Да ли морамо да држимо суботу да бисмо били спасени?

Према Адвентистима седмог дана, религији која броји више од 14 милиона људи, и људима попут Марка Мартина, бившег ЈВ активисте који је постао евангелистички проповедник, нећемо бити спасени ако не поштујемо суботу — што значи не „ради“ суботом (по јеврејском календару).

Наравно, суботи често изјављују да је субота претходила Мојсијевом закону и да је успостављена у време стварања. Ако је то тако, зашто се онда субота по јеврејском календару проповеда од стране субота? Сигурно у време стварања није постојао календар који је направио човек.

Ако је у срцима и умовима правих хришћана активан принцип постојања у Божјем покоју, онда сигурно, такви хришћани схватају да смо праведни својом вером, помоћу светог духа, а не сопственим поновљеним, узалудним напорима ( Римљанима 8:9,10). И, наравно, морамо запамтити да су деца Божија духовни људи, нова творевина, (2. Коринћанима 5:17) који су своју слободу нашли у Христу; слободу не само од ропства греху и смрти, већ и од свих ДЈЕЛА које чине да би окајали те гријехе. Апостол Павле је то нагласио када је рекао да ако још увек покушавамо да постигнемо спасење и помирење са Богом понављајућим делима за која мислимо да нас чине достојнима (као код хришћана који следе Мојсијев закон или рачунају сате у служби проповедања), онда имамо били одвојени од Христа и отпали од благодати.

„За слободу нас је Христос ослободио. Стојте, дакле, чврсто и немојте да вас још једном оптерећује ропски јарам...Ви који покушавате да се оправдате законом били сте одвојени од Христа; отпао си од благодати. Али вером жељно ишчекујемо кроз Духа наду у праведност.” (Галатима 5:1,4,5)

Ово су моћне речи! Немојте бити заведени учењима суботњака или ћете бити одвојени од Христа. За оне од вас који су можда у процесу да буду заведени идејом да морате да се „одмарате“, морате да поштујете временски ограничену суботу од петка до суботе од заласка до заласка сунца или ће се суочити са последицом добијања знака звер (или нека друга таква глупост) и тако ће бити уништена у Армагедону, дубоко удахни. Хајде да егзегетски расуђујемо из Светог писма без предрасуда и да о томе логично расправљамо.

Прво, ако је светковање суботе услов за укључење у васкрсење праведника са Исусом Христом, зар то не би помињао велики део добре вести о Божјем Краљевству коју су Исус и његови апостоли проповедали? Иначе, како бисмо ми незнабошци могли знати? На крају крајева, незнабошци би имали мало предрасуда или заокупљености светковањем суботе и шта то укључује за разлику од Јевреја који су то практиковали као саставни део Мојсијевог закона више од 1,500 година. Без Мојсијевог закона који регулише шта се може, а шта не може радити суботом, савремени суботи морају да направе своја нова правила о томе шта чини „рад“ и „одмор“, јер Библија не даје никаква правила на тај начин . Не радећи (Зар неће носити своју простирку?) они држе идеју о останку у Божјем покоју као физичку идеју, а не духовну. Немојмо упадати у ту замку, него имајмо на уму и никада не заборавимо да смо постали праведни пред Богом вером у Христа, а не својим делима. „Али вером жељно ишчекујемо кроз Духа наду у праведност. (Галатима 5:5).

Знам да је онима који долазе из организованих религија веома тешко да увиде да рад није пут до неба, да служе са Христом у његовом месијанском Краљевству. Свето писмо нам каже да спасење није награда за добра дела која смо учинили, тако да се нико од нас не може похвалити (Ефесцима 2:9). Наравно, зрели хришћани су веома свесни да смо ми још увек физичка бића и зато се понашају у складу са својом вером као што је Јаков написао:

„О безумни човече, хоћеш ли доказ да је вера без дела безвредна? Зар се наш отац Аврам није оправдао оним што је учинио када је принео свог сина Исака на олтар? Видите да је његова вера деловала на његове поступке, а његова вера је била усавршена оним што је радио.” (Јаковљева 2:20-22 БСБ)

