Dina nyiapkeun postingan anu terakhir ngabongkar, Kuring nyéépkeun waktos anu saé pikeun ngalamar prosedur anu masihan urang Yesus di Mateus 18: 15-17 dumasar kana rendering NWT.[1] khusus kecap-kecap pambukaan: "Sumawona, lanceuk anjeun anu ngalakukeun dosa ..." Kuring gumbira mikir yén ieu mangrupikeun prosés pikeun nganyahokeun dosa di jamaah, sanés ngan ukur dosa sacara pribadi sapertos anu diajarkeun, tapi dosa sacara umum . Kuring mendakan éta puas pisan pikeun mikir yén Isa masihan kami ieu, prosés tilu léngkah anu sederhana pikeun nungkulan jalma jahat, sareng yén urang henteu peryogi deui deui. Teu aya panitia tilu-lalaki panitia, henteu aya aturan pinuhuna rumit,[2] henteu aya arsip arsip Meja éksténsif. Ngan hiji prosés pikeun ngadamel ampir sadaya kontésténsi.
Anjeun tiasa ngabayangkeun kuciwa kuring nalika kuring teras-terasan ngarujuk kana interferar rendering ayat 15 sareng diajar yén kecap-kecap éta eis se ("Ngalawan anjeun") parantos dipiceun ku panitia tarjamah NWT-hartosna Fred Franz. Ieu hartosna yén teu aya petunjuk khusus ngeunaan cara nungkulan dosa-sipat anu henteu pribadi; hal anu katingalina anéh, sabab éta hartosna yén Yesus ninggalkeun urang tanpa arah anu spesifik. Masih, henteu daék ngalangkung hal-hal anu ditulis, kuring kedah nyaluyukeun tulisan éta. Janten éta kalayan sababaraha kejutan — kejutan anu pikaresepeun pikeun jujur - anu kuring nampi panyesuaian dina pamikiran kuring tina a koméntar disimpen ku Bobcat dina subjek. Pikeun nyarios anjeunna, sigana yén "kecap-kecap 'ngalawan anjeun' henteu kapendakan dina sababaraha MSS awal anu penting (utamina Codex Sinaiticus sareng Vaticanus)."
Kukituna, jujur, kuring hoyong ngarobihkeun sawala ogé pangertian anyar ieu salaku dadasar.
Anu mimiti, kuring nyababkeun yén artina dosa pribadi cukup serius pikeun ngajamin disfellowshipping (upami teu direngsekeun) tunduk pisan. Salaku conto, upami adi hiji fitnah ngaran anjeun, mamang teu bakal dianggap dosa pribadi ieu; dosa dosa ka anjeun. Kitu ogé, upami lanceukna anjeun nyéépkeun artos anjeun atanapi sababaraha milik. Nanging, kumaha upami lanceukna gaduh hubungan awéwé sareng pamajikan anjeun? Atanapi awéwé anjeun? Naha éta janten dosa pribadi? Henteu aya ragu yén anjeun bakal nganggap éta pribadi pisan, sigana langkung ti kitu dina kasus fitnah atanapi panipuan. Anu baris kabur. Aya aspék pribadi pikeun sagala dosa anu cukup pikeun perhatian perhatian jamaah, janten kamana urang ngagambar garis?
Panginten henteu aya garis anu kudu ditarik.
Saha anu ngabantosan ide hirarki kaagamaan gaduh kapentingan anu kapinter dina nerjemahkeun Mateus 18: 15-17 pikeun ngaluarkeun sagala rupa tapi tina dosa-dosa pribadi anu paling teu jelas. Aranjeunna peryogi bédana éta ambéh aranjeunna tiasa ngawasa wewenangna dina persaudaraan.
Nanging, ti saprak Isa masihan urang ngan ukur prosedur anu bakal dituturkeun, kuring langkung condong kana ideu yén éta tujuanana pikeun ngaliput sagala dosa.[3] Ieu, moal bisa disélakeun, ngalahirkeun kakuwasaan jalma anu ngiringan pikeun nguasaan urang. Pikeun éta, kami nyarios, "goréng teuing". Urang ngawula di jalan nikmat Raja, moal manusa anu fana.
