Getih Salaku Darah atanapi Getih Salaku Kadaharan?

Réréana di komunitas JW surmise yén doktrin Henteu Darah téh Alkitabiah ngajar, nanging sakedik ngartos naon anu diperyogikeun ku jabatan ieu. Pikeun ngayakeun yén doktrin éta dumasar kana Alkitab nyababkeun urang nampi premis yén transfusi mangrupikeun hiji bentuk kadaharan sareng nutrisi salaku kanyataan ilmiah. Urang kedah percanten yén Gusti ningali suntikan intravena plasma sareng ngarangkep RBC kana aliran getih urang sami sareng upami urang ngicalan getih lengkep tina gelas. Naha anjeun leres-leres percanten ieu? Upami henteu, naha anjeun henteu ngémutan deui kadudukan anjeun ngeunaan doktrin anu ngandelkeun asumsi sapertos kitu?

Dina dua tulisan samemehna, aya bukti anu nunjukkeun mastikeun yén getih bertindak salaku getih nalika nyuntik kana saluran getih urang. Éta fungsina sakumaha dirancang ku Yéhuwa pikeun. Nanging, getih henteu fungsina salaku getih nalika dicerna. Getih anu henteu asak atah nyaéta toksik bahkan tiasa fatal, upami dikonsumsi dina jumlah anu seueur. Naha tempat pangperangan dipotong atanapi dikoléksi bumi, kontaminasi baktéri coliform tepa jauh teuing gampang, sareng paparan parasit sareng mikroba sirkulasi sanés mangrupikeun ancaman nyata. 
Éta penting pisan yén kami nganggo pangabisa pamikiran Tuhan sareng kapinteran dina hal ieu (Pr 3: 13). Kasalametan urang (atawa tina anu dipikacinta) tiasa waé dina poé sasarengan. Pikeun ngémutan deui, Kingpin tina ajaran ieu (anu tetep tetep saprak éta parantos diajar dina 1945) dipendakan dina pernyataan ieu dina 1958 Majalah:

"Unggal-unggal larangan getih disebatkeun dina Kitab Suci éta aya hubunganana sareng nyandak éta salaku tuangeun, jeung saterusna éta salaku gizi yén kami prihatin yén éta dilarang. " (Majalah 1958 p. 575)

Tina ieu urang kauninga yén ti taun 1945 dugi ka ayeuna, kapamimpinan Saksi-Saksi Yéhuwa prihatin ngeunaan darah janten gizi dipaké salaku dahareun. Padahal diterbitkeun sababaraha 58 sababaraha taun ka pengker, posisi ieu tetep na resmi jabatan Saksi-Saksi Yéhuwa. Urang tiasa ngadamel pernyataan ieu kusabab kecap-kecap di luhur henteu pernah dibatalkeun dina cetak. Salajengna dina tulisan ieu, fakta sareng alesan ditepikeun anu nunjukkeun GB ngajaga posisi anu béda pisan teu resmi Dugi ka ayeuna, anggota ngagantung topi dina pamanggih yén transfusi mangrupikeun salah sahiji bahan pangan sareng nutrisi pikeun awak, sabab éta GB henteu acan nyarios sanés. Lalaki ieu diteuteup janten sepanjang waktos diarahkeun ku Gsumanget suci od, janten kaputusanana pikeun masalah serius ieu kedah ngagambarkeun pandangan Allah. Jalma-jalma anu ngagaduhan kayakinan sapertos kitu horéam pikeun nalungtik saluareun halaman publikasi Menara Pengawal. Pikeun seuseueurna, diajar ngeunaan zat anu dilarang ku Gusti Allah bakal rada nyéépkeun waktos. Dina kasus kuring sorangan, sateuacan taun 2005 kuring terang pisan ngeunaan getih sareng ditingali salaku kotor subjék. 

