[Ieu mangrupikeun tutugan topik dina Peran Awéwé dina Kongregasi.]
Tulisan ieu dimimitian salaku komentar pikeun ngaréspon pamikiran anu ngabantosan Eleasar, ditaliti sacara saé komentar dina harti kephalē dina 1 Koréa 11: 3.
"Tapi kuring hoyong anjeun ngartos yén sirah unggal lalaki nyaéta Kristus, sareng sirah awéwé éta lalaki, sareng sirah Kristus nyaéta Allah." (1 Ko 11: 3 BSB)
Alesan kuring mutuskeun pikeun ngarobih kana tulisan nyaéta nyadar yén kasimpulan Eleasar dibagi ku sababaraha anu sanés. Kusabab ieu janten langkung ti masalah akademik, sareng ayeuna gaduh kamungkinan ngabagi jamaah anu nembé lahir, kuring rumaos langkung saé nguruskeunana salaku tulisan. Henteu sadaya jalma maca koméntar, janten naon anu diserat di dieu panginten tiasa ditingali. Kalayan diémutan éta, kuring bakal ngundang sadayana pikeun maca Élasar komentar sateuacan neraskeun tulisan ieu.
Isu anu nyata sateuacan jamaah nyaéta naha awéwé henteu kedah ngadoakeun dina rapat rapat jama'ah dimana lalaki. Éta sigana janten masalah anu henteu jelas ti saprak jelas pisan ti 1 Koléal 11: 4, 5 yén awéwé awéwé Kristen ngadoakeun dina jamaah dina abad kahiji. Urang boro tiasa nampik aranjeunna hak anu didirikeun dina mimiti jamaah tanpa hal anu khusus dina Kitab Suci pikeun ngawenangkeun kaputusan sapertos kitu.
Kusabab kitu, sigana — upami kuring maca leres-leres sababaraha koméntar, email sareng sambutan rapat anu kuring kantos tingali sareng ngupingkeun — yén sababaraha quandary ngarasa aya hubunganana sareng masalah otoritas. Aranjeunna ngaraos berdoa di jamaah nunjukkeun tingkat kawenangan pikeun kelompok. Hiji bantahan anu kuring kantos nguping nyaéta yén salah awéwé pikeun solat atas nama lalaki. Jalma-jalma anu ngamajukeun ideu ieu ngarasa yén sholat bubuka sareng nutup kalebet kana kategori doa atas nami jamaah. Jalma-jalma ieu sigana ngabédakeun dua do'a ieu sareng do'a anu tiasa ditawarkeun pikeun kaayaan anu khusus - ngadoa pikeun anu gering, contona - dina kontéks rapat. Deui, kuring ngempelkeun ieu sadayana tina sababaraha hal anu parantos ditulis sareng dicarioskeun, sanaos teu saurang ogé anu leres-leres ngartikeun alesan-alesan dina Kitab Suci pikeun kasurupan aranjeunna dina ngantepkeun awéwé ngadoa dina susunan rapat jamaah.
Salaku conto, ngarujuk deui ka urang Eleasar komentar, seueur dilakukeun ngeunaan kapercayaan yén panggunaan Paul tina kecap Yunani kephalē (sirah) dina 1 Korinta 11: 3 aya hubunganana sareng "wibawa" tibatan "sumber". Nanging, henteu aya hubunganana dina koméntar antara pamahaman éta sareng kanyataan anu jelas dinyatakeun dina ayat salajengna (vs. 4 sareng 5) yén awéwé mémang ngado'a di jamaah. Kusabab urang henteu tiasa nolak kanyataan yén aranjeunna ngado'a, maka patarosan janten: Naha Paul ngawatesan ku sababaraha cara partisipasi awéwé dina ngadoa (sareng hayu urang tong hilap ngarasula) ku nyebatkeun kapala? Upami kitu, naha anjeunna henteu sacara éksplisit nyatakeun naon watesan éta? Katingalina henteu adil upami urang ngawatesan aspek ibadah anu penting sapertos ngan ukur dumasar kana kasimpulan.
Kephalē: Sumber atanapi Otoritas?
Tina komentar Eleasar, sigana yén preponderansi sarjana Alkitab pandangan kephalē salaku ngarujuk kana "wibawa" sareng sanés "sumber". Tangtosna, kanyataan yén mayoritas yakin yén teu aya dasar pikeun nganggap éta leres. Urang tiasa nyarios yén seuseueurna ilmuwan percanten kana épolusi, sareng teu aya ragu yén mayoritas urang Kristen percanten kana Tritunggal. Nanging, kuring yakin yén éta ogé henteu leres.
Di sisi anu sanés, Kuring henteu nyarankeun yén urang kedah diskon hal-hal sanés kusabab mayoritas percaya éta.
Aya ogé permasalahan kecenderungan urang pikeun nampi naon anu ceuk batur anu langkung diajar ti urang. Naha éta henteu alesan rata-rata "lalaki di jalan" narima evolusi salaku kanyataan?