Ku kituna hayu urang nguji ieu. Hayu urang nyebatkeun yén anjeun janten sadar yén sasama Kristen damel di perusahaan anu sami sakumaha anjeun gaduh hubungan sareng batur-batur anu teu percaya. Numutkeun petunjuk organisasi urang, anjeun wajib ngalaporkeun Saksi ieu ka sesepuh. Perlu dicatet yén teu aya ogé anu aya dina Kitab Suci Kristen anu meryogikeun anjeun janten informan. Ieu mastikeun pitunjuk organisasi. Naon anu dicarioskeun ku Alkitab - naon anu disarioskeun ku Yesus - nyaéta anjeun kedah langsung ka anjeunna (atanapi) dirina; hiji dina hiji. Upami anjeunna ngadangukeun anjeun, anjeun parantos ngagaduhan adi anjeun. Teu aya anu kedah diperhatoskeun deui sacara umum umumna nyarios kusabab dosa anu parantos tobat sareng ngeureunkeun ngalakukeun dosa éta.
Ah, tapi kumaha upami anjeunna ngan ukur ngabobodo anjeun? Kumaha upami anjeunna nyarios anjeunna bakal ngeureunkeun, tapi estu tetep ngalakukeun dosa dina rusiah? Nya, sanés bakal antara anjeunna sareng Gusti? Upami urang bade hariwang ngeunaan eventualities sapertos kitu, maka urang kedah ngamimitian berprilaku siga pulisi spiritual. Kami nembe sadaya terang dimana anu miheulaan.
Tangtosna, upami anjeunna nolak éta sareng teu aya saksi sanés, anjeun kedah ngantunkeun éta. Nanging, upami aya saksi sanés, anjeun teras tiasa ngalih ka lengkah dua. Deui, anjeun tiasa nampi adi anjeun sareng ngahungkeun anjeunna tina dosa dina tahap ieu. Upami kitu, éta ditungtungan. Anjeunna tobat ka Gusti, dihampura, sareng robih hirupna. Para sesepuh tiasa janten upami aranjeunna tiasa ngabantosan. Tapi éta henteu syarat. Aranjeunna henteu diperyogikeun pikeun ngampurkeun hampura. Éta pikeun Yesus laksanakeun. (Tandaan 2: 10)
Ayeuna anjeun tiasa ngala ngalawan ide ieu. Lanceukna urang ngalakukeun pernikahan, tobat ka Gusti, ngeureunkeun dosa, sareng éta? Panginten anjeun ngarasa yén hal anu diperyogikeun deui, sababaraha jinis hukuman. Panginten anjeun ngarasa yén kaadilan teu dilayanan upami aya sababaraha réaksi. Kajahatan anu parantos dilakukeun sareng janten kedah janten hukuman hukuman - hal pikeun henteu sepertos dosa na. Hal ieu mikiran siga kieu anu ngalahirkeun ide balesan. Dina nitis anu paling ekstrim, éta ngahasilkeun doktrin seuneu. Sababaraha urang Kristen terangkeun kana kapercayaan ieu. Éta pisan frustasi ku kasalahan anu dilakukeun pikeun aranjeunna, anu aranjeunna kaseueuran hébat dina ngabayangkeun anu parantos mangsana aranjeunna ngiringan nyeri pikeun kalanggengan. Kuring geus jalma terang sapertos ieu. Aranjeunna kalangkung pisan upami anjeun nyobian ngajauhankeun aranjeunna.
Aya alesan yén Yéhuwa nyarios, "Balesan pamalesan nyaéta; Kuring bakal mayar. ”(Rum 12: 19) Terus terang, urang henteu resep henteu ngerjakeun kana tugas na. Urang bakal kaleungitan diri urang upami urang nyobian jalan-jalan Gusti tur dina hal ieu. Salaku cara, Organisasi kami parantos ngalaksanakeun ieu. Kuring émut réréncangan anu saé réncang anu janten hamba jamaah sateuacan perkawis kokolot. Anjeunna mangrupikeun jenis jalma anu resep nempatkeun ucing di antawis. Nalika kuring dijantenkeun kokolot di 1970, anjeunna masihan kuring buku kecil anu parantos dilenyepan, tapi anu pernah dipasihkeun ka sadayana abdi jamaah. Éta ngageterkeun pedoman anu tepat pikeun sabaraha lami batur kedah tetep disfellowshipped dumasar kana dosa-Na. Sataun kanggo ieu, sakedik dua taun kanggo éta, jsb kuring gé ambek ngan maca éta. (Kuring ngan ukur kuring kantos nyimpen deui, tapi éta batur anu masih gaduh aslina, punten lakukeun scan sareng e-mail ka kuring.)