Suatu alesan anu nyatakeun yén getih anu dianggo minangka tuangeun ngandung tuangeun séhat anu sakitu ageung tanpa merit. Saha waé anu bakal nginum atah getih pikeun nilai nutrisi na nyandak resiko anu ageung kanggo ampir henteu aya manfaatkeun. Panalitiyan nunjukkeun yén sél getih beureum terasing henteu gaduh nilai gizi. Sél getih beureum sareng cai ngabentuk kasarna 95% tina sakabeh volume getih. Hemoglobin (96% tina beurat garing sél beureum) ngangkut oksigén dina awak. Urang tiasa nyarios sacara pasti yén jalma anu taat kana doktrin No Getih nganggap sél getih beureum salaku anu paling dilarang komponén dina getih. Ironisna, sél getih ieu teu aya gizi. Tah, upami éta salaku gizi yen kapamimpinan prihatin, sél getih beureum kedahna henteu dicaram.

Kumaha komunitas médis ningali getih? Naha aranjeunna ningalikeun getih atah minangka katuangan? Naha aranjeunna nganggo getih salaku terapi pikeun ngarawat malnutrisi? Atanapi naha aranjeunna ningalikeun getih salaku getih, sareng sadayana ciri anu penting pikeun ngajaga kahirupan dina jaringan sélulér? Élmu médis modéren henteu nganggap getih salaku gizi, naha urang kedah? Pikeun ningali éta katuangan sareng nutrisi, urang ogé ngadukung anggapan yuswa anu lami.
Pertimbangkeun batur ti komunitas Yahudi. Sénsitip siga aranjeunna ngeunaan hukum diet anu ketat (anu ngalibatkeun seueur tuangeun tina tuang getih), numutkeun kapercayaan Yahudi, nyimpen kahirupan mangrupikeun hal anu paling penting mitzvot (parentah), langkung-langkung seueur sadayana. (Pengecualian mangrupikeun rajapati, nyinggung seksual anu tangtu, sareng nyembah brahala-ieu henteu tiasa kaleresan bahkan nyalametkeun kahirupan.) Maka, upami épék getih dianggap medis diperyogikeun, ka urang Yahudi éta henteu ngan ukur wajib tapi wajib.

Kapamingpinan Teu langkung Hartos

Dina buku nya Daging sareng Getih: Transplantasi Organ sareng Transfusi Getih Dina Amérika Abad ka (tingali Bagian 1 tina séri ieu) Dr. Lederer nyatakeun yén ku taun 1945, ubar modéren kontemporer parantos lami ninggali anggapan yén transfusi mangrupikeun bentuk gizi. Anjeunna nyatakeun yén pamikiran médis anu ayeuna (dina taun 1945) henteu katingalina "nyusahkeun" Saksi-Saksi Yéhuwa. Ieu tangtosna bakal ningali ka kapamimpinan anu tanggung jawab doktrin. Janten, kapamingpinan henteu kaganggu ku nolak élmu médis modéren pikeun ngadukung pamanggih anu berabad-abad? Kumaha aranjeunna tiasa henteu tanggung jawab sareng ngalalaworakeun?

Aya dua faktor anu mangaruhan kaputusanana. Mimiti, kapamimpinan paranoid kusabab patriotisme di sakitar dorongan getih Palang Merah Amérika. Dina pandangan kapamimpinan, nyumbangkeun getih bakal janten tindakan pangrojong pikeun upaya perang. Upami anggota dicarioskeun aranjeunna kedah nolak nyumbangkeun getihna, kumaha carana aranjeunna kénging nampi getih anu disumbangkeun? Kadua, urang kedah émut yén kapamimpinan ngabayangkeun Armageddon caket, panginten ngan ukur dua atanapi dua taun ka hareup. Faktorkeun dua elemen ieu kana persamaan, urang tiasa ningali kumaha kapamimpinan tiasa teu pati ningali sareng teu paduli kana konsekuensi jarak jauh. Urang tiasa nyarios yén henteu dina ngimpina awon aranjeunna panginten aranjeunna ngabayangkeun yén ajaranana bakal mangaruhan jutaan manusa. Armagéddon pasti moal reureuh. Acan didieu kami, tujuh dekade engké.

