Спасавање човечанства, део 6: Разумевање Божје љубави

У претходном видео снимку ове серије под називом „Спашавање човечанства, део 5: Можемо ли кривити Бога за наш бол, беду и патњу?“ Рекао сам да ћемо нашу студију о спасењу човечанства започети враћањем на почетак и радом напред одатле. Тај почетак је, по мом мишљењу, био Постање 3:15, које је прво пророчанство у Библији о људским лозама или семену које ће се међусобно борити током времена све док семе или потомство жене коначно не победи змију и њено семе.

„И ставићу непријатељство између тебе и жене, и између твога потомства и њеног; он ће ти смрскати главу, а ти ћеш му ударити у пету.” (Постанак 3:15, нова међународна верзија)

Међутим, сада схватам да се нисам вратио довољно далеко. Да бисмо истински разумели све ствари које се односе на спасење човечанства, морамо се вратити на сам почетак времена, стварање универзума.

Библија у Постанку 1:1 каже да је у почетку Бог створио небо и земљу. Питање које се ретко ко чује је: Зашто?

Зашто је Бог створио небо и земљу? Све што ти и ја радимо, радимо с разлогом. Било да говоримо о мањим стварима попут прања зуба и чешљања косе, или великим одлукама као што је да ли да оснујемо породицу или купимо кућу, шта год да радимо, радимо с разлогом. Нешто нас мотивише. Ако не можемо да разумемо шта је мотивисало Бога да створи све, укључујући и људску расу, готово сигурно ћемо на крају извући погрешне закључке кад год покушамо да објаснимо Божије интеракције са човечанством. Али не треба да испитујемо само Божије мотиве, већ и наше сопствене. Ако прочитамо извештај у Светом писму који нам говори о Богу који је уништио масу човечанства, као што је анђео који је убио 186,000 XNUMX асирских војника који су нападали земљу Израела, или који је збрисао скоро све људе у потопу, могли бисмо да га проценимо као сурово и осветољубиво. Али да ли журимо са судом, а да не дамо Богу прилику да се објасни? Да ли нас мотивише искрена жеља да сазнамо истину или тражимо да оправдамо животни пут који се ни на који начин не ослања на постојање Бога? Ако лоше осуђујемо другог, то може учинити да се осећамо боље у вези са собом, али да ли је то праведно?

Праведан судија саслуша све чињенице пре него што донесе пресуду. Морамо да разумемо не само шта се догодило, већ и зашто се то догодило, а када дођемо до „зашто?“, долазимо до мотива. Дакле, почнимо с тим.

То вам могу рећи студенти Библије Бог је љубав, јер нам то открива у 1. Јовановој 4:8, у једној од последњих библијских књига написаних, на крају првог века. Можда се питате зашто нам Бог то није рекао у првој написаној библијској књизи, неких 1600 година пре него што је Јован написао своје писмо. Зашто чекати до краја да откријемо тај важан аспект Његове личности? У ствари, од стварања Адама до доласка Христа, чини се да није било забележеног случаја где је Јехова Бог рекао човечанству да је „Он је љубав“.

Имам теорију зашто је наш небески Отац чекао до краја надахнутих списа да открије овај кључни аспект своје природе. Укратко, нисмо били спремни за то. Чак и до данас, видео сам озбиљне студенте Библије како доводе у питање Божју љубав, што указује да не схватају у потпуности шта је Његова љубав. Они мисле да је љубав једнако као и бити фин. За њих љубав значи да никада не морате да кажете да вам је жао, јер ако волите, никада нећете учинити ништа да увредите некога. За неке то такође изгледа значи да све иде у име Бога и да можемо да верујемо шта год желимо јер ми „волимо“ друге, а они „воле“ нас.

То није љубав.

