Ngadaptarkeun Ramalan Mesianik ngeunaan Daniel 9: 24-27 sareng Sejarah Sékuler
Ngidentipikasi Solusi - terus (2)
6. Masalah Susunan Raja Medo-Persia, Solusi A
Pintu anu urang kedah pikeun padamelan pikeun solusi nyaéta Ezra 4: 5-7.
Ezra 4: 5 nyarioskeun ka urang "Nyéwa pembimbing ngalawan aranjeunna pikeun ngagagalkeun naséhat aranjeunna dina sadinten-dinten dina jaman Kosta, raja Persia dugi ka pamaréntahan Daéria raja Persia."
Aya masalah pikeun ngawangun deui kuil tina Kiro ti Darius ka [Agung] Raja Persia. Bacaan ayat 5 anu jelas nunjukkeun aya sahanteuna hiji raja atanapi langkung diantara Kosta sareng Darius. Pangantosan Ibrani ditarjamahkeun di dieu sapertos "Turun ka", tiasa ogé ditarjamahkeun salaku "nepi ka", "sajauh". Sadaya frasa ieu nunjukkeun waktu dilangkungan antara pamaréntahan Cyrus sareng pamaréntahan Darius.
Sajarah sekuler ngidentipikasi Cambyses (II) putra Kores, ngagentos ku ramana salaku hiji raja. Josephus ogé nyatakeun ieu.
Ezra 4: 6 terus "Sareng dina pamaréntahan A · ur · Érrus, nalika mimiti na kakawasaan, aranjeunna nyerat tuduhan ngalawan penduduk Yuda sareng Yerusalem. ”
Josephus teraskeun pikeun ngajelaskeun surat anu ditulis ka Cambyses anu nyababkeun padamelan di Bait Suci sareng Yerusalem lirén. (Tingali "The Antiquities of Yahudi ”, Bukuna XI, bab 2, alinea 2). Ku sabab kitu, akal pikeun ngaidentipikasi Ahasuerus tina ayat 6 sareng Cambyses (II). Salaku anjeunna ngan ukur 8 taun, anjeunna henteu tiasa janten Ahasuerus tina buku Ester anu maréntah sahenteuna 12 taun (Ester 3: 7). Salian ti éta, raja, anu rupa-rupa katelah Bardiya / Smerdis / the Magi, maréntah kurang ti sataun, nyéépkeun waktos sakedik serat sapertos anu dikirim sareng balesan anu ditampi, sareng jelas henteu tiasa cocog sareng Ahasuerus Ester.
Ezra 4: 7 terus "Ogé, dina dinten Ar · ta · xerxʹes, Bishʹlam, Mithʹre · dath, Tabʹeel sareng sésa-séwi sanésna nyerat ka Ar · ta · xerxʹes, raja Persia.
The Artaxerxes tina Ezra 4: 7 bakal akal lamun urang dikenalkeun anjeunna salaku Darius I (anu Agung), tapi langkung dipikaresepna janten Raja anu disebut Magi / Bardiya / Smerdis. Naha? Kusabab akun dina Ezra 4:24 terus nyebatkeun yén hasilna surat ieu ogé “Nalika éta padamelan di padaleman Allah, anu aya di Yerusalem, lirén; tur éta terasna lirén dugi ka taun kadua pamaréntahan Darius Raja Persia. " Kecap ieu nunjukkeun yén aya parobahan Raja antara Arttaxersus sareng Darius ieu. Oge, Hagay 1 nunjukkeun yén gedong dikintunkeun dina tingkat 2nd Taun Darius. Urang Yahudi moal wani ngalawan prentah Raja ngan ukur dibere sataun sateuacan upami Raja éta Darius. Nanging, kaayaan Parobihan ti Bardya ka Darius kéngingkeun urang Yahudi ngarepkeun anjeunna bakal langkung séhat.
Sanaos teu tiasa dinyatakeun sacara kategorin, perhatikeun nami ogé disebut "Mithredath". Yén anjeunna badé nyerat kana Raja sareng dibacakeun bakal nunjukkeun yén anjeunna mangrupikeun pejabat Persia dina sababaraha jinis. Nalika urang maca Ezra 1: 8 kami mendakan bendahara dina waktos Kosta ogé dibéré ngaran Mithredath, pasti sanés kabeneran. Ayeuna pejabat ieu sigana bakal hirup ukur 17-18 taun ka hareup dina awal pamaréntahan Darius, anu nunjukkeun solusi ieu ogé disebut Artaxerxes dina Ezra. Nanging, mustahil kanggo resmi janten sami, sababaraha tambahan (8 + 8 + 1 + 36 + 21) = 74 taun ti harita. (Nambahkeun kakuasaan Cyrus, Cambyses, Magi, Darius, Xerxes dugi ka sekuler Artaxerxes I).