Ti taun 1950an nepi ka akhir abad ieu, kamajuan dina terapi transfusi sareng cangkok organ dipasarkeun pisan. Pikeun ngaku henteu sadar kana kanyataan ieu bakal meryogikeun anu ngagabung sareng suku Andaman di luar basisir Afrika. Kami tiasa yakin kapamimpinan tetep ngajaga diri masing-masing unggal kamajuan dina élmu médis. Naha urang tiasa nyarios kieu? Doktrin Henteu Getih maksa kapamimpinan éta nyandak tekad kana unggal terapi anyar. Naha aranjeunna ngantep anggota pikeun nampi kamajuan anu énggal, atanapi henteu?

Ngan sakumaha anu ditaros ngeunaan jaman baheula: Kumaha kapamingpinan tiasa teruskeun mitos mutlak? Kajifan patriotisme (sareng drive getih Red Cross) sakitar WW2 lami pisan. Tangtos, Armageddon tetep caket, tapi naha henteu ngarahkeun yén narima getih janten masalah nurani? Naha ngalaksanakeun seserombongan anu kitu kabudayaan pikeun membela premis éta? Pikeun ngan ukur dua, nyebut panémbong yén pamindahan organ disarengan kana kanibalisme? Ogé pandangan yén transplan jantung tiasa nyababkeun panampi kedah nyandak sipat kapribadian donor?

Hiji-hijina kacindekan logis nyaéta aranjeunna sieun ku akibat; tina pangaruh anu bakal aya dina organisasi upami aranjeunna tanggel waler pikeun kasalahan tragis sapertos dina nangtoskeun. Sieun akibatna ka organisasi (sareng kaayaan pribadi aranjeunna) aranjeunna milih henteu ngaganggu karanjang apel sareng, ngajaga status quo. Kasatiaan kana kapentingan organisasi langkung diutamakeun tibatan kapentingan anggota. Generasi kapamimpinan ngado'a kalayan kuat pikeun Armageddon sumping, atanapi pikeun mendakan pengganti getih anu hirup (anu salah sahiji anu bakal ngabéréskeun masalah), nalika aranjeunna sacara efektif nincak Henteu Darah tiasa turun jalan pikeun panerusna pikeun nungkulan. Nalika kaanggotaan organisasi parantos ningkat, konsekuensina parantos ningkat sacara éksponénsial. Mangtaun-taun, anggota (kalebet kolotna orok sareng murangkalih) parantos ngadeg, yakin yén Taya Darah Taya Alkitabiah Nolak pikeun nampa campur tangan anu berpotensi nyababkeun nyababkeun maotna jumlah anu teu dipikanyaho. Ngan Yéhuwa anu terang seueur jiwa anu tacan leungit sateuacanna sareng henteu diperyogikeun. [1]

Shift Sapu Dina Kabijakan

Posisi sakumaha anu dinyatakeun dina 1958 Majalah tetep teu robah pikeun puluhan taun. Nyatana, éta tetep resmi posisi dugi ka ayeuna. Nanging, dina taun 2000 komunitas JW (sareng ahli médis) nyaksian réformasi dramatis dina kawijakan No Blood. Mangtaun-taun, kapamimpinan mutuskeun yén kusabab pecahan getih (serum) dihasilkeun tina getih, éta dilarang. Taun 2000 mawa ngeunaan-raray dina posisi ieu. GB mutuskeun yén pecahan getih (sanaos ngan ukur dihasilkeun tina getih) sanés …… "getih." Dina 2004, hemoglobin ditambahan kana daptar pecahan getih "minor", sahingga ti taun éta nepi ka ayeuna, sadaya bahan getih parantos ditampi ku anggota.

