ieu Majalah ulasan ditulis ku Andere Stimme
[Tina ws15 / 06 p. 20 pikeun Agustus 17-23]
"Hayu anjeun namina disucikeun." - Mateus 6: 9
Teu aya urang Kristen anu lepat sareng naséhat pikeun "cicing saluyu sareng modél solat". Palajaran anu kedah dipasihkeun tina sababaraha bagian tina Kitab Suci, kumaha waé, bakal gaduh nilai anu saé upami petikan anu dipangaruhan paham sapertos anu ngarang. Dina ulasan di handap ieu, urang bakal nyobian misahkeun gandum paréntah anu diideuan tina kalebet pertimbangan spekulatif lalaki.
Saatos paragrap pendahuluan, sub judul anu mimiti narékahan pikeun ngajawab anu mimiti tina tilu patarosan tinjauan: Naon anu urang tiasa pelajari tina ungkapan "Rama kami"? Sareng ieu dimana tulisan mimiti aya masalah. Sedengkeun doa modél Yesus ngajelaskeun yén pengikutna kedah ningal Gusti Allah salaku Bapana, tulisan éta ngimpor konsép dua kelompok urang Kristen anu ngagaduhan dua jinis hubungan anu bénten pisan sareng bapakna di sawarga. Ayat 4 nyarios:
Babasan "Rama kami," sanes "Bapa," ngingetkeun yén urang kagolong tina "pakaitna duduluran" anu leres-leres cinta. (1 Peter 2: 17) Hak istimewa anu penting pisan! Nasrani anu diturutan, anu parantos dilahirkeun salaku putra Allah anu hirupna swarga, leresna nyebatkeun Yéhuwa salaku "Bapa". (Rum 8: 15-17) Nasrani anu ngarep pikeun hirup di bumi salilana ogé tiasa nyayogikeun Yéhuwa salaku "Bapa." Anjeunna mangrupikeun Hayat, sareng anjeunna mikanyaah mikabutuh kaperluan sadaya nyembah leres. Jalma anu gaduh harepan kadudukan ieu sacara lengkep bakal janten putra Gusti Allah parantos ngahontal kasampurnaan sareng parantos ngabuktikeun kasatiaan dina uji akhir.Roma 8: 21; Wahyu 20: 7, 8..
Tulisan suci anu dikutip henteu ngalakukeun nanaon pikeun nyokong ieu pamanggih ngeunaan dua putra, kecuali upami dicandak dina kerangka teologis anu langkung ageung anu dumasar kana penafsiran manusa. Kontradiksi diteruskeun dina paragraf salajengna dimana lanceuk nyarios kumaha anak-anakna, anu ayeuna parantos déwasa, "nginget-nginget suasana, kasucian berkomunikasi sareng Rama urang, Yéhuwa". Tétéla, aya sababaraha 'ruang sidang kasucian' kanggo dinten anu diantos-antos nalika suasana komunikasi sareng Rama sawarga urang bakal suci "dina hartos lengkep".
Hayu Ngaran anjeun Sanctified
Maju tina sub judul ieu nyebatkeun perluna 'diajar cinta ka ngaran Allah'. Paragraf ieu nganggo istilah "nami" dina hartos "reputasi anu terkenal, terkenal, atanapi hébat"[1]. Kami sepenuh hati satuju yén nami anu dipikacinta sareng disucikeun sanés ngan ukur kecap barang anu leres, kumaha ogé luhur, tapi langkung katerangan ngeunaan sifat-sifat superlatif ti Luhur.[2] Nyuhungkeun nami Gusti disucikeun, alinea 7 nyarioskeun ka urang, "muga-muga [urang] nyungkeun Mantenna ngabantosan [urang] supaya ulah ngalakukeun atanapi nyarios naon-naon anu bakal ngahina nami suci na". Ieu naséhat anu saé pisan, sareng waktuna - pas saatos sési Komisi Royal Australia - matak pikasieuneun sabab ironis. Kami ngingetan pitunjuk Yesus pikeun "latihan sareng nurut kana naon anu aranjeunna carioskeun, tapi tong nurutan conto aranjeunna". (Mateus 23: 3.)