Upami anjeun ningali deui nabi-nabi Israil kuno sareng para pamayang anu damel rasul-rasul Gusti, anjeun ningali anu sering Yéhuwa milih anu paling henteu pikasieuneun, hina sareng hina pikeun ngahirupkeun lalaki anu bijil. (Lukas 10: 21; 1 Koréa 1: 27)
Kusabab ieu, urang kedah leres-leres ningali kana Tulisan Suci nyalira, ngalakukeun panilitian nyalira, sareng ngantep sumanget nungtun urang. Barina ogé, ieu hiji-hijina cara pikeun urang terang naon anu ngamotivasi urang, naha lalaki atanapi awéwé.
Salaku conto, ampir unggal sarjana anu milari tarjamahan Alkitab parantos diterjemahkeun Ibrani 13: 17 salaku "Taat ka pamimpin anjeun", atanapi kecap-kecap pikeun pangaruh éta - NIV janten pengecualian anu kasohor. Kecap dina basa Yunani ditarjamahkeun dina ayat ieu salaku "nurut" nyaéta peithó, sareng dihartikeun "ngarayu, gaduh kayakinan, ngadesek". Janten naha sarjana Alkitab ieu henteu nyebatkeun cara kitu? Naha ditarjamahkeun di mana-mana salaku "nurut"? Aranjeunna ngalakukeun padamelan anu saé di tempat sanés dina Kitab Suci Kristen, janten naha henteu di dieu? Naha éta bias tina kelas anu atos damel di dieu, milari dukungan Alkitab pikeun otoritas anu disangka pikeun ngamanakeun domba Allah?
Masalah sareng bias mangrupikeun sifat halus na. Urang sering bias rada teu dihaja. Oh, urang tiasa ningali éta gampang pisan pikeun batur, tapi sering buta kana diri urang.
Janten, nalika seuseueurna sarjana nampik artina kephalē salaku "sumber / asal", tapi langkung milih "otoritas", ieu kusabab anu nuju katelah kitab suci, atanapi kumargi anu nuju janten pimpinan?
Éta henteu adil pikeun mecat panalungtikan lalaki ieu ngan saukur salaku hasil tina bias lalaki. Kitu ogé, moal kabijaksanaan ngan saukur nampi panilitianna ngeunaan anggapan éta bébas tina bias sapertos kitu. Bias sapertos kitu nyata sareng inbred.
Kajadian 3:16 nyatakeun yén angan awéwé pikeun lalaki. Keinginan anu henteu saimbang ieu mangrupikeun akibat tina henteu saimbang akibat tina dosa. Salaku lalaki, urang ngaku kanyataan ieu. Nanging, naha urang ogé ngaku yén di urang, jenis kelamin lalaki, henteu saimbangna sanés anu nyababkeun urang ngadominasi awéwé? Naha urang mikir yén ngan kusabab urang nyebut diri urang Kristen, urang bébas tina unggal kasaimbangan ieu? Éta bakal janten panyangka anu bahaya pisan, pikeun cara anu paling gampang janten mangsa kalemahan nyaéta percanten yén urang parantos nalukkeun sadayana. (1 Korinta 10:12)
Maénkeun Pendasat Iblis
Kuring sering sering mendakan yén jalan anu pangsaéna pikeun nguji dalil nyaéta pikeun nampi premisna teras teras nyandak éta ekstrim logis pikeun ningali naha éta masih bakal nahan cai, atanapi ngabeledug lebar kabuka.
Ku alatan éta, hayu urang nyandak posisi éta kephalē (sirah) dina 1 Koréa 11: 3 memang ngarujuk kana otoritas anu unggal sirah nahan.
Anu kahiji nyaéta Yéhuwa. Anjeunna gaduh sadayana kawenangan. Wibawa na tanpa wates. Éta henteu aya sengketa.
Yéhuwa masihan ka Yésus ”sadayana kawenangan di langit sareng bumi”. Wibawa-Na, teu sapertos Yéhuwa terbatas. Anjeunna parantos dipasihan otoritas pinuh pikeun waktos anu kawates. Dimimitian dina kiamat ieu, sareng réngsé nalika anjeunna ngalaksanakeun tugasna. (Mateus 28:18; 1 Korinta 15: 24-28)
Nanging, Paul henteu ngaku tingkat otoritas ieu dina ayat ieu. Anjeunna henteu nyarios yén Isa nyaéta sirah sadaya ciptaan, sirah sadaya malaikat, kapala jamaah, kapala lalaki boh awéwé. Anjeunna ukur nyebatkeun yén anjeunna kapala lalaki éta. Anjeunna ngawatesan kawenangan Yesus dina kontéks ieu kana kawenangan anu dipimilikna pikeun lalaki. Yesus henteu nyarios salaku kapala awéwé, tapi ngan ukur lalaki.