Ngartos JW's (kalebet panulis ieu) ningali "lampu anyar" ieu salaku pembalikan tina kawijakan anu luar biasa, nunjukkeun kanyataan yén fraksi getih mangrupikeun 100% getih sadayana saatos pecahan sareng dibedah. Kuring naros ka nyalira: Entong pecahan nyalira ngandung pisan "nutrisi" dina Menara Pengawal 1958 digambarkan salaku anu matak hariwang? Abdi mendakan diri kuring ngeruk. Pikeun ngagambarkeun: Éta saolah-olah GB parantos mangpuluh-puluh taun ngalarang anggota tuang pie apel sareng sadaya bahan na, kusabab teu prihatin kana nilai gizi. Ayeuna aranjeunna nyarios bahan tina pai apel nyaéta teu apel apel. Antosan, henteu bahan tina pai apel ngandung SADAYA nutrisi anu aya dina pai apel?

Ieu anyar resmi posisi GB ayeuna. Aranjeunna ayeuna ngaku yén anggota tiasa nampi 100% bahan getih (kalebet sadaya nilai gizi) ditransfusikeun ku suntikan intravena, sareng aranjeunna henteu bakal ngalanggar hukum Allah dina Rasul 15:29. Janten teras urang naros: Naon anu dilarang dina Kaputusan Apostolik? Nginum sakabeh getih sato dicampur anggur dina kuil idola? Ku ngan saukur nyambungkeun titik-titik, tiasa ningali posisi anu diayakeun dina 1958 Watchtower dibalikkeun dina 2004. Acan resmina naon anu dinyatakeun dina 1958 Majalah tetep arus; sareng anggota damel kaputusan hirup-sareng-maot dumasar kana ieu. Kumaha cara Yéhuwa ningali GB anu ngayakeun resmi posisi anu kontradiksi dina resmi posisi? Naha GB na tiasa nya éta dua cara? Jauh na jawabna nyaéta. Tapi éta balapan ngalawan waktos. Armageddon atanapi penggantian getih anu énggal kedah sumping sateuacan pangkat sareng file ngajantenkeun kajantenan anu kajantenan.   

Dina dukungan anu anyar resmi jabatan, Agustus 6, edisi 2006 Ngahudangkeun! majalah ngagambarkeun getih (sareng sadaya bahan na) sakumaha berharga sareng "organ" luar biasa pisan. Waktos tina tulisan ieu nunjukkeun GB ngagaduhan agenda. Ngan dalapan bulan sateuacanna, éta The Penyiksaan Ngalanggar karangan diterbitkeun dina Baylor University sacara bergengsi Journal of Church and State (13 Désémber 2005). Salaku résponna, GB ngusahakeun tambahan pikeun ngajelaskeun kerumitan getih sareng ngagambarkeunana dina lampu anu positip pisan, kalebet inpormasi lengkep ngeunaan HBOC (getih getih dina uji coba FDA). Tulisan-tulisan éta dijalankeun pikeun ngahontal dua tujuan: Kahiji, pikeun membela kapamimpinan éta parantos rajin ngadidik anggota (henteu nyalahkeun getih sakumaha ditetepkeun ku karangan). Tujuan anu kadua nyaéta mupus jalan anu ngagentos getih HBOC (anu dina waktos éta dianggap pas disatujuan ku FDA) pikeun ditampi di komunitas JW. Hanjakalna, HBOC gagal sareng ditarik tina uji coba FDA di 2009. Ieu mangrupikeun kutipan tina tulisan dina 6 Agustus:

"Kusabab pajeulitna luar biasa, getih ogé sering likened ka organ awak. 'Getih mangrupikeun salah sahiji seueur organ—luar biasa éndah tur unik, ' Dr Bruce Lenes ngawartoskeun Ngahudangkeun! Memang unik! Hiji buku ajar ngajelaskeun getih sapertos 'hiji-hijina organ dina awak anu cairan.' "