Lucuna Ctesias, sejarawan Yunani ti sakitar 400BC nyatakeun “Magus kaputusan kalayan ngaran Tanyoxarkes ”[abdi] , anu diucapkeunana ampir sami sareng Artaxerxes sareng perhatikeun yén Magus aya kaputusan di handapeun nami sanés, ngaran tahta. Xenophon ogé nyayogikeun nami Magus salaku Tanaoxares, sami pisan sareng deui kamungkinan korupsi tina Artaxerxes.
Urang sateuacana ogé ngangkat patarosan:
Naha ieu Darius dikenalkeun janten Darius I (Hystapes), atanapi Darius anu engké, sapertos Darius Persia dina / saatos jaman Nehemia? (Nehemia 12:22). Pikeun solusi ieu sareng ogé satuju sareng idéntifikasi sekuler Darius anu disebatkeun dina ayat ka-5 mah kahartos janten Darius I, sanes Darius anu salajengna.
Solusi: Leres
7. Kasuksesan Imam Agung sareng panjang jasa - Solusi
Ieu langkung gampang pikeun nunjukkeun kumaha jalanna jalanna ti ngajelaskeun, kumaha ogé, urang bakal nyobian ngajelaskeun éta jelas di dieu.
Kalayan kasuksésan raja-raja Persia, kasuksésan anu lumrah pisan tina Imam Agung tiasa diciptakeun. Skénario ieu nganggap titik-titik spidol, tulisan-tulisan anu aya di mana aya Raja anu diidentipikasi sareng taun kakawasaan Raja, sareng Imam Agung anu leres anu namina.
Jozadak
Salaku Ezra nyaéta putra kadua Seraiah, Imam Agung anu ditelasan ku Nebukadnezar ngan sababaraha bulan saatos turunna Yerusalem, Ezra kedah dilahirkeun ku usum gugur Yerusalem (2 Raja 25:18). Ieu ogé hartosna lanceukna anu bageur, Jozadak, sigana dina yuswa 50-an atanapi awal 60-an sigana parantos maot sateuacan uih ti Babul, sigana dilahirkeun sahenteuna 2 taun sateuacanna, meureun langkung seueur. Jeshua atanapi Yosua éta putra Yozadak sahingga kamungkinan sigana umurna nalika umur 40 taun dina uih deui ka Yéhuda.
Jeshua / Yosua
Solusi ieu ngagaduhan Jeshua nalika umur 43 taun dina mulih ti pengasingan. Sebutan terakhir ngeunaan Yésua aya dina anu ka-2nd taun Darius, ku waktosna anjeunna bakal umur umur 61 taun (Ezra 5: 2). Yosua henteu disebut nalika réngsé Bait Suci dina 6 kath taun Darius supados tiasa dianggap yén anjeunna nembé maot sareng Joiakim ayeuna janten Imam Agung.
Joiakim
Anggap umur minimum 20 pikeun Imam Agung kagungan putra sulung, nempatkeun putrana Jeshua, Joiakim, umur 23 taun uih deui ka Yéhuda dina taun 1st Taun Cyrus.
Joiakim disebat salaku Imam Agung ku Josephus dina taun 7th taun Artaxerxes (aka Darius dina skenario ieu). Ieu nembé réngsé Karajaan saatos 5 taun ka pengker saatos nyebatnana ngeunaan Jeshua, dina 7 nath taun Artaxerxes atanapi Darius (I), ku waktosna, (upami lahir nalika ramana 20 taun) anjeunna bakal yuswa 44-45 taun. Ieu ogé bakal masihan Ezra ngeunaan senioritas, paman Joiakim, ku kituna anjeunna tiasa mingpin panataanana pikeun janjian pikeun pelayanan di Bait Allah parantos réngsé. Kukituna, ieu ogé, nyababkeun akun Josephus ngeunaan Joiakim.
Elyasib
Eliashib disebatkeun salaku High Imam dina 20-anth taun Artaxerxes nalika Nehemia sumping ngawangun deui tembok Yérusalém (Nehemia 3: 1). Ngitung dumasar kana konsisten, upami lahir nalika ramana 20 taun, anjeun bakal umureuh dugi ka 39 taun dina waktos ayeuna. Upami ngan ukur ditunjuk, bapakna, Joiakim, bakal tiwas umur 57-58 taun.
Nehemia 13: 6, 28 tanggal ka paling 32nd taun Artaxerxes, sareng sigana sataun atanapi dua taun salajengna sareng nunjukkeun yén Eliashib masih Imam Agung, tapi yén Joiada putrana, ngagaduhan putra déwasa dina waktos éta sareng ku kituna Joiada sigana taun 34 taun circa umur minimum dina waktos éta, sedengkeun Eliashib umur 54 taun. Dumasar inpormasi ngeunaan Joiada anjeunna sigana maot dina taun ayeuna dina umur 55 taun.
Yoyada
Nehemia 13:28 nyebutkeun Joiada Imam Agung kagungan putra anu janten minantu Sanballat Horonite. Kontéks Nehemia 13: 6 nunjukkeun yén ieu mangrupikeun periode saatos balik deui di Nehemia di 32 taunnd Taun Artaxerxes. Sawatara waktos anu teu jelas dina waktos Nehemia parantos naroskeun sanés henteuna deui sareng wangsul deui ka Yerusalem nalika kaayaan ieu dipanggihan Dumasar kana Joiada ieu, janten kamungkinan Imam Agung ti umur 34 taun, (dina 35 taunth Taun Darius / Artaxerxes), dugi ka umur 66 taun.
