„… Крштење (не уклањање телесне прљавштине, већ захтев Богу за чисту савест) кроз васкрсење Исуса Христа.“ (1. Петрова 3:21)

увод

Ово се може чинити необичним питањем, али крштење је витални део хришћанина према 1. Петру 3:21. Крштење нас неће зауставити у грешењу како апостол Петар јасно говори, јер смо несавршени, али крштавањем на основу Исусова васкрсења тражимо чисту савест или нови почетак. У првом делу стиха из 1. Петрова 3:21, упоређујући крштење са Нојевим ковчегом, Петар је рекао: „Оно што одговара овом [Ковчегу] такође вас сада спасава, наиме крштење ...“ . Стога је важно и корисно испитати историју хришћанског крштења.

О крштењу први пут чујемо у вези с тим када је сам Исус отишао код Јована Крститеља на реци Јордан да се крсти. Као што је Јован Крститељ признао када је Исус замолио Јована да га крсти, „…„ Ја сам та која треба да се крсти од вас и да ли идете к мени? “ ¹⁵ У одговор му је Исус рекао: „Нека буде овога пута, јер на тај начин је погодно за нас да извршимо све што је праведно“. Онда је престао да га спречава. “ (Матеј 3: 14-15).

Зашто је Јован Крститељ тако гледао на своје крштење Исусом?

Крштења која је извршио Јован Крститељ

Матеј 3: 1-2,6 показује да Јован Крститељ није веровао да Исус има било какве грехе за које се треба исповедати и покајати. Порука Јована Крститеља била је „... Приближило се покајање за царство небеско.“. Као резултат тога, многи Јевреји су се пробили до Јована „... и људи су крштени од њега [Јована] у реци Јордан отворено признајући своје грехе. ".

Следећа три списа јасно показују да је Јован крстио људе у знак покајања за опроштај греха.

Марко 1: 4, „Јован крститељ појавио се у пустињи, проповедајући крштење [у симболу] покајања за опроштај греха."

Лука КСНУМКС: КСНУМКС „Тако је дошао у сву земљу око Јордана, проповедање крштења (у симболу) покајања за опроштај греха, … “

Акти КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС „Од потомства овог [човека], према његовом обећању, Бог је Израелу донео спаситеља, Исуса, ²⁴ после Јована, пре уласка оног, је јавно проповедао свим људима у Израелу крштење [у симболу] покајања".

Закључак: Јованово крштење било је покајање за опроштај греха. Јован није желео да крсти Исуса пошто је препознао да Исус није грешник.

Крштења раних хришћана - Библијски запис

Како су се они који су желели да буду хришћани крстили?

Апостол Павле је у Ефесцима 4: 4-6 написао: „Једно тело постоји и један дух, као што сте ВИ били позвани у једној нади на коју сте ВИ били позвани; ⁵ један Господ, једна вера, једно крштење; ⁶ један Бог и Отац свих [личности], који је над свима и кроз све и у свима. “.

Јасно је да је тада постојало само једно крштење, али и даље оставља питање о којем крштењу је реч. Крштење је било важно, међутим, било је кључни део постајања хришћанином и слеђења Христа.

Говор апостола Петра на Педесетницу: Дела 4:12

Недуго након што је Исус узашао на небо, прослављен је празник Педесетнице. У то време је апостол Петар ушао у Јерусалим и храбро разговарао са Јеврејима у Јерусалиму са присутним главним свештеником Аном, заједно са Кајфом, Јованом и Александром и многим рођацима главног свештеника. Петар је смело говорио, испуњен светим духом. Као део свог говора њима о Исусу Христу Назарећанину којег су набили на колац, али којег је Бог васкрснуо из мртвих, истакао је чињеницу да је, како је забележено у Делима апостолским 4:12, „Штавише, ни у коме другом нема спаса, јер нема другог имена под небом које је дато међу људима по којем се морамо спасити." Тиме је нагласио да су се само кроз Исуса могли спасити.

Подстицаји апостола Павла: Колошанима 3:17

Ову тему су и даље истицали апостол Павле и други писци Библије првог века.

На пример, у Колошанима 3:17 стоји, "Шта год да радите речју или делом, учини све у име Господа Исуса, захваљујући Богу Оцу кроз њега. “.

У овом стиху апостол је јасно рекао да ће се чинити све што би хришћанин чинио, што је сигурно укључивало крштење за себе и за друге “у име Господа Исуса”. Друга имена нису поменута.

