Ulikan WT: Aranjeunna "Saw" hal Anu Dijanjikeun

[Tina ws15 / 05 p. 19 pikeun Juli 13-19]

"Aranjeunna henteu nampi tina cita janji;
tapi aranjeunna ningali aranjeunna ti kajauhan. ”- Heb. 11: 13

Aya dua kecap anu sering sumping dina pangajaran Alkitab: Eisegesis jeung Exegesis. Nalika aranjeunna katingali sami, sami hartosna dilawan sabalikna. Eisegesis nyaéta dimana anjeun nyobian Alkitab pikeun hartosna naon anjeun ngomong, bari exegesis nyaeta dimana anjeun ngantepkeun Alkitab hartosna naon it nyarios. Pikeun ngajelaskeun éta cara sanés, eisegesis sering dianggo nalika guru gaduh ideu atanapi agenda piaraan sareng hoyong ngayakinkeun anjeun éta Alkitab, maka anjeunna nganggo ayat-ayat anu dipilih anu katingali pikeun ngadukung ngajarna, bari teu malire kontéksna atanapi kontéks anu aya hubunganana. bakal cet gambar anu béda pisan.
Jigana aman pikeun nyatakeun yén éta mangrupikeun pamakean éisegesis salaku padika diajar anu nyababkeun seueur jalma nolak pesen Alkitab ku nyuarakeun kecap-kecap ti Poncius Pilatus: "Naon anu leres?" Éta mangrupikeun alesan anu umum, sareng diakui merenah, pikeun teu maliré kana Kitab Suci nyarios yén aranjeunna tiasa dipulas hartosna naon anu dipikahoyong. Ieu warisan guru agama palsu.
Salaku kasus dina hal, pesen dina minggu ieu Majalah nalungtik nyaéta: Iman urang bakal kuat lamun urang tiasa ngabayangkeun atanapi "tingali" hirup langgeng di bumi. Pikeun tujuanana, tulisan ieu nyalahkeun tanda petik tina salah sahiji bab anu paling mereunkeun dina Kitab Suci: Ibrani 11.
Hayu urang ngabandingkeun naon anu Majalah nyarios naon anu dicarioskeun ku Alkitab nalika urang ngaliwat tulisan.

Iman Abel

Ayat 4 nyebutkeun:

Naha Abel, manusa anu satia munggaran, "tingali" naon waé anu dijanjikeun Yéhuwa? Éta moal tiasa disarioskeun yén Abel gaduh prekawis tina hasil tina jangji ahirna tina jangji anu aya dina kecap Allah ka oray: “Kuring bakal nempatkeun permusuhan di antara anjeun sareng awéwé sareng antara turunan anjeun sareng turunanana. Anjeunna bakal naksir sirah anjeun, sarta anjeun bakal nyerang anjeunna dina keuneung. "(Gen. 3: 14, 15) Nanging, Abel sigana masihan seueur ngira kana jangji éta sareng sadar yén batur bakal 'dipentut dina keuneung' supados umat manusa tiasa diangkat kana kasampurnaan sapertos anu dinikmati ku Adam sareng Hawa sateuacan aranjeunna dosa. Naon waé Abel panginten tiasa dibayangkeun ngeunaan masa depan, anjeunna ngagaduhan iman dumasar kana jangji Allah, sareng Yéhuwa nampi tarekatna.

Sedengkeun alinea sacara bébas ngaku sipat spekulatif tina tempatna, tapi éta ngagunakeun tempat ieu pikeun ngadamel pernyataan anu katégori ngeunaan dasar iman Abél, nyaéta janji yén anjeunna atanapi henteu ngartos. Éta teras nyebatkeun Ibrani 11: 4 saolah-olah dina buktina:

"Ku iman Abel nawiskeun ka Allah mangrupikeun korban anu langkung berharga ti éta Kain, sareng ku iman éta anjeunna nampi saksi yén anjeunna leres, sabab Allah parantos disumputkeun kado, sareng sanaos anjeunna tilar dunya, anjeunna tetep nyarios ngalangkungan iman." (Heb. 11: 4)

Ibrani henteu nyarios yén iman Abel dumasar kana janji-janji anu mana waé, atanapi kamampuan Abel pikeun ngabayangkeun masa depan sareng umat manusa. Panulis anu diideuan atribut imanna ka hal anu sanésna, tapi tulisanna henteu nyebatkeun éta. Kami bakal, tapi pikeun ayeuna, teras urang nguji naon tulisan anu disarioskeun ngeunaan conto-conto iman lain anu masihan Paulus.