Sigana mah Paulus nyarioskeun ngeunaan saluran otoritas khusus atanapi ranté paréntah, janten tiasa nyarios. Malaikat-malaikat henteu kalibet dina hal ieu, sanaos Yesus ngagaduhan kakawasaan pikeun aranjeunna. Sigana éta mangrupikeun cabang otoritas anu béda. Lalaki teu gaduh wewenang pikeun malaikat sareng malaikat teu gaduh wewenang pikeun lalaki. Nanging, Yesus ngagaduhan kawenangan pikeun duanana.
Naon sipat otoritas ieu?
Dina Yohanes 5:19 Yesus nyarios, "Saestuna, saéstuna, kuring béjakeun ka anjeun, Putra moal tiasa ngalakukeun naon-naon ku karepna sorangan, tapi ngan ukur ningali naon anu ditingali ku Bapa anu dilakukeun. Pikeun naon-naon anu dipidamel ku Rama, Putra-Na ogé dilakukeun. " Ayeuna upami Yesus henteu ngalakukeun nanaon tina inisiatipna nyalira, tapi ngan ukur naon anu ditingali ku anjeunna anu dilakukeun ku Rama, éta nuturkeun yén lalaki henteu kedah nyandak kawenangan kapala pikeun hartosna aranjeunna maréntah pangpayunna. Sabalikna, padamelanna — padamelan urang — sapertos Yesus, nyaéta ningali yén naon anu dipikahoyong ku Gusti dilakukeun. Ranté paréntah dimimitian ku Gusti sareng ngaliwat ka urang. Éta henteu dimimitian ku urang.
Ayeuna, anggapan yén Paulus nganggo kephalē hartosna kawenangan sareng sanés sumber, kumaha pangaruhna kana patarosan naha awéwé tiasa sholat di jamaah? (Entong entong lieur. Ieu hiji-hijina patarosan anu urang milari kanggo ngajawab di dieu.) Naha solat di jamaah meryogikeun anu ngadoa pikeun ngayakeun tingkat wibawa pikeun sésana? Upami kitu, maka "sirah" urang anu sami sareng "wibawa" bakal ngaleungitkeun awéwé tina sholat. Tapi ieu anu diusap: Éta ogé bakal ngaleungitkeun lalaki tina solat.
"Para sadulur, sanés salah sanés nyaéta sirah anjeun, janten kumaha salah sahiji anjeun anu nganggap kuring ngawakilan doa?"
Upami neneda atas nami jamaah - hal anu urang ngaku lumaku nalika urang muka sareng nutup ku do'a - ngakibatkeun kawenangan, maka lalaki moal tiasa ngalakukeun éta. Ngan ukur sirah urang anu tiasa ngalaksanakeunana, sanaos kuring henteu mendakan kasempetan dina Kitab Suci anu Yesus bahkan ngalakukeun éta. Janten kumaha, henteu aya indikasi yén urang Kristen abad kahiji nunjuk lanceuk pikeun nangtung sareng ngadoa pikeun nami jamaah. (Laksanakeun pamilarian nyalira nganggo token ieu - neneda * - dina program Perpustakaan Pengawal.)
Kami ngagaduhan buktina yén lalaki ngado'a in jamaah dina abad kahiji. Kami ngagaduhan buktina yén awéwé ngado'a in jamaah dina abad kahiji. Kami gaduh No buktina yén saha, lalaki atanapi awéwé, ngado'a atas nami jamaah dina abad kahiji.
Nembongan yén urang prihatin kana adat anu parantos diwariskeun ti agama baheula anu, antukna, ngawariskeun ti Christendom. Neneda atas nami jamaah nunjukkeun tingkat otoritas anu kuring henteu gaduh, nganggap "sirah" hartosna "wibawa". Kusabab kuring sanés kapala lalaki mana waé, kumaha kuring tiasa nganggap ngawakilan lalaki anu sanés sareng neneda ka Gusti salaku aranjeunna?
Upami aya anu nyatakeun yén ngado'a pikeun jamaah henteu nunjukkeun yén lalaki anu sholat éta ngagaduhan kawenangan (kapala) ka jamaah sareng ka lalaki anu sanés, maka kumaha aranjeunna tiasa nyarios éta lamun awéwé anu sholat? Naon saos pikeun gander nyaéta saos kanggo soang.
Upami urang nampi yén Paulus nganggo kephalē (kapala) pikeun ngarujuk kana hirarki wibawa sareng yén ngadoa pikeun nami jamaah ngalibatkeun kapala, maka kuring nampi yén awéwé henteu kedah ngadoa ka Gusti pikeun jamaah. Abdi nampi éta. Kuring sadar ayeuna yén lalaki anu ngabantah hal ieu leres. Tapi, aranjeunna henteu acan cukup jauh. Kami tacan indit cukup jauh. Kuring ayeuna sadar yén henteu ogé kedah lalaki neneda pikeun jamaah.
