[Ieu mangrupikeun téks tina bab kuring (carita kuring) dina buku anu anyar diterbitkeun Sieun kana Merdika sayogi dina Amazon.]
Bagéan 1: Dibébaskeun tina Indoktrinasi
"Maman, naha kuring badé maot di Armageddon?"
Abdi nembé lima taun nalika kuring naroskeun ka kolot kuring.
Naha budak umur lima taun bakal hariwang ngeunaan hal-hal sapertos kitu? Dina kecap: "Indoktrinasi". Ti saprak budak, kolot kuring ngajak kuring ka lima rapat mingguan Saksi-Saksi Yéhuwa. Tina platform sareng ngalangkungan publikasi, ideu yén dunya moal lami deui ditumpes kana otak anak kuring. Kolot kuring ngawartosan yén kuring henteu kantos bérés sakola.
Éta 65 taun ka pengker, sareng kapamimpinan Saksi masih nyarios yén Armagéddon "caket".
Abdi diajar ngeunaan Yéhuwa Allah sareng Yesus Kristus ti Saksi, tapi iman kuring henteu gumantung kana agama éta. Nyatana, ti saprak kuring angkat di 2015, éta langkung kuat tibatan anu kantos aya. Éta henteu nyebatkeun yén nyésakeun Saksi-Saksi Yéhuwa gampang pisan. Urang luar tiasa gaduh masalah pikeun paham kana trauma émosional anu disanghareupan anggota Organisasi nalika angkat. Bisi kuring, kuring kantos janten kokolot langkung ti 40 taun. Sadayana rerencangan abdi Saksi-Saksi Yéhuwa. Kuring ngagaduhan reputasi anu saé, sareng kuring pikir kuring tiasa nyarios kalayan sopan santun yén seueur anu ningali ka kuring salaku conto anu saé pikeun kokolot. Salaku koordinator badan kokolot, kuring ngagaduhan jabatan kawenangan. Naha saha bakal nyerah sadaya éta?
Kaseueuran Saksi dikondisikeun yén jalma ngan ukur ningalkeun pangkatna kusabab kareueus. Naon lulucon éta. Sombong bakal ngajaga kuring di Organisasi. Sombong bakal nyababkeun kuring nyekel reputasi, jabatan, sareng otoritas anu kuring meunang; sami sareng kabanggaan sareng kasieunan kaleungitan wewenangna ngadorong pamimpin Yahudi pikeun maéhan Putra Allah. (Yohanes 11:48)
Pangalaman kuring ampir teu unik. Batur parantos nyerah langkung seueur tibatan kuring. Kolot kuring duanana maot sareng adi kuring ninggalkeun Organisasi babarengan sareng kuring; tapi kuring terang seueur anu ngagaduhan kulawarga ageung-kolot, nini-nini, murangkalih, sareng anu sanésna — anu parantos leres-leres diusir. Dipotong ku anggota kulawarga parantos traumatis pikeun sabagian anu aranjeunna leres-leres nyandak nyawa sorangan. Kumaha pisan, sedih pisan. (Muga-muga pamimpin organisasi nyatet. Yesus nyarios langkung saé pikeun jalma anu ngahalangan budak leutik kénging batu watu ngagiling beuheung sareng dialungkeun ka laut - Markus 9:42.)
Dibikeun biaya, naha aya anu milih angkat? Naha nempatkeun diri ku nyeri sapertos kitu?
Aya sababaraha alesan, tapi pikeun kuring ngan aya hiji anu bener-bener penting; sareng upami kuring tiasa ngabantosan anjeun mendakanana, maka kuring bakal ngahontal hal anu saé.
Perhatoskeun perumpamaan Yesus ieu: "Deui, karajaan langit sapertos tukang dagang anu milari mutiara anu murni. Kana mendakan hiji mutiara anu hargana tinggi, anjeunna angkat teras langsung ngical sadayana barang-barangna sareng ngagaleuh. " (Mateus 13:45, 46[abdi])
Naon mutiara anu nilai hébat anu bakal ngajantenkeun jalma sapertos kuring nyerah sagala rupa anu ngagaduhan nilai pikeun kéngingkeunana?
Yesus nyarios: "Saéstuna Kuring béjakeun ka anjeun, teu aya anu ninggalkeun imah atanapi dulur-dulur atanapi adi atanapi indung atanapi bapa atanapi murangkalih atanapi kebon demi kuring sareng demi warta hadé anu moal kénging 100 kali langkung seueur dina jaman ieu waktos-imah, dulur-dulur, adi-adi, ibu-ibu, murangkalih, sareng kebon, kalayan penganiayaan — sareng dina sistem anu bakal datang, hirup langgeng. ” (Markus 10:29, 30)
Janten, dina hiji sisi kasaimbangan urang ngagaduhan posisi, kaamanan kauangan, kulawarga, sareng rerencangan. Di sisi anu sanésna, urang ngagaduhan Yesus Kristus sareng hirup langgeng. Mana anu langkung beurat dina panon anjeun?
Naha anjeun trauma ku ideu anu anjeun panginten boroskeun bagian ageung tina kahirupan anjeun dina Organisasi? Leres, éta bakal janten runtah upami anjeun henteu nganggo kasempetan ieu pikeun nyepeng kahirupan abadi anu ditawarkeun ku Yesus ka anjeun. (1 Timoteus 6:12, 19)
Bagéan 2: Daun urang Parisi
"Ati-ati pikeun ragi urang Parisi, anu munafik." (Lukas 12: 1)
Daun nyaéta baktéri anu nyababkeun fermentasi anu ngajantenkeun adonan naék. Upami anjeun nyandak sakedik ragi, sareng lebetkeun kana jisim tipung, éta lalaunan bakal ngalikeun dugi ka sadaya jisim parantos meresasi. Kitu ogé, ngan ukur butuh sajumlah kecil munafik pikeun lalaunan nyusup atanapi nginféksi unggal bagéan jamaah Kristen. Ragi anu saé saé kanggo roti, tapi ragi urang Parisi kalintang goréngna pikeun badan urang Kristen. Sanaos kitu, prosés na lambat sareng sering sesah ditingali dugi jisimna rusak.
Kuring parantos ngusulkeun dina saluran YouTube kuring (Beroean Pickets) yén kaayaan jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa ayeuna langkung parah tibatan kaayaan kuring ngora-hiji pernyataan anu kadang diperjuangkeun ku sababaraha pemirsa saluran. Nanging, kuring nangtung ku éta. Éta mangrupikeun salah sahiji alesan kuring henteu mimiti gugah kana kanyataan Organisasi dugi ka 2011.
Salaku conto, kuring henteu tiasa ngabayangkeun Organisasi taun 1960an atanapi 1970an anu kantos ngagabung sareng organisasi LSM sareng PBB sakumaha anu aranjeunna lakukeun salami sapuluh taun mimiti 1992 sareng ngan réngsé nalika kakeunaan masarakat awam kusabab munafik.[Ii]
Salajengna, upami, dina waktos éta, anjeun parantos sepuh dina dines sapinuh waktu, boh salaku misionaris saumur hirup atanapi Bétel, aranjeunna bakal miara anjeun dugi ka maot. Ayeuna aranjeunna nempatkeun tukang-lami dina jalan sareng nyabok deui sareng tukang, "Séhat ogé."[Iii]
Teras aya skandal nyiksa budak anu nuju tuwuh. Memang, siki pikeun na dipelak mangpuluh taun ka pengker, tapi dugi ka 2015 éta ARC[IV] dibawa kana cahaya panon poé.[V] Janten rayap métaforis parantos ngalikeun sareng tuang jauh dina kerangka kai bumi JW.org kanggo sababaraha waktos, tapi pikeun kuring mah strukturna siga padet dugi ka sababaraha taun ka pengker.
