Чланци „Спасавање човечанства“ и недавни о нади у васкрсење покрили су део континуиране дискусије: да ли ће хришћани који су издржали отићи на небо или ће бити повезани са земљом какву сада познајемо. Урадио сам ово истраживање када сам схватио колико се чини да се некима од мојих (у то време) колега Јеховиних сведока свиђа идеја да дају упутства. Надам се да ће ово помоћи хришћанима да стекну даљу перспективу наде коју имамо, и наде која постоји за човечанство у целини у будућности која није далеко. Сви текстови/референце су преузети из превода Нови свет, осим ако није другачије назначено.

Они ће владати као краљеви: шта је краљ?

„С њим ће владати као краљеви 1000 година“ (Откривење 20:6)

Шта је краљ? Чудно питање, могли бисте помислити. Јасно је да је краљ неко ко поставља закон и говори људима шта да раде. Многе земље су имале или су имале краљеве и краљице, који представљају државу и нацију на међународном нивоу. Али ово није врста краља о којој је Јован писао. Да бисмо разумели предвиђену улогу краља, мораћемо да се вратимо у време старог Израела.

Када је Јехова извео Израелце из Египта, одредио је Мојсија и Арона за своје представнике. Овај договор ће се наставити кроз Аронову породичну лозу (Изл 3:10; Изл 40:13-15; Бр. 17:8). Поред Ароновог свештенства, Левити су били додељени да служе под његовим руководством за разне задатке, као што је поучавање, као Јеховино лично власништво (Бр. 3:5-13). Мојсије је у то време судио и део ове улоге је делегирао другима по савету свог таста (18. Мојсијева 14:26-5). Када је Мојсијев закон дат, није дошао са било каквим упутствима или прописима за додавање или уклањање његових делова. У ствари, Исус је јасно рекао да ни најмањи део неће бити уклоњен пре него што се испуни (Мат. 17:20-4). Дакле, изгледа да није постојала људска влада, јер је сам Јехова био Краљ и Законодавац ( Јаков 12:XNUMXа ).

Након Мојсијеве смрти, првосвештеник и левити постали су одговорни за суђење нацији током свог боравка у обећаној земљи (17. Мојсијева 8:12-1). Самуило је био један од најпознатијих судија и очигледно Аронов потомак, пошто је испуњавао дужности које су имали само свештеници (7. Сам. 6:9,15-17-17). Пошто се испоставило да су Самуилови синови покварени, Израелци су захтевали од краља да их држи уједињене и брине о њиховим правним стварима. Јехова је већ направио договор према Мојсијевом закону да удовољи таквом захтеву, иако изгледа да то није била његова првобитна намера (14. Мојсијева 20:1-8; 18. Сам. 22:XNUMX-XNUMX).

Можемо закључити да је суђење о правним стварима била примарна улога краља према Мојсијевом закону. Авесалом је започео своју побуну против свог оца, краља Давида, покушавајући да га замени као судију (2. Сам. 15:2-6). Краљ Соломон је од Јехове добио мудрост да може судити нацији и постао је познат по томе (1. Краљ. 3:8-9,28). Краљеви су се у своје време понашали као Врховни суд.

Када је Јудеја заробљена и народ одведен у Вавилон, лоза краљева је прекинута и за правду су се побринуле власти народа. Ово се наставило и након њиховог повратка, пошто су краљеви окупатори и даље имали последњу реч у начину на који су ствари уређене (Језекиљ 5:14-16, 7:25-26; Агеј. 1:1). Израелци су уживали извесну аутономију све до Исусових дана и касније, иако су још увек били под секуларном влашћу. Ту чињеницу можемо видети у време Исусовог погубљења. Према Мојсијевом закону, одређене неправде су требале бити кажњене каменовањем. Међутим, због римског закона којем су били подвргнути, Израелци нису могли сами да наређују или примењују таква погубљења. Из тог разлога, Јевреји нису могли да избегну да траже одобрење од гувернера Пилата када су тражили да се Исус погуби. Ово погубљење такође нису извршили Јевреји, већ Римљани који су имали овлашћење да то ураде (Јован 18:28-31; 19:10-11).

Уређење се није променило када је Мојсијев закон замењен Законом Христовим. Овај нови закон не укључује никакво упућивање на доношење пресуде над било ким другим (Матеј 5:44-45; Јован 13:34; Галатианс 6:2; 1. Јованова 4:21), и тако долазимо до упутстава апостола Павла у његовом писму Римљанима. Он нас упућује да се потчинимо вишим властима као „божији служитељ“ да наградимо добро и казнимо зло (Романса КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Међутим, он је дао ово објашњење како би подржао другу инструкцију: то треба да урадимо да бисмо се повиновали заповести да „не узвраћамо злом за зло“, већ да будемо „мирни са свим људима“, па чак и да тражимо да испунимо потребе наших непријатеља. (Романса КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Ми сами себи помажемо да радимо ове ствари тако што остављамо освету у рукама Јехове, који је то „преверио“ правним системима секуларних власти све до данас.

