[Sadaya rujukan anu henteu disebatkeun dina dokumén ieu mangrupikeun format na (P. n par. Nn) tingal dokumen WT Submissions dina diskusi.]

Konseling Senior anu Ngabantosan Komisi Royal Australia kana Tanggapan Institusi pikeun Panyiksa Sanggama Sanggama nembé ngaluarkeun panemuanna ka pengadilan. (Pencét didieu kanggo dokumen Penemuan.) Dina urutan anu singget, Konseling pikeun Watchtower Bible and Tract Society of Australia & Batur ngaluarkeun réspon na kana pamanggihan éta. (Pencét didieu kanggo dokumén WT Kiriman.) WT parantos nyatujuan sacara utuh atanapi sabagian sareng mayoritas papanggihan Asisten Nasihat Senior.
Aya seueur kasaksian sareng bukti pikeun ngiringan yén tugasna sigana teuing pikasieuneun. Masing-masing sisi bener dina panon sorangan sareng bantahan-bantahan na sigana sigana sah lamun ditingalian. Nyobian nangtukeun dimana kabeneran tempatna tiasa katingali.
Kaseueuran urang, kuring nyakup, parantos katangkep sareng wahyu anu menak anu nyababkeun tina Panaliti Komisi yén urang parantos musnah ka paribasa anu henteu ningali ka leuweung éta tangkal. Sakumaha pikaresepeun sareng penderitaan sakumaha anu kasebut, masalahna henteu matak kumaha saé atanapi kirangna WT Society ngabéla dirina. Patarosan nyata kedahna: Naon anu aranjeunna salamet?

Naon hak aranjeunna diperjuangkan? Jeung naha aranjeunna merangan pikeun aranjeunna?

A Tingali di Leuweung

Ngeunaan sengketa hukum, Gusti Yesus Gusti masihan kami nasihat ieu:

"Naha anjeun henteu nangtoskeun ogé pikeun diri anjeun naon anu soleh? 58 Salaku conto, nalika anjeun badé ngauntan musuh anjeun ka pangawasa, berangkat, bari di jalan, pikeun ngahapus diri tina sengketa sareng anjeunna, yén anjeunna moal pernah ngarep anjeun sateuacan hakim, sareng hakim nganteurkeun anjeun ka perwira pangadilan, sareng petugas pangadilan nyéépkeun anjeun kana panjara. 59 Kuring béjakeun ka anjeun, Anjeun pasti moal kaluar ti dinya dugi ka mayar tina koin leutik alit tina nilai anu sakedik. ”” (Lu 12: 57-59)

Maksudna nyaéta yén Kristen bener teu kedah hakim sekuler nyaritakeun aranjeunna anu soleh. Firman sareng roh suci nyaéta sagala anu urang peryogi terang leres tina salah. Dina conto ieu, "musuh di hukum" mangrupikeun Komisi Karajaan. Kumaha cara urang nerapkeun naséhat Yesus dina hal ieu?
Prinsip sanésna anu diperyogikeun nyaéta dipasihkeun ku Peter nalika nyanghareupan pangadilan pangluhurna di tanah-Na, Sanhedrin Yahudi. Saur anjeunna, "Urang kedah nurut ka Gusti salaku panguasa tinimbang lalaki." (Kis. 5: 29)
Janten suing perdamaian mangrupikeun sarat pikeun henteu ngalanggar hukum Alloh. Kami taat ka Allah mangrupikeun ngan ukur patuh. Kabeh batur aya dulur. Tapi, urang nurut ka pamaréntah, para penguasa punjul, sabab Yéhuwa nyarios ka urang.