Proses ieu tiasa kahartos ngalangkungan perumpamaan anu digunakeun ku Yesus pikeun ngajelaskeun kaayaan bangsa Israil dina jamanna.
"Nalika roh anu najis kaluar tina manusa, éta ngaliwat ka tempat-tempat anu garing pikeun milarian tempat peristirahatan, sareng teu mendakan. Teras nyatakeun, 'Kuring bakal balik ka imah kuring anu ti saprak kuring dipindahkeun'; sareng nalika dugi ka mendakan éta teu aya padamelan tapi disapu bersih sareng dipapaésan. Maka jalanna sareng nyandak sareng tujuh roh anu sanés langkung jahat tibatan dirina, sareng, saatos lebet, aranjeunna cicing di dinya; sareng kaayaan akhir lalaki éta janten langkung parah tibatan anu tiheula. Éta bakal kumaha ogé pikeun generasi jahat ieu.”(Mateus 12: 43-45 NWT)
Yesus henteu ngarujuk ka manusa anu harfiah, tapi ka sadaya generasi. Roh Allah cicing di jero jalma. Henteu nyandak seueur jalma spiritual pikeun masihan pangaruh anu kuat ka hiji kelompok. Émut, Yéhuwa daék nyéépkeun kota-kota jahat Sodom sareng Gomorrah demi ngan sapuluh lalaki soleh (Kajadian 18:32). Nanging, aya titik kawin silang. Nalika kuring terang seueur urang Kristen anu saé saumur hirup — lalaki sareng awéwé anu soleh — sakedik-sakedik, kuring parantos ningali jumlahna ngirangan. Nyarios sacara métaforis, naha aya bahkan sapuluh jalmi soleh dina JW.org?
Organisasi ayeuna, kalayan jumlah na anu nyusut sareng penjualan Balé Karajaan, mangrupikeun kalangkang tina anu kuring kantos kenal sareng didukung. Sigana "tujuh roh langkung jahat tibatan dirina" anu atos damel.
Bagéan 2: Carita Kuring
Abdi mangrupikeun Saksi Yéhuwa anu cukup khas dina nonoman kuring, hartosna abdi angkat ka rapat sareng ngiringan da'wah ti panto ka panto kusabab kolot kuring ngajantenkeun kuring. Kakara nalika kuring indit ka Kolombia, Amérika Kidul, dina 1968 dina yuswa 19 kuring mimiti serius nyandak spiritualitas kuring. Abdi lulus SMA di 1967 sareng damel di perusahaan baja lokal, cicing jauh ti bumi. Abdi hoyong kuliah di paguron luhur, tapi ku promosi Organisasi taun 1975 salaku kamungkinan akhir, ngahontal gelar siga anu runtah waktu.[Vi]
Nalika kuring terang kolot kuring nyandak adi kuring umur 17 taun kaluar ti sakola sareng ngalih ka Kolombia pikeun ngalayanan dimana peryogi pisan, kuring mutuskeun pikeun lirénkeun padamelan kuring sareng ngiringan sabab éta kadéngé sapertos petualangan anu hébat. Sabenerna kuring panginten mésér motor sareng ngumbara di Amérika Kidul. (Éta sigana ogé anu henteu pernah kajadian.)
Nalika kuring dugi ka Kolombia sareng mimiti gaul sareng "kedah langkung hébat" anu sanés, sabab aranjeunna disebat, sudut pandang spiritual kuring robih. (Aya langkung ti 500 di nagara éta dina waktos éta ti Amérika Serikat, Kanada, sareng sababaraha ti Éropa. Anu anéhna, jumlah urang Kanada cocog sareng jumlah urang Amérika, sanaos padumuk Saksi di Kanada ngan ukur sapuluh tina éta Amérika Serikat. Kuring mendakan babandingan anu sami tetep nalika ngalayanan di Ékuador di awal taun 1990an.)
Nalika pandangan kuring janten langkung berorientasi, sumanget sareng misionaris maéhan sagala kahoyong janten salah sahiji atanapi ngawula di Bétel. Ngan seueur teuing pettiness sareng infighting diantara pasangan misionaris ogé di cabang. Nanging, kalakuan kitu henteu maéhan iman kuring. Kuring ngan ukur alesan éta mangrupikeun akibat tina teu sampurna manusa, sabab, barina ogé, naha urang henteu ngagaduhan "bebeneran"?
Kuring mimiti serius dina diajar injil sacara pribadi dina jaman harita sareng maca titik sadaya publikasi. Kuring ngamimitian ku kapercayaan yén publikasi kami ditalungtik sacara tuntas sareng staf nyeratna kalebet sarjana Alkitab anu cerdas sareng diajar.
Teu lami sateuacan ilusi éta dileungitkeun.
Misalna, majalah-majalah éta sering dilakukeun kana aplikasi antitypical anu éksténsif sareng sering pikaseurieun sapertos singa anu dibunuh ku Samson anu ngawakilan Protestan (w67 2/15 kc. 107 par. 11) atanapi sapuluh onta anu ditampi ku Rebecca ti Ishak anu ngagambarkeun Alkitab (w89 7 / 1 kc. 27 par. 17). (Kuring kantos lulucon yén tai onta ngalambangkeun Apocrypha.) Malah nalika ngalangkungan élmu, aranjeunna ngagaduhan sababaraha pernyataan anu konyol pisan - contona, nyatakeun yén timbal mangrupikeun "salah sahiji isolator listrik anu pangsaéna", nalika saha waé anu kantos kabel batré anu dipaké pikeun naekeun mobil paéh terang anjeun nyambungkeunna kana terminal batré tina timbel. (Bantuan kana Pangertian Alkitab, P. 1164)
Abdi opat puluh taun salaku kokolot hartosna kuring tahan sakitar 80 kunjungan pengawas sirkuit. Sesepuh umumna takwa kunjungan sapertos kitu. Kami senang nalika ditingalkeun nyalira pikeun ngalaksanakeun agama Kristen kami, tapi nalika kami kontak sareng kontrol pusat, kabagjaan kaluar tina jasa kami. Sacara teratur, pengawas sirkuit atanapi CO bakal ngantepkeun urang ngarasa teu cukup. Duka, sanés cinta, mangrupikeun kakuatan motivasi aranjeunna anu dianggo sareng masih dianggo ku Organisasi.
Pikeun nyusun deui firman Gusti urang: "Ku ieu sadayana bakal terang yén anjeun sanés murid-murid kuring - upami anjeun gaduh kalepatan diantara anjeun." (Yohanes 13:35)
Abdi émut salah saurang CO anu penting pikeun diri sorangan anu hoyong ningkatkeun kahadiran rapat dina diajar buku jamaah, anu sok paling henteu kahadiran tina sadaya rapat. Ideu na nyaéta pikeun Book Study Conductor nyauran saha waé anu henteu sumping pas diajar parantos réngsé ngawartosan aranjeunna kumaha aranjeunna sono. Kuring bébéja anjeunna — ngadugikeun Ibrani 10:24 moyok - yén urang ngan ukur bakal "ngahasut dulur-dulur kasalahan sareng damel saé ”. Anjeunna smirked sareng milih teu malire guyonan. Para kokolot sadayana milih teu merhatoskeun "pitunjuk anu kaasih" -na sadayana tapi saurang kokolot ngora gung-ho anu henteu lami ngagaduhan reputasi pikeun ngahudangkeun jalma-jalma anu sono diajar pikeun bobo mimiti kusabab aranjeunna overtire, overworked, atanapi ngan saukur gering.