Kanyataanna, kami masih ngalakukeun ieu nepi ka sabaraha. Aya de facto waktu minimum anu saurang kudu tetep dipisahkeun. Upami sesepuh nyajabkeun tukang jina kurang ti sataun, aranjeunna bakal nampi surat ti kantor cabang nanyakeun penjelasan pikeun menerkeun tindakan éta. Teu aya anu hoyong nyandak surat sapertos kitu ti cabang, janten waktos salajengna, aranjeunna bakal dipikaresep manjangkeun hukumanna sahenteuna sataun. Di sisi anu sanés, para sesepuh anu ninggalkeun lalaki dua atanapi tilu taun moal ditaroskeun.
Upami pasangan anu kawin sacara cerai sareng aya alesan pikeun percaya yén aranjeunna ngalakukeun perzinaan pikeun masihan masing-masing dasar naskah pikeun nikah deui, arah anu urang kéngingkeun-teras langsung, henteu nyerat — nyaéta henteu kedah mundur gancang teuing ku henteu masihan batur ideu aranjeunna tiasa lakukeun ogé sareng turun gampang.
Urang hilap yén hakim sadaya umat manusa ngawaskeun sareng anjeunna bakal nangtoskeun naon hukuman pikeun mete kaluar sareng naon rahmat anu manjangan. Naha éta henteu ngagaduhan masalah iman ka Yéhuwa sareng hakim-hak anu diangkat, Yesus Kristus?
Kanyataanna nyaéta lamun aya jalma terus ngalakukeun dosa, bahkan, cicingeun akibatna teu bisa dileungitkeun. Urang kudu panén naon anu urang sow. Éta mangrupikeun prinsip anu diturunkeun ku Allah sareng sapertos kitu anu teu terobih. Hiji anu terus aya dosa, mikirkeun anjeunna ngabobodo batur, nyaéta bener-bener ngabobodo dirina. Tangtu sapertos ieu ngan ukur bakal ngakibatkeun pengerasan jantung; nepi ka titik tobat janten mustahil. Paulus nyarioskeun ngeunaan hiji nurani anu parantos dirawat salaku janggona beusi. Anjeunna ogé nyarioskeun sabagian anu parantos dipasihkeun ku Gusti pikeun kaayaan méntal anu teu katampa. (1 Timoteus 4: 2; Rum 1: 28)
Dina hal naon waé, éta nunjukkeun yén ngalamar Mateus 18: 15-17 ka sadaya jinis dosa anu bakal dianggo sareng éta nyayogikeun manéh ngalaksanakeun tanggung jawab pikeun ngahudangkeun kapentingan paling barayana urang dimana ayana, sanés kalayan sababaraha elit grup, tapi sareng unggal salah sahiji urang.
____________________________________________________________________________________________________________________
[2] Angon pangibadah ku Gusti, hak cipta 2010, Watch Tower Bible & Tract Society.
[3] Salaku dibahas dina Kudu Modest dina Leumpang sareng Gusti aya sababaraha dosa sareng penjahat di alam. Dosa kitu, sanaos diurus sacara jama'ah, ogé kedah diserahkeun ka penguasa punjul ("menteri Allah") tina hormat ka susunan ilahi.
[…] Salah! Anjeunna nyarioskeun sadaya jinis dosa, sanés ngan ukur sipat anu sipatna pribadi. Mimiti, teu aya anu nunjukkeun yén Yesus nyarioskeun jinis dosa anu khusus. Kadua, upami anjeunna ngan ukur masihan arahan ka murid-muridna ngeunaan nanganan dosa anu sipatna pribadi, dimana arahanna pikeun nanganan dosa anu sipatna lain pribadi? Kunaon anjeunna sacara asih bakal nyiapkeun urang pikeun nanganan dosa anu kirang serius (sakumaha ceuk Organisasi) teras ngantepkeun urang kosong nalika ngeunaan masalah dosa anu langkung serius? (Kanggo inpormasi lengkep, tingali Mateus 18 Didatangan Deui.) […]
[…] Pikeun ningali tulisan salajengna dina séri ieu, klik di dieu. […]
Yesus nyarios, "Upami anjeunna henteu nguping bahkan ka jamaah, biar anjeunna janten anjeun siga jalma-jalma bangsa sanés sareng salaku pemungut pajak."
Yesus henteu nyingkir hiji gentile atanapi petugas pajeg.