Sababaraha pabrik ayeuna ngolah hémoglobin, ngaleupaskeun tina sél getih beureum manusa atanapi bovine. Hemoglobin nu sasari teras disaring pikeun miceun najis, dirobih kimiawi sareng dimurnikeun, dicampurkeun sareng solusi, sareng rangkep. Produk tungtung — henteu acan disatujuan pikeun dianggo di kalolobaan nagri disebut pembawa oksigén anu didasarkeun hémoglobin, atanapi HBOC. Kusabab héme nyaéta tanggung jawab tina warna getih beureum anu beunghar, satuan HBOC katingali sapertos unit sél getih beureum, komponén primér ti éta dicandak. Teu kawas sél getih beureum, anu kudu dieusian sareng dipiceun saatos sababaraha minggu, HBOC tiasa disimpen dina suhu kamar sareng dianggo sababaraha bulan engké. Sareng saprak membran sél ku antigen unikna tos aya, réaksi parna kusabab jinis getih anu teu matak ancaman.

"Tanpa patarosan, getih ngalakukeun fungsi anu penting pikeun kahirupan. Éta sababna komunitas médis parantos ngadamel prakték transfusi getih ka pasién anu kaleungitan getih. Seueur dokter bakal nyarios yén panggunaan médis ieu anu ngajantenkeun getih jadi berharga. Nanging, hal-hal parantos robih dina bidang médis. Dina hartos, révolusi sepi parantos dilaksanakeun. Seueur dokter sareng dokter bedah henteu gancang-gancang transfusi getih sapertos sakali. Naha? "

Ieu mangrupikeun pernyataan anu sénsitip sareng patarosan anu bakal urang alamat deui.

Naha Dokter Sareng Pakar Bedah tiasa Ngubaran Tanpa Transfusing Getih

Sakumaha parantos disebatkeun sateuacanna, komunitas JW sacara umum ngaraos yén taat kana doktrin parantos nyababkeun berkah Illahi. Aranjeunna nunjukkeun seueur kamajuan dina operasi tanpa getih, panginten dicatet yén seueur nyawa anu luput. Ieu sigana bakal ngadukung konsép yén nyingkahan getih nyandak berkah Gusti, ngamungkinkeun seueur dokter sareng ahli bedah ngubaran tanpa transfusi getih. Mangrupikeun kanyataan yén seueur anu milih ngahindaran terapi transfusi. Tapi patarosan anu janten dasarna nyaéta, naon anu masihan aranjeunna pilihan ieu?

Doktrin Henteu Getih tina Saksi-Saksi Yéhuwa tiasa dipuji pikeun maénkeun peran penting dina kamajuan téhnik konservasi getih. Pasien JW parantos teu ngahaja ilubiung dina naon anu tiasa dianggap percobaan klinis Dokter sareng dokter bedah parantos ngagaduhan kasempetan pikeun ngalaksanakeun téknik révolusionér sareng prosedur anu ngalibatkeun résiko anu luhur. Naon anu efektif percobaan sareng kasalahan bedah parantos nyababkeun terobosan médis utama. Janten, urang tiasa nyebatkeun yén penderita Saksi-Saksi Yéhuwa parantos nyumbang kana kamajuan ageung dina bedah tanpa getih. Tapi naon harga anu dibayar di tukeran pikeun terobosan médis sapertos kitu? Naha tungtungna menerkeun hartosna? Naha kahirupan jalma-jalma anu leungit (langkung ti sababaraha dasawarsa) nalika patuh kana doktrin No Blood ngimbangan seueur anu ayeuna nguntungkeun tina operasi tanpa getih?