Jonathan / Johanan / Jehohanan
Upami Joiada pupus yuswa sakitar 66 taun maka anjeunna tiasa kasuksésan ku putrana Jonathan / Jehohanan anu dina waktos ayeuna bakal umurna 50 taun. Upami anjeunna hirup dugi ka yuswa 70 taun, maka putrana Jaddua bakal caket umur 50 taun nalika anjeunna janten Imam Agung. Nanging upami papyri Gajah, dibahas engké, bakal tanggal ka 14th jeung 17th taun Darius II, anu disebut Johanan, teras Johanan sigana maot dina yuswa 83 taun nalika Jaddua sakitar 60-62 taun.
Jaddua
Josephus nyarios yén Jaddua ngabagéakeun Alexander anu Agung ka Yerusalem sareng sigana parantos aya dina taun 70an awal-awal ieu. Nehemia 12:22 urang nyarios yén "urang Lewi dina jaman Élia, shibia, Yoias, Yoasnan sareng Yuda, a dirékam salaku kapala imah paternal, ogé para imam, dugi ka pamaréntahan Da · ri Persianus Persia ". Solusi kami ngagaduhan Darius III (Persia?) Anu ditawan ku Alexander Agung.
Kahartos ti Josephus yén Jaddua maot henteu lami saatos Alexander Alexander Agung, ku waktos éta Jaddua bakal sakitar 80 taun sareng digentos ku putrana Onias.[Ii]
Sanaos sababaraha umur anu disarankeun di dieu mangrupikeun kamangkaan, aranjeunna lumrah. Kitu sigana, putra sulung Imam Agung biasana bakal nikah gancang pikeun ngahontal dewasa, sigana sakitar 20 taun. Anak anu dilahirkeun ogé bakal dipikaresep bakal boga budak gancang-gancang pikeun mastikeun kasuksésan garis High Imam ngalangkungan putra sulung.
Solusi: Leres
8. Bandingkeun Pendeta sareng urang Lewi anu balik sareng Zerubbabel sareng jalma-jalma anu ditandatanganan perjanjian sareng Nehemia, Solusi
Kasaruaan antara dua daptar ieu (punten tingal bagian 2, p13-14) henteu aya artos anu aya dina kurungan kronologis sekuler anu ayeuna. Upami urang nyandak taun ka-21 Artaxerxes janten Artaxerxes I, maka éta hartosna yén 16 ti 30, mangrupikeun satengah tina jalma anu nembalan wangsul ti pengabdian dina taun ka-1 Cyrus masih hirup sababaraha taun 95 taun salajengna (Cyrus 9 + Cambyses 8 + Darius 36 + Xerxes 21 + Artaksésis 21). Salaku aranjeunna sadayana dipikaresep umur 20 taun pikeun janten imam anu bakal ngajantenkeun aranjeunna minimal umur 115 taun dina taun ka-21 Artaxerxes I.
Ieu jelas teu aya rasa. Malahan di dunya ayeuna urang bakal bajoang ngan sakedik segelintir jalma umur 115 taun di nagara sapertos AS atanapi Inggris, sanaos kamajuan médis sareng ningkat umur panjang dina bagian akhir 20 éta.th abad. 16 diantara hiji populasi anu tiasa ngan ukur maksimal sababaraha ratus rebu atanapi kirang anu teu percaya.
Nanging, dina kaayaan solusi anu ditunjukkeun waktos ayeuna 95 taun ngirangan sakitar 37 taun, nyababkeun kasalametan satengah jalma anu namina kana real estate béda. Upami urang nalar nganggap yén aranjeunna tiasa hirup kana telat taun 70an upami séhat, bahkan sadaya abad éta, éta bakal hartosna aranjeunna tiasa dimana waé antara 20 dugi 40 taun nalika uih deui ti Babul ka Yéhuda, sareng masih aya di awal 60-an ngaliwat ka akhir taun 70an dina 21anst taun Darius I / Artaxerxes.
Solusi: Leres
9. Jurang 57 taun dina naratif antara Ezra 6 jeung Ezra 7, Solusi A
Akun dina Ezra 6:15 méré tanggal 3rd poe ka 12th Wulan (Adar) tanggal 6th Taun Darius kanggo parantosan Bait Allah.
Akun dina Ezra 6:19 méré tanggal 14th poe ka 1st bulan (Nisan), kanggo ngayakeun Paskah, sareng munasabah pikeun dicindekkeun éta ngarujuk ka 7th Taun Darius sareng tangtosna ngan 40 dinten langkung lami sareng henteu diganggu ku jurang 57 taun.