Daytona
Éta mangrupikeun hal anu urang Sunda & F henteu acan tiasa terang. Kuring kantos naros ka hiji sepuh éta patarosan sareng anu tiasa anjeunna sebutkeun nyaéta, "Kuring kedah parios perpustakaan WT kuring sareng nyarios deui ka anjeun ngeunaan éta." Abdi henteu ngantosan waleran sabab patarosan abdi anu salajengna henteu ngagaduhan jawaban perpustakaan WT.
sw
(Abdi capé teuing ngantunkeun komentar tadi wengi sareng teu acan maos koméntar anu sanés ..) Tapi kuring milarian naskah-naskah anu anjeun sebatkeun dina internét tadi wengi sareng mendakan situs dimana saurang lalaki parantos ngalakukeun panilitian ngeunaan aranjeunna: http://www.deanburgonsociety.org/CriticalTexts/sinaiticus.htm. Dina cangkang kacang anjeunna nyarios yén sanaos Codex Sinaiticus parantos sepuh, éta sanés anu pangsaéna. Éta parantos dilereskeun ku seueur jalmi. Anjeunna ngadugikeun batur anu disebat TIschendorf anu nyarios yén anjeunna ngitung 14,800 perobihan sareng ngabenerkeunana sareng éta 'dina sababaraha waktos 10, 20, 30, 40 kecap anu lungsur. . .béja, kecap... Maca deui "
Hai, komentar kanggo ayat 15. sareng 16 sakumaha anu disayogikeun ku New English Translation: 20tn Yunani kecap "adi" tiasa hartosna "sasama anu manawi" atanapi "sasama Kristen" (cf. BDAG 18 sv ἀδελφός 2.a) naha lalaki atanapi awéwé. Éta ogé tiasa ngarujuk ka duduluran, sanaos didieu langkung dianggo pikeun ngahijikeun hubungan kulawarga dina kulawarga Allah. Kukituna, kusabab konotasi familiasi, "kakang" dipikagaduh dina tarjamahan di dieu langkung sering ka "sasama anu langkung umum" ("sasama Kristen" bakal anachronistic dina kontéks ieu). AND 21tc ‡ saksi anu pangheulana sareng pangsaéna henteu "ngalawan anjeun"... Maca deui "
Jigana aspék sanés anu kedah diémutan nyaéta ngajaga pergaulan anu séhat. Biasana, ieu tugas milih pergaulan pikeun jalma, kolot, kapala kulawarga. Janten urang tiasa nganggap jamaah salaku kelompok anu kaanggotaan sukarela. Upami urang janten anggota éta, éta kusabab grup ieu anu sacara pribadi urang raoskeun pergaulan anu saé. Alami masing-masing kelompok sapertos kitu ngagaduhan hak pikeun netepkeun sét standar-standarna pikeun dilebetkeun, sareng masing-masing individu kedah gaduh hak pikeun milih anu hoyong dilebetkeun atanapi dipiceun nyalira. Upami individu éta milih cicing, maka anjeunna bakal nampi... Maca deui "
"Masalah anu sanésna, panginten sabab anu jadi sababna, nyaéta nalika pakaitna nyatakeun yén éta sacara éksklusif sami sareng awak Kristus, sareng saterasna ogé ngaku-ngaku nyarios ka Gusti Allah." Beda sareng kelompok Kristen anu sanés anjeun henteu tiasa sacara sukarela mundur ti organisasi / grup ieu tanpa konsekuensi anu parah. Anjeun teu tiasa ngan saukur ngasingkeun diri sareng ngajaga hubungan anu kawates sareng anu sanés. Kaanggotaan biaya ngajantenkeun kasatiaan anu teu robih kana Badan Pamaréntah vs. Kristus. Kuring reuwas nembe terang yén aya sababaraha sual kasatiaan GB anu diperyogikeun ku sepuh nalika jalma disangka "Pemurtadan". Kuring yakin yén lamun... Maca deui "
"Kuring kaget ayeuna-ayeuna terang yén aya sababaraha sual kasatiaan GB anu diperyogikeun ku kokolot nalika jalma disangka" Pemurtadan "
Naha anjeun tiasa ngajelaskeun hal ieu?
Naon sumber anjeun?
Naon patarosan?