Teu aya lalaki ogé kuring kephalē (pokona mah). Janten ku naon hak saha waé lalaki panginten ngado'a pikeun kuring?
Upami Gusti hadir sacara jasmani, sareng urang sadayana calik di payuneun anjeunna salaku anak-anakna, lalaki sareng awéwé, lanceukna, bakal aya saha waé pikeun nyarios ka Bapa pikeun urang, atanapi naha urang sadayana hoyong nyarios langsung ka anjeunna?
kacindekan
Ngan ukur ku seuneu anu bijih disaring sareng mineral berharga anu dikonci dina tiasa kaluar. Patarosan ieu parantos janten cobaan pikeun kami, tapi kuring pikir yén sababaraha kautamaan anu hébat parantos kaluar tina hal éta. Tujuan urang, parantos ninggali agama anu dikawasa pisan ku lalaki, nyaéta pikeun balik deui ka iman anu asli anu diadegkeun ku Gusti urang sareng dipraktekeun di jamaah awal.
Sigana mah seueur anu nyarios dina jamaah Korinta sareng Paul henteu ngalemahkeun éta. Hiji-hijina naséhatna nyaéta ngalaksanakeunana kalayan tartib. Teu aya sora anu matak tiiseun, tapi sagala rupa dilakukeun pikeun ngawangun awak Kristus. (1 Korinta 14: 20-33)
Daripada nuturkeun modél Christendom sareng nyungkeun lanceuk anu dewasa, anu kawéntar muka ku doa atanapi ditutup ku doa, naha henteu ngamimitian rapat ku naroskeun naha aya anu hoyong solat? Sareng saatos anjeunna ngadoakeun jiwa na dina solat, urang tiasa naros naha aya anu hoyong ngadoa. Sareng saatos éta ngado'a, urang tiasa teras naroskeun dugi ka sadayana anu hoyong sanaos nyarios. Masing-masing moal sholat atas nami jamaah tapi bakal ngutarakeun perasaanna nyalira nyalira supados sadayana ngupingkeun. Upami urang nyebatkeun "amin", éta ngan ukur nyatakeun yén urang satuju sareng anu dicarioskeun.
Dina abad kahiji, kami bébéja:
"Sareng neraskeun bakalan diri kana ajaran rasul, pikeun ngahubungkeun babarengan, nyandak tuangeun, sareng ngado'a." (Kis. 2: 42)
Aranjeunna tuang babarengan, kalebet miéling tuangeun Gusti, aranjeunna sasambungan, sina diajar sareng ngado'a. Sadaya ieu mangrupikeun bagian tina rapat-rapat aranjeunna.
Kuring terang ieu sigana ganjil, datang sakumaha anu urang parantos tina cara ibadah anu terformalisasi pisan. Adat istiadat anu parantos lami atos hésé pegatna. Tapi urang kedah émut saha anu netepkeun adat éta. Upami aranjeunna henteu asal ti Gusti, sareng langkung parah, upami aranjeunna ngalangkungan cara ibadah anu dipikahoyong ku Gusti pikeun urang, maka urang kedah ngaleungitkeun aranjeunna.
Upami aya jalma, saatos maca ieu, terus percaya yén awéwé teu diidinan sholat dina jamaah, maka punten masihan urang beton pikeun dituluykeun dina Kitab Suci, sabab ayeuna, kami masih ditinggalkeun sareng kanyataan anu diadegkeun dina 1 Koréa 11 : 5 yén awéwé sami-sami ngadoa sareng nubuat dina jamaah abad kahiji.
Muga-muga katenangan karawungan Gusti sareng urang sadayana.