Са сличном фразеологијом, у Филипљанима 2: 9-11 написао је „Из тог разлога га је Бог и уздигао на надмоћни положај и љубазно му дао име које је изнад сваког [другог] имена, ¹⁰ so да се у име Исусово савије свако колено оних на небу и оних на земљи и оних под земљом, ¹¹ и сваки језик треба отворено да призна да је Исус Христос Господ у славу Бога Оца “. Фокус је био на Исусу, преко кога би верници захваљивали Богу и такође му славили.

У том контексту, хајде да сада испитамо која је порука о крштењу дата нехришћанима којима су апостоли и рани хришћани проповедали.

Порука Јеврејима: Дела 2: 37-41

Поруку Јеврејима налазимо забележену у раним поглављима Дела апостолска.

Дела 2: 37-41 бележе каснији део говора апостола Петра на Педесетницу Јеврејима у Јерусалиму, убрзо након Исусове смрти и васкрсења. На рачуну стоји, „Кад су то чули, уболи су их у срце и рекли Петру и осталим апостолима:„ Људи, браћо, шта да радимо? “ ³⁸ Петар [им] рече: „Покајте се и нека се свако од ВАС крсти у име Исуса Христа за опроштење СВОЈИХ грехова и ВИ ћете добити бесплатни дар светог духа. ³⁹ Јер обећање је ВАМА, ВАМ СВОЈОЈ деци и свима онима који су издалека, баш онолико колико га може позвати Јехова, Бог наш “. ⁴⁰ И уз многе друге речи, он је темељито сведочио и непрестано их подстицао, говорећи: „Спасите се од ове криве генерације“. ⁴¹ Стога су се крстили они који су његову реч прихватили од срца, и тога дана је додато око три хиљаде душа “. .

Примећујете ли шта је Петар рекао Јеврејима? Било је "… Покајте се и нека се свако од ВАС крсти у име Исуса Христа за опроштај СВОЈИХ грехова, ... ”.

Логично је закључити да је ово била једна од ствари које је Исус заповедио једанаесторици апостола, иако им је рекао у Матеју 11:28 да буду „... учећи их да поштују све ствари које сам ВАМ заповедио “..

Да ли се ова порука разликовала у зависности од публике?

Порука Самарићанима: Дела 8: 14-17

Само неколико година касније откривамо да су Самарићани прихватили реч Божију из проповеди Филипа Евангелизатора. Извештај из Дела 8: 14-17 каже нам, „Кад су апостоли у Јерусалиму чули да је Самарьи · а прихватила реч Божју, послали су им Петра и Јована; ¹⁵ а ови сиђоше и мољаху се за њих да стекну свети дух. ¹⁶ Јер то још није пало ни на једног од њих, али крштени су само у име Господа Исуса. ¹⁷ Потом су положили руке на њих и почели су да примају свети дух “.

Приметићете да су Самарићани „...  били крштени само у име Господа Исуса. “. Да ли су поново крштени? Не. Рачун нам говори да су Петар и Јован „... молили за њих да стекну свети дух. “. Резултат је био да су Самарићани, полагањем руку на њих, „почео да прима свети дух. “. То је значило Божје прихватање Самарићана у хришћанску скупштину, укључујући само крштење у име Исусово, које су до тада били само Јевреји и јеврејски прозелити.[И]

Порука незнабошцима: Дела 10: 42-48

Не много година касније, читали смо о првим обраћеницима незнабожаца. Дела 10. поглавља отвара се са приказом и околностима конверзије „Корнелије, и војни официр италијанске чете, како су је звали, побожни мандат и онај који се боји Бога, заједно са свим својим укућанима, и учинио је многе дарове милости људима и непрестано се молио Богу“. То је брзо довело до догађаја забележених у Делима 10: 42-48. Осврнувши се на време непосредно након Исусовог васкрсења, апостол Петар је испричао Корнелију о Исусовим упутствима за њих. „Такође, он [Исусе] наредио нам је да проповедамо људима и да дамо темељно сведочење да је ово Онај који је Бог одредио за суђење живих и мртвих. ⁴³ За њега сви пророци сведоче, да сви који му верују добију опроштај греха кроз његово име. ".

Резултат је био да „⁴⁴ Док је Петар још говорио о овим стварима, свети дух је пао на све оне који чују реч. ⁴⁵ А верни који су дошли с Петром, који су били од обрезаних, запрепастише се, јер се бесплатни дар светог духа изливао и на људе народа. ⁴⁶ Јер су их чули како говоре језицима и величају Бога. Тада је Петар одговорио: ⁴⁷ „Може ли неко забранити воду како се не би крстили они који су примили свети дух као и ми?“ ⁴⁸ Тиме им је заповедио да се крште у име Исуса Христа. Тада су тражили да остане неколико дана. “.