"Kéngingkeun unggal jalma éta tunduk kana otoritas anu langkung hébat, sabab henteu aya wewenang kecuali ku Gusti; otoritas anu parantos ngadeg dilaksanakeun dina posisi relatif ku Gusti Allah. 2 Ku alatan éta, singsaha anu nolak wibawa parantos ngaladosan susunan Gusti; jalma anu parantos ngadeg ngalawan éta bakal ngadatangkeun hukuman ka diri sorangan. 3 Pikeun éta pamimpin mangrupikeun barang anu sieun, sanés ka anu alus, tapi ka anu goréng. Naha anjeun da sieun ku otoritas? Jaga tetep alus, sareng anjeun bakal ngagaduhan pujian ti dinya; 4 pikeun eta menteri Gusti kanggo anjeun pikeun kabageuhan. Tapi upami anjeun ngalakukeun naon anu goréng, matak sieun, sabab éta henteu nganggo tujuan éta ngasuh pedang. Benerna nyaéta mentri Allah, saurang pembalasan pikeun nganyatakeun bebendu ngalawan anu ngalaksanakeun naon anu goréng. 5 Kitu aya alesan anu nyababkeun anjeun pikeun matuh, henteu ngan ukur pikeun murka anu tapi ogé dina akun nurani. "(Ro 13: 1-5)

Hayu urang mulangkeun

  • Rasa ngeunaan kabeneran anu dilatih Alkitab kudu matak butuh pikeun urang ngagunakeun pengadilan Kaisar pikeun méréskeun pasulihan.
  • Urang kedah nurut hukum-hukum di bumi dimana urang cicing kecuali aranjeunna bertentangan sareng hukum-hukum Allah.
  • Nolak kana otoritas sekuler nalika aranjeunna henteu bertentangan sareng hukum-hukum Allah ngalangkungan Yéhuwa.
  • Allah parantos nunjuk aranjeunna pikeun ngaladin (ngalayani) urang kanggo kabageuhan urang.
  • Tunduk kami ka aranjeunna mangrupikeun nurani nurani anu dilatih anu mikawanoh leres tina salah.

Anu jelas tina bacaan Rum 13: 1-5 babarengan jeung nalar Yesus anu kapendak di Lukas 12: 57-59 nyaéta kerjasama kami sareng otoritas unggul anu proaktif. Urang ngalakukeun anu leres sabab nurani urang nyarioskeun ka anu leres. Kami matuh undang-undang daék teu begrudgingly. Kami henteu nurut kusabab urang wajib nurut. Kami nurut kusabab urang hoyong nurut sareng alesan anu urang hoyong nurutkeun kusabab urang séhat. Éta kabeneran anu sami mangrupikeun alesan yén urang henteu nurut kana nalika hiji hukum nagara éta padu sareng hukum hukum Gusti. Ngan harita, naha urang nurut kusabab ngan ukur éta leres-leres nurut.
Ngahasilkeun ieu, urang kedah deui naroskeun: Kunaon Pamaréntah digawé séhat pikeun nyebatkeun sagala penemuan pivotal Mahkamah? Upami hiji-hijina dasar pikeun nolak Kaisar mangrupikeun konflik sareng salah sahiji hukum Yéhuwa, maka naon hukum Gusti anu ditungtut Komisi urang pikeun ngiringan?

Kumaha cara nungtut pangadilan pangadilan jumlahna henteu patuh ka Allah?

Naon Pangadilan Anu Nanyakeun

Pikeun ngajawab patarosan éta, urang kedah distil tina sadaya kasaksian sareng bukti, éta unsur konci anu netepkeun arah Komisi. Naon komisi anu ditaroskeun nyaéta kami:

  1. Laporkeun sagala rupa kejahatan anu nyiksa seksual budak dina kaanggotaan kami.
  2. Laporkeun sagala tuduhan dipercaya tina nyiksa seksual anak.
  3. Lapor gancangna supados henteu badami badé ngumpul bukti.
  4. Entong nambihan kana nyiksa anu aya korban anu ku jelema anu licik anu milih pikeun henteu aya hubunganana sareng urang.
  5. Ngamudah ngalaporkeun sareng tekad tina kasalahan ku ngagunakeun sadulur anu berkualitas dina prosés panyilidikan sareng prosés pengadilan.
  6. Kunjungan deui aturan dua saksi dumasar kana aplikasi Deut. 22: 23-27.