Janten adil, aya sababaraha pengawas sirkuit anu saé dina taun-taun awal, lalaki anu leres-leres nyobian janten Kristen anu saé. (Abdi tiasa ngitungna dina ramo hiji panangan.) Nanging, aranjeunna sering henteu awet. Bétel peryogi lalaki perusahaan anu bakal ngabijilkeun panawaranana. Éta mangrupikeun tempat ternak anu sampurna pikeun pamikiran pharisaical.
Ragi urang Parisi beuki nambahan. Kuring terang ngeunaan hiji kokolot anu dituduh kaliru tina panipuan ku pengadilan féderal, anu diidinan teras-terasan ngatur dana Panitia Gedong Daérah. Kuring kantos ningali awak sepuh sababaraha kali nyobian nyabut sesepuh pikeun ngirim murangkalihna ka universitas, bari panon buta kana kalakuan seksual séksual diantara aranjeunna. Anu penting pikeun aranjeunna nyaéta kataatan sareng tunduk kana kalungguhanana. Kuring parantos ningali kokolot dipiceun ngan ukur ku seueur naroskeun ka kantor cabang sareng henteu daék nampi waleran bodasna.
Hiji kasempetan anu menonjol nyaéta nalika urang nyobian miceun kokolot anu parantos fitnah dina surat pangenalan.[IKIP] Fitnah mangrupikeun pelanggaran PHK, tapi kami ngan ukur resep ngaleungitkeun lanceukna ti kantorna anu janten pangawasan. Nanging, anjeunna ngagaduhan rerencangan sakamar Betel anu ayeuna janten panitia cabang. Panitia khusus anu ditunjuk ku cabang dikirim pikeun "marios" kasus éta. Aranjeunna nolak ningali buktina, sanaos fitnah éta jelas ditetepkeun dina tulisan. Korban pitnah dicarioskeun ku pengawas sirkuit na yén anjeunna moal tiasa nyaksian upami anjeunna hoyong tetep kokolot. Anjeunna masihan jalan sieun sareng nolak sumping kana sidang. Sadérék-sadérék anu ditugaskeun ka Panitia Khusus ngajelaskeun yén méja Pelayanan hoyong kami ngabalikeun kaputusan urang, sabab éta katingalina langkung saé upami sadaya kokolot sapuk sareng arahan ti Bétel. (Ieu mangrupikeun conto tina prinsip "persatuan ngalangkungan kaadilan".) Ngan ukur aya tilu urang, tapi kami henteu pasrah, janten aranjeunna kedah ngaluarkeun kaputusan urang.
Kuring nyerat Meja Layanan salaku protés pikeun nyingsieunan aranjeunna pikeun saksi sareng ngarahkeun Komite Husus pikeun ngaluarkeun putusan anu dipikahoyong ku aranjeunna. Henteu lami saatosna, aranjeunna nyobian ngaleungitkeun kuring pikeun anu dasarna henteu patuh. Butuh waktu aranjeunna dua kali nyobaan, tapi aranjeunna ngahontal éta.
Sagampil ragi terus nyusup kana jisim, kamunafikan sapertos nginféksi sadaya tingkatan organisasi. Misalna, aya badan kokolot taktik anu biasa dianggo pikeun merusak saha waé anu nangtung ka aranjeunna. Seringna, jalma sapertos kitu henteu tiasa maju di jamaah janten aranjeunna ngarasa motivasi pikeun pindah ka jamaah anu sanés, anu ngagaduhan — aranjeunna ngarepkeun — langkung sepuh anu langkung masuk akal. Nalika éta kajantenan, surat pengantar nuturkeun aranjeunna, sering dieusian ku koméntar anu positip, sareng hiji pernyataan leutik ngeunaan sababaraha "masalah anu matak pikahariwangeun." Éta bakal samar, tapi cukup pikeun naékkeun bandéra sareng ngadorong telepon pikeun diklarifikasi. Ku cara éta awak kokolot aslina tiasa "ngala kokotor" tanpa sieun dibales sabab teu aya tulisan.
Kuring benci taktik ieu sareng nalika kuring janten koordinator di 2004, kuring nolak maén babarengan. Tangtosna, pengawas sirkuit marios sadaya serat sapertos kitu sareng pasti bakal nyungkeun klarifikasi, janten kuring kedah kéngingkeunana. Nanging, kuring moal nampi naon waé anu henteu ditulis. Aranjeunna teras-terasan ditingal ku ieu, sareng moal ngaréaksikeun nyerat upami teu kapaksa ku kaayaan.
Tangtosna, sadayana ieu sanés mangrupikeun bagian tina kabijakan tertulis tina Organisasi, tapi sapertos urang Parisi sareng pamimpin agama di jaman Yesus, hukum lisan ngagentos anu ditulis dina komunitas JW-buktina langkung jauh yén roh Allah leungit .
Ningali ka tukang, hal anu sakuduna ngahudangkeun kuring nyaéta ngabatalkeun susunan Studi Buku di 2008.[VIII] Kami sering ngawartosan yén nalika penganiayaan datang, hiji rapat anu bakal salamet nyaéta Studi Buku Kongregasi sabab éta diayakeun di bumi pribadi. Alesan ngalakukeun ieu, jelasna, kusabab naekna harga bénsin, sareng nyéépkeun kulawarga waktos anu dikaluarkeun dina perjalanan ka atanapi rapat. Aranjeunna ogé nyatakeun yén ieu pikeun ngosongkeun sapeuting pikeun diajar kulawarga di bumi.
Penalaran éta henteu masuk akal. Studi Buku disusun pikeun ngirangan waktos perjalanan, sabab aranjeunna sumebar di sakitar wilayah di lokasi anu merenah tibatan maksa sadayana sumping ka aula Karajaan pusat. Sareng ti iraha Sidang Kristen ngabatalkeun wengi ibadah pikeun nyalametkeun urang sababaraha dolar dina bénsin ?! Sedengkeun pikeun wengi diajar kulawarga, aranjeunna ngubaran ieu salaku susunan anyar, tapi éta parantos aya mangtaun-taun. Kuring sadar yén aranjeunna ngabohong ka kami, sareng henteu ngalakukeun padamelan anu saé ogé, tapi kuring henteu tiasa ningali alesan naha sareng terus terang, kuring nyambut wengi gratis. Sesepuh teuing padamelan, janten teu saurang ogé ti urang ngeluh ngeunaan gaduh waktos luang tungtungna.
Kuring ayeuna yakin alesan utama éta ngarah aranjeunna tiasa ngencetkeun kendali. Upami anjeun ngantep kelompok-kelompok leutik Kristen dikokolakeun ku hiji kokolot, anjeun kadang bakal kéngingkeun silih gentos ideu. Pamikiran kritis tiasa kembangan. Tapi upami anjeun ngajaga sadayana kokolot babarengan, maka urang Parisi tiasa pulisi sésana. Pikiran mandiri meunang digebruskeun.