Leres patarosan abdi parantos dimana. Upami GB kuring parantos nyarios ngalakukeun naon anu bakal kuring lakukeun. Ka anu kuring henteu jawab naha kuring dirasa deui deui tulisan atanapi ngagerentes kuring. And.have i ngaidentifikasi yén GB salaku budak anu satia tina matthew 24 v 45. Ka anu kuring dijawab sigana mah gaduh sudut pandang anu béda tina naskah ieu tibatan anu anjeun terang dina sudut pandang kuring ieu nyaéta kumaha cara urang ngidentipikasi aranjeunna salaku budak anu satia nalika aranjeunna ngan ukur ditangtukeun sapertos jesus di hareup. Maka éta langkung pertandingan. Teu lami saatosna. Kev
Kuring ngarepkeun ieu oké sareng Meleti… .. BeenMisled kuring ningali pidio YouTube dinten anu sanés ngabebaskeun pikiran kuring. Patanyaan anjeun Kev ampir pisan anu ditaroskeun ku sesepuh. Lanceukna ieu ngetok Rapat Judi Judi-Na sareng Sesepuh sareng salamet kapercayaan na. Kuring ngarepkeun lanceukna jadi marahmay na ambek tapi henteu. Abdi teu tiasa langkung kagét sabab henteu prihatin ka ajaran. Aranjeunna ukur hoyong leres atanapi henteu ngajawab kana sérial patarosan naha anjeunna percanten kana "budak anu satia". Abdi henteu tiasa bobo wengi ayeuna... Maca deui "
Ampir sapertos di Garéja Katolik: bakti pinuh ka paus ...
Halo sadayana, Hatur nuhun Meleti, Menrov sareng sadayana. Anjeun nyarios naon anu kuring percanten yén Isa nyarios. Aya cinta dina nunjukkeun taktik sareng diplomasi anu ku Yesus dibagi dina Matt 18:15. The Vulgate marahmay masihan urang dimana lanceukna parantos dosa 'ngalawan anjeun'. Taktik sareng diplomasi anu dibagikan ku Yesus nyaéta anu kuring nuturkeun (tanpa sadar dugi ka ayeuna yén kabiasaan sapertos kitu parantos ngadegkeun naon anu dibagikeun ku Yesus ka urang) pikeun waktos anu lami dina kahirupan - yén upami aya anu ngalakukeun dosa ka kuring, maka kuring nyobian ngungkulan éta sareng jalma éta. Petikan ogé nyarios... Maca deui "
(Kuring ngan ukur kuring kantos nyimpen deui, tapi éta batur anu masih gaduh aslina, punten lakukeun scan sareng e-mail ka kuring.)
Jigana ieu buku anu anjeun baca:
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/publications/1961_XX_Kingdom_Service_Questions.pdf
Éta anu hiji! Hatur nuhun. Ngan ukur aya anu ngagaleuh da karasa getihna ngagolak deui. Naon beban tina… ogé… anjeun terang.
Kuring dibaptis sateuacan buku "Kecap Anjeun Mangrupikeun Lampu Pikeun Kaki Kuring" dileupaskeun, janten kuring henteu kantos gaduh patarosan sateuacanna kecuali "Naha kuring siap?" Ngan hiji jalma anu kuring émut nyebatkeun buku Layanan Karajaan ieu. Kuring sok hoyong ngintip tapi tetep dijauhkeun tina jangkauan kumargi percetakan terbatas na.
Hiji-hijina hal anu kuring tiasa ucapkeun ... urang kedah ati-ati pisan pikeun henteu ngasongkeun sareng ngan ukur pamahaman urang ngan ukur dua Naskah, leres kecap-kecap, "ngalawan anjeun," disingkahkeun dina Naskah Sinaitic sareng Vatikan, sareng ku sababaraha éditor modéren , dina alesan pribadi editor ieu, yén éta mangrupikeun gloss anu diturunkeun tina patarosan Peter dimana peter naros ka Gusti, sabaraha kali lanceuk kuring ngalakukeun dosa ngalawan AKU, sareng kuring ngahampura anjeunna? (Mat 18:21). Tapi kecap-kecapna dipikagaduh ku Vulgate sareng aparat luhur anu sanés. Tanpa aranjeunna, petikan janten salah sahiji sifat umum,... Maca deui "
Hiji titik anu valid, Pquin. Ieu sababna kuring nimbulkeun masalah naon anu mangrupakeun dosa pribadi. Dosa naon waé anu dilakukeun ku lanceukna mangaruhan kana sababaraha tingkatan, maka dosa naon waé anu dilakukeun henteu ngan ukur ngalawan ka Gusti, tapi ngalawan komunitas Kristen sacara gembleng. Dosa lanceukna di Korinta nyaéta ngalawan Gusti tapi ogé ka jamaah, ngajantenkeun nami anu saé na janten hina.