Naon Anu Ngagaduhan Pertahanan Masyarakat?

Dina kaluman pambukaan na, Menara Menara nyatakeun:

"Saksi-Saksi Yéhuwa henteu ampuh atanapi nutupan dosa najis sareng kajahatan tina nyiksa seksual anak." (P. 5 par. 1.1)

Ku pangakuan urang sorangan, urang nunjukkeun yén urang nganggap éta teu bener pikeun ngébréhkeun atanapi nutupan dosa sareng kajahatan nyiksa seksual budak. Maka urang nyatakeun yén pangandika Yesus dina Lukas 12:57 lumaku pikeun urang salaku organisasi. Organisasi tiasa "nangtoskeun kabeneran pikeun dirina." Kami terang yén nutupan nyiksa budak teu leres.
Naha naha urang nurut kana arahan Paulus ngeunaan "otoritas anu langkung unggul" di Roma 13: 1-5, dokumen WT Submissions has this to say:

"Saksi Yéhuwa ... mangrupikeun warga anu patuh hukum di kabupaten anu tempatna." (P. 7 par. 3.3a)

Salaku tambahan, kami nyatakeun:

"... éta salah pikeun disimpulkeun yén prinsip agama, prosedur sareng prakték Saksi-Saksi Yéhuwa diterapkeun dina nungkulan masalah dosa dina jemaah-jabatanna anu dimaksudkeun pikeun nyayogikeun hukum pidana atanapi nyayogikeun sistem alternatif pikeun ngarencanakeun kalakuan kajahatan." ( p. 7 tara. 3.3b

Ti ieu urang tiasa ningali yén urang henteu nyandak posisi pikeun "nentang otoritas [pamaréntah] sahingga ngarékam tina susunan Allah." (Rum 13: 2)
Ngan sakumaha dina kasus pikeun individu, kitu ogé kedah pikeun Organisasi anu ngagambarkeun jalma-jalma éta. Upami Yesus nyarioskeun ka urang pikeun ngajantenkeun masalah-masalah kaluar tina kabeneran sateuacan aranjeunna nuju ka pengadilan, sareng upami Paulus nyarioskeun ka urang siap nurut ka penguasa punjul sabab gerentes urang nyarioskeun ka urang, tiasa ngan aya hiji alesan anu ditarima pikeun henteu gampang patuh sareng Kaisar: Caesar kedah naroskeun ka urang pikeun henteu patuh Yéhuwa. Naha éta masalahna?

Naon Anu Ngémutan Yéhuwa Pikeun Sadérék?

Hukum Australia parantos meryogikeun warga pikeun ngalaporkeun kajahatan.

Hukum Kajahatan 1900 - Bagéan 316

316 Ngahasilkeun pelanggaran anu serius

(1) Upami jalma parantos ngalanggar kajahatan anu serius sareng jalma anu sanés terang atanapi percaya yén ngalanggarna parantos komitmen sareng anjeunna gaduh inpormasi anu tiasa janten bantosan material dina ngamankeun kahariwang palanggaran atanapi pendakwaan atanapi dmana tina palanggaran pikeun éta gagal tanpa musabab akal pikeun nganteurkeun inpormasi éta hiji anggota Angkatan Polda atanapi otoritas anu sanés, yén jalma anu sanés dipenjara pikeun taun 2.