Наравно, фарисеји, који су малтретирали Исуса и његове ученике зато што су брали главице жита и јели их у суботу, могли су да се похвале својим делима јер нису имали вере. Са отприлике 39 категорија забрањених активности за суботу, укључујући брање житарица за утаживање глади, њихова религија је била заокупљена делима. Исус је одговорио на њихово наговарање покушавајући да им помогне да схвате да су успоставили угњетавајући и легалистички систем закона о суботи којима је недостајало милосрђа и правде. Он је резоновао с њима, као што видимо у Марку 2:27, да је „субота створена за човека, а не човек за суботу“. Као Господар суботе (Матеј 12:8; Марко 2:28; Лука 6:5) Исус је дошао да поучи да можемо препознати да се не треба трудити да бисмо постигли своје спасење делима, већ вером.

„Сви сте синови Божији по вери у Христа Исуса. (Галатима 3:26)

Када је Исус касније рекао фарисејима да ће Царство Божије бити одузето Израелцима и дато народу, незнабошцима, који ће дати његов плод у Матеју 21:43, он је рекао да ће незнабошци бити ти који ће добити Божија милост. А они су били много бројнији народ од Израелаца, зар не!? Дакле, следи да ако је светковање суботе заиста било (и наставља да буде) суштински елемент добре вести о Божјем Краљевству, онда бисмо очекивали да видимо вишеструка и честа библијска саветовања која налажу новопреобраћеним хришћанским незнабошцима да светкују суботу, зар не зар не?

Међутим, ако претражујете хришћанске списе тражећи пример где је паганима заповеђено да поштују суботу, нећете наћи ниједан – ни у Проповеди на гори, ни у Исусовим учењима било где, а ни у књига Дела апостолских. Оно што видимо у Делима апостолским и ученицима који суботом проповедају Јеврејима у синагогама да поверују у Исуса Христа. Хајде да прочитамо неке од ових прилика:

„По свом обичају, Павле уђе у синагогу, и три суботе расправљаше с њима из Писма, објашњавајући и доказујући да је Христос морао да страда и васкрсне из мртвих.“ (Дела 17:2,3)

„А из Перге су отпутовали у унутрашњост у Антиохију Писидијску, где су у суботу ушли у синагогу и сели. После читања Закона и Пророка, поглавари синагоге су им јавили: „Браћо, ако имате реч охрабрења за народ, молим вас реците. (Дела КСНУМКС: КСНУМКС)

„Сваке суботе је размишљао у синагоги, покушавајући да убеди и Јевреје и Грке. А кад Сила и Тимотеј сиђоше из Македоније, Павле се потпуно посветио речи, сведочећи Јеврејима да је Исус Христос.“ (Дела 18:4,5)

Сабатаријанци ће истаћи да ти списи говоре да су се они клањали суботом. Наравно, јеврејски нехришћани су богослужили суботом. Павле је проповедао оним Јеврејима који су још увек држали суботу јер је то био дан када су се окупљали. Сваки други дан су морали да раде.

Још нешто што треба узети у обзир је да када погледамо Павлове списе, видимо да он троши значајно време и труд поучавајући разлику између телесних и духовних људи у контексту разумевања разлике између Савеза закона и Новог савеза. Он подстиче децу Божју да схвате да су они, као усвојена деца, вођени духом, поучени светим духом, а не писаним кодексом закона и прописа, или људи – као што су фарисеји, књижевници, „врхунски апостоли“ или Управни Чланови тела (2. Коринћанима 11:5, 1. Јованова 2:26,27).

„Оно што смо примили није дух света, него Дух који је од Бога, да бисмо разумели шта нам је Бог бесплатно дао. То је оно што ми говоримо, не речима које нас је научила људска мудрост, него речима поученим од Духа, објашњавајући духовне стварности речима поученим од Духа“. (1. Коринћанима 2:12-13).