Setuju yén sababaraha ati-ati selalu diperyogikeun. Nanging, kuring percanten kumaha ogé dosa-dosa éta saleresna ngalawan ka Allah sabab Anjeunna anu ngajantenkeun naon dosa. Kalayan sanésna, upami aya jalma ngalakukeun dosa ngalawan kakang, dina hakekatna éta masih aya dosa anu ditetepkeun ku Allah séhat anu komitmen ngalawan barayana. Cara pikeun nungkulan dosa tetep sakumaha anu dijelaskeun ku Yesus.
Hermano, recuerda que el señor Jesucristo daba un enfoque diferente a las preguntas que le hacían. Esa es la razón por la que quizá él no utilizaría las mismas palabras en la pregunta de pedro
Punten, Andres. Faktor anu sanés, sakumaha anu dikaluarkeun Pquin, nyaéta kontéks. Di dieu, kuring henteu ngan ukur nyarioskeun kontéks lokal, tapi kontéks anu langkung ageung anu ngalangkungan sadayana pangandika Yesus. Upami urang nampi yén Mat 18: 15-17 ngan ukur dilarapkeun kana dosa-dosa anu dilakukeun ka anggota jamaah, dimana arahan ti Gusti urang tentang kumaha cara nanganan naon anu organisasi resep nyebut "dosa serius"? Nunjukkeun yén ieu hiji-hijina pitunjuk ti Yesus ngeunaan nanganan dosa di jero jamaah, urang kedah nyimpulkeun yén pangandika na nerapkeun pikeun sadaya jinis sareng tingkat dosa.
"Tapi ayeuna kuring nyerat ka anjeun supaya ulah gaul sareng saha waé anu nyebatkeun dirina Kristen ...…" Kami banding ka 1 Kor 5 salaku dasar pikeun dipecat, tapi naon anu hartosna Paulus dina ayat 9 sareng 11 nalika anjeunna mamatahan "lirénkeun Campuran di perusahaan (NWT)… .. ”, naha maksadna mutus sadayana komunikasi? Kecap Yunani anu dianggo Paul nyaéta 'sunanamignumi', pikeun nyampur (Strong 4874), anu hartosna, sakumaha sababaraha panganteur nerjemahkeunana, 'gaul raket', Thayer kedah "tetep babarengan sareng, janten akrab sareng", teu aya hint anu teu kedah aya komunikasi pisan. Salajengna dina 2 Tes... Maca deui "
JB, dina skenario anjeun, kuring hoyong nyebatkeun yén nalika aya anu palaku munggaran, kuring nyangka heula anu naroskeun alesanna naha jalma ieu ngalungkeun sampah-sampah na. Tapi naon anu hoyong diterangkeun ku Yesus, nyaéta salaku urang Nasrani, urang kedah langkung luhur pisan pangapunten. Ngan upami jalma terus ngalakukeun dosa na sabab jalma éta henteu ningali tindakanna salaku dosa atanapi anjeunna henteu paduli upami éta, sareng nalika léngkah-léngkah anu diturutkeun, maka diperkirakeun peralihan tingkah laku ti Nasrani anu sanésna. Éta pisan saluyu sareng naon anu urang baca... Maca deui "
Hai menrov, enya sigana kuring satuju kana sababaraha poin. Sabenerna kuring memang poho ngeunaan nyebatkeun conto kuring anu detil sapertos nyobian ngartos kunaon anjeunna miceun sampah sareng memang, upami anjeunna tetep ngalakukeun ieu ... Kuring ogé satuju ngeunaan ngahampura, sabab Isa netelakeun yén éta henteu ngan ukur "7 kali" yén urang kedah ngantep saha waé pikeun neraskeun panghampura. Sabenerna pamikiran utama anu kuring pikir kuring henteu menonjol leres nyaéta kanyataan yén éta rada "intuitif". Nalika urang kaleungitan tujuan umum anu kuat sareng batur, urang lumrah jauh tina jalma sapertos kitu.... Maca deui "
Leres JB kuring satuju sareng titik anjeun nalika aya batur anu ditajong teras masihan halangan pikeun gerakan anu mana waé dina arah anu leres. Émut kana pharisees. Naha anjeun guru tuang sareng kolektor pajeg sareng pendosa Yesus ngabales panyakit anu peryogi dokter. Abdi tiasa ningali naséhat di matthew 18 tapi kuring nyangka ayat-ayat ieu nunjukkeun yén kedah aya kasaimbangan .Tidak salah salah anu nyorong jalma sareng kasabaran sareng cinta anu sakuduna dituju ngalakukeun .hebrews 10 v 24 25 Kasaksian ka kuring sigana kawas a... Maca deui "