Hayu Karajaan Anjeun Datang
Sajauh ieu bahan anu paling pikaresepeun dina artikel ieu dipanggihan dina subheading ieu. Urang bakal difokuskeun tilu masalah:
1. Kisah 1: 6, 7, dimana Yesus sacara jelas nyatakeun yén éta sanés milik muridna pikeun terang 'waktos sareng musim', henteu berlaku pikeun urang, sareng henteu salami 140 taun
15 Agustus, 2012 Majalah nyebatkeun yén "Urang ayeuna tiasa ngartos hartos nubuat anu tetep janten" rahasia "pikeun mangabad-abad tapi ayeuna nuju dilaksanakeun dina jaman akhir ieu. (Dan. 12: 9) Ieu kalebet… .péntazasi Yesus. ” Kecap malaikat ka Daniel yén "kecap-kecapna kedah dijaga rahasia sareng disegel dugi ka akhir jaman" hartosna yén pangetahuan khusus bakal sayogi dina waktos akhir. Logika didieu, kumaha oge, buleudan: Urang gaduh kawéntar khusus sabab nuju dina waktos akhir; urang terang yén kami aya dina jaman akhir, sabab urang gaduh élmu khusus.
2. Doa pikeun karajaan anu dugi parantos dijawab dina 1914, tapi urang kedah tetep ngadoakeun yén éta hoyong kahontal.
Di mana waé dina kitab suci urang henteu mendakan ideu dua "sumping". Sakali deui, doktrin-doktrin manusa diimporkeun pikeun ngabereskeun bebeneran anu jelas dina Kitab Suci, nyaéta yén manpaat anu bakal diraih handapeun karajaan Allah dimimitian nalika datang, sareng éta ngan ukur sakali sakali.
3. 19th Umur Kristen nampi wahyu ("kabantosan kahartos") yén tungtungna Gentile Times parantos caket.
Publikasi anu sering ngaku yén aranjeunna henteu diilhami (tingali g93 3 / 22 p. 4). Tapi naon praktisna aya diantara anu "ngabantosan ngartos" hal anu henteu jelas dina kitab suci, sareng nampi wahyu ti Allah? Nanging, sanés ngan ukur premis anu palsu, pernyataan éta henteu fitnah. Ayat 12 nyebutkeun:
Nalika waktuna caket Karajaan Allah di tangan Yesus pikeun ngamimitian kakawasaan ti surga, Yéhuwa ngabantosan umatna ngartos waktuna kajadian. Dina 1876, hiji tulisan anu ditulis ku Charles Taze Russell diterbitkeun dina majalah Bible Examiner. Tulisan éta, "Gentile Times: Nalika Do End End?," Nunjuk ka 1914 salaku taun anu signifikan.
'Umat Gusti', dugi ka akhir taun 1920an, ngira yén ayana Yesus anu teu katingali parantos dimimitian dina 1874, sareng anjeunna diangkat tahta salaku raja di 1878. Nanging, petikan di luhur masihan kesan yén dina 1876 Yéhuwa ngabantosan umatna ngartos yén Yesus bakal "ngamimitian maréntah ti sawarga" dina taun 1914. Panulis sigana ngadukung filsafat yén "Sakedik kalepatan sakedik ngahémat seueur panjelasan." (Tingali Ngahudangkeun! 2 / 8 / 00 p. 20 Bohong — Naha Éta Langsung Diyakinkeun?)
Hayu Kersa Anjeun Lumangsung… di Bumi
Judul akhir nyorong urang henteu ngan ukur pikeun nyungkeun permintaan éta, tapi ogé hirup sauyunan sareng éta. Éta, memang, nasihat anu hadé. Nanging, urang kéngingkeun ngorondang kana conto anu aranjeunna pasihkeun: "Luyu sareng bagian ieu tina modél doa", sadérék dikutip cenah, "Kuring sering ngadoa yén sadaya jalma sapertos domba bakal dihubungi sareng dibantosan pikeun terang Yéhuwa sateuacan kasép. ” Tanpa tanda tanya kana niat sadulur urang anu tulus, salah sahiji anu heran naon anu anjeunna sieun. Yén Déwa Kaadilan bakal ngancurkeun jalma-jalma sapertos "domba" sabab henteu minuhan tenggat waktos? Urang teras didorong pikeun niru conto anjeunna sareng 'nyungkeun diri dina ngalakukeun kahoyong Gusti' sanaos aya watesan urang.