Akun dina Ezra 6:14 nyatakeun yén urang Yahudi anu dipulangkeun "Diwangun sareng réngsé [kusabab éta] kusabab perintah Allah Israél sareng maréntahkeun kana urutan Kores, Da · riʹus sareng Ar · taerer xes raja Persia".
Kumaha carana urang ngartos ieu? Dina tetempoan kahiji sigana ogé aya SK ogé ti Artaxerxes. Seueur anu nganggap ieu mangrupikeun Artaxerxes I sareng ngidentipikasi anjeunna sareng Artajerjes Nehemia sareng Nehemia dugi ka Yérusalém 20-an.th sataun salaku hasil tina SK na. Nanging, sakumaha anu ditetepkeun sateuacana, Nehemia henteu nyandak paréntah kanggo ngawangun deui Bait Allah. Anjeunna teras nyuhunkeun ijin pikeun ngawangun témbok Yerusalem. Kumaha deui naha urang tiasa ngartos petikan ieu?
Urang langkung saé ngartos petikan ku nguji langkung jelas dina tarjamahan téks Ibrani. Jéntréna mangrupikeun téknis saeutik, tapi dina basa Ibrani anu ditéang atanapi kecap gabung mangrupikeun serat anu katelah "waw ”. Boh kecap Ibrani pikeun Darius sareng Artaxerxes gaduh "Waw" perbawa di payuneun "Dareyavesh" (diucapkeun "daw-reh-yaw-vaysh") sareng di payuneun "Artachshashta" diucapkeun ("ar-takh-shash-taw.") janten konjungtip. "Waw" biasana ditarjamahkeun salaku "sareng", tapi éta ogé tiasa hartosna "atanapi". Anggo "atanapi" sanés janten tindakan ekslusif, tapi sanés taun alternatif, anu sarimbag. Hiji conto nyaéta nyaéta pikeun ngahubungan sareng batur anjeun nelepon aranjeunna atanapi nyerat aranjeunna atanapi nyarios aranjeunna kalayan pribadi. Masing-masing mangrupikeun alternatif anu leres pikeun nerapkeun tindakan komunikasi. Conto aksi ekslusif tiasa anjeun tiasa gaduh hiji inuman alkohol gratis sareng tuang anjeun saatos anjeun tiasa mesen bir atanapi anggur. Anjeun moal tiasa nyandak gratis.
Upami "sareng" diganti ku "atanapi", atanapi meureun "bahkan" atanapi "ogé" kanggo maca langkung saé dina basa Inggris dina kontéks sakumaha sababaraha sarjana padu, maka ieu masih kénéh lakukeun konjungsi. Nanging, hal ieu sacara énggal ngarobih arti dina kontéks ieu sareng ngajantenkeun rasa anu langkung saé tina téks. Frasa "Darius sareng Artakserata anu kahartos salaku dua individu anu misah, maka hartosna "Darius atanapi / malah / ogé / anu katelah Artaxerxes ", nyaéta, yén Darius jeung Artaxerxes sami sareng jalma. Hal ieu ogé tiasa dipaham saluyu kalayan kontéksna sacara umum ku nyiapkeun pamaca pikeun ngarobih panggunaan judul Raja anu urang milari antara tungtung Ezra 6 sareng Ezra 7.
Kanggo conto conto ieu "Waw" urang tiasa awas dina Nehemia 7: 2, dimana "Kuring masihan muatan ka adi Hanani kuring, anu mangrupa Hananya pamimpin benteng di Yérusalèm, anjeunna mangrupikeun jalma anu satia sareng takwa Tuhan langkung seueur ti seueur ” ngajantenkeun langkung raos sareng "Anu" tibatan "Sareng" sakumaha kalimat anu terus "Anjeunna" daripada "Aranjeunna". Bacaan petikan ieu kagok ku anu nganggo "Sareng".
Hiji titik anu sanés nyaéta nyaéta Ezra 6:14 sakumaha anu ayeuna ditarjamahkeun dina NWT sareng terjemahan Alkitab anu sanésna nunjukkeun yén Artaxerxes masihan paréntah pikeun ngarengsekeun Bait Allah. Paling saé, nyandak Artaxerxes ieu janten Artaxerxes sekuler I, hartosna Bait Allah teu réngsé dugi ka 20th Taun sareng Nehemia, sakitar 57 taun ti harita. Acan akun Alkitab di dieu di Ezra 6 ngajelaskeun yén Bait Allah parantos réngsé dina ahir 6th taun Darius sareng bakal ngasongkeun yén pangorbanan diadegkeun awal taun 7th taun Darius / Artaxerxes.