Nalika mangtaun-taun ngagulung, bagian bawah sadar otak kuring nyatet hal-hal ieu sanajan bagian sadar berjuang pikeun ngajaga status quo. Kuring mendakan karesahan anu tuwuh dina diri kuring; naon anu kuring ayeuna ngartos janten awal disonansi kognitif. Mangrupikeun kaayaan pikiran dimana aya dua ideu anu bertentangan sareng duanana diperlakukeun leres, tapi salah sahiji na henteu tiasa ditampi ku host sareng kedah diteken. Siga komputer HAL ti 2001 Odyssey Spasi, Kaayaan sapertos kitu henteu tiasa neraskeun tanpa ngarugikeun serius organisme.
Upami anjeun parantos ngéléhkeun diri anjeun kusabab anjeun sapertos kuring dina waktos anu lami pikeun mikawanoh naon anu ayeuna sigana polos sapertos irung dina ramo anjeun - Entong! Pertimbangkeun Saul ti Tarsus. Anjeunna aya di Yerusalem nalika Yesus nyageurkeun anu gering, ningalikeun paningali ka buta, sareng ngahirupkeun anu maot, nanging anjeunna henteu ngémutan buktina sareng menganiaya murid-murid Yesus. Kunaon Alkitab nyarios yén anjeunna diajar di suku Gamaliel, guru sareng pamimpin Yahudi anu kawéntar (Rasul 22: 3). Intina, anjeunna ngagaduhan "badan pamaréntahan" ngawartosan anjeunna kumaha mikir.
Anjeunna dikurilingan ku jalma-jalma nyarios ku hiji sora, janten aliran inpormasi na langkung sempit kana hiji sumber; sapertos Saksi-saksi anu nampi sagala instruksi na tina publikasi Menara Pengawal. Saul dipuji sareng dipikacinta ku urang Parisi kusabab getol sareng pangrojong aktifna ka aranjeunna, sakumaha ogé Badan Pamaréntah ngaku-ngaku bogoh ka jalma-jalma anu ngagaduhan kaistiméwaan khusus dina Organisasi sapertos panaratas sareng kokolot.
Saul ditingali deui tina mikir di luar lingkunganna ku latihan anu ngajantenkeun anjeunna karaos istiméwa sareng anu nyababkeun anjeunna meremehkeun batur sakumaha hina (Yohanes 7: 47-49). Dina cara anu sami, Saksi dilatih pikeun ningali sagala rupa sareng saha waé anu aya diluar jamaah salaku duniawi sareng dijauhkeun.
Tungtungna, pikeun Saulus, aya rasa sieun anu teras-teras aya dipotong tina sagala hal anu anjeunna pikahoyong nyaéta ngaku Kristus (Yohanes 9:22). Nya kitu ogé, Saksi hirup dina kaayaan ancaman ku ngajauhan upami aranjeunna sacara terang-terangan mempertanyakan ajaran Badan Pamaréntahan, sanaos ajaran sapertos kitu bertentangan sareng paréntah Kristus.
Komo upami Saul ragu, ka saha anjeunna tiasa milari naséhat? Salah sahiji kolega na bakal ngancik anjeunna di mimiti teu satia. Deui, kaayaan anu teuing dalit pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa anu kantos ngalaman mamang.
Nanging, Saul ti Tarsus mangrupikeun jalma anu dipikaterang ku Yesus bakal cocog pikeun ngalebarkeun injil ka jalma-jalma sanés. Anjeunna ngan ukur peryogi dorongan — dina kasus na, dorongan anu khusus ageung. Ieu kecap Saul nyalira ngajelaskeun kajadian:
"Ditengah usaha ieu nalika kuring indit ka Damsik sareng kawenangan sareng komisi ti kapala pandita, kuring ningali dina lohor di jalan, ya raja, cahaya di luar cahaya panonpoé sorotan ti surga ngeunaan kuring sareng ngeunaan jalma anu ngumbara sareng kuring . Sareng nalika urang sadayana murag kana taneuh, kuring ngadangu hiji sora nyarios ka kuring dina basa Ibrani, 'Saulus, Saulus, naha anjeun nganiaya kuring? Tetep nyentak kana serikat nyusahkeun anjeun. '"(Rasul 26: 12-14)
Yesus ningali hal anu saé di Saul. Anjeunna ningali sumanget pikeun bebeneran. Leres, semangat anu salah arah, tapi upami tos terang, anjeunna janten alat anu kuat pikeun padamelan Gusti pikeun ngumpulkeun Awak Kristus. Acan, Saul nolak. Anjeunna najong tarang.
Naon anu dimaksud ku Yesus ku "nyentak kana batu"?
Sawiji nyaéta anu urang sebut tukang ingon. Jaman harita, aranjeunna nganggo iteuk runcing atanapi cucuk supados sapi ngalih. Saul aya dina titik tip. Dina hiji sisi, sagala hal anu anjeunna terang ngeunaan Yesus sareng pengikutna sapertos prods sapi anu kedahna mindahkeun anjeunna ka arah Al Masih, tapi anjeunna sadar teu malire bukti, najong ngalawan panyawat sumanget. Salaku urang Parisi, anjeunna yakin yén anjeunna aya dina hiji agama anu leres. Posisi na ngagaduhan kaistiméwaan sareng anjeunna henteu hoyong leungit. Anjeunna diantara lalaki anu ngahargaan anjeunna sareng muji anjeunna. Parobihan bakal hartosna dijauhan ku réréncangan tilasna sareng ngantep gaul sareng anu diajarkeun pikeun ditingali salaku "jalma-jalma dilaknat".
Naha kaayaan éta henteu cocog sareng anjeun?
Yesus ngadorong Saul ti Tarsus ngalangkungan titik tip, sareng anjeunna janten Rasul Paulus. Tapi ieu ngan mungkin sabab Saul, henteu sapertos mayoritas sasama urang Parisi, resep kana bebeneran. Anjeunna resep pisan yén anjeunna daék nyerah sagala rupa pikeun éta. Éta mutiara anu hargana luhur. Anjeunna pikir anjeunna gaduh kaleresan, tapi nalika anjeunna ningali éta palsu, éta janten sampah dina panonna. Gampang nyerahkeun sampah. Kami ngalakukeun éta unggal minggu. Éta saleresna ngan ukur masalah persépsi. (Pilipi 3: 8).
Naha anjeun najong tarang? Abdi. Kuring henteu hudang kusabab visi anu ajaib ngeunaan Yesus. Nanging, aya hiji alat anu khusus anu ngadorong kuring ka pengker. Éta sumping dina 2010 kalayan sékrési ajaran révisi generasi anu ngaharepkeun urang pikeun percanten ka generasi anu tumpang tindih anu tiasa dugi ka langkung ti abad ka jaman.
Ieu sanés ngan ukur ajaran anu konyol. Éta terang-terangan henteu cocog sareng Alkitab, sareng leres-leres ngahina kacerdasan hiji jalma. Éta vérsi JW tina "Baju Anyar Kaisar".[IX] Pikeun anu munggaran, kuring sadar yén lalaki ieu sanggup nyieun barang-barang — barang bodo dina éta. Nanging, surga ngabantosan anjeun upami anjeun nolak kana éta.
Ku cara backhanded, kuring kedah ngahaturkeun nuhun ka aranjeunna, sabab aranjeunna ngagaduhan kuring panasaran naha ieu ngan ujung gunung es. Kumaha upami sadaya ajaran anu kuring anggap mangrupikeun bagian tina "bebeneran" anu kuring nampi salaku dasar tina naskah sapanjang hirup abdi?