Pasti naséhat anu saé pikeun ngalakukeun anu pangpayunna pikeun ngahutbah injil anu sajati. Éra pisan yén tulisan ieu, dikhususkeun pikeun doa samodel Kristus, janten sering nyimpang tina tulisan éta.
Hai Andere - punten, kuring bakal nyobian netelakeun 🙂 Dina akhir bagian anjeun tina 'Let your Kingdom come' dimana éta ngabahas pandangan WT ngeunaan Russell sareng 1914, anu muncul kesan anu salah, anjeun nambihan "Panulis sigana ngadukung filsafat anu 'Saeutikna teu akurat nyéépkeun seueur panjelasan' sareng ngadugikeun Awake! Tulisan 2/8/00 pikeun ngadukung pandangan anjeun Maca, sacara gembleng tulisan nunjukkeun naséhat JWs ka pamiarsa anu leres-leres ngalawan ngabohong, cutatan Aranjeunna "Sakedik akurasi ngahémat ton penjelasan" ngan ukur ngadugikeun ungkapan populér, sareng henteu disarankeun pikeun urang, Kuring gé témpél didieu teh... Maca deui "
Saur Andere ngagunakeun rujukan ieu pikeun henteu nyalahkeun posisi resmi organisasi ngeunaan bebeneran sareng akurasi dina ngalaporkeun, tapi pikeun nunjukkeun yén aranjeunna henteu teras-terasan ngahargaan kecap sorangan, utamina nalika ngeunaan naon waé anu panginten peryogi seueur éraan ngajelaskeun atanapi masihan naek kana seueur patarosan tambihan sareng kagok.
Meleti bener. Kuring keur rada hinaan, kuring nebak, janten kasalahan kuring.
Andere - re Hayu karajaan anjeun datang bagian - Nyandak kecap tina kontéks ngajantenkeun pot nyebut ketel hideung
misal komentarna anjeun ... Panulis sigana ngadukung filsafat yén "Sakedik kalepatan sakedik ngahémat seueur panjelasan." (Tingali! 2/8/00 kc. 20 Bohong — Naha Kantos Dibenerkeun?) ... rada lepat upami maca tulisan éta.
Hai Beanie,
Abdi leres-leres resep kana masalah anjeun, tapi kuring henteu yakin masalahna naon. Naha anjeun ngarasa kuring nyalahgunakeun kutipan ngeunaan ketidaktepatan, atanapi éta kutipan éta dicandak tina tulisan anu henteu ngungkulan kaayaan sapertos kieu, atanapi éta anu sanés? Abdi resep ngadamel klarifikasi atanapi retraction upami diperlukeun.
Janten dinten ieu dina rapat, nalika ngeunaan prediksi 1876 sareng taun 1914 parantos jelas, aya sababaraha kokolot anu nyarios oh Russell terang sanaos teu aya anu terang, sareng unggal agama anu sanésna poék, kuring seuri ngagorowok dina rapat, sareng mikiran lalaki kami henteu terang nanaon tentang sajarah urang, panginten aranjeunna kedah parios buku para proklamor, leres. Man rapat ieu kasar, kuring ngan kedah maca bibel yeuh upami kuring bakal kaluar.
Kuring ngarasa ogé kitu. Rapat rapat. Kuring bakal sesah nampi baju rapat dina minggu payun.
Ngeunaan janten lanceukna Kristus: Mateus 12:50: "Kanggo sing saha anu ngalakukeun kersa Rama kuring anu di sawarga, nya éta adi kuring, sareng adi, sareng indung." Yesus nyarios nanaon pikeun janten ko-patih, dilantik, ditakdirkeun hirup salaku jalma roh di sawarga salaku prasarat dina masalah ieu. Upami urang ngalakukeun kahoyong Rama, urang téh dulur-dulur Kristus, hartosna ieu nyalira nangtoskeun naha urang téh putra-putra Gusti. Sanés tekad sababaraha lalaki (lalaki anu "wali doktrin" dina GB-speak pangénggalna). Unggal jalma... Maca deui "
Tulisan 1876 nyatakeun, dina sabagian, "Yesus henteu ngaramalkeun tapak ngalalana di handapeun bangsa-bangsa lain". Leres, anjeunna leres. Kecap Yunani "estai" dina frasa "Yerusalem * bakal * dipijak" aya dina masa depan FUTURE.