Meleti, kuring kabeneran ningali cara kieu (ngeunaan "dosa" sacara umum): Upami aya kelompok sakitar minat sareng tujuan umum, anggap jalma-jalma ngagaduhan minat ngajaga alam, sareng sajabana. Jalma-jalma ngalakukeun kagiatan babarengan , nyarioskeun perkawis anu aya hubunganana, nyiptakeun rencana sareng sajabana Teras hiji dinten anjeun ningali salah sahiji anggota bunderan miceun sampah ka leuweung caket dieu. Jigana, tanpa ngahinakeun jalma ieu, jalma bakal alami "tuwuh tiis" jalma ieu sareng ragu kana kajujuranana ngeunaan mayungan alam. Sigana mah teu bisa dihindari moal aya minat anu pikaresepeun... Maca deui "
Salaku tambahan, kuring ningali rupa-rupa tarjamahan bahasa Inggris ayat 17 (tingali di dieu: http://www.biblegateway.com/verse/en/Matthew%2018:17). Anu sigana kuring perhatoskeun nyaéta nalika tungtungna, gareja / jamaah / majelis parantos diinpormasi sareng terlibat, sigana SADayana atanapi sadayana garéja / jamaah / majelis kedah diinpokeun ngeunaan dosa lanceuk ieu sareng anjeunna nolak nguping / nguping. Upami penafsiran kuring leres, kuring condong ningali naon anu dimaksud Yesus ku ieu. Teu aya anu resep yén dosana dikenal ku batur (ku sabab éta 2 léngkah munggaran, anu sacara pribadi pikeun hormat sareng nyayogikeun seueur... Maca deui "
Éta mangrupikeun susunan anu jauh langkung adil. Salah sahiji anu tiasa dianggo ngalawan panyalahgunaan kakawasaan anu urang tingali di gereja-gereja Kristen ti mimiti Garéja Katolik, dugi ka jamaah ayeuna urang. Nanging, éta moal kajantenan di Organisasi kusabab éta nyabut sakedik lalaki anu otoritasna. Anu parantos urang tingali akhir-akhir ieu mangrupikeun pergeseran anu sanés-halus dina struktur otoritas. Langkung wibawa anu dipasihkeun ka kokolot sareng patuh anu langkung diragukeun dipénta pangkat sareng file. Ieu logis, sabab upami Badan Pamaréntahan hoyong taat anu teu diragukeun, aranjeunna kedah nungtut... Maca deui "
Pinuh satuju sareng éta paling malang. Dina catetan pribadi: sakumaha kuring henteu milu aub dina rapat éta, anu mangrupikeun perobihan dibandingkeun sateuacanna, hiji kokolot nganjang kuring kamari sareng naros (rada bluntly) upami kuring di bumi énjing. Kuring naros naha. Cenah Pikeun Ngomong, sok bageur manehna tambah. Kuring naros deui ngeunaan naon sareng anjeunna ngawaler yén anjeunna nyangka yén éta henteu saé kalayan kuring. Balesan sapertos kitu diharepkeun ti sepuh ieu. Atoh, kuring nyarios ka pamajikan kuring anu teu badé pendak sareng anjeunna salaku sesepuh anu janten... Maca deui "
Abdi sareng anjeun dina hiji ieu, menrov. Ngan kusabab anjeunna hoyong "nyarios" henteu hartosna anjeun kedah masihan anjeunna kasempetan. Goréng teuing urang kedah hirup dina sieun naon anu urang tiasa nyarios anu tiasa nyababkeun urang, sanaos ngan ukur "opini" anu benten sareng anu GB ..
Sanaos leres yén éta tiasa dilarapkeun ka sakumna garéja / jamaah, sigana henteu kitu. Émut yén Yesus nyarios ka jalma-jalma anu masih hirup dina Hukum Musa, sareng kecap "jamaah" (ekklesia) henteu biasa dianggo salaku rujukan pikeun sakumna kelompok jalma. Kuring mendakan hal ieu pikaresepeun nalika maca Imamat 4: 13-15, dimana aya béda anu jelas tina "pakumpulan" (sakabeh jalma) sareng "jamaah" (sesepuh bangsa).
koréksi, kuring maksadna nyarios "catetan handap dina ayat 15 mémang ngajelaskeun yén vérsi anu langkung pondok (tanpa Ngalawan Anjeun) sigana dina téks aslina tapi ngan ukur aya dina mss engké. (kecap TEU salah). punten
Kuring badé ngabenerkeunna kanggo anjeun, tapi éta henteu kénéh hasil. Naha anjeun hartosna, "catetan kaki dina ayat 15 mémang ngajelaskeun yén vérsi anu langkung pondok (tanpa" ngalawan anjeun ") sigana dina téks aslina, sareng" ngalawan anjeun "ngan ukur aya dina MSS engké"?