Kuring sadar yén kuring moal nampi jawaban kuring tina publikasi. Abdi peryogi ngagedekeun sumber kuring. Janten, kuring nyetél halaman wéb (ayeuna, beroeans.net) dina landian — Meleti Vivlon; Yunani pikeun "diajar injil" - pikeun ngajagi idéntitas kuring. Ideu na nyaéta pikeun milarian Saksi anu sami-sami pipikiran pikeun ngalibatkeun panilitian jero Alkitab. Dina waktos éta, kuring masih yakin yén kuring aya dina "Kaleresan", tapi kuring pikir yén urang panginten ngan ukur aya sababaraha hal anu salah.
Kumaha salahna kuring.
Salaku hasil tina sababaraha taun panyilidikan, kuring terang yén unggal doktrin—unggal doktrin—Raja pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa henteu cocog sareng Alkitab. Aranjeunna henteu ngagaduhan hiji hak. Kuring henteu nyarioskeun ngeunaan panolakanana kana Tritunggal sareng Naraka Api, sabab kasimpulan sapertos kitu henteu ngan ukur pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa. Sabalikna, kuring nuju kana ajaran sapertos ayana Kristus anu teu katingali dina taun 1914, pengangkatan Badan Pamaréntahan taun 1919 salaku budak anu satia sareng bijaksana, sistem yudisialna, larangan transfusi getih, domba-domba sanés salaku réncang Allah anu henteu ngagaduhan perantara , sumpah baptisan tina dédikasi. Sadaya doktrin ieu sareng seueur deui anu palsu.
Ngahudangkeun kuring henteu kajantenan sakaligus, tapi aya momen eureka. Kuring nuju bajoang sareng disonansi kognitif anu tumuh - nyulap dua ideu anu bertentangan. Di hiji sisi, kuring terang yén sadaya doktrin palsu; tapi di sisi anu sanésna, kuring masih yakin yén kami agama anu leres. Balik-balik, dua pikiran ieu ngalirkeun otak kuring sapertos bola ping pong dugi ka tungtungna kuring tiasa ngaku sorangan yén kuring henteu leres-leres, sareng henteu kantos aya. Saksi-Saksi Yéhuwa sanés agama anu leres. Kuring masih tiasa émut rasa lega pisan tina réalisasi anu dibawa ka kuring. Abdi ngaraoskeun sakujur awak rileks sareng gelombang tenang dumasarkeun ka kuring. Abdi bébas! Bébas dina rasa anu nyata sareng pikeun anu munggaran dina kahirupan kuring.
Ieu sanés kabébasan palsu tina licentiousness. Abdi henteu rumaos bébas ngalakukeun naon anu dipikahoyong. Abdi masih percanten ka Gusti, tapi ayeuna kuring ningali anjeunna saleresna salaku Rama kuring. Abdi henteu deui yatim piatu. Abdi parantos angkat. Abdi parantos mendakan kulawarga.
Yesus nyarios yén bebeneran bakal ngabébaskeun urang, tapi ngan upami urang tetep kana ajaranana (Yohanes 8:31, 32). Kahiji kalina, kuring leres-leres mimiti ngartos kumaha ajaranana dilarapkeun ka kuring salaku putra Gusti. Saksi parantos percanten yén kuring ngan ukur badé sosobatan sareng Gusti, tapi ayeuna kuring terang yén jalan ka adopsi henteu terputus dina pertengahan taun 1930-an, tapi terbuka pikeun sadayana anu percanten ka Yesus Kristus (Yohanes 1: 12). Kuring diajarkeun nolak roti sareng anggur; yén kuring henteu pantes. Ayeuna kuring terang yén upami urang iman ka Kristus sareng nampi nilai anu nyalametkeun hirup tina daging sareng getihna, éta kedah nyandak. Ngalakukeun cara anu sanés nyaéta nolak Al Masih nyalira.
Bagéan 3: Diajar Mikir
Naon kabébasan Kristus?
Ieu inti tina sagalana. Ngan ku ngartos sareng nerapkeun ieu tiasa ngahudangkeun anjeun leres-leres nguntungkeun anjeun.
Hayu urang mimitian ku naon anu leres-leres ceuk Yesus:
"Sareng kitu Yesus teras nyarios ka urang Yahudi anu parantos percanten ka anjeunna:" Upami anjeun tetep kana pangandika Kami, anjeun leres-leres murid abdi, sareng anjeun bakal terang anu saleresna, sareng kaleresan bakal ngabebaskeun Anjeun. " Aranjeunna ngawaler ka anjeunna: "Kami turunan Ibrahim sareng henteu kantos janten budak ka saha waé. Kumaha anjeun nyarios, 'ANDA bakal bébas'? ” (Yohanes 8: 31-33)
Jaman harita, anjeun boh urang Yahudi atanapi kapir; boh jalma anu nyembah Déwa Yéhuwa, atanapi anu ngawula ka déwa kafir. Upami urang Yahudi anu nyembah Gusti anu sajati henteu bébas, langkung-langkung kumaha upami diterapkeun ka urang Roma, Korinta, sareng bangsa-bangsa kafir anu sanés? Di sakabeh dunya waktu éta, hiji-hijina cara pikeun leres-leres bébas nyaéta narima bebeneran ti Yesus sareng hirup anu bener. Ngan bakal aya jalma bébas tina pangaruh lalaki, sabab ngan éta bakal aya pangaruh Allah. Anjeun teu tiasa ngalayanan dua master. Boh anjeun taat ka lalaki atanapi anjeun taat ka Allah (Lukas 16:13).
Naha anjeun perhatoskeun yén urang Yahudi henteu sadar kana perbudakanana? Aranjeunna pikir aranjeunna bébas. Teu aya anu langkung diperbudak deui tibatan budak anu mikir yén anjeunna bébas. Urang Yahudi waktu éta nyangka aranjeunna bébas, maka janten langkung rentan ka pangaruh pamimpin agamana. Nya sakumaha anu dicarioskeun ku Yesus ka kami: "Upami cahaya anu aya di anjeun leres-leres poek, kumaha hébatna gelap éta!" (Mateus 6:23)
Dina saluran YouTube kuring,[X] Kuring ngagaduhan sababaraha komén anu nyindiran kuring sabab kuring nyéépkeun 40 taun hudang. Anu ironisna nyaéta jalma-jalma anu ngadamel klaim ieu sami-sami diperbudak sapertos kuring. Nalika kuring déwasa, umat Katolik henteu tuang daging dina dinten Jumaah sareng henteu ngalakukeun pangendalian lahir. Dugi ka ayeuna, ratusan rébu imam teu tiasa nyandak pamajikan. Umat Katolik nuturkeun seueur upacara sareng ritual, sanés Gusti maréntahkeun aranjeunna, tapi kusabab aranjeunna parantos masrahkeun diri ka kersa lalaki di Roma.
Nalika kuring nyerat ieu, seueur urang Kristen fundamentalis ngahaja ngadukung saurang lalaki anu dikenal kaérang, awéwé, tukang salingkuh, sareng tukang bohong sabab aranjeunna parantos diwartosan ku lalaki sanés yén anjeunna parantos dipilih ku Gusti salaku Cyrus jaman ayeuna. Aranjeunna pasrah ka lalaki sareng janten henteu bébas, sabab Gusti nitah muridna ulah campur gaul sareng jalma dosa sapertos kitu (1 Korinta 5: 9-11).