Janten naon bantahan urang pikeun ngalaporkeun insiden-insiden anu dipikanyaho tina nyiksa seksual anak dina salisi urang? Naon dadasar Karajaan urang pikeun ngabantah ngalawan penegak hukum ieu sapertos anu dilakukeun dina kaca 25 tina dokumen Submission?
Tina kasus kasus 1006 di Australia, ratusan dinilai ku para sesepuh salaku kajadian saleresna (nyaéta, kajahatan saleresna) tina nyiksa seksual anak. Meja Hukum dilaporkeun dina sagala kasus anu kitu jadi pengacara Masyarakat, anu Patugas Pengadilan, terang sareng henteu gagal pikeun matuh hukum ieu. Naha?
Lalaki ieu digawé di handapeun arah Badan Pamaréntahan. Éta paling utami, anu "janten pimpinan" di antawis urang anu ngalaksanakeun diri urang pikeun lalajo iman. (Anjeunna 13: 7) Janten conto anu ditunjukkeun ku anu nuju pimpinan nyaéta henteu ngalaporkeun, pikeun henteu patuh otoritas anu unggul nalika henteu aya masalah integritas aub. Kitu deui, kunaon?
Naha éta kusabab urang merhatikeun syarat pikeun lapor teu masuk akal? Naha kusabab urang ngaraos yén éta langkung saé dugi ka kawijaksanaan korban atanapi sepuhna / sepuh-na anu dijelaskeun dina dokumén WT Kiriman?

"... Pendekatan anu dicandak ku Saksi Yéhuwa nyaéta yén kaputusan naha atanapi henteu ngalaporkeun ngalaporkeun sanés atanapi henteu janten kolotna. Tiasa 86 par. 9.295)

Kusabab iraha urang diidinan pikeun henteu patuh hukum sabab kami pikir henteu masuk akal? Kuring bakal ngarasa yén wates laju 30 mil per jam dina jalan anu terpencil tina jalan anu henteu munasabah, tapi naha éta bakal kuring kéngingkeun tikét gancang? Upami pamaréntahan ngawatesan perhimpunan umum saatos 7 PM, moal Organisasi maréntahkeun urang ngarobih waktos rapat urang pikeun patuh, atanapi bakal nyarioskeun ka urang pikeun henteu patuh kumargi waktos patepungan saméméhna teu pikaresepeun tur ku sabab éta teu akal? Naha Roma 13: 1-5 ngagaduhan klausa kabur dimana urang henteu kedah nurut otoritas anu unggul sabab kami nganggap henteu kabiasaan?
Posisi kami janten langkung untenable nalika urang sadar yén urang ngalaksanakeun hal anu ayeuna urang bantahan.
Dina sidang, urang diajar yén, naha urang kudu sadar dosa, urang ngalaporkeun éta ka sesepuh.
Naha henteu kersa ngajaga jamaah beresih mindahkeunkeun urang ngalaporkeun kanyaho ngeunaan maksiat kasar ka sesepuh Kristen? (w04 8 / 1 p. 27 par. 4)
Kanyataan yén urang ngalaporkeun "naon waé pangaweruh" nunjukkeun yén urang henteu kedah mastikeun dosa parantos komitmen, tapi ngan ukur urang anu ningali naon anu katingali janten dosa. Salaku conto, sadar yén lanceukna parantos cicing sapeuting sareng adina mangrupikeun laporan ka para sesepuh. (Tingali w85 11 / 15 "Ulah dibagi dina Dosa Lain", p. 19 pars. 8-21)
Kami ningali ieu salaku standar kaadilan dina Alkitab. Kami diajarkeun yén urang kalakuan sacara moral nalika urang nuturkeun arahan ieu. Dumasar kana 15 Nopémber 1985 Majalah, upami anjeun terang ngeunaan kasus kasus nyiksa anak, sareng henteu gagal pikeun ngalaporkeun ka sesepuh, anjeun bakal dianggap gaduh bagian tina dosa, sareng panutupna. Mungkin aya tindakan disiplin, khususna upami anjeun ngayakeun posisi pangawasan di jamaah. Upami anjeun nyarios yén anjeun ngira yén sarat éta henteu masuk akal sareng anjeun ngarasa yén kedah ditinggalkeun dugi ka korban lapor, anjeun bakal dituduh pemberontakan ngalawan arah Budak anu Setia sareng Wijaksana.
Anu terang ieu, jabatan urang sateuacan Komisi Diraja tos rengse. Anu dibuktikeun nyaéta yén urang ngagaduhan hiji kode moral pikeun diri urang sareng anu kafir - sacara harfiah, anu aya di luar iman. Kami ngakuan legitimasi dalil Komisaris Diraja ku cara ngalaksanakeunna di jero jamaah sareng janten bagian tina hukum internal urang, tapi nalika dipenta pikeun nerapkeun standar anu sami di luar jamaah, urang gaduh hukum anu sanés.