Anu matak, implikasi tina pernyataan "Yéhuwa ngabantu umat-Na pikeun ngartos waktuna kajadian" nyaéta yén Yéhuwa masihan wahyu ka NH Barbour, anu "nganggap hina" tebusan. Sareng naha "Yéhuwa ngabantosan ..." tibatan "Yesus ngabantosan ..."? Beuki mikir ngeunaan éta, beuki kuring mendakan kasalahan dina tulisan ieu. *** jv bab 10 k. 134 Tumuwuh dina Pangetahuan Anu Leres ngeunaan Kaleresan *** Teras, dina bulan Agustus, Séptémber, sareng Oktober 1875 terbitan Herald of the Morning, N. H. Barbour ngabantosan pikeun ngaharmonisikeun detail anu parantos ditunjukkeun ku anu sanés. Ngagunakeun kronologi disusun ku Christopher Bowen, saurang pendeta di... Maca deui "
Saatos paparan RC, seger dina pamariksaan panyilidikan na, tangtosna tulisan ieu ukur nambih ngala kana luka. Sapopoé banyol murtad WT parah parah sareng parah, basa aranjeunna nyerat hiji hal, tapi ngalakukeun anu sanés.
Nulis pisan Andere, enya, ngeunaan alinea 4, pastina panitia panitia, kedah tingali kumaha anéhna ngeunaan hiji kelompok urang Kristen tiasa nyebat Gusti bapa, sareng anu sanés tiasa, tapi henteu dina hartos lengkep !! Janten murid-murid naros ka Yesus pikeun ngajarkeun aranjeunna pikeun solat. Dina waleran-Na Yesus mimitina sadaya milari pituduh ka murid-Na ngeunaan Saha éta saha anu aranjeunna neneda. Saur Isa: "Nalika anjeun ngadoa, sebutkeun: Rama kami ...." Upami murid-muridna sesah ngadoa, aranjeunna kedah tetep dina émutan ka saha aranjeunna ngadoa. Barina ogé: ka saha urang nyarios... Maca deui "
Upami nami-nami Injil ngagambarkeun hartos dina nami éta, urang henteu fokus kana kumaha "ngucapkeun" nami éta, tapi ngan ukur kana hartos na - karakter, kualitas sareng tujuan Gusti. Yesus Kristus teras ngungkabkeun nami Bapana ka urang ku ngalangkungan pelayananna, Warta Saé Karajaan Allah.
Masalahna nyaéta Yéhuwa sanés bahkan nami Déwa. Upami anjeun ngagaduhan salinan buku Aid to Bible Understanding, tingali dina halaman 884 sareng 885. ———————————– "The pronunciations" Jehovah "and" LORD "Ku ngagabungkeun tanda vokal 'Adho • nay' sareng 'Elo • him' kalayan opat konsonan Tetragrammaton ngucapkeun lafal Yeho • wah 'sareng Y kumahaih'. Anu mimiti ieu nyayogikeun dasar pikeun bentuk Latinised "Jehovah (h)." Pamakéan anu mimiti dirékam tina formulir ieu dimimitian ti abad ka tilu belas CE Raymundus Martini, saurang biksu Spanyol ti Ordo Dominika, anu ngagunakeunana dina bukuna Pugeo Fidei... Maca deui "
Aya sababaraha kontropérsi ngeunaan naha lafal aslina éta dua atanapi tilu suku kata. (Anjeun tiasa google "nami ketuhanan tilu suku kata" kanggo langkung seueur inpormasi.) Dina kanyataan, JWs henteu negeskeun yén bentuk "Jehovah" mangrupikeun lafal anu leres, tapi bentuk paling dikenal dina basa Inggris. *** w08 6/1 k. 22 "Ngaran Anu Teu Tiasaeun"? *** "Sanaos urang henteu tiasa mastikeun persis kumaha nami Gusti diucapkeun, anu penting nyaéta ngagunakeun nami na ngadeukeutkeun urang ka anjeunna ..... Dina basa Inggris, lafal" Jehovah "biasa dikenal. Naha henteu pantes pikeun sadayana anu cinta ka Gusti Allah nyarios... Maca deui "
Kuring satuju sareng pernyataan éta andere i pikir hartosna jalma kumaha nami sanés tiasa disucikeun.