Akun dina Ezra 7:8 méré tanggal 5th bulan 7th Taun tapi masihan Raja salaku Artaxerxes. Upami Darius tina Ezra 6 henteu disebut Artaxerxes dina Ezra 7, sakumaha anu timbul sapertos masalah, urang ngagaduhan jurang anu teu jelas dina sajarah. Darius I dipercaya maréntah 30 taun deui, (jumlahna 36) dituturkeun ku Xerxes kalayan 21 taun dituturkeun ku Artaxerxes I dina 6 taun ka hareup. Ieu ngandung harti yén aya gap tina 57 taun, dina ahir jaman éta Ezra bakal umurna kirang langkung 130 taun. Pikeun nampi anu saatosna waktos ayeuna sareng dina yuswa anu teu dipercaya ieu, Ezra ngan teras mutuskeun pikeun uih deui pamulangan urang Lewi sareng urang Israil anu sanés deui ka Yéhuda nyangking kredibilitas. Éta ogé teu nyéépkeun kanyataan yén éta bakal hartosna bahkan yén Bait Allah parantos réngsé umur ka tukang pikeun kalolobaan jalma, henteu aya korban korban rutin di Bait Allah parantos didamel.
Tiasa janten langkung raoskeun yén nalika ngupingkeun Karajaan réngsé dina telat 6th taun Darius / Artaxerxes, Ezra nyuhunkeun pitulung ti Raja pikeun ngaungkeun deui ajaran hukum sareng kurban sareng tugas-tulisan Lewi di Bait Allah. Ezra, nalika dipasihan pitulung éta, teras dugi ka Yerusalem ngan ukur 4 sasih engké, sareng ngan dina yuswa yuswa 73 taun, dina taun 5th bulan 7th taun Darius / Artaxerxes.
Solusi: Leres
10. Catetan Josephus sareng kasuksesan Raja Persia, Solusi
Cyrus
Di Josephus ' Antiquities urang Yahudi, Book XI, Bab hiji anjeunna nyarios yén Kérsus masihan pesenan supaya urang Yahudi balik deui ka nagarana sorangan upami aranjeunna ngaharepkeun sareng ngawangun kota masing-masing sareng ngawangun Bait Allah dimana tempat sateuacana ngadeg. "Kuring parantos masihan cuti ka seueur urang yahudi anu cicing di nagara kuring sakumaha mangga uih deui ka nagri sorangan, sareng ngawangun deui kotana, sareng ngawangun Bait Allah di Yerusalem dina tempat anu sami dimana éta sateuacanna ”[Iii].
Ieu bakal mastikeun yén kami ngartos yén SK anu dipertimbangkeun nyaéta yén Kores sareng satuju kana solusi.
Solusi: Leres
Kamboja
Di, Bab 2 pikeun 2,[IV] anjeunna ngidentipikasi Cambyses [II] putra Kérsus salaku Raja Persia nampi surat sareng ngawalon pikeun ngeureunkeun urang Yahudi. Kecap éta sami sareng Ezra 4: 7-24 dimana Raja disebut Artaxerxes.
"Nalika Cambyses parantos maca surat, éta sacara alami jahat, anjeunna jengkel dina naon anu aranjeunna nyarioskeun ka anjeunna, sareng nyerat aranjeunna ka aranjeunna sapertos kieu: "Cambyses raja, ka Rathumus the historiographer, to Beeltethmus, to Semellius the juru tulis, sareng sésana anu aya dina komisi, sareng tempat tinggal di Samaria sareng Fénisia, sapertos kieu: Kuring parantos maca serat anu dikirim ti anjeun; sareng kuring masihan pesenan yén buku-buku karuhun kuring kedah dicari, sareng aya anu mendakan kota ieu memang kantos janten musuh raja-raja, sareng pangeusi na parantos ngasongkeun hasutan sareng peperangan. "[V].
Sateuacanna dina pamariksaan solusi, kapanggih yén pangaranan ieu dimungkinkeun nalika urang mendakan yén berpotensi salah sahiji Raja Persia anu tiasa dianggo atanapi disebat salah sahiji judul Darius, Ahasuerus, atanapi Artaxerxes. Nanging, dina titik 7 éta diusulkeun yén surat anu diidentifikasi minangka dikirim ka Artaxerxes kamungkinan Bardiya / Smerdis / Magi anu paling pas, duanana tim waktos sareng pas sareng peristiwa, sareng iklim pulitik anu kaputusan.
Naha Josephus misidentify King (meureun Artaxerxes dina dokuméntasi rujukan na) sareng Cambyses?
Akun Josephus teu satuju sareng solusi anu langkung saé ngunjukkeun serat ka Bardiya / Smerdis / The Magi anu mungkin Josephus henteu terang. Raja ieu ukur pamaréntahan sababaraha sasih (perkiraanna beda antara 3 sareng 9 bulan).
Bardiya / Smerdis / Magi
Dina bab 3, para 1[Vi] Josephus nyarioskeun Magi (kawéntar ka kami salaku Bardiya atanapi Smerdis) ngalaksanakeun sakitar sakitar sataun saatos pupusna Cambyses. Ieu satuju sareng solusi anu disarankeun.
Solusi: Leres
Darius
Anjeunna teras nyarios pelantikan Darius Hystapes janten Raja, dirojong ku tujuh kulawarga kulawarga Persia. Ogé ogé nyatakeun anjeunna ngagaduhan 127 propinsi. Tilu kanyataan ieu anu kapendak sareng satuju sareng panjelasan anu dibere tina Ahasuerus dina Kitab Ester, anu urang parantos ngusulkeun nyaéta Darius I / Artaxerxes / Ahasuerus dina solusi kami.