Kuring sama sekali henteu nunjukkeun yén profési médis parantos polah teu ététis atanapi tanpa kejam. Aranjeunna kedah dipikaterang parantos ngalaksanakeun sagala rupa anu aranjeunna mampu pikeun ngajaga kahirupan. Intina, aranjeunna dipasihan jeruk nipis, janten aranjeunna ngadamel limun. Boh aranjeunna dioperasikeun di penderita JW tanpa getih, atanapi ngantepkeun pasién janten buruk sareng sangsara maot sakedap. Ieu sacara teu dihaja kabuktosan janten lapar perak tina doktrin No Getih. Dokter, ahli bedah, ahli bius, rumah sakit, sareng komunitas médis sacara umum ngagaduhan kasempetan pikeun latihan sareng nyampurnakeun operasi henteu berdarah sareng konservasi getih tanpa kasieunan tina pelanggaran upami aya komplikasi ageung (bahkan maot). Nyatana, diréktif No Blood damelna salaku pelepasan anu ngajaga sadayana anu kalibet tina tanggel waler upami pasién nandangan cilaka nalika dirawat atanapi prosedur. Pikirkeun sabaraha puluh taun, komunitas JW parantos nyayogikeun aliran pamilon anu teu aya tungtungna daék sukarela pikeun "dipraktekeun" di panjuru dunya. Abdi, tapi naon Godsend pikeun komunitas médis!

Masih, kumaha upami korban?

Bedah Tanpa Getih - Percobaan Panilitian Klinis?

A sidang klinis diartikeun salaku:

"Panilitian panilitian naon anu sacara prospektif masihan pamilon manusa atanapi kelompok manusa kana hiji atanapi langkung campur kaséhatan pikeun ngaevaluasi pangaruh dina hasil kasihatan."

FDA ilaharna ngatur percobaan klinis, tapi dina hal operasi tanpa getih, uji coba klinis bakal pisan henteu disababkeun kusabab tangtangan étika anu dipidamelna. Upami ngalestarikeun kahirupan anu underlies perlakuan médis, pasien anu aub dina operasi tanpa getih bakal nampi campur tangan upami aya komprési nalika operasi. Ieu saurna, data tina studi kasus badé condong. Kanggo kasus ulikan sajarah janten akurat, moal aya intervensi akhir-hirup; teu aya parasut. Anu sabar (sareng tim médis) kedah komitmen kana non-campur sareng ngawenangkeun salah sahiji ieu lumangsung:

  • Pasien salamet prosedur atanapi terapi sareng stabil.
  • Sing sabar teu salamet.

Panulis ieu henteu tiasa ngabayangkeun FDA anu ilubiung dina uji klinis anu henteu ngantep campur tangan akhir-hirup pikeun nyalametkeun pasién. Frasa, "mimitina teu ngarugikeun", nyaéta syahadat dokter sareng ahli bedah ogé pejabat ti FDA. Kahirupan kedah dijaga heula, upami pipilueun ngagaduhan kasempetan pikeun ngalestarikeunana. Dina pamanggih kuring, upami henteu pikeun penderita JW bertindak salaku sukarelawan sidang klinis (kalayan henteu aya santunan anu kuring tambihan), kamajuan dina bedah tanpa getih sigana bakal 20 taun deui dimana aranjeunna ayeuna.

Naha Tungtung Nuju Tegesna?

Naha kahirupan seueur anu parantos nguntungkeun tina operasi henteu getih dina sababaraha taun terakhir, ngimbangan kahirupan jalma anu kasempetan salametna dikirangan sacara dramatis kusabab nolak campur transfusi ti saprak 1945? Naha dagangna; nyeuseuh? Kami raos pisan pikeun kulawarga anu kaleungitan anggota kulawarga anu nolak getih. Kami ogé ngaku tantangan émosional sareng étika anu disanghareupan ku tim médisna nalika aranjeunna nangtung, teu berdaya campur sareng terapi anu tiasa ngalestarikeun kahirupan. Sababaraha urang tiasa ngaraos betah terang yén Yéhuwa tiasa ngalereskeun naon waé ketidakadilan ku kabangkitan. Masih, naha tungtungna menerkeun hartosna?