Yohanes 17: 6 "Kuring parantos ngungkabkeun anjeun ka saha anu anjeun pasihkeun ka kuring ti dunya. Aranjeunna milik anjeun; anjeun pasihkeun ka kuring sareng aranjeunna parantos nurut kana pangandika anjeun. "
Sanaos nami wordfor greek teu muncul dina téks dina john 17 v6. Rasa Ive éta nunjukkeun karakter dewa. Urang émut yén dewa anu difitnah disebut bohong ku syetan. Éta tiasa kajadian pikeun manusa sareng nalika éta urang sering pisan bertarung pikeun (mersihan nami kami) henteu kami. Éta jalma tiasa ningali yén kami polos sareng teu sapertos jalma anu kami parantos disayogikeun.
Janten hartos tina nami Injil bakal kalebet karakter sareng agenda sadayana pikeun hiji jalma, saur kuring. Kusabab kitu dina nyingkabkeun nami Gusti, Yesus bakal terang rencana Rama na ku ngalangkungan padamelan anu parantos dipasihkeun ka anjeunna - Lukas 4:43 "Tapi saurna, kuring kedah ngembarkeun kabar baik Karajaan Allah, ka kota-kota anu sanés ogé, sabab éta sababna kuring dikirim. ” Dina Yohanes 17: 4 Yesus nyarios yén anjeunna parantos ngalengkepan padamelan ieu. Janten anjeunna parantos masihan Injil-firman Rama-Na ka murid-murid anu teras ditugaskeun pikeun ngalestarikeunana sareng ngalirkeunana... Maca deui "
William, dina basa Spanyol, nyaéta Guillermo. Nanging, abjad Spanyol fonétik sanggup ngajantenkeun William caket pisan kana lafal Inggris. Sanaos kitu, aya seueur "Williams" Inggris anu cicing di Spanyol anu teu ngagaduhan masalah ngaréspon anu sami sareng Spanyol, Guillermo. Salaku Shakespeare nyatakeun, "Mawar ku ngaran anu sanés bakal bau sapertos anu amis.". Sanés ngucapkeun ngaran anu akurat sabab mimiti diucapkeun anu penting, tapi jalma anu diwakilanana.
Ieu naon anu dituliskeun dina tulisan ngeunaan 1876 anjeunna anu nguji Kitab Suci Oktober 1876 GENTILE BASA SUNDA: NUNG APABILA TAMAT? Ku Chas. T. Russell "Yerusalem bakal dipijat tina kapir nepi ka jaman Bangsa-bangsa kapayunna." - Lukas 21:24. Henteu cangcaya Pangéran urang tujuankeun pikeun ngahubungkeun ka murid-murid sababaraha ilmu, sareng kamungkinan kajantenan deui ka murid-murid dina jaman urang ayeuna, tibatan ka garéja awal. Kita Hayu teras milarian naon waktuna wangsit anu aya dina Al Masih, nunjukkeun. Tangtosna, upami éta mangrupikeun hiji hal rusiah Gusti, urang henteu tiasa terang; tapi... Maca deui "
Yesus lumayan polos sareng jelas nalika anjeunna nyarios, Anjeun kedah neneda ku cara kieu, Rama Kami,… Tapi nguping datang GB pikeun nyarios, Henteu émutan naon anu Yesus nyarioskeun, URANG nyarios yén Allah sanés ramana anjeun "dina hartos lengkep". Ku ngalakukeun éta, aranjeunna henteu ngan ukur bertindak salaku "gaganti Kristus" (kecap-kecap anu teu aya tarjamahan anu sanés) tapi aranjeunna ngabantah arahanna. Pikeun lalaki pikeun ngalaksanakeun peran spiritual anu aranjeunna henteu ngagaduhan hak langkung ti ngan saukur sombong sareng sombong; éta pitenah.
Hatur nuhun pikeun ulasan. Anjeun nyarios dina mimiti: "Henteu aya urang Kristen anu tiasa mendakan salah sahiji naséhat pikeun" hirup saluyu sareng modél doa ". Nya, meureun kuring hiji-hijina urang Kristen anu tiasa nyalahkeun naséhat ieu kusabab éta sanés naséhat skrip. Yesus henteu pernah nunjukkeun yén anu percaya atanapi pengikut HI kedah hirup sauyunan sareng anu disebut "modél doa".