Bentuk perbudakan ieu henteu diwatesan ku jalma agama. Paul dibobodo kana bebeneran sabab anjeunna ngawatesan sumber inpormasi na ka babaturan saharita na. Saksi-Saksi Yéhuwa ogé ngawatesan sumber inpormasi na pikeun publikasi sareng pidéo anu dipidamel ku JW.org. Seringna jalma anu kagabung dina hiji partai politik bakal ngawatesan asupan inpormasi na ka hiji sumber berita. Teras aya jalma-jalma anu henteu percanten deui ka Gusti tapi nyepeng élmu janten sumber sadaya bebeneran. Nanging, sains leres nganyahokeun naon anu urang terang, sanés anu urang pikir anu urang terang. Nganggap téori salaku kanyataan kusabab lalaki anu terang nyarios yén éta mangrupikeun mangrupikeun bentuk agama anu dilakukeun ku manusa.
Upami anjeun hoyong leres-leres bébas, anjeun kedah tetep aya dina Kristus. Ieu henteu gampang. Gampang ngadangukeun lalaki sareng ngalampahkeun naon anu dipilampah. Anjeun teu kedah leres-leres mikir. Kabebasan leres sesah. Butuh usaha.
Émut yén Yesus nyarios yén mimitina anjeun kedah "tetep kana pangandika-Na" teras "anjeun bakal terang anu sajati, sareng bebeneran bakal ngabébaskeun anjeun." (Yohanes 8:31, 32)
Anjeun henteu kedah janten jenius pikeun ngahontal ieu. Tapi anjeun kedah rajin. Tetep dipikiran kabuka sareng ngupingkeun, tapi teras verifikasi. Entong pernah nyandak naon-naon anu disebatkeun ku saha waé, kumaha ogé ngayakinkeun sareng logis aranjeunna disada, dina nilai nominal. Salawasna ganda sareng triple cek. Urang hirup dina waktos anu henteu sapertos anu sanés dina sajarah anu pangaweruh sacara harfiah aya dina ujung jari urang. Entong kagolongkeun sarap Saksi-Saksi Yéhuwa ku ngawatesan aliran inpormasi ka hiji sumber. Upami aya anu nyebatkeun yén bumi datar, buka Internét sareng milari pandangan anu sabalikna. Upami aya anu nyarios yén teu aya banjir, buka Internét sareng milarian pandangan anu sabalikna. Henteu janten masalah naon waé anu dicarioskeun ku anjeun, entong nyerah kamampuan anjeun mikir kritis ka saha waé.
Alkitab nyarios ka urang "pikeun mastikeun sagala rupa" sareng "pageuh kana naon anu saé" (1 Tesalonika 5:21). Kaleresan aya di luar sana, sareng sakali urang mendakan yén urang kedah tahan kana éta. Urang kedah bijaksana sareng diajar mikir kritis. Naon anu bakal ngajagaan urang sakumaha ceuk Alkitab:
"Anaking, mugia aranjeunna henteu kabur tina panon anjeun. Ngajaga hikmah praktis sareng kamampuan mikir, sareng aranjeunna bakal ngabuktikeun janten kahirupan pikeun jiwa anjeun sareng pesona kana tikoro anjeun. Dina hal éta anjeun bakal leumpang dina kaamanan di jalan anjeun, komo suku anjeun moal mogok ngalawan nanaon. Iraha anjeun ngagolér anjeun moal ngaraos sieun; sareng anjeun pastina bakal ngagolér, sareng bobo anjeun kedah pikaresepeun. Anjeun moal kedah kasieunan tina hal anu ngadadak pikareueuseun, atanapi tina badai kana jalma jahat, sabab éta bakal datang. Pikeun Yéhuwa nyalira bakal ngabuktikeun, dina kayakinan, kayakinan anjeun, sareng anjeunna pastina bakal ngajagaan suku anjeun tina néwak. " (Wulang Bebasan 3: 21-26)
Kecap-kecap éta, sanaos ditulis rébuan taun ka pengker, leres sapertos ayeuna sapertos jaman harita. Murid Kristus anu sajati anu ngajaga kamampuan mikirna moal kajebak ku manusa ogé moal ngalaman badai anu bakal datang kana jalma jahat.
Anjeun gaduh sateuacan anjeun kasempetan pikeun janten anak Allah. Lalaki spiritual atanapi lalaki di dunya anu didumukan ku lalaki sareng awéwé fisik. Alkitab nyarios yén manusa spiritual nalungtik sagala rupa tapi anjeunna henteu nalungtik ku saha waé. Anjeunna parantos dipasihan kamampuan ningali kana jero hal-hal sareng ngartos kana alam anu saleresna tina sagala hal, tapi manusa anu jasmani bakal ningali jalma anu rohani sareng nyalahkeun anjeunna kusabab anjeunna henteu alesan sacara rohani sareng henteu tiasa ningali kaleresan (1 Korinta 2:14) -16).
Upami urang manjangkeun hartos kecap-kecap Yesus kana kacindekan logisna, urang bakal ningali yén upami aya anu nolak Yesus, aranjeunna moal tiasa bébas. Janten, ngan aya dua jinis jalma di dunya: jalma anu bébas sareng spiritual, sareng jalma-jalma anu diperbudak sareng fisik. Nanging, anu terakhir panginten aranjeunna bébas kusabab, sacara fisik, aranjeunna henteu sanggup nalungtik sagala rupa sakumaha anu dilakukeun ku jalma spiritual. Hal ieu ngajadikeun manusa jasmani gampang dimanipulasi, sabab anjeunna nurut ka manusa tibatan ka Gusti. Di sisi anu sanésna, manusa anu rohani bébas sabab anjeunna budak ngan ukur pikeun Pangéran sareng perbudakan pikeun Gusti nyaéta, ironisna, hiji-hijina jalan pikeun kabébasan anu sajati. Ieu kusabab Gusti sareng Guru urang henteu hoyong anu sanés ti kami tapi cinta urang sareng ngasuh cinta anu langkung saé. Anjeunna hoyongna ukur anu pangsaéna pikeun urang.
Mangsa mangtaun-taun kuring nganggap kuring jalma spiritual, sabab lalaki ngawartosan kuring. Ayeuna kuring sadar yén henteu. Kuring bersyukur yén Gusti ningali pantes pikeun ngahudangkeun kuring sareng narik kuring ka anjeunna, sareng ayeuna anjeunna ngalakukeun hal anu sami pikeun anjeun. Lah, anjeunna ngetrokan panto anjeun, sareng anjeunna hoyong lebet sareng linggih di méja sareng anjeun sareng tuang tuang sonten sareng anjeun - tuangeun Gusti (Wahyu 3:20).
Kami gaduh uleman tapi terserah masing-masing pikeun narima éta. Ganjaran pikeun ngalakukeun éta luar biasa pisan. Urang panginten urang bodo pikeun ngantepkeun diri sorangan ditipu ku lalaki salami lami, tapi kumaha jauhna urang anu bodo upami urang nolak undangan sapertos kitu? Dupi anjeun muka panto?
_____________________________________________
[abdi] Kacuali ditetepkeun, sadaya kutipan Alkitab tina Terjemahan Kitab Suci Anyar Dunya, Kitab Suci Rujukan.
[Ii] Tempo https://www.jwfacts.com/watchtower/united-nations-association.php keur leuwih jelasna.
[Iii] Sadaya pengawas distrik dikintun ngepak dina 2014, sareng di 2016, 25% staf sadunya dipotong, kalayan jumlah anu henteu proporsional aya diantara anu paling senior. Pengawas Sirkuit henteu dipecat nalika ngahontal umur 70 taun. Seueur mayoritas Pelopor Khusus ogé turun di 2016. Kusabab sarat pikeun sadayana pikeun nyandak sumpah kamiskinan nalika asup kana "layanan fulltime" sahingga ngamungkinkeun Organisasi nyingkahan mayar rencana pensiun Pamaréntah, seueur anu dikintun teu ngagaduhan jaring kaamanan.
