У претходном видеу под називом „Како знаш да си помазан Светим Духом?“ О Тројству сам говорио као о лажној доктрини. Изнео сам тврдњу да ако верујете у Тројство, да вас не води Свети Дух, јер вас Свети Дух не би одвео у лаж. Неки су се због тога увредили. Осећали су да осуђујем.

Пре него што идем даље, морам нешто да разјасним. Нисам говорио апсолутно. Само Исус може говорити у апсолутном смислу. На пример, рекао је:

„Ко није са мном, против мене је, и ко не сабира са мном, расипа“. (Матеј 12:30, нова међународна верзија)

„Ја сам пут, и истина, и живот. Нико не долази Оцу осим кроз мене.” (Јован 14:6 НИВ)

„Уђите кроз уска врата. Јер широка су врата и широк је пут који води у пропаст, и многи кроз њих улазе. Али мала су капија и узак пут који води у живот, и само их неколицина проналази.” (Матеј 7:13, 14 БСБ)

Чак и у ових неколико стихова видимо да је наше спасење црно или бело, за или против, живот или смрт. Нема сивог, нема средине! Не постоји тумачење ових једноставних декларација. Они мисле тачно оно што кажу. Иако би нам неки човек могао помоћи да разумемо неке ствари, на крају крајева, Божји дух је тај који носи тежак задатак. Како пише апостол Јован:

„А ти, помазање које си примио од Њега пребива у вама, и немаш потребу да те неко учи. Али баш као што исто помазање вас учи о свему и истина је и није лаж, и као што вас је научило, и ви ћете пребивајте у њему.” (1. Јованова 2:27 Беринска дословна Библија)

Овај одломак, који је написао апостол Јован на крају првог века, једно је од последњих надахнутих упутстава датих хришћанима. Можда вам се чини да је тешко разумети на прво читање, али ако погледате дубље, можете тачно да уочите како вас помазање које сте примили од Бога учи свему. Ово помазање остаје у вама. То значи да живи у вама, пребива у вама. Дакле, када прочитате остатак стиха, видите везу између помазања и Исуса Христа, помазаника. Каже да „као што вас је научило [помазање које пребива у вама], и ви ћете пребивати у њему. Дух обитава у вама, а ви пребивате у Исусу.

То значи да не радите ништа на нашу сопствену иницијативу. Образложите ово са мном, молим вас.

„Исус је рекао људима: Засигурно вам кажем да Син не може учинити ништа сам од себе. Он може чинити само оно што види да Отац чини, и чини управо оно што види да Отац чини.” (Јован 5:19, савремена енглеска верзија)

Исус и Отац су једно, што значи да Исус пребива или пребива у Оцу, и тако ништа не чини сам од себе, већ само оно што види да Отац чини. Да ли би код нас требало бити мање? Да ли смо већи од Исуса? Наравно да не. Дакле, не треба да радимо ништа сами, већ само оно што видимо да Исус чини. Исус остаје у Оцу, а ми остајемо у Исусу.

Можете ли то сада да видите? Враћајући се на 1. Јованову 2:27, видите да вас помазање које пребива у вама учи свему, и чини да пребивате у Исусу који је помазан истим духом од Бога, вашег Оца. То значи да баш као Исус са својим Оцем, не чините ништа сами, већ само оно што видите како Исус ради. Ако он нешто учи, ти то учиш. Ако он нечему не учи, не учи ни ти. Не идете даље од онога што је Исус учио.

Договорено? Зар то нема смисла? Зар то не звучи тачно са духом који обитава у вама?

Да ли је Исус поучавао Тројство? Да ли је икада учио да је он друга особа у троједином Богу? Да ли је учио да је свемогући Бог? Други би га могли назвати Богом. Његови противници су га звали много тога, али да ли је Исус икада себе назвао „Богом?“ Није ли истина да је једини кога је назвао Богом његов Отац, Јахве?

Како неко може тврдити да остаје или борави у Исусу док поучава ствари које Исус никада није поучавао? Ако неко тврди да га води дух док поучава ствари које наш духом помазани Господ није поучавао, онда дух који покреће ту особу није исти дух који је сишао на Исуса у облику голуба.

Да ли ја сугеришем да ако неко подучава нешто што није истина, да је таква особа потпуно лишена светог духа и да је потпуно под окриљем злог духа? То би био поједностављен приступ ситуацији. Из свог личног искуства знам да се такав апсолутни суд не може уклопити са видљивим чињеницама. Постоји процес који води ка нашем спасењу.