Овакав договор ће се наставити све док се Исус не врати. Позваће секуларне власти на одговорност за своје недостатке и изопаченост правде за коју су многи лично сазнали, након чега ће уследити нови аранжман. Павле је приметио да Закон има сенку онога што ће доћи, али није суштина (или: слика) тих ствари (Јеврејима 10:1). Сличну формулацију налазимо у Колошанима 2:16,17. То може значити да ће према овом новом уређењу хришћани добити удео у исправљању ствари међу многим нацијама и народима ( Михеј 4:3 ). Тако су они постављени над „свим његовим имањем“: над целим човечанством, које је купио својом крвљу (Матеј 24:45-47; Римљанима 5:17; Откривење 20:4-6). У којој мери ово укључује и анђеле, можда ћемо морати да сачекамо да сазнамо (1. Кор. 6:2-3). Исус је дао релевантан детаљ у параболи о Мини у Луки 19:11-27. Имајте на уму да је награда за верност у релативно малим стварима „власт над...градовима“. У Откривењу 20:6 налазимо да они који учествују у првом васкрсењу буду свештеници и владају, али шта је свештеник без људи који треба да буду представљени? Или шта је краљ без народа да влада? Даље говорећи о светом граду Јерусалиму, Откривење 21:23 и надаље у 22. поглављу каже да ће народи имати користи од ових нових аранжмана.

Ко су квалификовани за такву власт? То су они који су „купљени“ од људи као „први плодови“ и „следују Јагње где год да иде“ (Откривење 14:1-5). Пресуда о одређеним стварима може бити делегирана њима, баш као што је Мојсије делегирао мање ствари разним поглаварима, као што смо видели у Изласку 18:25-26. Такође постоји сличност са именовањем Левита у Бројевима 3: ово племе представља Јеховино узимање свих прворођених (живих људских првенаца) из куће Јаковљеве (Бројеви 3:11-13; Малахија 3:1-4,17) . Пошто су купљени као синови, верни хришћани постају ново створење попут Исуса. Они ће бити потпуно опремљени за свој удео у исцељењу народа и учењу новог Закона, како би и сви драгоцени у народима у своје време стекли праведни положај код истинитог Бога (2. Коринћанима 5 :17-19; Галатима 4:4-7).

Ад_Ланг

Рођен сам и одрастао у холандској реформисаној цркви, која је основана 1945. Због неког лицемерја, напустио сам око своје 18., заклевши се да више нећу бити хришћанин. Када су ЈВ први пут разговарали са мном у августу 2011, требало је неколико месеци пре него што сам чак и прихватио да поседујем Библију, а затим још 4 године проучавања и критике, након чега сам се крстио. Иако сам годинама имао осећај да нешто није у реду, задржао сам фокус на великој слици. Испоставило се да сам у неким областима био претерано позитиван. У неколико тренутака, питање сексуалног злостављања деце ми је привукло пажњу, а почетком 2020. сам на крају прочитао новински чланак о истраживању које је наручила холандска влада. То ме је помало шокирало и одлучио сам да копам дубље. У питању је био судски спор у Холандији, где су Сведоци ишли на суд да блокирају извештај, о поступању са сексуалним злостављањем деце међу Јеховиним сведоцима, који је наложио министар правне заштите који је холандски парламент једногласно затражио. Браћа су изгубила случај, а ја сам преузео и прочитао цео извештај. Као сведок, нисам могао да замислим зашто би се овај документ сматрао изразом прогона. Ступио сам у контакт са Рецлаимед Воицес, холандском добротворном организацијом посебно за ЈВ који су искусили сексуално злостављање у организацији. Послао сам холандској филијали писмо од 16 страница, пажљиво објашњавајући шта Библија каже о овим стварима. Превод на енглески је отишао Управном телу у САД. Добио сам одговор из британске подружнице у којем ме је похвалио што сам укључио Јехову у своје одлуке. Моје писмо није било много цењено, али није било запажених последица. На крају сам био неформално избачен када сам током скупштинског састанка истакао како се Јован 13:34 односи на нашу службу. Ако проводимо више времена у јавној служби него једно са другим, онда погрешно усмеравамо своју љубав. Сазнао сам да је старешина домаћина покушао да искључи мој микрофон, да више није добио прилику да коментарише и да је био изолован од остатка скупштине. Будући да сам био директан и страствен, наставио сам да будем критичан све док нисам имао састанак ЈЦ-а 2021. и био искључен, да се више никада нисам вратио. Говорио сам о тој одлуци која је дошла са бројном браћом, и драго ми је што видим да ме велики број још увек поздравља, па чак и проћаскао (накратко), упркос стрепњи да ће бити виђен. Са задовољством им махнем и поздрављам их на улици, надајући се да ће им нелагодност што су на њиховој страни помоћи да преиспитају шта раде.