiut, kryeprifti dhe levitët u bënë përgjegjës për të gjykuar kombin gjatë qëndrimit të tyre në tokën e premtuar (Ligj. 17:8-12). Samueli ishte një nga gjykatësit më të famshëm dhe me sa duket një pasardhës i Aaronit, pasi ai përmbushte detyrat që vetëm priftërinjtë ishin të autorizuar të bënin (1 Sam. 7:6-9,15-17). Për shkak se djemtë e Samuelit doli të ishin të korruptuar, izraelitët kërkuan një mbret që t'i mbante të bashkuar dhe të kujdesej për çështjet e tyre ligjore. Jehovai kishte bërë tashmë një marrëveshje sipas Ligjit të Moisiut për ta plotësuar një kërkesë të tillë, megjithëse kjo marrëveshje nuk duket se ishte qëllimi i tij fillestar (Ligj. 17:14-20; 1 Sam. 8:18-22).

Mund të arrijmë në përfundimin se gjykimi për çështjet ligjore ishte roli kryesor i mbretit sipas Ligjit të Moisiut. Absalomi filloi revoltën e tij kundër të atit, mbretit David, duke u përpjekur ta zëvendësonte atë si gjykatës (2 Sam. 15:2-6). Mbreti Solomon mori mençuri nga Jehovai për të qenë në gjendje të gjykonte kombin dhe u bë i famshëm për të (1 Mbret. 3:8-9,28). Mbretërit po vepronin si një Gjykatë e Lartë në kohën e tyre.

Kur Judea u pushtua dhe njerëzit u çuan në Babiloni, linja e mbretërve përfundoi dhe drejtësia u pa nga autoritetet e kombeve. Kjo vazhdoi pas kthimit të tyre, pasi mbretërit pushtues kishin ende fjalën e fundit në mënyrën se si u rregulluan çështjet (Ezekieli 5:14-16, 7:25-26; Hagai. 1:1). Izraelitët gëzonin njëfarë autonomie deri në ditët e Jezuit e më tej, edhe pse ishin ende nën sundimin laik. Ne mund ta shohim këtë fakt në kohën e ekzekutimit të Jezusit. Sipas Ligjit të Moisiut, disa gabime duhej të ndëshkoheshin me gurë. Megjithatë, për shkak të ligjit romak të cilit i nënshtroheshin, izraelitët nuk mund të urdhëronin ose zbatonin vetë ekzekutime të tilla. Për këtë arsye, judenjtë nuk mund të shmangnin kërkesën e miratimit nga guvernatori Pilati kur kërkuan të ekzekutonin Jezusin. Ky ekzekutim gjithashtu nuk u krye nga judenjtë, por nga romakët si autoritet për ta bërë këtë (Gjoni 18:28-31; 19:10-11).

Rregullimi nuk ndryshoi kur Ligji i Moisiut u zëvendësua me Ligjin e Krishtit. Ky ligj i ri nuk përfshin asnjë referencë për dhënien e gjykimit mbi dikë tjetër (Mateu 5:44-45; Gjoni 13:34; Galatasve 6:2; 1 Gjonit 4:21), dhe kështu arrijmë te udhëzimet e apostullit Pal në letrën e tij drejtuar Romakëve. Ai na udhëzon t'i nënshtrohemi autoriteteve superiore si "ministër i Zotit" për të shpërblyer të mirën dhe për të ndëshkuar të keqen (Romance 13: 1-4). Megjithatë, ai e dha këtë shpjegim për të mbështetur një udhëzim tjetër: ne duhet ta bëjmë këtë për t'iu bindur urdhrit që "të mos e kthejmë të keqen me të keqe", por të jemi "paqësorë me të gjithë" dhe madje të kërkojmë të plotësojmë nevojat e armiqve tanë. (Romance 12: 17-21). Ne e ndihmojmë veten t'i bëjmë këto gjëra duke ia lënë hakmarrjen në duart e Jehovait, i cili ia ka 'deleguar' këtë sistemeve ligjore të autoriteteve laike pikërisht deri më sot.

Kjo marrëveshje do të vazhdojë derisa Jezusi të kthehet. Ai do t'i thërrasë autoritetet laike që të japin llogari për të metat e tyre dhe për çoroditjen e drejtësisë, për të cilën shumë njerëz kanë njohur personalisht, pasuar nga një marrëveshje e re. Pali vuri në dukje se Ligji ka një hije për gjërat që do të vijnë, por nuk është thelbi (ose: imazh) i atyre gjërave (Hebrenjve 10:1). Ne gjejmë formulime të ngjashme te Kolosianëve 2:16,17. Mund të nënkuptojë se nën këtë rregullim të ri, të krishterët do të marrin pjesë në rregullimin e gjërave midis shumë kombeve dhe popujve (Mikea 4:3). Kështu ata janë caktuar mbi “të gjitha zotërimet e tij”: mbarë njerëzimi, të cilin ai e ka blerë me gjakun e tij (Mateu 24:45-47; Romakëve 5:17; Zbulesa 20:4-6). Në ç'masë kjo përfshin edhe engjëjt, mund të na duhet të presim për ta zbuluar (1 Kor 6:2-3). Jezusi dha një detaj përkatës në shëmbëlltyrën e Minasit te Luka 19:11-27. Vini re se shpërblimi për besnikërinë për çështje relativisht të vogla është "autoritet mbi…qytetet“. Tek Zbulesa 20:6, ne gjejmë se ata që marrin pjesë në ringjalljen e parë janë priftërinj dhe sundues, por çfarë është një prift pa njerëz që duhet përfaqësuar? Ose çfarë është një mbret pa një popull për të sunduar? Duke folur më tej për qytetin e shenjtë Jerusalemin, Zbulesa 21:23 dhe më tej në kapitullin 22 thotë se kombet do të përfitojnë nga këto rregullime të reja.