Hatur nuhun Eric, kuring satuju sareng alesan anjeun anu dipasihan. Sateuacan kuring maca tulisan anjeun, kuring parantos ngahontal kasimpulan anu sami. Pikeun kuring upami Allah hoyong Alkitab ngan ukur dibaca ku pikiran hukum atanapi diinterpretasi ku akal hukum, éta bakal ninggalkeun urang rahayat normal anu teu ngarep-arep sareng gampang dieksploitasi. Sabalikna dina kapinteran-Na, anjeunna nyungkeun kana sirahna sareng ngantepkeun saha waé pikeun masalah tingkat pendidikan maranéhanana pikeun nangkep kecap-kecapna, sakumaha bapa anu dipikacinta. Isa saurna, tradisi ngajantenkeun kecap-kecap Dewa teu leres. Markus 7:13 Ku sabab kitu anjeun ngabatalkeun sabda Allah ku tradisi... Maca deui "
Oke, dugi ka saé pisan. Ieu sadayana hasil saé pikeun jamaah-jemaah Saksi-Saksi Yéhuwa, tapi kumaha upami sakumna dunya? Pribadi kuring langkung milih Awéwé lempeng ngadoa pikeun jamaah tibatan lalaki homo, transgender, lesbi atanapi jinis alternatip naon waé anu aya di ditu. Abdi sanés homo, kuring henteu percanten janten homo, janten kuring henteu ngantep aranjeunna dina beus, bahkan henteu tiasa linggih di tukang. Naha kuring prasangka atanapi kuring nuturkeun prinsip Alkitab? Intina nyaéta, anjeun sadayana kaayaan ngan ukur hiji jenis jamaah. Dupi anjeun... Maca deui "
Hai________________mbee, abdi nguping anjeun. Abdi ngartos naon anu anjeun hartosna. Kuring yakin yén sadayana anu aya dina beus kedah bébas ngabagi sareng diajar upami aranjeunna hoyong. Éta henteu hal anu cinta anu kedah dilakukeun? Intina ajaran Yesus nyaéta ngabantosan urang ngartos yén aya bebeneran anu sadayana tiasa terang (Yohanes 8: 31,32). Yésus nyarios yén saha waé anu hoyong terang bakal diajar éta upami aranjeunna teras-terasan usaha. Tapi diajar progresip, leres? Saha waé anu juru masak anu hadé atanapi programmer komputer atanapi tukang balet diajar alat-alat kasenian sareng praktékna ngagunakeunana pikeun... Maca deui "
Halo Abigail, Hatur nuhun parantos nguping kuring, sareng mugia kuring nyarios éta raoseun anu hadé pikeun dipikaharti. Diajar progresif, Anjeun nyarios, "Hal anu saé nyaéta urang bakal ngagaduhan seueur rerencangan anu asih pikeun ngabantosan kami mendakan jalan ka kahirupan anu sajati. Dupi anjeun kersa nyandak leungeun kuring? Kuring nawiskeun ka anjeun. " Sapertos nawiskeun anu kandel sareng rendah haté…. "Kuring bakal di sisi anjeun, anjeun di sisi kuring, kuring bakal nyandak leungeun anjeun, anjeun nyandak leungeun kuring, babarengan kami tiasa kabur"…. kana kahirupan anu sajati. Abdi resep cara sora kahirupan sajati sareng hatur nuhun parantos nelepon... Maca deui "
Hola Meleti. Buén gada. Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de éstos importantes artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos originales, traducirlos e investigar sobre el tema en Español, concuerdo con lo expresado en los mismos. Kalayan dosa, solo kuring preocupa un gema. Y lo menciono komo tal: Hecho. En el primeratry la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a un segundo o tercer o más bajo plan. Babagan ser que en algunas kulturas un sato de labranza tenía más valor... Maca deui "
Halo Eric. Kuring satuju sareng Anjeun yén teu aya alesan pikeun adi-adina urang henteu sholat dina rapat. Nanging, saur kuring yén masalah subordinasi henteu tegas dibandingkeun hubungan sadulur urang sareng Rama sawarga sareng Juru Salamet urang. Yesus mangrupikeun kapala jamaah Kristen, diwangun ku dulur-dulur anu sami tingkat sareng hormat ka Pangéranna. Saderek sareng saderek sami dipikacinta sareng berharga di paningali Gusti. IMO, otoritas lalaki pikeun awéwé ngeunaan masalah perkawinan. Hubungan perkawinan ieu diprediksi dina Kajadian 3:16.... Maca deui "
Alusna pisan alesanana, Frankie!
Halo Frankie, kuring ngahargaan koméntar anjeun pisan sabab éta jelas sareng ka titik. Kuring panasaran kumaha perasaan lalaki sapertos anjeun upami awéwé ngadoa dina rapat rohani, sanés pikeun saha waé, tapi ku cara Sadérék Wilson nyarankeun yén lalaki sareng awéwé di jamaah tiasa laksanakeun .. .. ieu aya kutipan na ti na tulisan anu kadua: "Sareng saatos anjeunna ngadoakeun jiwa na dina sholat, urang tiasa naros naha aya anu hoyong ngadoa. Sareng saatos éta ngado'a, urang tiasa teras naroskeun dugi ka sadayana anu hoyong... Maca deui "
Abigail, anjeun tiasa ngahudang balesan kuring ka Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Abdi resep ngadangukeun langkung seueur doa ti sadaya adi sareng Sisters kuring. Lalaki, bikangna, panimuan kuring henteu masalah pisan. Barina ogé, naon anu henteu nyarioskeun Paulus di Ga. 3: 28 diterapkeun di daérah ogé ieu?
Hai Louabbott
Amin kana komentar anjeun.