Разлика између духовног и телесног је важна јер Павле указује Коринћанима (и свима нама) да под Савезом Мојсијевог закона Израелци нису могли бити поучени Духом јер њихова савест није могла бити чиста. Под савезом Мојсијевог закона, они су имали само опскрбу за помирење за своје гријехе више пута приношењем животињских жртава. Другим речима, радили су и радили и радили на окајању греха приносећи крв животиња. Те жртве су биле само подсетници на грешну природу „јер је немогуће да крв бикова и јараца однесе грехе“. (Јеврејима 10:5)

Што се тиче дејства Божјег светог духа, писац посланице Јеврејима је рекао ово:

„Овим договором [помирење за грехе путем жртвовања животиња] Свети Дух је показивало да пут у Светињу над светињама још није био откривен све док је још увек стајао први шатор. То је илустрација за садашње време, јер приношени дарови и жртве нису могли да очисте савест поклоника. Оне се састоје само од хране и пића и специјалног прања — спољних прописа који су наметнути до времена реформе.” (Јеврејима 9:8-10)

Али када је Христос дошао, све се променило. Христос је посредник новог савеза. Док је стари савез, савез Мојсијевог закона могао искупити грехе само крвљу животиња, крв Христова очишћена једном заувек савест свакога ко му верује. Ово је неопходно за разумевање.

„Јер ако крв јараца и бикова и пепео јунице пошкропљене на оне који су церемонијално нечисти освете их да им тела буду чиста, колико ће више крв Христова, који је кроз вечни Дух принео Себе непорочног Богу, очистити нашу савест од дела смрти, да бисмо служили Богу живоме!“ (Јеврејима 9:13,14)

Наравно, многима је било тешко да схвате или прихвате промену са Савеза Мојсијевог закона, са његових преко 600 специфичних правила и прописа, до слободе у Христу. Иако је Бог укинуо Мојсијев закон, та врста правила која је следила апеловање на телесни ум недуховних људи нашег времена. Припадници организованих религија радо поштују законе и прописе, као што су фарисеји створени у своје време, јер ти људи не желе да пронађу слободу у Христу. Пошто поглавари цркава данас нису нашли своју слободу у Христу, неће дозволити да је пронађе ни други. Ово је телесни начин размишљања и „секте“ и „поделе“ (све хиљаде регистрованих религија које су створили и организовали људи) Павле назива „делима тела“ (Галатима 5:19-21).

Гледајући уназад у први век, они са „телесним умом“ још увек заглављени у Мојсијевом закону када је Христ дошао да испуни тај закон, нису могли да разумеју шта значи да је Христос умро да нас ослободи ропства греху јер им је недостајала вера и жељу за разумевањем. Такође, као доказ овог проблема, видимо Павла како грди нове нејеврејске хришћане због тога што су их јудаисти поколебали. Јудаизатори су били они јеврејски „хришћани“ које није водио Дух јер су инсистирали на повратку на стари закон обрезивања (отварање врата поштовању Мојсијевог закона) као на средство којим ће бити спасени од Бога. Пропустили су чамац. Павле је ове јудаисте назвао „шпијунима“. О овим шпијунима који промовишу телесни начин размишљања, а не духовни или верни, рекао је:

„Ово питање је настало зато што су ушла нека лажна браћа под лажним изговором да шпијунирају нашу слободу у Христу Исусу, како би нас поробили. Нисмо им попустили ни за тренутак, да би истина јеванђеља остала с вама.” (Галатима 2:4,5).

Павле је јасно ставио до знања да ће се прави верници ослањати на своју веру у Исуса Христа и да ће бити вођени Духом, а не људима који покушавају да их врате практиковању дела Закона. У другом укору Галатима Павле је написао:

„Желео бих да научим само једну ствар од вас: да ли сте примили Духа делима закона или слушањем са вером? Јеси ли тако будала? Након што сте почели у Духу, да ли сада завршавате у телу?  Зар си толико патио за џабе, ако је заиста било џабе? Да ли Бог просипа свој Дух на вас и чини чуда међу вама зато што практикујете закон, или зато што чујете и верујете?“ (Галатима 3:3-5)

Павле нам показује суштину ствари. Исус Христ је приковао заповести закона на крст (Колошанима 2:14) и оне су умрле са њим. Христос је испунио закон, али га није укинуо (Матеј 5:17). Павле је то објаснио када је рекао за Исуса: „Тако је осудио грех у телу, да би се праведно мерило закона испунило у нама, који не ходимо по телу него по Духу.” (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС)