Cilët janë ata të kualifikuar për një sundim të tillë? Këta janë ata që u “blerë” nga mesi i njerëzimit si “frytet e para” dhe “ndjekin Qengjin kudo që ai shkon” (Zbulesa 14:1-5). Gjykimi për disa çështje mund t'u delegohet atyre, ashtu si Moisiu ua delegoi çështje të vogla krerëve të ndryshëm, siç pamë te Eksodi 18:25-26. Ka gjithashtu ngjashmëri me emërimin e Levitëve në Numrat 3: ky fis përfaqësonte marrjen nga Jehovai të të gjithë të parëlindurve (frytet e para të njeriut të gjallë) të Shtëpisë së Jakobit (Numrat 3:11-13; Malakia 3:1-4,17). . Pasi janë blerë si bij, të krishterët besnikë bëhen një krijesë e re ashtu si Jezusi. Ata do të jenë plotësisht të pajisur për pjesën e tyre në shërimin e kombeve dhe në mësimin e Ligjit të ri, në mënyrë që të gjithë të çmuarit e kombeve të mund të arrijnë në kohën e duhur një qëndrim të drejtë me Perëndinë e vërtetë (2 Korintasve 5 :17-19; Galatasve 4:4-7).

Ad_Lang

Unë linda dhe u rrita në një kishë holandeze të reformuar, e cila u krijua në 1945. Për shkak të disa hipokrizisë, u largova rreth të 18-tave, duke u zotuar se nuk do të jem më i krishterë. Kur JWs foli për herë të parë me mua në gusht 2011, u deshën disa muaj para se të pranoja të kisha një Bibël, dhe më pas 4 vite të tjera studimi dhe të isha kritik, pas së cilës u pagëzova. Ndërsa kisha një ndjenjë se diçka nuk ishte në rregull për vite me radhë, unë mbajta fokusin tim në pamjen e madhe. Doli se kisha qenë tepër pozitiv në disa fusha. Në disa pika, çështja e abuzimit seksual të fëmijëve ra në vëmendjen time dhe në fillim të vitit 2020, përfundova duke lexuar një artikull lajmesh rreth kërkimit të urdhëruar nga qeveria holandeze. Ishte disi tronditëse për mua dhe vendosa të gërmoj më thellë. Çështja kishte të bënte me një çështje gjyqësore në Holandë, ku Dëshmitarët kishin shkuar në gjykatë për të bllokuar raportin, në lidhje me trajtimin e abuzimit seksual të fëmijëve midis Dëshmitarëve të Jehovait, të urdhëruar nga ministri i Mbrojtjes Ligjore që parlamenti holandez e kishte kërkuar njëzëri. Vëllezërit e kishin humbur çështjen dhe unë e shkarkova dhe lexova raportin e plotë. Si Dëshmitar, nuk mund ta imagjinoja pse dikush do ta konsideronte këtë dokument një shprehje persekutimi. Kam kontaktuar me Reclaimed Voices, një organizatë bamirëse holandeze veçanërisht për JW-të që kanë përjetuar abuzim seksual në organizatë. I dërgova zyrës së degës holandeze një letër prej 16 faqesh, duke shpjeguar me kujdes se çfarë thotë Bibla për këto gjëra. Një përkthim në anglisht i shkoi Trupit Udhëheqës në SHBA. Mora një përgjigje nga zyra e degës në Britani, duke më lavdëruar që të përfshija Jehovain në vendimet e mia. Letra ime nuk u vlerësua shumë, por nuk pati ndonjë pasojë të dukshme. Përfundova duke u shmangur joformalisht kur vura në dukje, gjatë një mbledhjeje kongregacioni, se si Gjoni 13:34 lidhet me shërbimin tonë. Nëse kalojmë më shumë kohë në shërbimin publik sesa me njëri-tjetrin, atëherë po e drejtojmë gabim dashurinë tonë. Mësova se plaku pritës u përpoq të më mbyllte mikrofonin, nuk pata më mundësinë të komentoja dhe u izolua nga pjesa tjetër e kongregacionit. Duke qenë i drejtpërdrejtë dhe i pasionuar, vazhdova të jem kritik derisa pata takimin tim të JC në 2021 dhe u përjashtova, për të mos u kthyer më kurrë. Unë kisha folur për atë vendim që do të vinte me një numër vëllezërish dhe jam i lumtur që shoh që një numër i madh ende më përshëndesin, madje do të bisedonin (shkurtimisht), pavarësisht nga ankthi për t'u parë. Unë me shumë lumturi vazhdoj t'i përshëndes me dorë dhe t'i përshëndes në rrugë, duke shpresuar se siklet që janë në anën e tyre mund t'i ndihmojë ata të rimendojnë atë që po bëjnë.