Iman Henokin

Ayat 5 nyarios yén Enoh anu diideuan nubuat ngeunaan karusakan lalaki anu teu sasar. Teras nyebutkeun, "Salaku jalma anu ngagunakeun iman, Enok bisa ngawujud gambaran méntal dunya anu teu kajaga. ” Langkung seueur lamunan. Saha waé anu nyebut gambar méntal anu dibentuk ku anjeunna? Naha spekulasi manusa mangrupikeun hal anu urang hoyongkeun kana pamahaman kami ngeunaan kualitas Kristen anu sadayana penting ieu?
Ieu naon anu leres nyarioskeun ngeunaan iman Enoch:

"Ku iman Énok ditransferkeun supaya henteu ningali maot, sareng anjeunna teu aya dimana-mana sabab Gusti parantos mindahkeun anjeunna; sabab sateuacan anjeunna dipindahkeun anjeunna nampi panyaksian yén anjeunna parantos ridho ka Allah. " (Ibr 11: 5)

Hayu urang lakukeun ulasan gancang. Ku iman, Abel nampi saksi yén anjeunna leres. Ku iman, Enoh nampi saksi yén anjeunna parantos resep ka Gusti-leres-dasarna sami. Henteu aya perkawis perkawis ningali atanapi ngabayangkeun masa depan.

Imanna Iman

Ayat 6 ngeunaan Nuh:

"Kamungkinan pisan, anjeunna bakal haté mikir ngeunaan umat manusa salaku dibebaskeun tina aturan penindasan, dosa anu diwariskeun, sareng maot. Urang ogé tiasa "tingali" sapertos anu saé pisan-teras pisan caket! "

Urang tiasa ngaduga ngeunaan naon-naon Nuh atanapi henteu panginten tiasa janten solusi pikeun masalah umat manusa, tapi anu urang tiasa nyarioskeun yén anjeunna percaya yén peringatan anu masihan Tuhan ngeunaan banjir sareng nurut ka Allah ku ngawangun bahtera.

"Ku iman Nuh, saatos nampi peringatan ilahi ngeunaan hal-hal anu henteu katingali, nunjukkeun kasieun dewa sareng ngawangun bahtera pikeun nyalametkeun kulawargana; sareng ku iman ieu anjeunna ngahukum jagat, sareng anjeunna janten ahli waris tina hasil tina iman. "(Heb. 11: 7)

Iman-na nyababkeun tindak-tanduk iman anu disatujuan ku Allah, sapertos Henokh, sakumaha ogé Nabi Abel. Ku iman kitu anjeunna nyatakeun soleh. Anjeun bakal perhatoskeun yén sadaya tilu conto ieu dinyatakeun leres kusabab imanna. Ieu mangrupikeun salah sahiji hal anu penting anu dijantenkeun Firman Allah ka urang Kristen anu sami-sami dinyatakeun leres ku iman. Hayu urang émut éta dina pikiran nalika urang neraskeun diajar.

Iman Abraham

Urang kedah ngareureuhkeun dieu pikeun ngungkabkeun taktik pangajaran éisegétis anu teuing ku Organisasi dienggo sacara lega. Tulisan jelas ngaku yén urang henteu tiasa terang naon anu diramalkeun ku lalaki ieu. Éta sadayana spekulasi. Nanging, ku cara ngagunakeun trampil patarosan, panemutan pamiarsa disaluyukeun. Perhatoskeun yén dina ayat 7 kami bébéja "Abraham ...bisa boga digambarkeun masa depan anu saé…. ” Teras di 8, kami anu disarios "ieu meureun yén kamampuan Ibrahim pikeun ngabentuk gambaran méntal tina naon anu dijanjikeun ku Allah .... " Janten urang nuju tetep aya kana realisasi spekulasi, dugi ka patarosan ditaros. "Naon anu ngabantosan Abraham pikeun nunjukkeun iman anu luar biasa?" Dumadak, lamunan janten kanyataan anu bakal disuarakan ku komentator anu resep dina rapat éta.
Eisegesis pohara efektif dina tangan tokoh inohong anu ditampi. Pamirengna bakal teu ngarobih buktos sateuacanna sareng ngan ukur fokus kana unsur anu ngadukung ajaran ti hiji anu dipercanten sareng dipangaruhan salaku pamimpin.
Saksi Yéhuwa diajarkeun yén lalaki jaman baheula teu tiasa bagian dina pamaréntahan Yérusalém Anyar pikeun mrentah sareng ngawula sareng Kristus salaku raja sareng imam, sanaos bukti ti Kitab Suci sabalikna. (Ga 4: 26; Anjeunna 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Kituna panulis artikel teu ngagaduhan kamampuan ngeunaan ngajar yén:

Abraham "ningali" dirina hirup di tempat anu permanén dipimpin ku Yéhuwa. Abel, Enok, Nuh, Abraham, sareng anu sanés sapertos kitu percaya kana kabangkitan mayit sareng ngarepkeun kahirupan di bumi handapeun Karajaan Allah, "kota anu gaduh yayasan nyata." Ngalamar bencana sapertos kasebut mendorong iman ka Yéhuwa. — Maca Ibrani 11: 15, 16. - tara. 9

Perhatoskeun kumaha urang parantos maju tina pernyataan kondisional kana pernyataan faktual? Panulis henteu ngagaduhan masalah pikeun nyaritakeun yén Ibrahim ningali dirina hirup di bumi handapeun Karajaan Mesianik. Anjeunna henteu nyobian ngajelaskeun jauh tina anu henteu konsistén tina pernyataan ieu sareng naon anu dicarioskeun dina Ibrani 11:15, 16.

"Sareng, upami aranjeunna teras émut kana tempat anu aranjeunna angkat, aranjeunna bakal ngagaduhan kasempetan uih deui. ¹⁶ Tapi ayeuna aranjeunna ngahontal kaluar tempat anu saé, nyaéta, hiji milik langit. Kukituna, Gusti henteu isin ka aranjeunna, ditelepon janten Gusti Almarhum Anjeunna parantos nyiapkeun kota pikeun aranjeunna. "(Heb. 11: 15, 16)

Kota di dieu anu disebatkeun nyaéta Yerusalem Anyar milik surga sareng siap pikeun urang Kristen terurap, sareng anu nunjukkeun, pikeun Ibrahim, Ishak, sareng Yakub, sareng anu sanésna. Euweuh ngeunaan hirup di bumi handapeun karajaan. Sababaraha panginten nunjukkeun yén bumi milik langit, janten urang Ibrani henteu kedah ngarujuk kana bumi bumi. Nanging, dina naon anu katingalina mangrupikeun hasil tina bias penerjemah, kecap anu diterjemahkeun di dieu ku frasa "milik surga" nyaéta epouranios. Kuat urang masihan ieu panjelasan pikeun kecap ieu salaku: "surgawi, celestial". Janten Ibrani nyarios yén jalma-jalma satia ieu ngahontal tempat anu sawarga atanapi langit.
Ieu saluyu sareng téks-téks Alkitab sanés sapertos Mateus 8: 10-12 anu nyarios ngeunaan Ibrahim sareng Ishak sareng Yakub ngagoler "di karajaan langit" sareng urang Kristen anu jalu diurih sedengkeun urang Yahudi anu nolak Yesus dialungkeun di luar. Ibrani 12:22 nunjukkeun yén kota anu parantos disiapkeun ku Ibrahim pikeun anjeunna nyaéta kota anu sami anu disiapkeun pikeun urang Kristen. Henteu aya nanaon dina ieu nunjukkeun yén harepan anu ditepikeun ka Ibrahim mangrupikeun hal anu kadua pikeun anu ditepikeun pikeun urang Kristen. Habel, Énok, Ibrahim sareng jalma-jalma satia anu séjén tiheula dinyatakeun leres ku iman. Umat ​​Kristen kéngingkeun ganjaranana ku dinyatakeun leres ku iman. Organisasi bakal ngabantah yén bédana nyaéta urang Kristen terang Kristus, sedengkeun lalaki baheula henteu terang. Kusabab kitu, aranjeunna bakal ngabantah, urang Kristen tiasa disebat anak-anak Allah ngalangkungan imanna ka Al Masih, tapi henteu sapertos lalaki sareng awéwé anu iman sateuacanna Kristen.

"Akibatna Torét parantos janten pangajar urang nuju ka Kristus, supaya urang tiasa dinyatakeun soleh kusabab iman. ²⁵ Tapi ayeuna ku iman parantos sumping, urang henteu deui handapeun tutor. ²⁶ KA NU sadayana, saleresna, putra déwata ku iman anjeun ka Kristus Yesus. "(Ga 3: 24-26)

Pangertosan ieu bakal hartosna yén urang Kristen naroskeun jangji anu dilakukeun ka Abraham, tapi Ibrahim sorangan ditolak jangji éta.