Frankie
Halo Abigail. Sadérék anu dipikacinta, hatur nuhun pisan kana cariosan anu saé. Kuring bakal nyobian ngajawab sababaraha patarosan anjeun. Anjeun nyerat: "Éta ngan ukur nunjukkeun yén élmu inteléktual sanés lahir tina Roh, tapi cinta téh, sakumaha urang sadayana terang! Anéh pisan yén seueur lalaki anu diulik sacara skrip gaduh sakedik cinta pikeun ngabantosan sadulurna dudung sareng ngaraos dikuatkeun dina waktos ayeuna! " Leres - "Pangetahuan" ieu puffs up, tapi cinta ngawangun. " (1 Kor 8: 1). Sagala kanyaho aya sia aya tanpa cinta - 1 Cor 13. Abdi resep pisan ngadangu sababaraha adi... Maca deui "
Frankie, hatur nuhun pisan! Anjeun hiji jalma anu hébat asih sareng welas asih. Kuring jadi ngahormatan nampi pikiran sareng kecap anjeun. Kuring sujud sirah dina syukur.
Adi,
Abdi bungah upami kuring nyenangkeun anjeun. Tapi nyatana éta mangrupikeun padamelan Gusti "kumargi Allah anu damel di anjeun, naha kersa sareng damel pikeun kasenangan-Na." (Pilipi 2:13). Gusti Dirina nyenangkeun anjeun ngalangkungan hamba-Na.
Sareng upami urang ngalakukeun anu saé, éta berkat Gusti urang, anu nyarios: "Kami anggur; anjeun dahan. Saha-saha anu tetep dina diri kuring sareng kuring ka Anjeunna, anjeunna anu ngasilkeun seueur buah, sabab salian ti kuring anjeun moal tiasa nanaon. " (Yohanes 15: 5).
Abigail, kami aya dina panangan anu saé.
Frankie
Hai Frankie,
Leres kami aya di panangan anu saé sareng hatur nuhun parantos ngabagi! Kuring badé nyarios dina réspon kuring anu tiheula ka anjeun yén "Bapa kami ngawartosan yén anjeunna paduli ka kuring liwat kahadean anjeun," atanapi anu sapertos kitu.
Abdi bungah anjeun mangrupikeun jalma ngarasa. Kuring resep naskah na di John 15: 5. Hal ieu janten gerak anu saéna.
Salam bagja sareng anjeun
Abigail
Hatur nuhun Abigail, kuring kalayan pisan kana komentar anjeun.
Allah ngaberkahan anjeun.
Frankie
Hai Frankie. Seueur pikiran anu saé dina komentar anjeun, sareng anu sanés. Saé pisan pikeun ningali saha waé anu ngungkulan poko naskah ku cara anu émutan. Peunteun 50 pén kuring sapertos kieu: Gagasan awéwé ngadoa henteu ngaganggu kuring pisan. Kuring tiasa diajar seueur tina ngupingkeun do'a na. Seueur doa anu dipasihkeun ku lalaki sering salah anggap kana pandangan jamaah. Upami aya anu ngado'a pikeun anu sanés, aranjeunna leres-leres kedah bijaksana sareng ngagambarkeun pandangan umum jalma-jalma. Abdi moal ngémutan sadayana anu ganjil... Maca deui "
Kuring ngalaman masalah anu sami, Leonardo. Kumaha carana urang ngajaga ieu tina teu lepas tina leungeun? Nalika urang pendak dina dinten Minggu di siang Waktos standar waktos Wétan, kami nyayogikeun sajam kanggo maca Alkitab sareng koméntar. Kami parantos muka ku do'a sareng ditutup ku do'a dugi ka ayeuna salaku cara buku mungkas rapat resmi, kumargi diskusi teras-terasan lami saatosna. Nanging, hiji-hijina alesan urang mimiti ngalakukeun éta kusabab éta anu kami lakukeun nalika kami aya di organisasi. Kuring pikir ideu na nyaéta urang berdoa supados sumanget sareng urang dina rapat,... Maca deui "
Entong hariwang Meleti, kami terang yén anjeun sanés jinis "Petecostal" (sakumaha Leonardo Josephus nyebatkeun anjeunna henteu hoyong hoyong sési doa sapertos kitu). Kuring keur pikaseurieun, sabab éta pastina sanés gaya anjeun, atanapi gaya seuseueurna urang anu parantos ngado'a kapungkur dina setting kelompok. Hatur nuhun pikeun nyorong urang nyandak luncat iman sareng ngaraos bakal ngalakukeun anu leres, sareng henteu nyalahgunakeun hak istiméwa solat…. kumaha waé ogé cara anu sami sareng Rama urang terang yén putrana bakal suksés janten Kristus. Entong... Maca deui "
Halo sadayana. Abdi resep dina rapat Minggu. Naha mungkin pikeun anggota anyar kanggo ngiringan?
Ieu. Kuring bakal ngirimkeun inpo sambungan ku email.