Дакле, ево га опет, деца Божија, прави хришћани ходају по Духу и не брину се о верским правилима и старим законима који више не важе. Зато је Павле рекао Колошанима:

„Зато нека вас нико не суди по томе шта једете или пијете, или у погледу празника, младог месеца или а Саббатх.” Колошанима 2:13-16

Хришћани, било јеврејског или нејеврејског порекла, разумели су да нас је за слободу Христос ослободио од ропства греху и смрти, а самим тим и од обреда који су искупили за вечно грешну природу. Какво олакшање! Као резултат тога, Павле је могао да каже скупштинама да бити део Божјег краљевства не зависи од спровођења спољашњих обреда и ритуала, већ од деловања светог духа који човека доводи до праведности. Павле је нову службу назвао службом Духа.

„Сада, ако је служба смрти, која је уклесана словима на камену, дошла са таквом славом да Израелци не би могли да гледају Мојсијево лице због његове пролазне славе, неће ли служба Духа бити још славнија? Јер ако је служба осуде била славна, колико је славнија служба праведности!“ (2. Кор. 3: 7-9)

Павле је такође истакао да улазак у Царство Божије не зависи од врсте хране коју су хришћани јели или пили:

„Јер је Царство Божије није ствар у јелу и пићу, него о праведности, миру и радости у Духу Светом.” (Римљанима 14:17).

Павле увек изнова наглашава да се Царство Божије не односи на спољашње светковине, већ на тражење да се молимо за свети дух да нас покрене на праведност кроз нашу веру у Исуса Христа. Видимо да се ова тема изнова и изнова понавља у хришћанском писму, зар не!

Нажалост, суботњаци не могу да виде истину ових списа. Марк Мартин заправо каже у једној од својих проповеди под називом „Намеравам да променим време и закон” (један од његових 6 делова серије пророчанстава наде) да светковање суботе одваја праве хришћане од остатка света, који би укључивао све хришћане који не светкују суботу. То је дрска примедба. Ево суштине тога.

Попут тринитаријанаца, суботњаци имају своје лоше осмишљене предрасуде, смеле и лажне тврдње, које треба разоткрити на начин на који је Исус разоткрио „квасац фарисејски“. (Матеј 16:6) Они су опасност за Божју децу која тек почињу да схватају да их је Бог усвојио. У ту сврху, хајде да видимо шта други адвентисти седмог дана имају да кажу о суботи. Са једне од њихових веб страница читамо:

Субота је „симбол нашег искупљења у Христу, знак нашег освећења, токен наше оданости, и предокус наше вечне будућности у Божјем царству, и вечни знак вечног завета Божијег између њега и његовог народа.” (Са Адвентист.орг/тхе-саббатх/).

Каква узвишена збирка узвишених речи, и све то без иједног библијског позива! Они тврде да је субота вечни знак и печат вечног завета Божијег између себе и свог народа. Морамо се запитати на које људе они мисле. Они, у ствари, успостављају лажну доктрину да субота, као део савеза Мојсијевог закона, постаје вечни савез испред или важнији од новог савеза који је наш небески Отац склопио са децом Божијом уз посредовање Исуса Христа (Јеврејима 12:24) на основу вере.

Збуњени писац те суботње веб странице користи библијске грчке термине који се користе да идентификују свети дух као знак, печат, жетон и гаранцију одобрења нашег небеског Оца за своју изабрану децу Божију и користи те речи да опише суботњи ритуал. Ово је чин богохуљења јер се нигде у хришћанском писму не помиње печат, знак, жетон или симбол који се односи на суботу. Наравно, видимо да су термини „знак“ и „печат“ често коришћени у хебрејским списима који се односе на ствари као што су завет обрезања и завет суботе, али те употребе су биле ограничене на древне јеврејске текстове у вези са Израелцима под јармом Мојсијевог савеза закона.

Хајде да погледамо Павлове списе о печату, знаку и гаранцији светог духа у многим одломцима који показују Божје одобравање према његовој изабраној усвојеној деци на основу њихове вере у Исуса.