[IV] Komisi Royal Australia kana Tanggapan Institusi pikeun Nyiksa Sanggama Sanggama.
[V] Tempo https://www.jwfacts.com/watchtower/paedophilia.php
[Vi] Tingali "The Euphoria of 1975" di https://beroeans.net/2012/11/03/the-euphoria-of-1975/
[IKIP] Iraha waé anggota jamaah ngalih ka jamaah anu sanés, badan kokolot ngalangkungan panitia palayanan — diwangun ku Koordinator, Sékretaris, sareng Pengawas Bidang — bakal nyusun serat pangenal anu dikirim nyalira ka Koordinator atanapi COBE jamaah énggal .
[VIII] Tingali "Tungtung Susunan Studi Buku Bumi" (https://jwfacts.com/watchtower/blog/book-study-arrangement.php)
[IX] Tempo https://en.wikipedia.org/wiki/The_Emperor%27s_New_Clothes
[X] Inggris "Beroean Pickets"; Spanyol "Los Bereanos".
Gracias por compartir su Experienceencia hermano Eric. Hace 40 años que soy TJ. Teu aya puedo salir por el momento, kécap PIMO. Coincido en todo lo que Alexa escribe. Pido a Abba Padre ya su Hijo Jesús que tengan misericordia de mi familia y de mi.Es komplicado vivir con esta disonancia cognitiva. Enseguida supe por YouTube lo de Australia, dugi ka kuring teras lebet dina taun 1914, kanggo colapsó como un castillo de naipes. Sigo sus vídeos y sus escritos. Le dan paz a mi alma. GRACIAS !!!
Hatur nuhun Eric kana tulisan anu saé, mangpaat pisan sareng inspirasi, utamina kanggo seueur putra-putra Gusti, sareng dulur-dulur urang, masih kénéh dibui di panjara spiritual WT. Tapi kuring yakin yén Allah bakal ngalakukeun sagala rupa pikeun ngabébaskeun aranjeunna. "Kuring masihan aranjeunna hirup langgeng, sareng aranjeunna moal binasa, sareng moal aya anu nyabut aranjeunna tina panangan abdi. 29Bapa kuring, anu parantos masrahkeun aranjeunna ka kuring, langkung ageung ti sadayana, sareng teu aya anu tiasa nyabut aranjeunna tina panangan Rama. " (Yohanes 10: 28-29). Urang tiasa yakin yén Yesus moal kaleungitan domba naon waé, kalebet domba anu aya... Maca deui "
Nuhun Frankie.
Eric, Hatur nuhun pikeun sadayana anu anjeun laksanakeun dina forum ieu, tulisan ieu tiasa dikaitkeun pisan sareng anu paling di dieu sareng bukti anu leres yén sanaos anjeun henteu ngagaduhan pangalaman "dina jalan ka Damsyik" sapertos Paul, éta parantos kabuktosan seuseueurna urang anu parantos nuturkeun "ngahudangkeun" anjeun salami sababaraha taun ka pengker sareng jelas yén Isa parantos ngirut jalan anjeun. Punten jaga tulisan tipeu sapertos ieu, sabab anjeun ngabantosan seueur mendakan kabébasan Kristen sajati sanaos anjeun henteu sadar kana hasilna Langsung. Ecl. 11: 1 "Tuang roti anjeun kana... Maca deui "
Naha anjeun yakin kalolobaan JW anu cinta ka Gusti sareng tatangga bakal hirup di Karajaan?
Kuring yakin aranjeunna bakal.
Ninggalkeun Organisasi henteu ngajantenkeun urang langkung bener tibatan jalma-jalma anu tetep. Ngan ukur RESPONSIBLE pikeun naon anu urang laksanakeun sareng ngajarkeun.
Sababaraha taun ka pengker saatos Peringatan di KH hiji awéwé datang ka kuring, sareng putra lalaki na anu anom di gigireunna, anjeunna diajar sareng saurang Saksi. Anjeunna nunjukkeun ka kuring yén anjeunna ngahargaan pisan pikeun pendak sareng anggota terah.
Kuring balik ka imah peuting éta katara ku tanggung jawab éta.
Badan Pingpinan kedah ngarendahkeun diri ka payuneun Yéhuwa sareng nganggap tanggung jawab aranjeunna ka Gusti Allahna sareng ka barudak alit di sidang.
Salam Jack Pikeun ngajawab patanyaan anjeun, Leres ku Rahmat Allah kuring yakin yén Saksi-Saksi Yéhuwa bakal kéngingkeun kahirupan di Karajaan Yéhuwa sapertos seueur urang Kristen sanés di dunya anu nampi getih Kristus sareng ngalakukeun anu pangsaéna pikeun nuturkeun anjeunna. Kuring nutupan ieu dina tinjauan WT anu bakal datang. Urang kedah émut nalika ngeunaan JW di atanapi di luar organisasi, aranjeunna korban budak Jahat anu hirup sareng aktif ayeuna diantara GB, sareng urang kedah ningalina aranjeunna sapertos anu dilakukeun ku Yesus ... 48 Tapi upami budak jahat éta nyarios dina haté, 'Abdi... Maca deui "
Ngahargaan saderek balesan sareng kuring sapuk.
Hatur nuhun.
Nuhun Béroéans Syahadat. Kuring bakal ngalakukeun anu pangsaéna pikeun tetep dina kursus.
Eric, jelas, Yéhuwa ngajawab doa anjeun.
?
Dimimitian ti mimiti; Kuring ogé émutan pikasieuneun, ti saprak alit, ngeunaan musnah di Armageddon. Dugi ka ayeuna, langkung ti 60 taun ka pengker, kuring masih émut deui nalika indung kuring nyaritakeun ngeunaan Armageddon. Abdi émut ngaraos tiis dina urat kuring, anu nyata pangaruh biologis, disababkeun ku épisi Epinephrin (Adrenalin). Éta sateuacan kuring mimiti sakola, sabab kuring émut yén dina dinten mimiti kuring sakola, kuring mendakan yén kuring henteu tiasa hubungan sareng barudak anu sanés, terang yén kuring béda sareng aranjeunna ditangtoskeun pikeun diadili di... Maca deui "
Chet,
Naha anjeun émut buku Menara Pengawal munggaran pikeun murangkalih anu anjeun baca atanapi diajar?
Milik abdi buku ANAK. Sanés buku pikeun murangkalih alit tapi éta anu dipasihkeun ka kuring nalika éta.
Pikeun kuring, éta Buku Surga, anu henteu murni ditujukeun pikeun murangkalih, tapi pastina biasa ngajar aranjeunna. Ilustrasi anu ngagambarkeun Armageddon ngajantenkeun kuring salaku hasil tina pikiran anu pulas pisan.
Abdi satuju. Éta asalna tina kayakinan diri anu nyalira yén HUNGKUL maranehna gaduh berkah Yéhuwa, HUNGKUL maranehna gaduh bebeneran, HUNGKUL maranehna bakal lebet ka surga, HUNGKUL maranehna bakal salamet akhirna sabab sagala hal anu alus dina Alkitab lumaku Hungkul maranehna sorangan.