Постоје четири речи на грчком које се на наш језик могу превести као „љубав“, а три од ове четири речи се појављују у Библији. Говоримо о заљубљивању и вођењу љубави, а овде говоримо о сексуалној или страсној љубави. На грчком је та реч erос од чега добијамо реч „еротски”. То очигледно није реч коју је Бог употребио у 1. Јовановој 4:8. Следеће имамо сторге, који се углавном односи на породичну љубав, љубав оца према сину, или ћерке према мајци. Трећа грчка реч за љубав је пхилиа који се односи на љубав између пријатеља. Ово је реч наклоности и ми о њој размишљамо у смислу да су конкретни појединци посебни објекти наше личне наклоности и пажње.

Ове три речи се готово не појављују у хришћанском писму. Заправо, erос се нигде не појављује у Библији. Ипак, у класичној грчкој књижевности, ове три речи за љубав, erос, сторге, пхилиа обилују иако ниједан од њих није довољно широк да обухвати висину, ширину и дубину хришћанске љубави. Павле то каже овако:

Тада ћеш ти, укорењен и утемељен у љубави, имати моћ, са свима светима, да схватиш дужину и ширину и висину и дубину љубави Христове, и познаш ову љубав која превазилази знање, да се испуниш са свом пуноћом Божијом. (Ефешанима 3:17б-19 Береан Студи Библе)

Видите, хришћанин мора да опонаша Исуса Христа, који је савршена слика свог Оца, Јехове Бога, као што ово Свето писмо истиче:

Он је слика невидљивог Бога, првенац свега створења. (Колошанима 1:15 енглеска стандардна верзија)

Син је сјај славе Божије и тачно представљање Његове природе, подржавајући све својом моћном речју... (Јеврејима 1:3 Береан Студи Библе)

Пошто је Бог љубав, следи да је Исус љубав, што значи да треба да тежимо да будемо љубав. Како то постижемо и шта можемо научити из процеса о природи Божје љубави?

Да бисмо одговорили на то питање, треба да погледамо четврту грчку реч за љубав: агапе. Ова реч практично не постоји у класичној грчкој литератури, али је далеко надмашује остале три грчке речи за љубав у хришћанском писму, појављујући се преко 120 пута као именица и преко 130 пута као глагол.

Зашто је Исус ухватио ову ретко коришћену грчку реч, агапе, изразити најсуперлативнији од свих хришћанских квалитета? Зашто је ово реч Јован употребио када је написао: „Бог је љубав“ (хо Тхеос агапе естин)?

Разлог се најбоље може објаснити испитивањем Исусових речи записаних у 5. поглављу Матеја:

„Чули сте да је речено: „Љубави (агапесеис) свог суседа и 'Мрзи свог непријатеља.' Али кажем ти, љубави (агапате) своје непријатеље и молите се за оне који вас прогоне да будете синови Оца свог који је на небесима. Он чини да Своје сунце излази на зле и добре, и шаље кишу на праведне и неправедне. Ако волите (агапесете) они који воле (агапонтас) ти, коју награду ћеш добити? Зар то не чине ни порезници? А ако поздрављате само своју браћу, шта радите више од других? Зар ни пагани не чине исто?

Будите савршени, дакле, као што је савршен Отац ваш небески.” (Матеј 5:43-48 Беринска Библија за проучавање)

Није природно да осећамо наклоност према нашим непријатељима, према људима који нас мрзе и који би волели да нестанемо са лица земље. Љубав о којој Исус овде говори не извире из срца, већ из ума. То је производ нечије воље. Ово не значи да иза ове љубави нема емоција, али емоција је не покреће. Ово је контролисана љубав, коју води ум обучен да делује са знањем и мудрошћу увек тражећи предност другог, као што Павле каже:

„Не чините ништа из себичне амбиције или празног поноса, али у понизности сматрајте друге важнијим од себе. Свако од вас треба да гледа не само на своје, већ и на интересе других.” (Филипљанима 2:3,4 Береан Студи Библе)

Дефинисати агапе једном кратком реченицом: „Љубав је та која увек тражи највећу корист за вољену особу. Морамо да волимо своје непријатеље, не тако што ћемо их подржавати у њиховом погрешном правцу деловања, већ настојећи да пронађемо начине да их одвратимо од тог лошег пута. То значи да агапе често нас покреће да чинимо оно што је добро за другог упркос њима. Можда чак виде наше поступке као мрске и издајничке, иако ће с временом добро победити.