Nerapkeun Katurunan 5: 29

Dina titik ieu, urang kedah ngareureuhkeun kasieun kami deui leungit dina tatangkalan sareng hilap ngeunaan leuweung éta sorangan.
Marilah urang nganggap yén unggal milarian Komisi Karajaan henteu masuk akal. Naha éta masihan urang salaku urang Kristen berhala teu malire aranjeunna sareng nurut? Kami parantos ngadeg ti Roma 13: 1-5 yén kami kedah nurut ka pamaréntahan anu dipilampah ku Yéhuwa janten menteri-menteri na. Hiji-hijina dadasar pikeun henteu patuh nyaéta prinsip anu dipendakan di Kisah 5: 29. Ku sabab, bakal patuh kana pamilikan pangadilan ngalanggar prinsip éta?

  1. Laporkeun sagala rupa kejahatan anu nyiksa seksual budak dina kaanggotaan kami.
  2. Laporkeun sagala tuduhan wajar nyiksa seksual anak.
  3. Lapor gancangna supados henteu badami badé ngumpul bukti.
  4. Entong nambihan kana nyiksa anu aya korban anu nyiksa ku jalma anu ngabubarkeun.
  5. Ngamudah ngalaporkeun sareng tekad tina kasalahan ku ngagunakeun sadulur anu berkualitas dina prosés panyilidikan sareng prosés pengadilan.
  6. Kunjungan deui aturan dua saksi dumasar kana aplikasi Deut. 22: 23-27

Titik 1: Di Australia, hukum ngajadikeun wajib pikeun ngalaporkeun kajahatan tina nyiksa anak, maka Roma 13: 1-5 ngabutuhkeun urang pikeun nurut.
Titik 2: Hukum anu sami ngabutuhkeun saurang ngalaporkeun upami salah percanten kana kajahatan anu parantos dilakukeun, janten Alkitab ngiringan kalakuan urang.
Titik 3: Teu aya undang-undang Alkitab anu ngamungkinkeun urang pikeun ngahalangan peneliti pulisi ku badami bukti atanapi kasaksian, kitu deui, naha akal urang salah sareng salah henteu nyababkeun urang gawé bareng?
Titik 4: Asih kedah ngalih ka urang pikeun ngalakukeun ieu. Cinta tarompét aturan unggal waktos. Teu aya dasarna Kitab Suci pikeun ngalaksanakeun Organisasi anu ngalibetkeun (disfellowshipping = disassociation = licik) jalma sabab éta bakal murtad ngan ukur mundur ti Organisasi. Jalma anu mundur tiasa terus percaya ka Yesus sareng nyembah Yéhuwa, tapi ngan ukur hayang teu aya anggota resmi dina Organisasi, jadi 2 John 10, 11 ngan saukur teu dilarapkeun.
Titik 5: Teu aya paréntah Alkitab anu nyaram sadulur pikeun ngalakukeun peran ieu. Deborah, wanoja, nyaéta hakim ti sadayana Israil. (Hakim 4: 4)
Titik 6: Naha urang ngalaksanakeun aturan dua saksi sapertos anu dinyatakeun dina hukum ka Israil, tapi henteu malire kana hukum Israil anu aya dina Deut. 22: 23-27? Henteu aya pertimbangan Kitab Suci anu dipidangkeun salami pamariksaan atanapi dina Dokumén Kiriman. Penalaran urang jigana urang ngalakukeun ieu sabab ieu naon anu urang lakukeun.