Kabeneran diri anu sombong ieu nangtung dina OPPOSISI kana sagala rupa anu diajarkeun ku Al Masih, sagala anu anjeunna maot, sadayana anu hirupna bahkan ayeuna.
Abdi resep pisan maca éta, Chet. Aranjeunna leres-leres ngaganggu pikiran urang, henteu?
Leres aranjeunna leres, tapi leres ogé aranjeunna nyalira percanten.
Sanaos ieu henteu aya alesan. Aranjeunna ngagaduhan / ngagaduhan ajaran Kristus. Boh aranjeunna ngalakukeun sakumaha paréntah Kristus atanapi aranjeunna janten sapertos ieu: (Mateus 7: 21-23) 21 "Henteu sadayana anu nyarios ka kuring, 'Gusti, Gusti,' bakal lebet kana karajaan langit, tapi anu ngalakukeun kahoyong Rama kuring anu di sawarga bakal. 22 Seueur anu bakal nyarios ka kuring dina poe eta, 'Gusti, Gusti, naha kami henteu nabalan nganggo nami anjeun, sareng ngusir setan ku nami anjeun, sareng ngalaksanakeun seueur perkawis nganggo nami anjeun?' 23 Sareng teras kuring bakal ngaku ka aranjeunna: Kuring henteu kantos kenal KA Anjeun! Jauh ti kuring, Anjeun... Maca deui "
Ngan aya hiji Guru, hiji Pamimpin.
Hiji Putra Allah, hiji Logos.
Hiji Putra Daud, hiji Mesias.
Leres pisan. Abdi badé nyarios yén kaseueuran JWs kuring digedékeun ngalaman masalah méntal dina titik kahirupan ieu. Kuring ningali éta di generasi indung kuring ogé; dimana disonansi kognitif Sistem parantos lami pisan akhirna janten rongkah sareng mangaruhan tingkah laku. Salah saurang sasama, anu kantos janten sobat dalit, nolak berinteraksi sareng rerencangan ti nonomanna. Malah jalma anu aktif JW sareng bakal dianggap conto anu saé, anjeunna ngan saukur bakal neuteup sareng nolak nyarios hiji kecap. Anjeunna tumaros ka kuring, balik nalika kuring masih ilubiung,... Maca deui "
Abdi resep pisan maca pangalaman anjeun lanceuk Wilson. Kuring seuri nalika maca bagian ngeunaan 10 onta anu ngagambarkeun Alkitab. Naha anjeun terang kumaha ogé yén ieu "cahaya anyar" sabab panginten dina jaman Rutherford, yén aranjeunna ngagambarkeun "The Jonadabs" LOL. Ogé, sami sareng anjeun, kuring bingung nalika aranjeunna ngabolaykeun diajar buku ku alesan harga "gas." Abdi émut waktos éta, ngémutan tulisan-tulisan sanés anu muji dulur-dulur urang Afrika kusabab aranjeunna kersa nyebrang cai buaya anu kasumpingan janten ngahadiran rapat. Kasanggupan aranjeunna pikeun ngalakukeun ieu... Maca deui "
Hai Yobec, cobian tautan ieu: https://www.amazon.com/Fear-Freedom-Stories-Triumph-Religion-ebook/dp/B08D89DNTY/ref=sr_1_1?dchild=1&keywords=Fear+to+Freedom&qid=1601063339&sr=8-1
Aya sababaraha hardcovers sareng paperbacks.
Éta sayogi di Amérika Serikat ngalangkungan Amazon, tapi henteu di Kanada. Upami anjeun di Kanada, kuring gaduh sababaraha salinan.
Alus teuing, alus teuing, alus teuing!
Ngahargaan wawasan ngeunaan Paul, saé pisan!
Salah sahiji sauran "gugah" kuring nyaéta ningali cai mancur di palataran Patterson. Di dinya nangtung, simbol Menara Pengawal sareng cai ngalir di luhurna. Cai mangrupikeun simbol Injil anu penting- Sumanget Gusti sareng ngalangkungan Roh-Na Kaleresan. Ieu taun 1997 sareng kuring parantos mangtaun-taun parantos teu satuju kana sababaraha ajaranana ngeunaan anu diidinkeun tapi tetep ngarasa aranjeunna dimana kuring kedahna. Masalah sareng cai mancur na nyaéta: (Yohanes 7: 37-39). . . Ayeuna dina dinten pamungkas, dinten anu hébat tina pésta, Yesus nangtung sareng anjeunna ngajerit, pokna: "Upami aya anu haus, hayu anjeunna sumping... Maca deui "
Éta wawasan anu pikaresepeun, Jack. Abdi henteu terang perkawis cai mancur.
Nalika kuring anom, Organisasi sadar pisan kana penyembahan berhala, anu aranjeunna nyingkahan sadaya simbol, sareng sajabana kuring émut ningali t pengikat Dasi tékor, sareng sajabana tapi sok dihindari. Ngawangun cai mancur menara panarajangan siga kuring mangkat.
Salaku hal anu dipikaresep, kuring parantos maca yén urang Kristen mimiti nganggo jangkar salaku simbol, nunjukkeun jangkar imanna. Nalika kuring nganggap ieu langkung pikaresepeun tibatan panyaliban, kuring masih mikir yén pangsaéna pikeun nyingkahan simbol sapertos ieu.
Hai Chet, ieu aya sababaraha kecap ngeunaan simbol kuno urang Kristen - lauk. Simbol saderhana ieu - dua lengkungan sambung dina hiji tungtung sareng meuntas di tungtung anu sanés ngalambangkeun lauk. Éta kapendak dina bumi, makam atanapi di katakombolan Romawi. Aya sababaraha hipotesa naha lauk dipilih salaku simbol urang Kristen: a) Salami périodeu penganiayaan urang Kristen, simbol rusiah lauk digunakeun pikeun ngaidentipikasi milikna atanapi nyalira. Salaku conto, upami dua urang Kristen anu henteu kenal silih pendak, salah sahiji diantarana ngagambar busur anu munggaran sareng anu sanésna... Maca deui "
Abdi satuju. Kuring ayeuna yakin yén kamungkinan Yesus maot dina kayu salib tibatan patok, tapi éta henteu ngarobah nanaon pikeun kuring. (Langkung sapertos debat haliber pélor anu dianggo ku regu némbakan.) Anu kuring anggap pikaresepeun nyaéta ngagunakeun salib salaku logo pikeun agama Kristen. Hasilna jelas. Jalma-jalma nyebrang dirina sorangan dina berkah. Jalma-jalma ngambung salib. Yuck! Jalma-jalma sujud sateuacanna. Aya alesan urang Israél ditolak sadaya simbol sapertos kitu, naha tulang Musa disumputkeun, naha Peti Perjangjian disumputkeun tina pandangan. Jalma anu... Maca deui "
Perkawis anu kuring gemet ngeunaan JWs, salami mangtaun-taun kuring dewasa, mangrupikeun kajelasan sadayana. Majalah ieu dicitak dina kertas koran nganggo mangsi hideung sareng hiji warna anu sanés. (Nanging, kuring kedah ngaku yén pendekatan sapertos majalah moal jalan di dunya ayeuna.) Balé Karajaan sederhana sareng teu aya gambar, ikon atanapi simbol anu dianggo. Kuring sok ngarasa yén aranjeunna ngandelkeun banding pesen tibatan banding bahan naon waé. upami nini-nini kuring badé uih deui dinten ayeuna, kuring moal bisa teu mikir yén maranéhna bakal reuwas... Maca deui "
Abdi sapuk pisan.