Halo Leonardo Josephus, kuring resep pisan maca koméntar anjeun. Hatur nuhun pisan pikeun ngutarakeun pandangan anjeun. Kuring resep pisan bursa ieu sareng sadayana ngeunaan topik ieu kusabab éta ngamungkinkeun urang pikeun mikir sorangan sareng langkung jero meureun, ti saprak ayeuna urang henteu tiasa ngan ukur ngagulungkeun marmer, atanapi ngabahas hiji paragraf. Kuring terang naon anu anjeun maksudkeun ngeunaan sakapeung héran naha anjeun kedah nyarios "amin" atanapi henteu, numutkeun struktur anu lami, khususna maksud jalma anu masihan sababaraha semacam omongan anu disimpulkeun… Kuring ngahargaan rujukan anjeun ka 1 Raja 8:33. abdi... Maca deui "
Halo LJ, Hatur nuhun parantos ngabéjaan kuring ngeunaan do'a Solomon dina 1 King, Bab 8. Upami anjeun kersa, kuring bakal nyobian ngajelaskeun naon anu kuring hartosna, panginten kuring nganggo kecap anu teu hadé. Doa pikeun pribadi —————————– Saur abdi salah ngadoa "dina nami" batur, sareng leres-leres ngagentos anu séjén sateuacan Gusti. Abdi henteu tiasa ngawakilan anjeun sateuacan Gusti sabab sadayana jalma sacara pribadi tanggung jawab ka Gusti pikeun dirina. Abdi henteu tiasa nangtung payuneun Gusti sareng ngadoa "atas nami anjeun" tibatan anjeun, sabab kuring henteu terang sacara rinci kaayaan pikiran anjeun, kabutuhan anjeun atanapi... Maca deui "
Ngeunaan poin anjeun, Frankie, "12 dulur lanceuk janten otoritas pikeun sadérék 70 yo" ... dina akhir taun 80an salaku JW anyar anu pohara getol, kuring resep pisan dibimbing ku adi anu getol pisan anu sakitar 70 taun. Kami di jamaah anu leutik pisan. Anjeunna aktip pisan di lapangan sakumaha anu kuring pikahoyong. (Anjeunna conto anu nyababkeun kuring janten panaratas mangtaun-taun.) Sapertos anu diarepkeun, pas anjeunna sadar yén kuring parantos bakti ka Yéhuwa, anjeunna lirén ngadoa di payuneun kuring.... Maca deui "
Halo Lou, kuring ngahargaan wawasan anjeun sareng maca kalayan dipikaresep pisan. Abdi resep terang yén anjeun sono kana sadérék khusus adi saatos anjeun dibaptis. Awéwé ngagaduhan hal pikeun nawiskeun lalaki; éta sababna Rama urang ngadamel kami jalu sareng awéwé. Kuring nyikikik maca "lampu anyar" sabab urang sadayana terang naon anu anjeun hartosna ku éta… .tapi gaduh rasa humor saleresna, sakumaha anjeun nyarios, nunjukkeun tina nunjuk teras nunjukkeun anu langkung ngabébaskeun, asih, sareng rohani langkung ageung ngarti, henteu? Kuring mikir yén Meleti mangrupikeun kakuatan anu hébat... Maca deui "
Nuhun kanggo balesan anjeun, Abigail. Bungah kuring tiasa nyéépkeun dinten anjeun kalayan nyikikik.
Komunitas tercinta Isu-isu panganyarna ngeunaan peran sadulur urang salami rapat-rapat Beroékan 17 Nopémber sigana bakal ragu-ragu pisan sareng gelar kabingungan diantara para hadirin, kuring kaasup. Ti sudut pandang anjeun, gambaran lanceukna Jose ngeunaan masalah éta wawasan sareng jujur, nyababkeun kuring ngarujuk deui masalah sacara khusus pikeun nawiskeun doa pikeun kelompok. Hal-hal di handap ieu mangrupikeun pamahaman abdi dina waktos ayeuna sareng ngabentuk preamble pikeun ngaluarkeun du'a pikeun ngadoakeun kelompok Berea. Bébas-Prinsip prinsip lulugu tiasa henteu ungkapan ekspresi hiji jalma... Maca deui "
Surgawi, Hatur nuhun parantos nyumbangkeun émutan sareng opini anjeun ngeunaan hal penting ieu. Anjeun nyerat: "Alesan ieu dicandak pikeun naséhat rasul Paulus anu ngalarang sadérék nyandak peran instruksional dina grup Christian gender campuran. (1 Kor 11: 4-16; 14: 33-35; 1Tim 2; 8-15) ”Naha anjeun parantos maca tulisan anu munggaran, Ngartos Peran Awéwé di Kulawarga Allah, anu ngajurung diskusi ieu? Éta ngabahas sadaya tulisan suci ieu sareng nunjukkeun yén masarakat Kristen parantos nyalahgunakeun Kitab Suci ka jamaah. Dumasar kana tulisan ayeuna anu anjeun koméntar, ayeuna kuring ngarti yén éta bakal... Maca deui "