Anjeun alamat sababaraha poin halus. Tangtosna aya deui anu dibahas upami aya anu hoyong tapi resep ningali ulasan anjeun.
punten, kedah maca PERCAYA…
Hai Menrov,
Kuring ngan ukur panasaran: Naha aya sababaraha bagian tina "modél do'a" anu anjeun anggap kuduna teu hirup harmoni?
Abdi badé mikir ku definisi anu henteu mungkin yén urang moal cicing sabalikna. Maksudna, upami modél doa diturunkeun ku Yesus, tibatan éta pasti cocog sareng kersa Gusti. Sareng, kedah atos yén kanyataanna kersa Pangéran pikeun urang LIPI dina wasiat-Na. Kukituna, moal aya bagian tina modél doa anu ku urang hirup sabalikna. Upami aya anu mendakan kalepatan ku panyalaran ieu, punten pasihan terang kuring.
Hai, sakumaha anu dituduhkeun di luhur, doa henteu dipasihkeun salaku modél anu nuturkeun. Anu nganyatakeun parasaan / karep / dipikahoyong ku mukmin sajati. Leres enya, sadaya mukmin kedah gaduh karep anu sami. Nanging pikeun naroskeun atanapi nyarios yén saha waé anu kedah saluyu sareng éta, mangrupikeun pandangan kuring sanés pandangan naskah sabab bakal nunjukkeun yén modél doa ngandung standar anu dilaksanakeun ku saha waé anu diukur. Kanggo hal-hal anu tertentu kuring ngartos tangtosna yén anjeun kedah mertimbangkeun lampah anjeun nyalira nalika nyuhunkeun pangampura, naon waé anu anjeun ngahampura batur. Atoh, euy... Maca deui "
Cant nyarios yén kuring henteu satuju sareng menrov yén do'a gusti ka kuring ngan saukur doa anu nunjukkeun iman ka déwa. Khususna yén anjeunna bakal ngalaksanakeun janji-janjina nyaéta panyucian dirina nyalira ku karajaanna yén déwa bakal dilakukeun di bumi. Mudah-mudahan anjeunna bakal mantenkeun janjina ka urang ngeunaan tuangeun urang sareng janji hampura pikeun kalepatan urang. Éta sigana sadayana ngeunaan nyatakeun kapercayaan urang ka déwa pikeun dinten ieu urang hirup sareng pikeun pikahareupeun urang. Sigana mah éta pesen tina doa-doa gusti
Kuring ngarti naon anu anjeun carioskeun Menrov, yén modél doa henteu hartosna salaku sét pedoman pikeun kahirupan Kristen, tapi kuring henteu yakin tulisan éta nyatakeun yén éta. Urang kedah hirup sauyunan sareng - atanapi dina cara anu henteu bertentangan sareng - hal-hal anu urang doakeun, atanapi urang bakal munafik, naha solat urang atanapi tiasa dianggap témplat pikeun kahirupan anu saleh.
Kuring henteu terang pisan mimitina naon anu dilakukeun ku Menrov, tapi kuring ayeuna condong kana sudut pandang na. Yesus nyayogikeun doa modél, sareng pastina hal-hal anu dicarioskeun ku Yesus saluyu sareng kahoyong Gusti. Kuring henteu percanten aya anu naroskeun bagian éta. Bagéan anu dimaksud nyaéta anggapan yén "urang kedah hirup saluyu sareng doa ieu". Kalayan pandangan anu langkung jelas tina séntimén sapertos kitu, sigana kuring ayeuna yén ungkapan sora-polos ieu mangrupikeun cara pikeun ngalaksanakeun kontrol ka jalma, nalika WT ngagunakeunana ku cara kieu.... Maca deui "
Janten kaciri masalahna sanés teuing 'hirup sauyunan sareng modél solat' sapertos 'hirup sauyunan sareng tafsir anu nyalira ngeunaan modél doa'. Kuring ogé mikir yén modél do'a mangrupikeun "ungkapan iman anu tulus ka Gusti", sareng nalika kuring nganyatakeun hal anu sami dina doa kuring sorangan, kuring nyobian henteu ngalakukeun naon-naon anu nolak kana ungkapan iman.