Josephus ogé negeskeun yén Zerubbabel diijinkeun ku Darius teras-terasan ngawangun deui kuil sareng kota Yerusalem sakumaha perutusan Ciro. "SADAPNA meuncit Magi, anu, nalika pupusna Cambyses, dugi ka pamaréntahan Persia dina sataun, kulawarga anu namina tujuh kulawarga urang Persia diangkat Darius, putra Hystaspes, janten raja. Ayeuna anjeunna, nalika anjeunna pribadi, parantos sumpah ka Allah, yén upami anjeunna janten raja, anjeunna bakal ngirim sadaya kapal-kapal Allah anu aya di Babul ka kuil di Yerusalem. ”[IKIP]
Aya karep dina kaping Candi réngsé. Ezra 6:15 masihan éta salaku 6th taun Darius tanggal 3rd tina Adar sedengkeun akun Josephus masihan ka-9th Taun Darius tanggal 23rd Adar. Sadaya buku tunduk kana nyalin kasalahan, tapi rekening seratan Josephus, henteu diperyogikeun nganggo Alkitab. Sateuacanna, salinan anu pangheulana dipikanyaho nyaéta ti abad ka-9 dugi ka-10 kalayan mayoritas anu ka-11th ka 16th abad.
Tungtungna, aya anu langkung seueur, sareng langkung seueur salinan naskah Alkitab anu ditinjau ti aya buku buku ku Josephus sareng distribusi terbatas. Dina kasus konflik kitu, panulis ieu naroskeun kana catetan Alkitab.[VIII] Penjelasan alternatif pikeun percanggahanana nyaéta yén tanggal Bibél anu dipasihkeun nyaéta anu Kuil nyalira cekap cekap pikeun ngaresmikeun korban, tapi tanggal Josephus nyaéta nalika gedong-gedong tambahan sareng palataran sareng témbok réngsé. Jalan anu mana waé ieu sanés masalah pikeun solusina.
Solusi: Leres
Xerxes
Dina Bab 5[IX] Josephus nyerat yén Xerxes putra Darius salaku ngagentos bapanya Darius. Anjeunna teras nyebat Joacim bin Yésua nyaéta Imam Agung. Upami jaman kakawasaan Xerxes maka Joachim kedah aya di daérah 84 taun langkung atanapi langkung, kamungkinan langsing. Dina kaayaan solusi anu disarankeun anjeunna bakal umur antara 50-68 taun dina pamaréntahan Darius pikeun période 6th taun ka anu 20th taun Darius / Artaxerxes. Ieu nyebatkeun Joachim ngan ukur asup akal upami dina pamaréntahan Darius sapertos per solusi na.
Sakali deui, akun Josephus teu jelas sareng solusi anu disarankeun, tapi éta ngabantosan kasuksésan Imam Agung sareng akal upami urang ngidentipikasi peristiwa-peristiwa anu dicaritakeun ka Xérsés ka Darius.
Acara sareng kecap ditugaskeun kanggo anu ka-7th taun Xerxes dina Josephus Bab 5 kanggo. 1. sami sareng akun Alkitab ngeunaan Ezra 7 dina 7 nath Taun Artaxerxes, anu jalanna ditugaskeun ka Darius.
Tina kontéks éta sigana aya dina taun hareup (8th) yén Joakim pupus sareng Eliashib ngagentos anjeunna numutkeun Josephus dina Bab 5, paragrap 5[X]. Ieu kalebet pas sareng solusina.
Dina 25 nuth taun Xerxes Nehemia datang ka Yérusalém. (Bab 5, Ayat 7). Ieu henteu asup akal sakumaha kitu. Xerxes henteu dibukukeun ku sejarawan sanés anu kantos maréntahkeun sahenteuna 25 taun. Éta henteu ogé cocog sareng akun Alkitab lamun Xerxes mangrupikeun Darius atanapi Artaxerxes I., ku sabab éta pernyataan Josephus henteu tiasa disarengankeun kana sajarah anu dipikanyaho, atanapi pikeun Alkitab, éta kedah dianggap leres, boh dina waktosna. tina tulisan atanapi dina pangiriman. (Tulisan na henteu sotéh sareng perawatan anu sami sareng Alkitab nyaéta ku guru agama Masoretik).
Waktos panerusna imam luhur ngan ukur asup akal dina solusi urang, nyaéta yén Darius disebat Artaxerxes.
Panunjukkeun sababaraha peristiwa ieu ka Xerxes ku Josephus ngahudangkeun sabab katingalna sadaya tina urutan kronologis ku cara ieu. Upami upami nganggo kronologis sekuler Xerxes henteu maréntah 25 taun. Ku alatan éta, panggunaan Xerxes di dieu bakal dianggap dianggap salah dina bagian Josephus.
Solusi: Leres
Artaksaksis
bab 6[Xi] méré kasuksésan salaku Cyrus putra Xerxes - disebut Artaxerxes.
