Iraha 14 Nisan taun 2020 (Kalénder Yahudi Taun 5780)?

Bulan Anyar di Langit Kulon mimiti bulan lunar.

Kalénder Yahudi diwangun ku 12 bulan lunar masing-masing 29.5 dinten, nyandak "balik taun" dina 354 dinten, ragrag pondok ku 11 sareng saparapat dinten panjang taun surya. Janten masalah anu munggaran dina nangtoskeun tanggal nyaéta milih bulan mana anu bakal nandaan bulan kahiji taun suci (sabalikna tina mimiti taun tatanén anu 6 bulan ka pengker).

Dina 4 nu^th abad ka jaman umum urang nyaéta rabi Hillel II ngadegkeun Kalénder Yahudi resmi anu parantos dianggo ti saprak éta. A 13^th bulan lunar ditambihan 7 kali dina 19 taun kanggo ngabentuk kakurangan. Taun-taun anu panjang (13 bulan) lumangsung dina akhir taun 3, 6, 8, 11, 14, 17 sareng 19 dina siklus, anu dingaranan astronom Yunani, Meton, anu mimiti nyiptakeunana dina abad kalima sateuacan urang jaman umum.

Pola siklus ieu mirip sareng konci hideung dina piano, ngagambarkeun pangumpulan sababaraha taun.

Piano Key pola 13-bulan taun dina 19 taun siklus Metonic

Ieu ngandung harti yén ku ngan saukur niténan kalénder, urang tiasa nangtoskeun taun mana anu cocog sareng pola ieu taun panjang. Ti saprak abad ka-20 taun kahiji dina kalénder Yahudi dina kelompok 19 taun dimimitian taun 1902, sareng deui di 1921, 1940, 1959, 1978, 1997, sareng 2016. Taun 13-bulan mimiti siklus ayeuna kajadian taun 2019, sapagodos sareng C # dina skala piano sapertos taun 3.

Saksi-Saksi Yéhuwa parantos nuturkeun pola anu sami ieu ti saprak Perang Dunya munggaran. Nanging, taun kahiji na dina siklus lumangsung 14 taun saatos sistem Yahudi, atanapi 5 taun samemehna dina skala waktos anu langkung ageung. Janten dina taun 2020, kalénder Yahudi aya dina taun 5 (12 bulan), sedengkeun para Saksi dina taun 10 (ogé 12 bulan.) Pertandingan anu salah antara dua sistem paralel lumangsung dina taun 1, 9 sareng 12 tina sistem Yahudi , nalika taun-taun éta pondok, padahal Saksi-Saksi nuju ngawaskeun taun-taun 6, 14, sareng 17 dina waktos anu sami. Kitu ogé, nalika urang Yahudi niténan adar-adar, bulan ka-13 dina taun 3 sareng 14, Saksi-saksi ngamimitian Nisan sabulan saacanna. Ieu ngandung harti yén sanaos Saksi-saksi ngaku nuturkeun Paskah Yahudi pikeun 14 Nisan, dina 5 ti 19 taun, aya bédana bulan dina netepkeun tanggal pikeun 14 Nisan.

Numutkeun ieu pikeun 2020 (5780) kadua sistem ngagaduhan taun anu pondok, kalayan Nisan dimimitian ku bulan énggal saatos spring equinox. Konjungsi astronomi bulan sareng panonpoe éta bakal lumangsung jam 11:29 dina 24 Maret^th (28^th dinten sasih Yahudi Adar) waktos Yerusalem, sareng srangéngé netep sateuacan 6 sonten. Supados béntang atanapi bulan nyanghareupan poék tiasa katingali, panonpoé kedah sahenteuna 8 derajat handapeun cakrawala, sareng awak anu diperhatoskeun kedah 3 derajat saluhureun cakrawala. Maka, bulan énggal moal katingali di Yérusalém sonten éta, sanaos kalayan cuaca anu pangsaéna, sareng énjingna janten kaping 29 Adar.

Bulan ngalih ka kénca panonpoé nalika panonpoe tinggi di langit dina busur na sapopoé, atanapi nembongan naék di luhurna nalika matahari terbenam dina tingkat hiji diameter per jam atanapi 0.508 derajat busur ti 360. Maka pikeun misah ti panonpoé ku 11 derajat anu diperyogikeun, sahenteuna 22 jam waktos kedah dugi saatos waktos konjungsi atanapi titik ngalirna di langit anu dititénan.

Panonpoé Tilelep magrib saterasna di Yerusalem dina tanggal 25 Maret bakal lumangsung jam 5:54 waktos waktos lokal (GMT + 2), nalika panonpoé bakal turun di handapeun cakrawala. Tilupuluh-dua menit ka hareup panonpoé bakal 8 derajat handapeun cakrawala, tapi umur astronom bulan bulan bakal 30.5 jam, nempatkeun bulan ngeunaan 7 derajat luhur cakrawala, ngamungkinkeun pikeun tetempoan visual. Maka, Saksi bakal ngamimitian sasih Nisan na nalika surup dina Rebo 25 Maret^th. Ieu ngandung harti yén Nisan 14 bakal dimimitian nalika surup dina Salasa, 7 April^th, anu mangrupikeun kana soré kanggo pangetan Peringatan di Balé Karajaan sareng tempat-tempat rapat.