"Leuwih ti éta, upami anjeun kagolong kana Kristus, leres-leres katurunan Abraham, ahli waris sareng rujukan ka hiji jangji." (Ga 3: 29)

Nanging, éta logis? Langkung pentingna, naon anu lereskeun ajaran Alkitab? Naha kualitas panebusan Yesus salaku mediator anu ngamungkinkeun ngadopsi manusa salaku anaking Gusti moal dilarapkeun sacara retroaktif? Naha ieu jalma-jalma satia ti baheula hungkul kusabab henteu énggal dilahirkeun?

Iman Nabi Musa

Bagian tina jawaban kana patarosan ieu tiasa dipendakan dina paragraf 12, anu ditawaran tina Ibrani 11: 24-26.

"Ku iman Musa, nalika dewasa, nolak disebat putrana putri Firaun, ²⁵ milih anu dianiaya sareng umat Allah tibatan gaduh kasenangan samentawis kana dosa. ²⁶ margi Anjeunna dianggap fitnah Kristus jadi kabeungharan langkung ageung ti harta Mesir, sabab anjeunna neuteup sacara tekin kana pamayaran anu dibaleskeun. ”(Heb 11: 24-26)

Nabi Musa milih fitnah atanapi éra Kristus. Paulus nyatakeun urang Kristen kedah niru Yesus anu "ngarobih stok panyiksaan, hina…. ”(Anjeunna 12: 2) Yesus nyarios ka pendengar yén upami aranjeunna hoyong murid-muridna, aranjeunna kedah nampi stake panyiksaan Na. Dina titik éta dina waktuna, teu aya anu terang kumaha anjeunna bakal maot, janten naha anjeunna ngagunakeun metafora anu? Cukup kusabab éta hukuman mangrupikeun hukuman ka anu paling hina sareng ngerakeun para penjahat. Ngan ukur jalma anu sanggup "ngalaewu éra", nyaéta, daék nampi anu hina sareng hinaan ti kulawarga sareng réncang anu datang sareng nuturkeun Kristus, bakal pantes Kristus. Ieu persis naon anu dilakukeun ku Musa dina cara anu kacida gedéna. Kumaha urang kéngingkeun yén anjeunna henteu iman ka Kristus — anu diurapi — nalika Alkitab khusus nyebatkeun anjeunna?
Alesan Organisasi sono kana hal ieu nyaéta yén aranjeunna jelas-jelas sono kana pinuhna panjelasan anu diilhamkeun ngeunaan naon anu iman.

Ngobrolkeun kanyataan ngeunaan Karajaan

Upami ngabayangkeun kanyataan Karajaan janten penting pisan, naha Yéhuwa henteu masihan urang langkung seueur rinci pikeun teraskeun? Paulus nyarioskeun nalika terang sawaréh sareng ningali hal bahaya ku cara kaca spion. (1Co 13: 12) Éstu henteu jelas naon Karajaan langit éta; naon bentukna anu badé nyandak; dimana nya; sareng naon bakal siga hirup didinya. Salajengna, aya saeutik saeutik larang anu disebatkeun dina Kitab Suci kumaha kahirupan bakal di bumi handapeun karajaan Mesianik. Sakali deui, upami visualisasi kacida pentingna pikeun iman, naha Gusti masihan urang sakedik pikeun damel sareng?
Urang ngalangkungan iman, sanés ku ningali. (2Co 5: 7) Upami urang tiasa pinuh ngémutan pahala, maka urang leumpang ku tetempoan. Ku tetep ngajaga kabur, Gusti nguji motip urang ku nguji iman urang. Paul ngajelaskeun pangsaéna.

Harti Iman

Ibrani bab 11 muka disertasi na ngeunaan kaimanan ku masihan kami hartos tina istilah:

"Iman mangrupikeun ekspektasi anu diarepkeun, demonstrasi nyata kanyataan anu henteu katingali." (He 11: 1 NWT)

Tarjamahan William Barclay masihan render ieu:

“Iman mangrupikeun kayakinan yén hal-hal anu nalika urang tetep pikeun ngarep-leres aya. Éta kapercayaan ngeunaan kanyataan ngeunaan hal-hal anu henteu kaluar ti payuneun. "

Kecap anu diterjemahkan "yakin harapan" (NWT) sareng "kapercayaan" (Barclay) asalna tina hupostasis.
BANTUAN Kecap-paniliti masihan arti ieu:

"(Pikeun gaduh) nangtung handapeun perjanjian anu dijamin ("titel judul"); (kiasan) "gelar”Kana janji atanapi harta, nyaéta sah Klaim (sabab sacara harfiah nyaéta, "di handap sah-ngadeg") - entitling batur kanggo naon anu dijamin handapeun perjanjian khusus. "

Badan Penguasa nyandak artos ieu sareng dianggo pikeun nunjukkeun kumaha Saksi-Saksi Yéhuwa ngayakeun surat-surat virtual ka surga di bumi. Dina publikasi, seniman seniman ngagambarkeun jalma-jalma anu satia kana Armageddon ngawangun imah sareng kebon pertanian. Aya efek samping materialistik tina penekanan ieu kana hal-hal anu nyababkeun Saksi pikeun ngimpi ngeusian imah-jalma anu tiwas di Armageddon. Abdi henteu tiasa nyarioskeun sabaraha kali kuring kantos ngalayanan[abdi] sareng ngagaduhan batur dina grup mobil nunjukkeun bumi sareng kaayaan anu geulis, "Éta tempat kuring hoyong cicing di New World."
Urang ayeuna tiasa terang naha Badan Pingpinan hoyong urang yakin yén Habel, Énokh sareng anu sanésna sadayana nunjukkeun kahirupan di Dunya Anyar. Versi imanna dumasarkeun kana visualisasi sapertos kitu. Naha ieu leres pesen anu ditepikeun ku panulis anu diilhamkeun ka urang Ibrani? Naha anjeunna nyaruakeun iman kana sajumlah kontrak tit-for-tat sareng Gusti Allah? A quid gaib pro quo? "Anjeun bakti kahirupan anjeun pikeun da'wah sareng ngadukung Organisasi, sareng salaku patukeur, kuring bakal masihan anjeun bumi sareng pamuda sareng kasihatan anu saé sareng ngajantenkeun anjeun pangéran di bumi tibatan jalma-jalma anu dibangkitkeun henteu leres"?
Henteu! Paling pasti éta sanés pesen Ibrani 11. Saatos nangtoskeun kaimanan ka ayat 1, hartosna disaring dina ayat 6.

"Leuwih ti éta, tanpa iman, mustahil pikeun ngahémat ka Gusti saé, pikeun saha waé anu ngadeukeutan ka Allah kedah percaya yén anjeunna sareng yén anjeunna janten ganjaran anu teras-terasan milari Anjeunna." (Heb. 11: 6)

Anjeun bakal perhatikeun anjeunna henteu nyarios dina bagian terakhir ayat éta, 'sareng yén anjeunna janten minuhan janji pikeun jalma-jalma anu mendakanana.' Teu aya buktina anu anjeunna damel jangji ka Abel sareng Enok. Hijina janji anu dijantenkeun ka Nuh manut kumaha carana salamet banjir. Abraham, Ishak sareng Yakub henteu ngajangjikeun dunya anyar, sareng Musa migunakeun iman sareng ngantepkeun posisi hak istimewa na sateuacan sateuacan Gusti nyarios hiji kecap ka anjeunna.
Ayat 6 anu nunjukkeun nyaéta iman anu ngeunaan kapercayaan ka karakter alus tina Gusti. Saur Isa, "Naha anjeun nyauran kuring anu alus? Teu aya anu saé kecuali aya, Gusti. "(Markus 10: 18) Iman bakal mindahkeun urang milari ka Gusti sareng ngalakukeun naon anu matak karep ku anjeunna kusabab urang percaya yén anjeunna saé alus sareng langkung terang ka urang supaya anjeunna henteu kedah jangji ka urang nanaon. Anjeunna henteu kedah nyarios ka sadayana ngeunaan pahala, sabab naon waé anu bakal dianggo, kami terang yén kahadéan sareng kawijaksanaanna bakal ngajantenkeun pahala anu sampurna pikeun urang. Kami teu tiasa ngalakukeun anu langkung saé lamun urang candak éta diri. Kanyataanna, éta aman nyatakeun yén urang bakal ngalakukeun padamelan upami aya anu ditinggalkeun pikeun kami.