Апостол Павле је упутио Филипљане да „...наставе да разрадити спасење твоје са страхом и трепетом...“ (Филипљанима 2:12 БСБ)

Јуда је такође дао овај савет: „И заиста, смилуј се онима који сумњају; а друге спасавај, грабећи их из огња; и са страхом покажите милост према другима, мрзећи чак и одећу која је умрљана телом.” (Јуда 1:22,23 БСБ)

Рекавши све ово, запамтимо да морамо учити из својих грешака, покајати се и расти. На пример, када нас је Исус поучавао да волимо чак и своје непријатеље, чак и оне који нас прогоне, рекао је да то треба да учинимо да бисмо доказали да смо синови нашег Оца „који је на небесима, јер чини да му сунце излази на и зле и добре и чини да киша пада и на праведнике и на неправедне.” (Матеј 5:45 НВТ) Бог користи свој свети дух када и где му се свиђа и у сврху која му се свиђа. То није нешто што можемо унапред уочити, али видимо резултате његовог деловања.

На пример, када је Савле из Тарса (који је постао апостол Павле) био на путу за Дамаск у потрази за хришћанима, Господ му се јавио говорећи: „Савле, Савле, зашто ме прогониш? Тешко ти је да шутираш у ритам.” (Дела апостолска 26:14 НИВ) Исус је користио метафору о шиљати, шиљатом штапу који се користио за чување стоке. Не можемо знати шта су били нагони у Павловом случају. Поента је да је Божји свети дух на неки начин коришћен да подстакне Павла, али он се томе опирао све док коначно није био заслепљен чудесном манифестацијом нашег Господа Исуса Христа.

Када сам био Јеховин сведок, веровао сам да ме дух води и помаже. Не верујем да сам био потпуно лишен Божијег духа. Сигуран сам да исто важи и за безброј људи у другим религијама који, попут мене када сам био сведок, верују и практикују ствари које су лажне. Бог даје кишу и обасјава и праведнике и зле, као што је Исус поучавао у Проповеди на гори у Матеју 5:45. Псалмиста се слаже, пишући:

„Господ је добар према свима; његово саосећање почива на свему што је направио.” (Псалам 145:9 Хришћанска стандардна Библија)

Међутим, када сам веровао у многа лажна учења Јеховиних сведока, као што је веровање да постоји секундарна нада спасења за праведне хришћане који нису духом помазани, већ само пријатељи Божји, да ли ме је дух довео до тога? Не наравно да не. Можда је то покушавало да ме нежно одведе од тога, али због мог неоправданог поверења у мушкарце, ја сам се одупирао његовом вођењу — ударајући ногом о „бодове“ на свој начин.

Да сам наставио да се опирем вођењу духа, сигуран сам да би његов ток постепено пресушио да би направио место другим духовима, мање укусним, баш као што је Исус рекао: „Онда иде и са собом понесе седам других духова опакији од себе, и уђу и живе тамо. А коначно стање те особе је горе од првог.” (Матеј 12:45 НИВ)

Дакле, у свом ранијем видеу о светом духу, нисам имплицирао да ако особа верује у Тројство или друга лажна учења као што је 1914. као невидљиво присуство Христа, да је потпуно лишена светог духа. Оно што сам говорио и још увек говорим је да ако верујете да вас је на неки посебан начин дотакао свети дух, а затим одете и одмах почнете да верујете и подучавате лажне доктрине, доктрине попут тројства које Исус никада није учио, онда тврдите да свети дух вас је тамо довео је лаж, јер вас свети дух неће одвести у лаж.

Такве изјаве ће неизбежно изазвати увреду људи. Они би више волели да не дајем такве изјаве јер вређају осећања људи. Други би ме бранили тврдећи да сви имамо право на слободу говора. Искрено, не верујем да постоји таква ствар као што је слобода говора, јер слобода подразумева да за нешто нема цене, а ни ограничења. Али кад год било шта кажете, ризикујете да некога увредите и то носи последице; дакле, трошак. А страх од тих последица тера многе да ограниче оно што говоре, или чак ћуте; дакле, ограничавајући њихов говор. Дакле, не постоји говор који је неограничен и без трошкова, барем из људске перспективе, па тако не постоји ни слобода говора.

Сам Исус је рекао: „Али ја вам кажем да ће људи на судњи дан положити рачун за сваку непажљиву реч коју су изговорили. Јер ћеш по својим речима бити ослобођен, а по речима својим бићеш осуђен.” (Матеј 12:36,37 БСБ)

Ради једноставности и јасноће, можемо видети да постоје „говор љубави“ и „говор мржње“. Говор љубави је добар, а говор мржње лош. Још једном видимо поларитет између истине и лажи, добра и зла.

Говор мржње настоји да нашкоди слушаоцу, док говор љубави настоји да им помогне да расту. Сада када кажем љубавни говор, не говорим о говору који чини да се осећате добро, љубазном да голицате уши, иако може. Сећате се шта је Павле написао?