Hai Eric, Mata pelajaran sanés anu pantes dibahas. Ieu anu kuring mendakan: - Tina tulisan "Panutup rambut pikeun awéwé anu kawin" ieu nyaéta: _ Asal muasalna tradisi aya dina ritual Sotah, upacara anu dijelaskeun dina Alkitab anu nguji kasatiaan awéwé anu dituduh salingkuh. Numutkeun kana Taurat, imam éta nyingkabkeun atanapi nyabut rambut awéwé anu dituduh salaku bagian tina penghinaan anu sateuacan upacara (Bilangan 5:18). Tina ieu, Talmud (Ketuboth 72) nyimpulkeun yén dina kaayaan normal nutupan rambut mangrupikeun sarat Alkitab pikeun awéwé. Janten tradisi Yahudi anu meryogikeun... Maca deui "
Ieu mangrupikeun bacaan anu pikaresepeun kalayan seueur alesan anu hadé dina naskah. Kanyataan yén awéwé ngado'a di tempat ibadah jelas tina 1 Kor 11: 5. Nanging, sagala rupa anu aya di sakitar ayat éta rada anéh sareng ampir teu kaharti ku jalma modéren. Naon hubunganana panutup sirah atanapi panjang rambut lalaki sareng awéwé hubunganana sareng masalah ieu pisan? Sareng kumaha hubunganana sareng malaikat? Bagian penting tina kontropérsi aya hubunganana sareng maca téks ieu tina kontéks budaya na. Sanés ngan ukur pamahaman kami ngeunaan kephalē anu lepat, anu... Maca deui "
Hebat anjeun ogé mendakan épisode ieu! Sababaraha bulan ka pengker kuring mimiti ngadangukeun Podcast Alkitab Naked, sareng episode ieu langsung narik perhatian kuring. Kuring ogé naros ka profésor kuno kuring di kuliah ngeunaan éta sareng anjeunna negeskeun yén rambut ditingali salaku bagian tina alat kelamin. Upami anjeun hoyong maca tulisan ngeunaan éta, ieu tah! -P argumen Paulus tina Alam pikeun Jilbab dina 1 Korinta 11: 13-15: Tésis Daripada Penutupan Kepala (Tulisan asli ku Dr. Martin) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Does περιβόλαιον Maksadna " Tésis ”dina 1 Korinta 11:15? (Tanggapan ku Dr. Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Maca deui "
Alus ku terang aya anu sanés kipas tina podcast Alkitab Naked didieu di komunitas. Sareng hatur nuhun kanggo tautan tulisan. Abdi henteu acan nyéépkeun waktos kanggo maca éta. (Ogé, salamet janten jalma anu pangpayunna nyarios "téstis" dina forum studi Alkitab exJW, ha ha. Kuring junun nyingkahanana. =)
Podcast saé pisan gunana pikeun ngamangpaatkeun waktos maot, sapertos nalika nyiapkeun piring atanapi binatu! Kuring ogé resep The Bible Project Podcast (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Sugan anjeun parantos terang, tapi upami anjeun resep The Naked Bible Podcast, kuring yakin anjeun bakal resep anu ieu ogé. Sareng hatur nuhun kanggo ngahargaan anu diragukeun haha. Kuring ngan ukur henteu resep kabeneran politik. Meureun éta kusabab kuring Walanda. Sanaos kitu, kuring henteu kantos ka Amérika, janten kuring henteu seueur anu tiasa dibandingkeun. Kuring terang seueur jalma Asia, sareng aranjeunna pikir kami lumayan lah haha. Éta a... Maca deui "
Nuhun Eric. Kristus mangrupikeun kapala jamaah sanés lalaki. Epesus 5: 2 "Kusabab salaki mangrupikeun kapala pamajikan, sapertos Kristus ogé kapala gereja, Anjeunna nyalira janten Jurusalamet awak." Lalaki éta kapala dina pangaturan perkawinan, tapi sanaos éta ngan ukur usaha tingkat pikeun ngabéréskeun tingkat 50/50, kaayaan anu jarang aya dina perkawinan Kristen. Biasana aya rapat pipikiran sareng kapala teu dicandak. Abdi henteu tiasa ningali kabutuhan maksakeun hirarki, kalayan kapala mens diperpanjang... Maca deui "
Argumen anu ditepikeun di dieu rasional sareng langkung penting sora biblically. Titik kapamimpinan aya alesanana ogé, sajauh kuring prihatin sareng kuring yakin yén saha waé di Jemaah tiasa disebat ngadoa ka umum, Katangtuan anu Paul ngingetkeun ka kami nyaéta pangakuan awéwé kana peran lalaki ngeunaan kapala bakal ningali anjeunna nepi ka éta sirahna angger ditutupan. Tangtosna, urang henteu, sadayana panginten sami. Kuring curiga sajumlah lalaki moal ngarasa nyaman sareng ieu, yakin yén pikeun ngijinkeun awéwé solat, sanaos sirahna ditutupan, tiasa ngarusak... Maca deui "
[…] [Kanggo langkung seueur inpormasi ngeunaan topik ieu, tingali Naha Wanoja Ngadoa di Kongregasi Ngalanggar Kapala? […]