The Big curang

Organisasi Saksi Yéhuwa parantos ngalaksanakeun padamelan anu hadé pikeun ngayakinkeun kami yén visi hirup di bumi di Dunya Anyar nyaéta naon anu urang hoyong yén urang teu tiasa ngabayangkeun naon waé, sareng nalika Allah nawiskeun hal-hal anu sanés, urang nolak éta.
Harepan yén Yesus nawiskeun ka pengikutna nyaéta janten putra angkat Allah sareng ngawula sareng anjeunna di karajaan langit. Dina pangalaman kuring, nalika Saksi-Saksi Yéhuwa nunjukkeun yén doktrin "domba sanés" na henteu dumasar kana Alkitab, réaksi anu umum sanés mangrupikeun kabagjaan, tapi kabingungan sareng kuciwa. Aranjeunna pikir ieu hartosna aranjeunna kedah hirup di surga sareng aranjeunna henteu hoyong éta. Komo nalika aya anu ngajelaskeun yén sipat pasti tina pahala ngeunaan karajaan langit henteu jelas, éta moal dirobih. Aranjeunna gaduh haté naék kana hadiah anu aranjeunna pikahoyong saumur hirupna sareng teu aya anu bakal ngalakukeun.
Dumasar kana Ibrani 11, ieu bakal katingalina kurangna iman.
Abdi henteu nyebatkeun yén karajaan langit nyababkeun urang hirup di sawarga. Mungkin "surga" sareng "sawarga" ngagaduhan konotasi anu béda dina hal ieu. (1Co 15: 48; Ef 1: 20; 2: 6) Nanging, sanaos kitu, kumaha? Intina Ibrani 11: 1, 6 nyaéta yén iman ka Gusti hartosna henteu ngan ukur percanten kana ayana na tapi watekna salaku jalma anu nyalira anu saé sareng anu moal pernah ngahianat kapercayaan urang kana sifatna anu saé.
Ieu henteu saé kanggo sababaraha. Aya anu, contona, anu ngirangan ideu anu dikedalkeun dina 2 Korinta bab 15 yén urang Kristen dihudangkeun deui ku awak rohani. "Naon anu bakal dilakukeun ku roh-roh sapertos kitu saatos 1,000 taun parantos réngsé," aranjeunna naros? "Dimana maranéhna bakal angkat? Naon tujuanana pikeun aranjeunna? "
Henteu tiasa mendakan jawaban anu cekap pikeun patarosan sapertos kitu, aranjeunna diskon kamungkinan sadayana. Ieu tempat kamampuan hérkat sareng kapercayaan mutlak dina karakter Yéhuwa Allah anu maén. Ieu mangrupikeun iman.
Naha urang anggap langkung terang tibatan Gusti anu bakal ngajadikeun urang leres-leres bagja? Paguyuban Watch Tower parantos mangpuluh-puluh taun ngajual kami tagihan barang anu salamet urang Armageddon sedengkeun anu sanésna maot, teras hirup di surga salami sarébu taun. Sadayana umat manusa bakal hirup dina katengtreman sareng harmoni anu saé salami 1,000 taun antukna samilyar jalma-jalma teu leres bakal dihirupkeun deui. Kumaha waé ogé, jalma-jalma ieu moal ngaganggu alam paradisais bumi. Teras, jalan jajan bakal teras-terasan sedengkeun Iblis dileupaskeun pikeun waktos anu teu ditangtoskeun dimana anjeunna ngagoda sareng nyasabkeun jutaan atanapi milyaran anu antukna bakal perang ngalawan jalma-jalma suci ngan ukur dihakan ku seuneu. (Kisakan 24: 15; Re 20: 7-10) Ieu mangrupikeun hadiah pikeun langkung disukai tibatan naon anu disiapkeun ku Yéhuwa pikeun urang Kristen anu satia.
Paul masihan kami jaminan ieu kana anu urang tiasa investasi iman:

"Soca teu acan ningali sareng ceuli teu acan nguping, sareng teu aya anu dikandung di jero ati manusa ngeunaan hal-hal anu parantos disiapkeun ku Allah pikeun jalma anu mikanyaah ka anjeunna." (1Co 2: 9)

Urang tiasa nampi ieu sareng percanten yén naon waé anu disayogikeun ku Yéhuwa pikeun jalma anu cinta ka anjeunna, éta bakal langkung saé tibatan naon waé anu tiasa urang bayangkeun. Atanapi urang tiasa percanten kana tarjamahan "artistik" dina publikasi Saksi-Saksi Yéhuwa sareng ngarep yén aranjeunna henteu lepat deui.
Kuring? Kuring ngagaduhan éta kalayan ilusi lalaki. Abdi bakal angkat sareng naon waé anu dipasihkeun ku Gusti dina nyarios sareng, "Hatur nuhun pisan. Hayu kersa dipasihkeun. "
_________________________________________
[abdi] Saksi-Saksi Yéhuwa shorthand pikeun ngajelaskeun pelayanan daérah-lawang