Очигледно су Исусове упуте још увек биле свеже и јасне у Петровом уму, толико да их је повезао са Корнелијем. Стога не можемо да замислимо да апостол Петар жели да не послуша ни једну реч онога што је његов Господ Исус рекао лично њему и његовим колегама апостолима.

Да ли је било потребно крштење у Исусово име? Дела 19-3-7

Сада идемо даље и придружујемо се апостолу Павлу на једном од његових дугих проповедничких путовања. Павла налазимо у Ефезу, где је пронашао неке који су већ били ученици. Али нешто није било сасвим у реду. Налог налазимо у Делима апостолским 19: 2. Паул „... рекао им је:„ Да ли сте примили свети дух кад сте ВИ постали верници? “ Рекли су му: „Па, никада нисмо чули да ли постоји свети дух.“.

То је збунило апостола Павла, па се он распитао даље. Дела апостолска 19: 3-4 говоре нам шта је Павле тражио: „А он је рекао: „У чему сте онда били крштени?“ Рекли су: „У Јованово крштење“. ⁴ Павле је рекао: „Јован је крстио крштењем [у симболу] покајања, говорећи људима да верују у онога који долази за њим, то јест у Исуса “.

Примећујете ли да је Павле потврдио чему служи крштење Јована Крститеља? Шта је био резултат просвећивања тих ученика тим чињеницама? Дела 19: 5-7 кажу „⁵ Чувши то, крстили су се у име Господа Исуса. ⁶ А када је Павле положио руке на њих, свети дух их је сишао, и они су почели да говоре језицима и пророкују. ⁷ Све скупа било је око дванаест људи. “.

Они ученици, који су само били упознати са Јовановим крштењем, били су подстакнути да добију „... крштен у име Господа Исуса “..

Како је крштен апостол Павле: Дела 22-12-16

Када се апостол Павле касније бранио након што је одведен у притвор у Јерусалиму, испричао је како је и сам постао хришћанин. Преносимо извештај из Дела 22: 12-16 „А сада је Анаманија, извесни човек поштован у складу са Законом, о коме добро извештавају сви Јевреји који живе тамо, ¹³ пришао ми је и, стојећи поред мене, рекао ми је: 'Сауле, брате, опет имај вид!' И баш тог часа сам га погледао. ¹⁴ Рекао је: 'Бог наших предака изабрао те је да упознаш његову вољу и видиш праведника и чујеш глас његових уста, ¹⁵ јер треба да му будете сведок свим људима онога што сте видели и чули. ¹⁶ И зашто сада одлажете? Устани, крсти се и опери своје грехе призивањем његовог имена. [Исус, праведник] “.

Да, и сам апостол Павле се такође крстио „У име Исусово“.

„У име Исусово“ или „У моје име“

Шта би значило крстити људе „У име Исуса“? Контекст из Матеја 28:19 је веома користан. Претходни стих Матеј 28:18 бележи прве Исусове речи ученицима у ово време. Наводи, „А Исус приђе и обраћа им се говорећи:„ Сва власт ми је дата на небу и на земљи “. Да, Бог је васкрслом Исусу дао сву власт. Стога, када је Исус затражио од једанаест верних ученика „Идите, дакле, и створите ученике људи свих народа крштавајући их у себи“ моје име …, тиме их је овластио да крштавају људе у његово име, да постану хришћани, следбеници Христови и да прихвате Божја средства спасења каква је Исус Христос. То није била формула, која се понавља дословно.

Резиме обрасца који се налази у Светом писму

Начин крштења који је утврдила ранохришћанска скупштина јасан је из записа из Писма.

• Јеврејима: Петар је рекао „„… Покајте се и нека се свако од ВАС крсти у име Исуса Христа за опроштај СВОЈИХ грехова, ... ” (Дела 2: 37-41).
• Самарићани: „... били крштени само у име Господа Исуса.“(Дела 8:16).
• Незнабошци: Петар „... заповедио им да се крште у име Исуса Христа". (Дела КСНУМКС: КСНУМКС).
• Они крштени у име Јована Крститеља: били су подстакнути да добију „… крштен у име Господа Исуса “..
• Апостол Павле је крштен у име Исусово.

Остали фактори

Крштење у Христа Исуса

Апостол Павле је у неколико наврата писао о хришћанима „који су крштени у Христа “,„ у његову смрт “ и ко "били сахрањени с њим у [његовом] крштењу “.

