О Присуству Христовом Петар говори у трећем поглављу свог другог писма. О том присуству знао би више од већине, јер је био један од само тројице који су га видели представљеног у чудесном преображењу. То се односи на време када је Исус повео Петра, Јакова и Јована са собом на планину како би испунио следеће речи пронађене на Мт. 16:28 „Заиста вам кажем да овде стоје неки од оних који уопште неће окусити смрт док први пут не виде Сина Човечијег који долази у царству своме“.
Очигледно је имао на уму овај догађај када је написао треће поглавље овог другог писма, јер се позива на преображење у првом поглављу истог писма. (2. Петрова 1: 16-18) Оно што је занимљиво и посебно треба напоменути је да одмах након позивања на тај догађај који предочава присуство Христа даје следећу изјаву:
(2 петер КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) . . .ЈЕР Ви то прво знате, да ниједно пророчанство Светог писма не извире из било каквог приватног тумачења. 21 Јер пророчанство никада није било донето човековом вољом, већ су људи говорили од Бога док их је носио свети дух.
Док испитујемо шта Петар има да каже о присуству Сина човечијег, морамо учинити све што је у нашој моћи да избегнемо приватно тумачење пророчанства. Покушајмо уместо тога да читамо рачун непристрасним оком, без доктринарних предрасуда. Допустимо да свети списи значе оно што говоре и не идемо даље од онога што је написано. (1. Кор. 4: 6)
Дакле, за почетак, прочитајте сами читаво треће поглавље 2. Петрова. Затим, када завршите, вратите се на овај пост и прегледајмо га заједно.
Завршено? Добро! Да ли сте приметили да Петар у овом поглављу два пута помиње „присуство“.
(2 петер КСНУМКС: КСНУМКС, 4) 3 Јер прво ово знате, у последњим данима ће се појавити исмијавачи са својим исмејавањима, поступајући према сопственим жељама 4 и говорећи: „Где је то обећано присуство његов? Зашто се, од дана када су наши преци заспали [у смрти], све ствари настављају тачно као од почетка стварања. "
(2 петер КСНУМКС: КСНУМКС) . . .чекајући и имајући у виду блискост присуство дана Јеховине [лит. „Дан Божји“ -Кингдом Интерлинеар], кроз које ће се [небеса, која су запаљена, растворити и [елементи] који се интензивно загријавају, растопити!
Кад сте читали ово поглавље, да ли вам се учинило да је присуство Христа на које се односи 4. стих било нешто што ће бити невидљиво и што ће се догодити 100 година пре присуства дана Јехове? Или се чинило да се два помињања присуства односе на исти догађај? Имајући у виду контекст, било би логично схватити да нас писац упозорава да не будемо попут ругача који се ругају упозорењима о присуству, само да бисмо били затечени када стигне као лопов у ноћи. Нема смисла мислити да се два помена „присуства“ односе на две различите присутности раздвојене веком или више.
Ипак, то смо научили.
(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС Да ли осуђујете свет својом вером?)
Годинама Јеховини сведоци говоре модерној генерацији да је Исусово присуство као месијански краљ на небу започело 1914. године и да иде паралелно са „закључком система ствари“. (Матеј 24: 3) Већина људи се руга поруци о Краљевству, али чак је и то било предвиђено када је апостол Петар написао: „То прво знате, да ће последњих дана доћи подсмех са својим подсмехом, поступајући у складу са сопственим жељама и говорећи: „Где је то његово обећано присуство? Зашто се, од дана када су наши преци заспали смрћу, све одвија исто као од почетка стварања “(2. Петрова 3: 3, 4).
2. Петре, 3. поглавље у потпуности говори о времену краја. Он се три пута позива на „дан“ који је крај система ствари.
Говори о "дану суда и уништења."
(2 петер КСНУМКС: КСНУМКС) . . .Али истом речју небо и земља које су сада ускладиштене су за ватру и резервисане су за судњи дан и уништење безбожних људи.
Овај дан је "Господов дан".
(2 петер КСНУМКС: КСНУМКС) . . .Ипак Јеховин дан [лит. „Дан Господњи“ -Кингдом Интерлинеар], доћи ће као крадљивац, у коме ће небо проћи шумом шиштања, али елементи који су интензивно врући биће растворени, а земља и дела у њему биће откривени.
И наравно, већ смо цитирали КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС где присуство дана Божји [Јехова] је повезан са тим обећао његово присуство [Христа] пронађена у КСНУМКС Петру КСНУМКС: КСНУМКС.
Из непосредног читања овог поглавља изгледало би очигледно да Христово присуство тек долази. Будући да је Христово присуство оно што је унапред замишљено преображењем на које се Петар позива у овом писму, можда би пажљиво читање тог извештаја могло помоћи да се ствари разјасне. Да ли је Христово присуство дошло 1914. године или је повезано са будућим Јеховиним даном?
(Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) 17 Шест дана касније Исус је повео Петра и Јакова и брата Јована и повео их у високу планину. 2 Преображен је био пред њима, и лице му је блистало као сунце, а његова одећа постала је сјајна као светлост. 3 И поглед! појавио се Мојсије и Елихах, разговарајући с њим. 4 Петар је реагирано рекао Исусу: „Господе, лепо је што смо овде. Ако желите, овде ћу поставити три шатора, један за вас и један за Мојсија, а други за Е лили ја. " 5 Док је он још говорио, гледај! светли облак их је засјенио, и гле! глас из облака који говори: "Ово је мој Син, љубљени, кога сам одобрио; слусај га." 6 Чувши то, ученици су се оборили на њихова лица и постали веома уплашени. 7 Тада се Исус приближи и додирнувши их, рече: „Устаните и не бојте се.“ 8 Кад су подигли очи, нису видели никога осим самог Исуса. 9 И док су се спуштали са планине, Исус им је заповједио говорећи: "Никоме кажите визију док Син Човјечји не ускрсне из мртвих." 10 Међутим, ученици су му поставили питање: „Зашто онда писци то говоре Е · ли? Јах мора прво доћи"? 11 У одговору је рекао:Е-ли? Јах, заиста, долази и обнављаће све ствари. 12 Кажем вам, међутим, да је Ели? Јах већ дошао и да га нису препознали, већ су с њим урадили оно што желе. На овај начин је и Сину човјечјем суђено да пати од њихових руку. " 13 Тада су ученици опазили да им је говорио о Ивану Крститељу.
„Илија, заиста, долази ...“ (наспрам 11) Сад каже да је Илија већ био дошао у облику Јована Крститеља, али то се чини као мало испуњење, јер такође каже да „Илија ... долази ... ”Шта ћемо рећи о овоме?
(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС-КСНУМКС пар. КСНУМКС Предигре Божјег Краљевства постају стварност)
8 Зашто су, међутим, помазани хришћани које представљају Мојсије и Илија? Разлог је тај што такви хришћани, док су још у телу, раде дело слично оном које су изводили Мојсије и Илија. На пример, они служе као Јеховини сведоци, чак и упркос прогону. (Исаија 43:10; Дела 8: 1-8; Откривење 11: 2-12) Попут Мојсија и Илије, они храбро разоткривају лажну религију, а истовремено позивају искрене људе да дају Богу искључиву преданост. (Излазак 32:19, 20; Поновљени закон 4: 22-24; 1. Краљевима 18: 18-40) Да ли је њихов рад уродио плодом? Апсолутно! Осим што су помогли да се сакупи читав низ помазаника, они су помогли милионима „других оваца“ да покажу вољу да се потчине Исусу Христу (Јован 10:16; Откривење 7: 4.
Шта је тачно написано? „Илија мора бити на првом месту ...“ (наспрам 10) и да „долази и обновиће све ствари“. (наспрам 11) Као и Јован Крститељ, и овај данашњи Илија претходи доласку Христа у слави Краљевства. Иако је идентификовање данашњег Илије више у сфери интерпретативних спекулација, оно што је јасно из једноставног читања текста је да овај Илија мора доћи пре Христа. Дакле, ако одлучимо да прихватимо тумачење Водећег тела - лично сматрам да оно држи воду - остаће нам логична разлика. Ако дело помазаника испуњава улогу савременог Илије, тада Христово присуство, приказано преображењем, није могло доћи 1914. године, јер је данашњи Илија једва почео да испуњава своју улогу и још увек није имао време је да се „обнове све ствари“. Рећи да су помазани Илија и да је Исус дошао 1914–5 година пре него што су наводно именовани да „хране Учитељеве домаће“ - дефинитивно је случај „покушаја да се узме колач и да се и он поједе“.
Све више и више док читамо Свето писмо са непристраним оком ослобођеним доктринарних предрасуда и учења људи откривамо да оно што је написано има једноставан и логичан смисао и води нас до узбудљивих закључака о нашој будућности.
Све наше четвртасте клинове можемо бацити јер су све рупе округле.
Све врло добре поене Мелети. Слажем се да би равно читање одломака могло сугерисати да се Петар односи на одређени појединачни догађај који би изненадио људе баш као што је то потопио. Очекујем да ће контрааргумент од некога ко преферира да инсистира на две присутности у овом пасусу упутити на Матеј 24:38, 39. . . Као што су били у оне дане пре потопа, јели и пили, мушкарци који су се женили и жене су се удале, све до дана када је Ноа ушао у ковчег; 39 и нису их бележили све до... Опширније "