На пример, пре него што сам напустио Јеховине сведоке, разговарао сам са бројним својим блиским пријатељима о истинама које сам научио. Ово их је узнемирило. Веровали су да сам издајник своје вере и свог Бога Јехове. Изразили су осећај да покушавам да их повредим поткопавањем њихове вере. Док сам их упозоравао на опасност у којој се налазе и на чињеницу да су пропуштали праву шансу за спасење које се нуди деци Божијој, њихово непријатељство је расло. На крају су ме, у складу са правилима Управног тела, послушно прекинули. Моји пријатељи су били обавезни да ме избегавају, што су урадили у складу са индоктринацијом ЈВ, мислећи да се понашају из љубави, иако је Исус јасно рекао да ми као хришћани и даље треба да волимо свакога кога сматрамо (лажно или на други начин) као непријатеља. Наравно, научени су да мисле да би ме избегавањем могли вратити у окриље ЈВ. Нису могли да виде да њихови поступци заиста представљају емоционалну уцену. Уместо тога, били су тужни уверени да се понашају из љубави.

Ово нас доводи до важне тачке коју морамо размотрити агапе. Сама реч није прожета неким урођеним моралним квалитетом. Другим речима, агапе није добра врста љубави, нити лоша врста љубави. То је само љубав. Оно што га чини добрим или лошим је његов правац. Да бисте показали шта мислим, размотрите овај стих:

„...за Демаса, јер је волео (агапесас) овај свет, оставио ме је и отишао у Солун“. (2. Тимотеју 4:10, нова међународна верзија)

Ово преводи глаголски облик агапе, Који је агапао, "волети". Демас је напустио Павла с разлогом. Његов ум га је закључио да од света може добити оно што жели само ако напусти Павла. Његова љубав је била према себи. Био је долазни, а не одлазни; за себе, не за друге, не за Павла, нити за Христа у овом случају. Ако наше агапе је усмерен ка унутра; ако је себично, онда ће на крају довести до штете за нас саме, чак и ако постоји краткорочна корист. Ако наше агапе је несебичан, усмерен ка споља према другима, онда ће то користити и њима и нама, јер не делујемо из личног интереса, већ уместо тога стављамо потребе других на прво место. Зато нам је Исус рекао: „Будите, дакле, савршени, као што је савршен Отац ваш небески. (Матеј 5:48 Береан Студијска Библија)

На грчком, реч за „савршено“ је овде телеиос, што не значи безгрешан, Али завршити. Да бисмо достигли потпуност хришћанског карактера, морамо да волимо и своје пријатеље и своје непријатеље, баш као што нас је Исус поучио у Матеју 5:43-48. Морамо тражити оно што је добро за нас, не само за неке, не само за оне који могу да узврате услугу, да тако кажем.

Како се ово проучавање у нашој серији „Спасимо човечанство“ наставља, ми ћемо испитати неке од поступака Јехове Бога са људима који могу изгледати било шта осим љубави. На пример, како би ватрено уништавање Содоме и Гоморе могло да буде радња пуна љубави? Како се претварање Лотове жене у стуб од соли могло посматрати као чин љубави? Ако заиста тражимо истину, а не само да тражимо изговор да одбацимо Библију као мит, онда треба да разумемо шта значи рећи да је Бог агапе, љубав.

Покушаћемо то да урадимо како ова серија видео снимака буде напредовала, али можемо направити добар почетак гледајући себе. Библија учи да су људи првобитно створени на слику Божју, баш као што је био и Исус.