„Јер ће доћи време када људи неће толерисати здраву науку, него ће са сврбежом ушију око себе окупљати учитеље да удовоље својим жељама. Дакле, они ће одвратити уши од истине и окренути се митовима.” (2. Тимотеју 4:3,4)

Не, говорим о говору који ти чини добро. Често се због љубавног говора осећате лоше. То ће вас узнемирити, увредити, наљутити. То је зато што је говор љубави заиста говор агапе, од једне од четири грчке речи за љубав, ово једно биће принципијелна љубав; конкретно, љубав која тражи оно што је добро за свој објекат, за особу коју воли.

Дакле, оно што сам рекао у поменутом видео снимку имало је за циљ да помогне људима. Али ипак, неки ће се успротивити: „Зашто вређати људе када заиста није важно у шта верујете о Божјој природи? Ако сте ви у праву, а тринитарци нису у праву, па шта? Све ће се на крају средити."

Добро, добро питање. Дозволите ми да одговорим следећим питањем: да ли нас Бог осуђује само зато што смо нешто погрешно схватили или зато што смо погрешно протумачили Свето писмо? Да ли он ускраћује свој свети дух зато што верујемо у ствари о Богу које нису истините? Ово нису питања на која се може одговорити једноставним „Да“ или „Не“, јер одговор зависи од стања срца.

Знамо да нас Бог не осуђује само зато што нисмо упознати са свим чињеницама. Знамо да је то истина због онога што је апостол Павле рекао Атињанима када је проповедао на Ареопагу:

„Пошто смо, дакле, Божије потомство, не треба да мислимо да је божанска природа попут злата или сребра или камена, лик створен људском уметношћу и маштом. Стога, превидевши времена незнања, Бог сада заповеда свим људима свуда да се покају, јер је одредио дан када ће праведно судити свету преко човека кога је поставио. Он је свима пружио доказ за то тако што га је васкрсао из мртвих.” (Дела 17:29-31 Хришћанска стандардна Библија)

То нам указује да је тачно познавање Бога веома важно. Сматрао је да су они људи који су мислили да познају Бога и обожавали идоле, поступали зле, иако су се клањали у незнању о природи Бога. Међутим, Јахве је милостив и зато је превидео та времена незнања. Ипак, као што показује 31. стих, постоји граница за његову толеранцију таквог незнања, јер постоји суд који долази над светом, суд који ће извршити Исус.

Свиђа ми се начин на који Превод добре вести преноси стих 30: „Бог је превидео времена када га људи нису познавали, али сада свима њима свуда заповеда да се удаље од својих злих путева.

Ово показује да морамо да га познајемо да бисмо обожавали Бога на начин који он прихвата. Али неки ће се супротставити: „Како неко може познавати Бога, пошто је он изван нашег разумевања?“ То је врста аргумената коју чујем од тринитараца да оправдам њихову доктрину. Они ће рећи: „Тројство можда пркоси људској логици, али ко од нас може разумети праву природу Бога? Они не виде како таква изјава оцрњује нашег небеског Оца. Он је Бог! Зар не може да се објасни својој деци? Да ли је на неки начин ограничен, неспособан да нам каже шта треба да знамо да бисмо могли да га волимо? Када се суочио са оним што је његова публика мислила да је нерешива загонетка, Исус их је прекорио рекавши:

„Потпуно грешиш! Ви не знате шта Свето писмо учи. А ти не знаш ништа о сили Божијој.” (Матеј 22:29, савремена енглеска верзија)

Да ли треба да верујемо да нам свемогући Бог не може рећи о себи на начин који ми можемо разумети? Може и има. Он користи свети дух да нас води у разумевање онога што је открио преко својих светих пророка и пре свега преко свог јединорођеног Сина.

Сам Исус говори о светом духу као о помоћнику и водичу (Јован 16:13). Али водич води. Водич нас не тера нити тера да идемо са њим. Он нас држи за руку и води, али ако прекинемо контакт — пустимо ту руку-водићу — и окренемо се у другом правцу, онда ћемо бити одведени од истине. Тада ће нас неко или нешто друго водити. Хоће ли Бог то превидети? Ако одбацимо вођство светог духа, да ли онда грешимо против светог духа? Бог зна.

Могу рећи да ме је свети дух довео до истине да Јахве, Отац и Јешуа, Син, нису обоје Свемогући Бог и да не постоји тако нешто као троједини Бог. Међутим, други ће рећи да их исти свети дух има да верују да су Отац, Син и свети дух сви део божанства, тројства. Бар један од нас греши. Логика то налаже. Дух не може нас обоје довести до две супротне чињенице, а да ипак обе буду истините. Може ли онај од нас са погрешним уверењем тврдити да је незнање? Не више, на основу онога што је Павле рекао Грцима у Атини.