(Inpormasi di luhur dipasang pikeun kaperluan ngajelaskeun astronomi sareng kalénder anu ditetepkeun dina titimangsa dina taun 2020. Éta sanés pikeun ngajengkeun kahadiran dina umum henteu ngaluuhan Perjamuan Gusti di Balé Karajaan. Ogé pikeun ngajengkeun malem 7 April salaku hiji-hijina tanggal anu leres pikeun Perjamuan Gusti. Dina akun Mathew, Yesus henteu nyebatkeun peringatan pupusna ku ukhuwah persekutuan ieu, tapi anjeunna nganunkeun perjanjian anu kaasupan Karajaan-Na sareng bagian awak sareng getihna. dina lambang roti teu aya ragi sareng anggur beureum. Kanggo buktina naskah salajengna ngeunaan prakték Kristen mimiti kumpul di bumi pikeun rapat jamaah sareng salametan cinta, tingali matéri di handap, munggaran diterbitkeun dina Jurnal "The Christian Quest", Vol 1, No 1 - M James Penton, Éditor nganggo ijin. Ogé tingali TheChristianQuest.org)

SAKUMAHA SERING?

ku William E. Eliason

Catetan ngeunaan Pasukan Frasa Yunani ὁσάκις ἐὰν dina 1 Korinta 11: 25,26 sareng Bantosanna dina Perayaan Perjamuan Gusti:

Dina 1 Korinta 11:25 (Rotherham), Paul nyebatkeun Yesus ogé nyarios: "Kieu lakukeun, sakumaha sering anjeun nginum éta pikeun émutan ka kuring." Kutipan ieu tina pangandika Gusti urang di lembaga Perjamuan Peringatan mirip sareng anu aya dina Injil Lukas (22: 19), tapi di dieu Paulus nyayogikeun kalimat ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) anu henteu dibéré ku salah sahiji Evangelis, tapi henteu diragukeun mangrupikeun bagian tina wahyu anu Rosul nyatakeun yén anjeunna nampi ti Gusti nyalira. (1 Kor. 11:23) Paul ngulang deui frasa anu biasana ditarjamahkeun "sakalian" dina ayat 26, dina ngarujuk kana pangantenan Perjamuan Suci di gareja.

Kusabab dua alesan, frasa Yunani anu dimaksud bakal mayar studi anu langkung caket tibatan anu parantos dipasihkeun diantara seueur murid Alkitab. Mimiti, ampir teu aya tarjamahan urang nyaéta kakuatan partikel ἐὰν dikedalkeun (sacara literal Rotherham mangrupikeun pengecualian anu kasohor). Léksikon anu langkung ageung ngaluarkeunana, tapi sakedik anu ngagaduhan aksés kana padamelan atanapi fasilitas anu dianggo. Sareng, anu kadua, hartos asli ὁσάκις ἐὰν tiasa nyebatkeun terang kana poko anu seueur pendapat sareng sakedik pangetahuan faktual (anu diturunkeun tina Alkitab atanapi sumber anu sanés), nyaéta, patarosan: Naon éta prakték di garéja rasul ngeunaan sabaraha sering Perjamuan Dinten Gusti kedah dirayakeun?

PELANGSAAN SULU

Hartosna ὁσάκις ἐὰν sakumaha anu dicarioskeun dina Thayer's Lexicon (halaman 456) nyaéta: "seseringna," anu disatujuan ku pejabat berwenang anu sanés. Salaku conto, Robinson masihan "kumaha ogé sering." Kecap ὁσάκις hartosna: "sakalian," sareng partikel ἐὰν umumna sami sareng "kitu waé." Frasa, maka, ngan ukur tiasa hartosna frékuénsi teu tangtu, sakumaha anu dinyatakeun ku seueur sarjana anu pangpayunna. Rujukan ka Wahyu 11: 6 (hiji-hijina kajadian séjén tina frasa ieu) anu bakal méréskeun masalah pikeun kaseueuran murid. Di dinya saksina ngagaduhan kakuatan “Ngambek bumi kalayan sagala bala, sakumaha seringna sakumaha kahoyongna. "

KAWASAN CORINTO

Paul nyerat ka Korinta: "Kusabab sering anjeun tuang roti ieu, sareng nginum cangkir ieu, anjeun nunjukkeun maotna Gusti dugi ka Anjeunna sumping." Tina kontéks na (1 Kor, 11: 20-22,33,34), nembongan yén di garéja Korinta Perjamuan Gusti parantos dipidamel nalika nutup makan sosial (agapé atanapi "salametan cinta"), sareng meureun rada remen. Kami perhatoskeun yén Rosul henteu nempatkeun aturan ngeunaan waktuna, tapi ngan ukur pikeun cara niténan éta. Catetan ku GG Findlay dina Perjanjian Yunani The Expositor masihan kakuatan anu ditangtoskeun pikeun ὁσάκις:: "Gusti urang parantos ditangtoskeun henteu aya waktos anu ditangtoskeun; Paul nganggap hajatan éta bakal sering, sabab anjeunna ngarahkeun anu kumaha sering, éta kedah dipandu ku paréntah Gusti supados tetep émutan anjeunna henteu kaganggu. "

Rufus