Пошто је Бог љубав, ми имамо урођену способност да волимо као и он. Павле је то коментарисао у Римљанима 2:14 и 15 када је рекао,

„Чак и незнабошци, који немају Божји писани закон, показују да знају његов закон када га инстинктивно слушају, чак и без да су га чули. Они показују да је Божји закон записан у њиховим срцима, јер их њихова сопствена савест и мисли или оптужују или им говоре да раде исправно.” (Римљанима 2:14, 15 Нови живи превод)

Ако можемо у потпуности да разумемо како се агапе љубав јавља урођено (у нама самима тако што смо створени на Божју слику), то би много допринело разумевању Јехове Бога. Зар не би?

За почетак, морамо да схватимо да иако имамо урођену способност за љубав према Богу као људска бића, она нам не долази аутоматски јер смо рођени као деца Адамова и наследили смо генетику себичне љубави. Заиста, док не постанемо деца Божја, ми смо деца Адамова и као такви, наша брига је за себе. „Ја… ја… ја“, је рефрен малог детета, а често и одрасле особе. Да би се развило савршенство или потпуност агапе, потребно нам је нешто изван нас самих. Не можемо сами. Ми смо као посуда која може да држи неку супстанцу, али је супстанца коју држимо та која ће одредити да ли смо часни сасуди или нечасни.

Павле показује ово у 2. Коринћанима 4:7:

Сада имамо ово светло које сија у нашим срцима, али ми сами смо попут крхких глинених тегли у којима се налази ово велико благо. Ово јасно показује да је наша велика моћ од Бога, а не од нас самих. (2 Коринћанима 4:7, Нови живи превод)

Оно што кажем је да да бисмо били истински савршени у љубави као што је наш небески Отац савршен у љубави, нама људима је потребан Божји дух. Павле је рекао Галатима:

„А плод Духа је љубав, радост, мир, трпљење, доброта, доброта, верност, благост, самосавладавање. Против таквих ствари нема закона.” (Галатима 5:22, 23 Береан дословна Библија)

Некада сам мислио да је ових девет особина плод светог духа, али Павле говори о воће (једнина) духа. Библија каже да је Бог љубав, али не каже да је Бог радост или да је Бог мир. На основу контекста, превод Библије страсти приказује ове стихове на следећи начин:

Али плод који производи Свети Дух у вама је божанска љубав у свим њеним разноврсним изразима:

радост која се прелива,

мир који покорава,

стрпљење које траје,

љубазност у акцији,

живот пун врлина,

вера која преовлађује,

благост срца, и

снагу духа.

Никада не постављајте закон изнад ових квалитета, јер они треба да буду неограничени...

Свих ових преосталих осам квалитета су аспекти или изрази љубави. Свети дух ће произвести у хришћанској, Божијој Љубави. То је агапе љубав усмерена ка споља, у корист других.

Дакле, плод духа је Љубав,

Радост (љубав која је весела)

Мир (љубав која смирује)

Стрпљење (љубав која траје, никад не одустаје)

Љубазност (љубав која је пажљива и милосрдна)

Доброта (љубав у миру, унутрашњи квалитет љубави у карактеру особе)

Верност (љубав која тражи и верује у доброту других)

Нежност (љубав која је одмерена, увек тачна количина, прави додир)

Самоконтрола (Љубав која доминира у свакој акцији. Ово је краљевски квалитет љубави, јер особа на власти мора знати како да контролише да не би нашкодила.)

Бесконачна природа Јехове Бога значи да је и његова љубав у свим овим аспектима или изразима бескрајна. Када почнемо да истражујемо његово опхођење са људима и анђелима, сазнаћемо како његова љубав објашњава све делове Библије који нам на први поглед изгледају нескладни, а чинећи то, научићемо како да боље развијамо своје сопствени плод духа. Разумевање Божје љубави и начина на који она увек делује за крајњу (то је кључна реч, крајњу) корист сваког вољног појединца помоћи ће нам да схватимо сваки тежак одломак Светог писма који ћемо испитати у следећим видео записима у овој серији.

Хвала вам на издвојеном времену и на континуираној подршци овом раду.