Leres Meleti, anu mangrupikeun maksud kuring, versi anu paling pondok sigana leres kusabab vérsi anu langkung panjang ngan ukur dipendakan dina mss engké. Dupi anjeun tiasa lereskeun kumaha waé?
Seueur hatur nuhun sareng hapunten jinisna. Nasib henteu tiasa leres sakali dipasang.
Abdi terang. Mangrupikeun kakurangan tina panganteur WordPress anu kuring henteu acan mendakan jalan. Kuring bakal ngalereskeun.
Haturan Meleti, tulisan sapertos kitu ngajantenkeun hiji pamikiran sareng éta anu kedah dilakukeun ku urang sadayana: pikirkeun sareng paham kana nyalira, ngembangkeun pamikiran anjeun nyalira teras ngayakinkeun diri. Sigana mah kuring kurang ngalakukeun ieu anu terakhir ... saur 17 taun. Pokokna, kuring ningali deui ayat-ayat na nganggo tarjamahan NET. Nota catetan dina ayat 15 mémang ngajelaskeun yén vérsi anu langkung pondok (tanpa "ngalawan anjeun") sigana dina téks aslina, sareng "ngalawan anjeun" ngan ukur aya dina MSS engké. Kieu carana NET nunjukkeun ayat-ayat ieu sareng kuring nambihan ayat 18-21 pikeun lengkep... Maca deui "
"Aturan 2 saksi sakumaha anu kuring percanten dilarapkeun dina organisasi henteu leres sabab disebatkeun yén 2 atanapi langkung kedah janten saksi dosa". Dina kontéks Matt 18 anu leres. Nanging aturan dua saksi tetep tumerap pikeun anu nyaksian ngeunaan dosa. Tingali 2 Kor 13: 1 anu ngadugikeun Deu 19:15. Maka tanpa dua atanapi langkung saksi jamaah moal tiasa meta, nanging upami tuduhan sifatna kriminal tuduhan sapertos kitu kedah dilaporkeun ka aparat sekuler anu cocog "ditempatkeun dina jabatan relatifna ku Gusti" ... .. "aranjeunna... Maca deui "
Hai Miken. Kuring teu ngarti tapi kusabab Mt 18: 16 nyarios nyandak One.or Dua anu sanés, teu diperyogikeun yén tersirat yén salah sahiji atanapi sanésna mangrupikeun saksi pikeun ngalakukeun dosa atanapi janten saksi kana réaksi si eta. Luyu sareng 2 Cor 1: 1, nalika hiji atanapi dua tambahan.person ngabuktikeun naon anu parantos dibahas, janten kanyataan. Tapi harita ogé jama’ah ngagaduhan kasempetan pikeun ngayakinkeun jalma nu ngalakukeun dosa (kana léngkah thrid). Jamaah Liketje henteu saé sanés saksi kana dosa tapi janten saksi kana réaksi na. Ngajadikeun somes rasa ??
Hai Menrov
Kuring teu ngarti naon anu anjeun nyarios, upami upami mimitina nolak dosa sareng salami paguneman salajengna sareng dua atanapi langkung saksi anu teras-terasan terus ngalakukeunana, maka anjeunna henteu tiasa dibawa sateuacan sidang. Dua atanapi seueur saksi saleresna dipikabutuh. Yesus sakumaha anu dirékam di John 8: 17 nyababkeun dua aturan panulis di Deut 17: 6 sareng 19: 15.
Aya sababaraha kasus dimana salah sahiji pihak anu ngaku ti fornication, sedengkeun pihak sanés nampik éta. Confessor diurus sacara yudisial, anu sanésna bébas. Tangtosna, Yéhuwa tiasa ningal manah.
Hatur nuhun kana tulisan ngeunaan disfellowshipping, Meleti. Kuring ngagaduhan seueur émosi campuran, kuring bahkan henteu tiasa nyarios kana kecap-kecap ayeuna, sanés hatur nuhun kaka.