Numutkeun Josephus, ieu Artajerjes anu nikah ka Ester, gaduh salametan dina taun katilu pamaréntahanana. Numutkeun paragrap 6, Artaxerxes ieu ogé kakuasaan leuwih 127 propinsi. Kajadian ieu henteu kajantenan sanajan pikeun kronologi sekuler anu biasana ditugaskeun ka Xerxes.
Nanging, upami urang nyandak solusi anu diusulkeun nyaéta yén Darius ogé disebut Artaxerxes sareng Ahasuerus dina Kitab Suci teras nunjukkeun yén Josephus bingung bingung Artaxerss bin Xerxes sareng Kitab Ezra, bab 7 ka hareup nyebat Darius I, Artaxerxes, teras ieu peristiwa perkawis Ester tiasa ogé didamai kana solusi anu diusulkeun.
bab 7[XII] nyatakeun yén Eliashib digentos ku Yudas putrana sareng Yudas ku putrana John, anu nyababkeun polusi Bait Suci ku Bagoses jenderal Artaxerxes sanés (sekuler Artaxerxes II anu boh Artaxerxes I atanapi Artaxerxes III?). Imam Agung John (Johanan) digentos ku putrana Jaddua.
Ieu pamahaman Josephus 'slot catetan anu saé kana solusi anu kami nyarankeun, sareng dina solusina éta ngartos dina kasuksésan High Imam tanpa peryogi duplikat atanapi nambihan Padamuan anu teu dipikanyaho anu kronologis wajib dipikabutuh. Kaseueuran akun Josephus ngeunaan Artaxerxes ieu meureun bakal na Artaxerxes III dina solusi urang.
Solusi: Leres
Darius (kadua)
bab 8[XIII] nyebutkeun lain ti Darius Raja. Ieu salian Sanballat (nami konci sanés) anu maot dina waktos ngepung Gaza, ku Alexander the Great.[XIV]
Philip, Raja Makedonia, sareng Alexander (anu Agung) ogé disebatkeun dina waktos Jaddua sareng dibéré salaku kontemporer.
Darius ieu bakal cocog sareng Darius III tina kronologi sekuler sareng Darius anu pangahirna tina solusi urang.
Nanging, sanaos kalayan garis anu dikomprés tina solusi anu disarankeun, aya jurang ampir 80 taun antara Sanballat of Nehemiah sareng Sanballat of Josephus sareng Alexander the Great. Cukup gampangna, kacindekan kedah janten yén aranjeunna moal tiasa sami. Kamungkinan mangrupikeun Sanballat anu kadua nyaéta incu ti Sanballat anu munggaran, sakumaha nami putra Sanballat jaman Nehemia dikenal. Punten tingali bagian akhir pikeun tampilan anu langkung saé di Sanballat.
Salah sahiji kacindekan konci anu sanés pikeun solusi anu suksés.
Solusi: Leres
11. Ngaran Apocrypha ngeunaan Raja Persia di 1 & 2 Esdras, Solusi
Esdras 3: 1-3 maos "Ayeuna Raja Darius ngadamel pesta anu saé pikeun sadayana sasarengan sareng sadayana anu dilahirkeun di dalemana sareng ka sadaya pangéran Media sareng Persia, sareng sadaya satrap sareng para komandan sareng bupati anu aya dina anjeunna, ti India ka Étiopia. dina saratus puluh dua propinsi ”.
Ieu ampir sarua jeung ayat pembukaan Ester 1: 1-3 anu maca: ”Ayeuna parantos dina dinten Ahasuerus, nyaéta Ahasuerus anu maréntah salaku raja ti India ka Étiopia, [leuwih ti hiji] dua ratus dua puluh tujuh wilayah yurisdiksi…. Dina taun katilu pamréntahan anjeunna ngayakeun pésta kanggo sadaya pangéran sareng abdi-abdi, angkatan militér Persia sareng Media, para bangsawan sareng para panguasa kabupaten anu sateuacan anjeunna ".
Janten, ngaluarkeun sababaraha kontradiksi antara dua akun ieu upami sakumaha solusi anu disarankeun kami ngidentipikasi Ahasuerus sareng Darius salaku Raja anu sami.
Solusi: Leres
Ester 13: 1 (Apocrypha) maca "Ayeuna ieu mangrupikeun salinan surat: Raja Artajerjes anu hébat nyerat hal ieu ka para pangéran tina saratus tujuh puluh propinsi ti India ka Étiopia sareng ka gubernur anu diatur dina kaayaan maranéhna.". Aya ogé kecap-kecap anu sami dina Ester 16: 1.
Ayat-ayat ieu di Apokratis Ester masihan Artaxerxes salaku Raja tibatan Ahasuerus janten Raja Ester. Ogé, Apocryphal Esdras ngidentipikasi Raja Darius polah dina cara anu sami sareng Raja Ahasuerus di Ester.
Janten, ngaluarkeun sababaraha kontradiksi antara dua akun ieu upami sakumaha solusi anu disarankeun kami ngidentifikasi Ahasuerus sareng Darius sareng Artaxerxes ieu salaku Raja anu sami.