Maksud Diri Ditampilkeun

Nasrani kedah suci, dipisahkeun ti dunya sareng amalanna. Duplicity sanes kualitas anu ngagambarkeun jantung ngeusi sumanget suci.
Ngabantosan deui bantosan Pustaka pikeun milarian F53 Konsultan Senior anu "... éta kabijakan atanapi prakték organisasi Saksi Yéhuwa teu ngalaporkeun tuduhan nyiksa seksual anak ka pulisi ...," urang tiasa ningali kumaha duplikasi anu ngabateskeun dina bohong kabuktian. dina réspon WT anu nyatakeun: "... Saksi Yéhuwa henteu gaduh kabijakan atanapi prakték sapertos ieu. Pendekatan anu dicandak ku Saksi-Saksi Yéhuwa nyaéta yén kaputusan naha atanapi henteu ngalaporkeun sanés atanapi sanés kabogohna nyalira, ti mimiti jamaah. "(P. 86 par. 9.295)
Catet yén Naséhat Séhat ati-ati pikeun nyatakeun yén kabijakan atanapi prakték anu dipasihkeun sanés ku Saksi-Saksi Yéhuwa (anggota atanapi individu) tapi tina "Organisasi Saksi Yéhuwa." Leres, Saksi-Saksi Yéhuwa diidinan ngalaporkeun panyalahgunaan anak, atanapi kajahatan sanésna. pikeun masalah ieu, tapi Organisasi henteu pernah ngalaporkeun éta, malah henteu sakali dina kajadian 1006.
Janten upami Organisasi henteu ngagaduhan kabijakan atanapi prakték teu ngalaporkeun, kumaha aranjeunna tiasa ngajelaskeun catetan anu sampurna "henteu ngalaporkeun" kanggo langkung taun 65?
Pernyataan anu duplikat sapertos dimaksudkeun pikeun persaudaraan di sadunya langkung seueur ti pengadilan anu moal dibohongan ku éta.

"Laporan Komisi bakal dibaca ku… di sakumna dunya sakumaha éta sigana janten inpormasi panggedéna sareng anu paling jero tina jinisna di mana waé di dunya. Pendapatna moal aya anu mangaruhan mangaruhan pangaruh para parlemén masa depan Australia sareng anu sanés. "(P. 31 par. 8.2)

Anu "batur" kabeungkeut kalebet dalapan juta juta Saksi-Saksi Yéhuwa di sakumna dunya. Nyaho ieu, Organisasi nuju dina prosés dimana aranjeunna tiasa katingali kaliru, sareng ku kituna nuntut kasusah lamun sareng iraha kaputusan henteu dilaksanakeun.
Kaseueuran Saksi maca dokumén Kiriman moal perhatosan anu duplikat atanapi nyasabkeun seueur panyalaran Menara Menara.
Candak contona, pernyataan anu bertentangan sareng penemuan Konsultan Senior (F70) yén "Kawijakan organisasi Saksi Yéhuwa [sacara licik] ... diadopsi sareng dikuatkeun supaya nyegah jalma teu ninggalkeun organisasi sareng ku kituna ngajaga kaanggotaan."
Kiriman The Watchtower, sawaréh, "teu leres salaku kanyataan - Saksi Yéhuwa mangrupikeun organisasi anu iman sacara sukarela yén jalma bébas gabung sareng ngantunkeun" sareng "éta serangan anu teu sampurna, teu adil sareng teu perlu. Organisasi berbasis iman sukarela…. ”(p. 105 par. 9.384)
Kaseueuran barudakna moal bérés ngagaleuh kana kabohong ieu. Najan kitu, urang terang yén ieu henteu leres. Atanapi naha urang dina situs ieu ngajaga nami anonim kami kusabab urang nalangsara ti paranoia anu henteu alus?
Anu dibuktikeun yén dasar dasar dilaksanakeun pikeun Masyarakat pikeun ngaku yén aranjeunna mangrupikeun warga anu nurut hukum anu dihukum sareng dianiaya kusabab panyalahgunaan anu dilakukeun ku para nentang.

Naon Anu Aranjeunna Tarung?