Откривамо да ови рачуни кажу следеће:

Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС „У ствари сте сви ви синови Божји кроз ВАШУ веру у Христа Исуса. ²⁷ За све ВАС који сте крштени у Христа обукли су се у Христа. ²⁸ Не постоји ни Јеврејин ни Грк, нема ни роба ни слободњака, нема ни мушкарца ни жене; јер ВИ сте сви једна особа у сједињењу са Христом Исусом “.

Романса КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС „Или ВИ то не знате сви ми који смо били крштени у Христа Исуса крштени смо у његову смрт? ⁴ Стога смо сахрањени с њим кроз наше крштење у његову смрт, како бисмо, као што је Христос васкрсао из мртвих кроз Очеву славу, и ми такође ходали у новости живота “.

Колошанима 2: 8-12 „Пазите: можда постоји неко ко ће вас однети као свој плен кроз филозофију и празну обману према традицији људи, према основним стварима света, а не према Христу; ⁹ јер управо у њему телесно обитава сва пуноћа божанског својства. ¹⁰ И тако ВАС поседујете пуноћу помоћу њега, који је шеф све владе и власти. ¹¹ Везом с њим ВИ сте такође обрезани обрезивањем обављеним без руку скидањем тела тела, обрезивањем које припада Христу, ¹² јер ТИ сте били сахрањени с њим у [његовом] крштењу, а у вези са њим ВАС сте такође заједно васкрсли кроз [ВАШУ] веру у деловање Бога, који га је васкрснуо из мртвих. “

Стога би изгледало логично закључити да крштење у име Оца или, у том погледу, у име светог духа није било могуће. Ни отац ни свети дух нису умрли, дозвољавајући тиме онима који желе да постану хришћани да се крште у Очеву смрт и смрт светог духа, док је Исус умро за све. Као што је апостол Петар изјавио у Делима 4:12 „Надаље, ни у коме другом нема спасења, јер постоји ни друго име под небом то је дато међу људима помоћу којег се морамо спасити “. То је једино име било „У име Исуса Христа“, или “у име Господа Исуса “.

Апостол Павле је то потврдио у Римљанима 10: 11-14 „Јер Писмо каже:„ Нико ко почива на њему неће бити разочаран “. ¹² Јер не постоји разлика између Јевреја и Грка, јер постоји исти Господ над свима, који је богат свима који га призивају. ¹³ za "спасиће се свако ко зазове име Господње." ¹⁴ Међутим, како ће позвати онога у кога нису веровали? Како ће, пак, веровати ономе за кога нису чули? Како ће, пак, чути без некога да проповеда? “.

Апостол Павле није говорио ни о коме другом него о свом Господу Исусу. Јевреји су знали за Бога и призивали су га, али само су јеврејски хришћани зазивали Исусово име и крстили се у његово [Исусово] име. Слично томе, незнабошци (или Грци) су се клањали Богу (Дела 17: 22-25) и несумњиво су знали за Бога Јевреја, јер је међу њима било много јеврејских колонија, али нису зазивали име Господње [Исус] док се нису крстили у његово име и постали незнабожачки хришћани.

Коме су припадали рани хришћани? 1. Коринћанима 1: 13-15

Такође је занимљиво приметити да је апостол Павле у 1. Коринћанима 1: 13-15 разговарао о потенцијалним поделама међу неким од раних хришћана. Написао је,„Оно што мислим је ово, да свако од ВАС каже:„ Припадам Павлу “,„ Али ја А · польлосу “,„ Али ја Цефасу “,„ Али ја Христу “. ¹³ Христос постоји подељен. Паул није на вас набијен на колац, зар не? Или сте ВИ крштени у име Павла? ¹⁴ Захвалан сам што нисам крстио никога од ВАС осим Криспуса и Гаииуса, ¹⁵ тако да нико не може рећи да си ТИ крштен у моје име. ¹⁶ Да, такође сам крстио домаћинство Стеф’анаса. Што се осталог тиче, не знам да ли сам крстио још некога. “

Међутим, да ли сте приметили да није било оних раних хришћана који су тврдили „Али ја Богу“ и „Али ја Духу Светом“? Апостол Павле истиче да је у њихово име набоден Христос. То је био Христос у чије су име крштени, а не било ко други, ни име било ког човека, ни име Бога.

Закључак: Јасан библијски одговор на питање које смо поставили на почетку „Хришћанско крштење, у чије име?“ је очигледно и јасно “крштен у име Исуса Христа “.

наставиће се …………

Други део наше серије истраживаће историјске и рукописне доказе о томе шта је првобитни текст из Матеја 2:28 највероватније био.

 

 

[И] Чини се да овај догађај прихватања Самаријана као хришћана користи један од кључева небеског царства од стране апостола Петра. (Матеј 16:19).