Solusi: Leres
12. Bukti Septuagint (LXX), Solusi A
Dina versi Septuagint tina Kitab Ester, urang mendakan Raja disebat Artaxerxes tinimbang Ahasuerus.
Salaku conto, Ester 1: 1 berbunyi “Dina taun kadua pamaréntahan raja Artaxerxes, dina dinten Nisan munggaran, Mardochaeus putra Jarius, "…. "Sareng kéngingkeun hal ieu dina dinten Artaxerxes, (Artaxerxes ieu maréntah leuwih saratus dua puluh tujuh propinsi ti India)".
Dina buku Septuagint ngeunaan Ezra, urang mendakan "Assuerus" tibatan Ahasuerus tina téks Masoretik, sareng "Arthasastha" tinimbang Artaxerxes tina téks Masoretik. Ieu bédana nami sakedik ukur ku téks Masorétik anu ngandung transliterasi Ibrani sabalikna tina Septuagint anu gaduh Transliteration Yunani. Punten tingali bagian H dina bagian 5 ti séri ieu.
Akun Septuagint dina Ezra 4: 6-7 nyebutkeun "Sareng di pamaréntahan Assuerus, bahkan dina awal pamaréntahan na, aranjeunna nyerat surat ngalawan pangeusi Yuda sareng Yerusalem. Sareng dina dinten Arthasastha, Tabeel nyerat damai ka Mithradates sareng sasama-baturna batur-batur: panyumputan upeti nyerat ka raja Arthasastha bangsa Persia anu nyerat dina basa Siria ”.
Numutkeun kana usulan anu diusulkeun Ahasuerus didieu bakal aya Cambyses (II) sareng anu Artaxerxes didieu bakal aya Bardiya / Smerdis / Magi salaku paham kana Masoretik Ezra 4: 6-7.
Solusi: Leres
Septuagint pikeun Ezra 7: 1 ngandung Arthasastha tinimbang Artaxerxes tina tulisan Masoretik sareng maos "Ayeuna saatos hal ieu, dina pamaréntahan raja Arthasastha ti Persia, muncul Esdras putra Saraias, ”.
Ieu mangrupikeun bédana tina transliterasi Ibrani sareng transliterasi Yunani kanggo nami anu sami sareng dumasar kana solusi anu diusulkeun nyaéta Darius (I) tina sajarah sekuler anu pas katerangan éta. Perhatoskeun yén Esdras sami sareng Ezra.
Hal anu sarua pikeun Nehemia 2: 1 anu maca “Sareng dua bulan, bulan Nisan taun ka dua puluh raja Arthasastha, éta anggur mah sateuacan kuring: ”.
Solusi: Leres
Versi Ezra Septuagint ngagunakeun Darius di tempat anu sami sareng téks Masoretik.
Salaku conto, Ezra 4:24 maca "Teras ngeureunkeun padamel imah di Yerusalem, sareng éta nangtung dugi dugi ka taun kadua pamaréntahan Darius raja Persia." (Vérsi Septuagint).
kacindekan:
Dina buku Septuagint ngeunaan Ezra sareng Nehemia, Arthasastha sacara konsisten sarua sareng Artaxerxes (sanaos dina akun anu béda tim anu Artaxerxes nyaéta Raja anu béda sareng Assuerus konsistén sami sareng Ahasuerus. Nanging, Septuagint Ester, anu sigana ditarjamahkeun ku penerjemah anu béda pikeun penerjemah. tina Ezra sareng Nehemia, sacara konsistén kagungan Artaxerxes tinimbang Ahasuerus. Darius kapanggih sacara konsisten dina téks Septuagint sareng Masoretic.
Solusi: Leres
13. Tugas Cuneiform sareng Masalah Prasasti Sekuler anu kedah diputus, Solusi?
Henteu acan.
Kanggo diteruskeun dina Bagian 8….
[abdi] Lengkep kumplit tina Ctesias ditarjamahkeun ku sundana, halaman 92, para (15) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION
[Ii] Josephus - Antiquities of Yahudi, Book XI, Bab 8, paragrap 7. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Iii] Halaman 704 versi pdf tina Lengkep Karya Josephus. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[IV] Antiquities urang Yahudi, Bukuna XI
[V] Halaman 705 versi pdf tina Lengkep Karya Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Vi] Antiquities urang Yahudi, Bukuna XI
[IKIP] Halaman 705 versi pdf tina Lengkep Karya Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[VIII] Kanggo inpo nu leuwih lengkep tingali http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm
[IX] Antiquities urang Yahudi, Bukuna XI
[X] Antiquities urang Yahudi, Bukuna XI
[Xi] Antiquities urang Yahudi, Bukuna XI
[XII] Antiquities urang Yahudi, Bukuna XI
[XIII] Antiquities urang Yahudi, Bukuna XI
[XIV] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf Josephus, Antiquities of Yahudi, Buku XI, Bab 8 v 4