"Upami karajaan abdi bagian tina dunya ieu, rencang-rencang abdi bakal berperang yén kuring henteu diserahkeun ka urang Yahudi. Tapi, sakumaha éta, karajaan abdi henteu ti sumber ieu. "" (Joh 18: 36)

"… Sareng urang Romawi bakal sumping sareng ngarebut tempat sareng nagara urang." (Yohanes 11:48)

Upami Badan Pamaréntah parantos ngarahkeun Cabang Australia ngiringan naséhat Yesus di Lukas 12: 57-59, tacan sadayana ieu tiasa dihindari? Upami kantor cabang parantos nyerah ka Komisi ka dokumén anu nyatakeun yén kabijakan na parantos dilereskeun sahingga ayeuna unggal sareng unggal dugaan nyiksa anak bakal dilaporkeun langsung ka otoritas anu relevan saluyu sareng hukum, pikirkeun pers positif anu pasti hasilna. Aranjeunna bakal ngaluarkeun angin tina pelayaran Komisi Komisi Royal.

Naha ngalawan jadi doggedly pikeun hak na henteu ngalaporkeun kajahatan?

Éta henteu aya akal lamun urang nyangka yén naon anu aranjeunna diperjuangkan. Katingalina, hal anu langkung dasar nyaéta dianggo di dieu. Éta bakal katingali aya dua faktor anu salin diputer: Éta berjuang pikeun ngawétkeun diri sorangan sareng hak pikeun tekad nyalira.
Badan Pamaréntah urang ngawasa nagara anu gedé.

"Saksi-Saksi Yéhuwa parantos ningkat dina jumlah yén aranjeunna langkung ageung nyicingan skor sababaraha bangsa." (Jv chap. 17 p. Buktina 278 Buktina Kabudayaan Urang)

Bangsa urang nomer 8 juta. Ayeuna bangsa anu sanés tina 23 juta anu badé ngadamel hukum-hukumna ka urang. Éta malah ngagaduhan effrontery ngagunakeun buku hukum urang sorangan pikeun nyobaan ngarobih hukum-hukum urang. Ka ieu kami wani pisan.

"Sakumaha aya perdebatan ngeunaan naha pandangan Yéhuwa atanapi interpretasi Kitab Suci salah, perdebatan sapertos kitu saluareun anu diperyogikeun, sareng bakal, pamikiran urang, henteu pamustunganana ngabuktikeun janten bantosan pikeun komisi na." (P. 12 tara. xNUMX)

"... Henteu aya bukti dina hiji cara atanapi anu sanés, pilihan tina jenis kelamin jalmi-jalmi anu aub dina prosés nyieun kaputusan mangrupikeun hiji aspek bebas tina agama, anu hartosna yén hiji jalma anu berhak percaya sareng ngalakukeun luyu sareng kapercayaanana, sanaos kapercayaan éta hartos para sesepuh jamaah (lalaki) nangtoskeun kasalahan tina dosa. ”(P. 12 par. 3.23)

"Saksi Yéhuwa nganggap yén sarat pikeun dua saksi henteu janten masalah pikeun perdebatan sabab didasarkeun kana syarat-syarat naskah anu aya dina Hukum Musa sareng diulang deui ku Yesus Kristus sareng rasul Paulus." (P. 21 par. 5.18)

"Hasil tina panalungtikan anu nyababkeun panyalahgunaan seksual anak sareng kana résponénsi lembaga anu sami teu diperyogikeun, atanapi kedahna, gumantung kana naha tafsiran hiji jalma dina naskah anu leres atanapi henteu. Ari interpretasi, leres atanapi salah, naon anu dimaksud. Kabeneran interpretasi naskah henteu aya dina sarat rujukan komisi ieu. ”(P. 13 par. 3.24)