Mun nu hartosna ngagambarkeun kajujuran sareng mangrupikeun tulisan suci, maka enya, urang tiasa nyarios yén tungtung ogé ngagambarkeun kajujuran sareng mangrupikeun naskah. Tapi babasan ieu umumna dianggo salaku musababkeun anu masihan jalma pikeun ngahontal tujuanna ku naon waé hartosna perlu, henteu paduli kumaha teu sopan, haram, atanapi pikaresepeun hartosna na. Pernyataan "akhir menerkeun hartosna" biasana ngalibatkeun ngalakukeun anu lepat pikeun ngahontal hasil anu positip, teras menerkeun anu salah ku nunjukkeun hasilna positip. Dua conto janten émutan:
Bohong dina neruskeun. Sasaurang rasionalisasi yén ngahias resume urang tiasa ngahasilkeun padamelan mayar langkung luhur, sahingga aranjeunna bakal tiasa langkung nafkah sareng kulawargana. Nalika nyayogikeun kulawarga anu saé pikeun menak sacara moral, naha tungtungna menerkeun artina? Kumaha cara bohong ditingali ku panon Gusti? (Pam 12:22; 13: 5; 14: 5) Dina hal ieu hartosna éta henteu jujur ​​sareng teu éétis, kumargi kitu tungtung nyaéta henteu jujur ​​sareng teu édis.

Narima aborsi. Sasaurang panginten rasional yén aborsi tiasa nyalametkeun nyawa indung. Nalika nyalametkeun nyawa indung sacara moral leres, naha tungtungna menerkeun hartosna? Kumaha pandangan budak anu teu lahir dina panon Allah? (Jabur 139: 13-16; Ayub 31:15) Dina hal ieu hartosna ngalibatkeun rajapati, ku sabab kitu tungtung nyaeta rajapati pikeun nyalametkeun kahirupan.

Duanana conto ieu ngagaduhan hasil anu positip. Pakasaban anu saé anu mayar ogé, sareng indung anu salamet sareng tiasa hirup salami hirupna. Doktrin No Blood of the Jehovah's Saksi ayeuna ngagaduhan hasil anu positip. Tapi naha tungtungna menerkeun hartosna?

Naon Di stake

Tujuan tina Bagian 1, 2 sareng 3 tina sérial ieu mangrupikeun pikeun ngabuktikeun fakta-fakta sekuler sareng nalar. Teras masing-masing tiasa nyandak kaputusan sorangan dumasar kana nurani. Kuring miharep inpormasi anu disayogikeun ngabantosan sadayana pikeun mundur sareng ningali leuweung, jauh tina tatangkalan. Urang kedah sadar yén dina kaayaan darurat, kedahna urang atanapi jalma anu dipikacinta bahkan bisik-bisik ka ambulan atanapi tanaga ER kecap "Saksi-Saksi Yosua", atanapi upami aranjeunna ningali kartu No Blood urang, urang bakal netepkeun protokol hukum sareng etika bisa hésé pisan pikeun ngeureunkeun. Malah kedah aya anu mamatahan yén aranjeunna henteu deui taat kana ajaran; sebutan anu ngan saukur tiasa nyababkeun anu ngarawat urang ragu; mun teu pasti, henteu polah naluri ngajaga kahirupan urang salami "jam emas" anu penting pisan.  

In Bagian 4 sareng 5 urang jero kana tulisan suci. Urang bakal mertimbangkeun hukum Noachian, hukum Musa, sareng akhirna Kaputusan Apostolik. Saksi-Saksi sareng Darah Gusti - Bagéan 4Kuring ngan ukur ngan ukur milarian sababaraha téks konci kalayan référénsi pikeun nyingkahan kaleuleuwihan ku karya Apolos anu hadé sareng komprehensif (Tingali Saksi-Saksi Yéhuwa sareng Doktrin Henteu Getih) ngeunaan pandangan naskah.
______________________________________________
[1] Éta teu mungkin pikeun akurat akun pikeun jumlah maotna anu bisa diindari gaduh tim médis miara pasien JW anu diidinan pikeun campur sareng kamungkinan panyéépsi kahirupan anu berpotensi. Sajauh kasus sajarah anu sayogi nunjukkeun yén, dina pendapat tanaga médis, persentase pikeun kasabaran pasien bakal ningkat nyirorot, parantos campur tangan sapertos kitu sayogi.

57
0
Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
()
x