Leres, leres pisan. Upami dibandingkeun, carita samaritan anu saé ditungtungan ku, "Jalankeun sareng lakukeun lakonan hal anu sami." Upami Yesus leres-leres hoyong urang "hirup sauyunan" sareng modél doa, naha anjeunna henteu nyarios kitu dina basa polos, nalika anjeunna gaduh kasempetan sareng ngupingkeun anu nguping? Kanyataan yén anjeunna henteu ngalakukeun éta nunjukkeun yén konsép "hirup sauyunan" ieu mangrupikeun doktrin buatan manusa.
HI Andere, punten kanggo telat ngawaler tapi kuring henteu nampi surat anu aya koméntar énggal. Henteu yakin kana naha sistem béwara éta masih jalan. Pokokna, kuring tangtos ngartos prinsipna tapi kuring yakin yén "modél do'a" henteu dipasihkeun ka pengikut-Na salaku standar dina ngatur kahirupan urang atanapi salaku hal anu kudu hirup jalma saluyu. Solat sanés paréntah ogé henteu ngandung tindakan atanapi prinsip. Solatna nunjukkeun rasa kangen anu iman. Anu percanten panginten naroskeun ka anjeunna upami gaduh cita-cita anu sami. Leres, tapi éta henteu sami... Maca deui "
Mateus 24: 29,30 "Langsung saatos kasusah dina waktos éta, panonpoé bakal poék, sareng bulan moal masihan caang; bentang bakal murag tina langit, sareng awak langit bakal digoyang. Maka bakal muncul tanda Putra Manusa di sawarga. Teras sadaya jalma di bumi bakal ngageuleuyeung nalika ningali Putra Manusa sumping dina méga langit, kalayan kakuatan sareng kamulyaan anu hébat. "
Upami urang nuju diajar Alkitab dina intelektual, maka urang bakal ningali yén Yesus henteu mulang dina 1914.
Upami anu disebat riungan ageung tiasa nyebut allah salaku bapakna maka kumaha aranjeunna henteu diklasifikasikeun salaku putrana? Naon sababna (dina hartos lengkepna) penalaran ieu henteu asup akal pisan pikeun kuring! Éta sigana bakal nyarios anjeunna tapi anjeunna henteu. Abdi tiasa masihan bapak kuring cincin engké dina hartos lengkepna tapi adi kuring lanceuk henteu anjeunna henteu tiasa. Naon ?
Punten, Kev. Sugan aranjeunna tiasa nyayogikeun urang Kitab Suci dimana Yesus nyarios yén riungan seueur sanés putra-putra dina hartos lengkep. Barina ogé, kuring yakin yén bedana anu penting sapertos kitu moal kalebet dina pipikiranana.
Yakin iman ... ngantosan Yéhuwa ngajelaskeun …… :-) ngan ukur olohok. Anjeun leres. Conto sanésna kamus JW. Aranjeunna nyiptakeun definisi nyalira. Maca kecap-kecapna: "Urang-urang Kristen anu ngarepkeun hirup salamina di bumi ogé tiasa nyebat Yéhuwa salaku" Rama. " Anjeunna anu maparin Kahirupan, sareng anjeunna sacara asih nyayogikeun kabutuhan sadaya panyembah sajati. ” Janten kusabab disebatkeun yén Yéhuwa mangrupikeun anu masihan hirup sareng nyayogikeun kabutuhan pikeun sadayana anu nyembah sajati (béda sareng panyembah palsu saur kuring). Nya, kumaha upami Yesus? Anjeunna aya di sawarga. Anjeunna atanapi nangtoskeun salamina... Maca deui "
Hatur nuhun Andere, artikel saé! Janten upami urang nyandak ayat naon anu 12 nyarioskeun yén urang sadar, ”Yéhuwa ngabantu umat-Na pikeun ngarti waktuna kajadian.” Éta hartosna yén Yéhuwa ngabantosan urang pikeun paham yén Yesus aya – sakumaha anu anjeun nunjukkeun – ayeuna taun 1874 sareng tahta dina 1878. Ogé, anjeunna ngabantosan urang pikeun ningali yén kasusah hébat dimimitian dina taun 1914. Teras sakitar taun 1930 anjeunna ngabantosan urang pikeun terang yén naon anu anjeunna sateuacanna ngabantosan kami pikeun ningali éta salah sareng anu 1914 nandaan ayana sareng tahta. Éta masih mimiti tina kasusah hébat, sanajan. Teras taun 1969 anjeunna... Maca deui "