Sadaya alesan ieu sah ngan — HUNGKUNG — upami didadasaran ku Tulisan Suci; nyaéta, upami kawenangan saéstuna asalna ti Yéhuwa Allah. Rata-rata Saksi Yéhuwa yakin yén anu ditunjuk ti Badan Pingpinan saéstuna ti Yéhuwa. Kuring saéstuna kantos nguping yén Saksi-Saksi Yéhuwa ngadukung klaim yén urang ngan ukur kedah nganggo Alkitab abu anyar - pedang pérak sakumaha anu disebatna - sabab éta mangrupikeun hiji-hijina tarjamahan anu "ti Yéhuwa".
Naon anu bakal kajadian upami Badan Pamaréntah nampi, tanpa gelut, alesan ti Royal Commission? Naha éta tiasa ngaganggu iman 8 juta Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun terang yén Badan Pingpinan daék ngijinkeun dirina dibenerkeun ku pengadilan sekuler? Ujug-ujug omongan lanceukna Geoffrey Jackson masuk akal nalika anjeunna nyarios yén pengadilan bakal 'ngalakukeun éta kahadean' ku ngajadikeun wajib ngalaporkeun sadaya tuduhan nyiksa seksual budak. Dina kasus sapertos kitu, Badan Pamaréntah tetep tiasa ngaku leres pisan aranjeunna. Aranjeunna bakal ngan ukur matuh sabab taat kana paréntah Gusti pikeun tunduk ka otoritas atasan. Éta mangrupikeun skénario anu aranjeunna tiasa jual kana jajaran sareng file. Tapi ngaku yén éta salah, ngaku yén posisi dina ngajauhan, atanapi aturan dua-saksi, atanapi peran awéwé dina prosés ieu kedah robih, sakumaha anu dipénta ku Komisi Royal, samentawis ngaku yén Badan Pamaréntahan henteu ngagaduhan ketuhanan arah.
Éta ngan saukur pernah ngalakukeun.
Tétéla, Badan Pamaréntah nilik ieu salaku tangtangan pikeun otoritasna pikeun ngatur bangsana sorangan. Ieu mangrupikeun masalah kadaulatan; tapi sanés daulat Allah, éta kadaulatan manusa. Upami Badan Pingpinan henteu merjuangkeun waos sareng kuku dina unggal titik, aranjeunna tiasa ditingali ngaku yén komisi Royal ngagaduhan kasus anu sah. Salajengna, upami Badan Pingpinan ngaku kana salah sahiji rekomendasi Komisi, aranjeunna bakal ngaku yén otoritas sekuler langkung terang tibatan aranjeunna anu nyarios pikeun Yéhuwa nyalira. Dupi anjeun ngabayangkeun serangan balik?
Peta tindakan anu paling saé na, sigana mah aranjeunna raoskeun, nyaéta nangtung gancang, nekad kontés unggal titik, bahkan dugi ka antagonis pengadilan. Mémang, upami aranjeunna ngamuk ka pengadilan cekap yén éta kalakuan karasa ka aranjeunna, éta bakal nguatkeun posisi aranjeunna ku pangkat sareng jabatan Saksi-Saksi Yéhuwa.

Nyetél Tahap Bébas

Éta bakal katingali Badan Pamimpin na ngaliwatan pituah anu parantos ngamimitian netepkeun yayasan pikeun ngahukum pengadilan anu dipikaresep.

"Mahkamah Tinggi Australia sering negeskeun perluna ngajagi minoritas ti nyalahgunakeun kakuatan. Pamendak anu teu pati jelas teu sarat jeung kalakuan anu haram atanapi anu haram. "(P.9 par. 3.10)

Kusabab kahadean, bahkan nyungkeun, anu parantos dipihormat ku Honour dina ngabahas sababaraha rupa perwakilan Paguyuban Menara Pengawal, ngan ukur saran ngeunaan nyalahgunakeun kakawasaan siga anu teu pantes sareng provokatif teu perlu. Sanaos kitu, éta sigana mangrupikeun cara kaputusan anu teu pikaresepeun ti Komisi Karajaan bakal ditepikeun ka anu satia. Éta bakal dicét salaku ngalobakeun kabébasan agama sareng ngan sakedik bukti yén urang mangrupikeun umat pilihan Yéhuwa kusabab urang sakali deui nahan penganiayaan ti dunya.
Éta bakal pikaresepeun pikeun nangtung dina sela sareng nonton kumaha ieu sadayana maén.

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    59
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x