„А и ви сте били укључени у Христа када сте чули поруку истине, јеванђеље вашег спасења. Када си веровао, био си у њему означен са а печат, обећано Духа Светога који је депозит који гарантује наше наслеђе до искупљења оних који су Божији – на хвалу његове славе.” (Еф 1:13,14)

„Сада је Бог тај који утврђује и нас и вас у Христу. Он нас је помазао, ставио свој печат на нас, и ставио Његов Дух у наша срца као залог онога што ће доћи.” (2. Коринћанима 1:21,22 БСБ)

„И Бог нас је припремио за ову сврху и дао нам је Дух као залог онога што ће доћи.” (2. Коринћанима 5:5 БСБ)

У реду, хајде да сумирамо шта смо до сада открили. У хришћанским списима се не помиње подизање суботе као печата Божјег одобравања. То је свети дух који је идентификован као печат одобравања на Божјој деци. Као да суботњаци не испољавају веру у Христа Исуса и добру вест коју је он поучавао јер не разумеју да постајемо праведни духом, а не древним, ритуализованим делом.

Ипак, на одговарајући егзегетски начин, хајде да пажљиво погледамо који елементи чине добру вест да бисмо видели да ли постоји било каква наговештај било каквог помињања светковања суботе као саставног дела прихватања у царство Божије.

За почетак, пада ми на памет да напоменем да низ грехова који држе људе ван Царства Божијег набројаних у 1 Кор 6:9-11 не укључује неодржавање суботе. Зар то не би било на листи да је у ствари уздигнуто као „вечни знак вечног завета Божијег између њега и његовог народа" (према веб страници Адвентиста седмог дана коју смо цитирали горе)?

Почнимо читањем онога што је Павле написао Колошанима о доброј вести. Написао је:

 „Јер смо чули за ваша вера у Христа Исуса и вашу љубав према целом Божијем народу, који долази од вас поуздану наду у оно што је Бог сачувао за вас на небу. То сте очекивали од када сте први пут чули истину о Радосној вести. Ова иста добра вест која је стигла до вас се шири по целом свету. Она свуда доноси плод мењајући животе, баш као што је променило ваше животе од дана када сте први пут чули и разумели истина о дивној благодати Божијој.“ (Колошанима 1:4-6)

Оно што видимо у овом стиху је да добра вест укључује веру у Христа Исуса, љубав према целом Божјем народу (који се више не сматра само Израелцима, већ што је важније незнабошцима) и разумевање истине о Божјој дивној милости! Павле каже да добра вест мења животе, што подразумева деловање светог духа на оне који чују и разумеју. Деловањем светог духа на нас постајемо праведни у Божјим очима, а не делима закона. Павле је то врло јасно рекао када је рекао:

„Јер нико се никада не може исправити пред Богом чинећи оно што закон налаже. Закон нам једноставно показује колико смо грешни.” (Римљанима 3:20)

Под „законом“ Павле овде мисли на савез Мојсијевог закона, који се састоји од преко 600 специфичних правила и прописа које је сваком члану израелског народа било наређено да извршава. Овај кодекс понашања је био на снази око 1,600 XNUMX година као одредба коју је Јахве дао Израелцима да покрију своје грехе — па је законски кодекс назван „слаб од тела“. Као што је горе поменуто у овом чланку, али вреди поновити — законски законик Израелцима никада не би могао дати чисту савест пред Богом. То је могла само крв Христова. Сећате се шта је Павле упозорио Галате да било ко проповеда лажну добру вест? Рекао је:

„Као што смо раније рекли, сада опет кажем: ако вам ко проповеда јеванђеље супротно од онога што сте примили, нека буде проклет! (Галатима 1:9)

Да ли Сабатаријанци проповедају лажну добру вест? Да, зато што они обележавање суботе означавају да су хришћани и то није библијски, али ми не желимо да буду проклети, па хајде да им помогнемо. Можда би им било корисно када бисмо разговарали о Савезу обрезања који је Јахве (Јехова) склопио са Абрахамом око 406 година пре него што је Савез закона успостављен око 1513. године пре нове ере.