Време толерисања незнања је прошло. „Бог је превидео времена када га људи нису познавали, али сада заповеда свима њима свуда да се уклоне од својих злих путева. Не можете прекршити заповест Божију без озбиљних последица. Судњи дан долази.

Ово није време да се било ко осећа увређеним јер неко други каже да је његово уверење лажно. Уместо тога, ово је време да своје веровање испитамо понизно, разумно, и пре свега, са светим духом који делује као наш водич. Дође време када незнање није прихватљив изговор. Павлово упозорење Солуњанима је нешто о чему би сваки искрени Христов следбеник требало да посвети веома велику пажњу.

„Долазак безаконика биће праћен деловањем сатане, са сваком врстом силе, знамења и лажног чуда, и са сваком опаком обманом управљеном против оних који пропадају, јер одбили су љубав према истини која би их спасла. Због тога ће им Бог послати моћну обману да поверују у лаж, да би суд дошао на све који нису веровали у истину и уживали у злу.” (2. Солуњанима 2:9-12 БСБ)

Приметите да их спасава непоседовање и разумевање истине. Спашава их „љубав према истини“. Ако дух води особу до истине коју раније није знала, истине која од њега или ње захтева да напусти претходно веровање – можда веома неговано веровање – шта ће ту особу мотивисати да напусти своје раније веровање ( покајте се) јер оно што се сада показало као истина? Љубав према истини ће мотивисати верника да донесе тежак избор. Али ако воле лаж, ако су заљубљени у „моћну заблуду“ која их убеђује да одбаце истину и прихвате лаж, биће озбиљних последица, јер, како Павле каже, долази суд.

Дакле, да ћутимо или да проговоримо? Неки сматрају да је боље ћутати, ћутати. Не вређај никога. Живи и пусти да живи. Чини се да је то порука Филипљанима 3:15, 16 која, према Новој међународној верзији, гласи: „Сви ми, дакле, зрели, треба да имамо такав поглед на ствари. А ако у неком тренутку мислите другачије, и то ће вам Бог јасно објаснити. Само пустимо да живимо до онога што смо већ постигли.”

Али ако заузмемо такав став, превидели бисмо контекст Павлових речи. Он не подржава безобразан став према богослужењу, филозофију „ти верујеш у шта желиш да верујеш, а ја ћу веровати у шта ја желим да верујем, и све је то добро“. Само неколико стихова раније излаже неке снажне речи: „Чувајте се тих паса, оних зликоваца, оних унакаженика. Јер ми смо ти који смо обрезање, ми који служимо Богу Духом његовим, који се хвалимо Христом Исусом, и који се не уздамо у тело – иако и ја имам разлога за такво поверење.” (Филипљанима 3:2-4 НИВ)

„Пси, злотвори, сакаћетељи тела“! Оштар језик. Ово очигледно није приступ хришћанском богослужењу „ти си добро, ја сам добро“. Наравно, можемо имати различита мишљења о стварима које су наизглед мале последице. На пример, природа наших васкрслих тела. Не знамо какви ћемо бити и то не зна не утиче на наше обожавање или наш однос са нашим Оцем. Али неке ствари утичу на тај однос. На велико! Јер, као што смо управо видели, неке ствари су основа за суђење.

Бог нам се открио и више не трпи обожавање њега у незнању. Судњи дан долази по целој земљи. Ако видимо да неко греши, а ми не учинимо ништа да га исправимо, онда ће сносити последице. Али онда ће имати разлога да нас оптужују, јер нисмо показали љубав и проговорили када смо имали прилику. Истина, говорећи, ризикујемо много. Исус је рекао:

„Немојте мислити да сам дошао да донесем мир на земљу; Нисам дошао да донесем мир, него мач. Јер ја сам дошао да окренем човека против оца, кћер против мајке њене, снаху против свекрве. Човеку ће непријатељи бити чланови његовог дома.” (Матеј 10:34, 35 БСБ)

Ово је разумевање које ме води. Немам намеру да вређам. Али не смем да дозволим да ме страх од наношења увреде спречи да говорим истину онако како су ме навели да је разумем. Као што Павле каже, доћи ће време када ћемо знати ко је у праву, а ко није.

„Рад сваког човека се открива, јер тај дан га открива, јер се рад сваког човека открива огњем, какав је то; ватра ће то тестирати.” (1. Коринћанима 3:13 арамејска Библија на обичном енглеском)

Надам се да је ово разматрање било од користи. Хвала што сте саслушали. И хвала вам на подршци.