Бог је такође рекао Аврааму:

„Морате држати Мој завет – ви и ваше потомство у нараштајима после вас… Сваки мушкарац међу вама мора бити обрезан. Обрезујте кожу своје коже, и то ће бити знак завета између мене и вас…Мој завет у вашем телу биће завет вечни. (Постанак 17: 9-13)

Иако то читамо у 13. стиху ово је требало да буде вечни савез, није успело. Након што је Законски споразум окончан 33. не, та пракса више није била потребна. Јеврејски хришћани су требали да размишљају о обрезивању на симболичан начин у смислу да им је Исус одузео грешну природу. Павле је писао Колошанима:

„У Њему [Христу Исусу] и ви сте били обрезани, одбацивањем своје грешне природе, обрезањем које је извршио Христос, а не људске руке. И погребен са Њим у крштењу, васкрсли сте са Њим својом вером у силу Божију, који Га је васкрсао из мртвих“. (Колошанима 2:11,12)

На сличан начин су Израелци требало да светкују суботу. Попут Савеза обрезања, који је назван вечним савезом, субота је требало да се држи као знак између Бога и Израелаца на неодређено време.

„…Свакако треба да држите моје суботе, јер ће ово бити знак између мене и вас за нараштаје који долазе, да знате да сам ја Господ који вас посвећује…Израелци морају да држе суботу, славећи је као трајни савез за генерације које долазе. (Излазак 13-17)

Баш као и вечни савез обрезања, вечни савез суботе се завршио када је Бог дао незнабошцима обећање преко Аврама. „А ако сте Христови, онда сте Авраамови потомци, наследници по обећању. (Галатима 4:29)

Мојсијев закон је окончан и Нови савез је постао оперативан проливеном крвљу Исуса. Као што свето писмо каже:

„Сада, међутим, Исус је примио много бољу службу, баш као и завет Он посредује боље и заснива се на бољим обећањима. Јер да је тај први савез био без грешке, ни за секунд се не би тражило место. Али Бог је нашао кривицу на народу...“ (Јеврејима 8:6-8)

 „Говорећи о новом завету, Он је први учинио застарелим; и оно што је застарело и старење ће ускоро нестати.“ (Јеврејима 8:13)

Као што закључујемо, морамо имати на уму да су, када је Мојсијев закон престао, завршиле и наредбе да се светкује Шабат. Прави хришћани су напустили суботу од заласка до заласка сунца и они их нису практиковали! А када се савет апостола и ученика састао у Јерусалиму да разговара о томе шта би се од незнабожаца очекивало да заступају као хришћанска начела, у контексту поновног питања оних који се враћају на обрезање као на средство спасења, не видимо никаквог помена светковања суботе. Одсуство таквог духом усмереног мандата је најзначајније, зар не?

„Јер свети дух и ми сами смо се залагали за то да вам не додамо никакав додатни терет осим ових неопходних ствари: да се уздржавате од ствари које су жртвоване идолима, од крви, од онога што је задављено и од полног неморала. (Дела 15:28, 29)

Такође је рекао,

„Браћо, знате да је Бог у првим данима међу вама одлучио да незнабошци чују са мојих усана поруку јеванђеља и поверују.  И Бог, који познаје срце, показао је своје одобравање давши им Духа Светога, као што је учинио нама. Није правио разлику између нас и њих, јер је вером очистио њихова срца. (Дела 15:7-9)

Оно што треба да препознамо и о томе размишљамо је да је, према Светом писму, оно што је заиста важно наше унутрашње стање да будемо у Христу Исусу. Морамо бити вођени Духом. И као што је Петар поменуо горе и Павле много пута, не постоје спољне разлике у националности или полу или нивоу богатства које идентификују дете Божје (Колошанима 3:11; Галатима 3:28,29). Сви су они духовни људи, мушкарци и жене који схватају да их само свети дух може подстаћи да буду праведни и да не следимо ритуале, правила и прописе које су поставили људи ми задобијамо живот са Христом. Она се заснива на нашој вери, а не на суботи. Павле је рекао да су „они које води Дух Божији деца Божја“. Не постоји библијска подршка да се каже да је светковање суботе идентификациони знак за Божју децу. Уместо тога, унутрашња вера у Христа Исуса нас квалификује за вечни живот! „Када су незнабошци то чули, обрадоваше се и прославише реч Господњу, и повероваше сви који су одређени за живот вечни. (Дела 13:48)