Sidang pembunuhan tilas perwira pulisi Derek Chauvin dina pupusna George Floyd di televise. Di nagara bagian Minnesota, sah pikeun nyebarkeun sidang upami sadayana pihak satuju. Tapi, dina hal ieu jaksa henteu hoyong sidang di televise, tapi hakim ngaluarkeun kaputusan yén perasaan yén kusabab larangan dina pers sareng masarakat pikeun hadir kusabab pandemi koovid, henteu ngantep prosés pidévisi mangrupikeun palanggaran duanana anu munggaran sareng amandemen kaopat pikeun Konstitusi Amérika Serikat. Ieu ngajantenkeun kuring ngémutan kamungkinan yén prosés yudisial Saksi-Saksi Yéhuwa ogé tiasa ngalanggar dua amandemen éta.
Amandemen Kahiji ngajaga kabébasan agama, kabébasan nyarios, kabébasan pers, kabébasan berkumpul sareng hak pikeun petisi ka pamaréntah.
Amandemen Kagenep ngajagi hak sidang umum gancang ku juri, béja tuduhan kriminal, pikeun nyanghareupan anu nuduh, pikeun kéngingkeun saksi sareng nahan pituah.
Ayeuna Saksi-Saksi Yéhuwa bakal mecat naon anu kuring carioskeun ku nyatakeun yén Amandemen Kahiji masihan aranjeunna perlindungan kabébasan agama. Kuring yakin maranéhna ogé bakal ngajawab yén prosés yudisialna dumasar kana Injil sareng jumlahna sakedik langkung seueur tina cara pikeun nolak kaanggotaan pikeun saha waé anu ngalanggar aturan organisasi. Aranjeunna bakal ngajawab yén sapertos klub atanapi lembaga anu ngagaduhan anggota, aranjeunna ngagaduhan hak pikeun netepkeun tungtunan pikeun kaanggotaan sareng nolak kaanggotaan pikeun saha waé anu ngalanggar pedoman éta.
Kuring terang garis penalaran ieu sacara langsung sabab kuring ngawula salaku kokolot di jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun opat puluh taun. Aranjeunna neraskeun ngadamel klaim ieu, sareng parantos dilakukeun dina langkung ti hiji pernyataan hukum.
Tangtosna, ieu bohong ageung pisan, sareng aranjeunna terang éta. Aranjeunna menerkeun kabohongan ieu dumasar kana kabijakan perang teokratis anu ngamungkinkeun aranjeunna ngabohong ka pejabat pamaréntah nalika aranjeunna kedah mayungan organisasi tina serangan ku dunya Sétan. Aranjeunna ningali éta salaku konflik anu hadé-ngalawan-jahat; sareng henteu pernah aya kajadian anu aranjeunna panginten dina hal ieu, kalungguhanana dibalikkeun; yén aranjeunna anu di sisi jahat sareng pejabat pamaréntah aya di sisi anu alus. Émut yén Rum 13: 4 ngarujuk ka pamaréntah dunya salaku menteri Allah pikeun ngatur kaadilan.
"Sabab éta menteri Allah pikeun anjeun pikeun kasaéan anjeun. Tapi lamun anjeun ngalakukeun anu goréng, kudu sieun, sabab éta henteu tanpa tujuan éta nyandak pedang. Ieu menteri Allah, pamales kanyeri pikeun nganyatakeun murka ka jalma anu ngalaksanakeun anu goréng. " (Rum 13: 4, Terjemahan Dunia Baru)
Éta tina Tarjamahan Dunya Anyar, Alkitab sorangan.
Hiji hal anu penting nyaéta nalika aranjeunna ngabohong ka Komisi Karajaan Australia kana Tanggapan Institusi pikeun Panyiksa Seksual Anak. Nalika komisaris utama nyebatkeun kabijakan maranéhna pikeun ngajauhan korban panyiksa seksual anak anu milih mundur ti jamaah anu kejem, aranjeunna sumping deui sareng bohong anu "Kami henteu ngajauhan aranjeunna, aranjeunna ngajauhan kami." Éta mangrupikeun pangakuan mundur yén aranjeunna ngabohong nalika aranjeunna nyarios yén sistem yudisialna ngan ukur ngeunaan ngadalikeun kaanggotaan. Mangrupikeun sistem hukuman. Sistem pinalti. Éta ngahukum saha waé anu henteu akur.
Hayu atuh ngagambarkeun ku cara kieu. Kira-kira 9.1 juta jalma damel pikeun pamaréntah féderal Amérika Serikat. Éta sakitar jumlah jalma anu sami anu ngaku-ngaku Saksi-Saksi Yéhuwa sadunya. Ayeuna pamaréntah féderal tiasa mecat pagawé naon waé pikeun musabab. Teu aya anu nolak éta leres. Nanging, pamaréntah Amérika Serikat henteu ngaluarkeun kaputusan pikeun salapan juta padamelna pikeun ngajauhan saha waé anu aranjeunna dipecat. Upami aranjeunna mecat pagawé, pagawé éta henteu kasieunan yén aya anggota kulawarga anu kabeneran damel pikeun pamaréntah Amérika Serikat moal nyarios deui sareng aranjeunna atanapi gaduh hubungan sareng aranjeunna, atanapi aranjeunna henteu ngagaduhan kasieunan yén jalma sanés anu aranjeunna tiasa asup kontak sareng anu kabeneran damel pikeun pamaréntah féderal bakal nganggap anjeunna sapertos jalma kusta dugi ka henteu ngucapkeun salam aranjeunna kalayan "Halo" anu ramah.
Upami pamaréntah AS maksakeun larangan sapertos kitu, éta bakal ngalanggar hukum AS sareng konstitusi AS. Intina, éta bakal nandakeun hukuman atanapi hukuman ka batur kusabab lirén janten anggota pagawéanana. Bayangkeun upami pengaturan sapertos kitu sareng anjeun damel pikeun pamaréntah AS, teras mutuskeun kaluar tina padamelan anjeun, ngan ukur terang yén nalika ngalakukeun éta 9 juta jalma bakal nganggap anjeun sapertos paria, sareng sadaya kulawarga sareng réréncangan anjeun damel pikeun pamaréntah bakal putus sadaya kontak sareng anjeun. Éta pastina bakal ngajantenkeun anjeun mikir dua kali sateuacan anjeun lirén, sanes?
Éta pisan anu kajantenan nalika aya anu ngantunkeun organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa naha sacara sukarela atanapi sacara teu dihaja, naha aranjeunna dipecat atanapi aranjeunna ngan saukur angkat. Kawijakan ieu Saksi-Saksi Yéhuwa moal tiasa dijagaan dina kabebasan agama statut anu diliput ku Amandemen Kahiji.
Kabébasan agama henteu nutupan sadaya prakték agama. Salaku conto, upami agama mutuskeun ngiringan korban budak, éta moal ngarepkeun panyalindungan dina UUD AS. Aya mazhab Islam anu hoyong maksa hukum syara ketat. Deui, aranjeunna henteu tiasa ngalakukeun éta sareng dijagaan ku konstitusi AS, sabab Amérika Serikat henteu ngijinkeun ayana dua kode hukum anu saling bersaing - hiji sékuler, sareng agama séjén. Janten, argumen yén kabébasan agama ngajaga Saksi-Saksi Yéhuwa dina ngalaksanakeun urusan yudisialna ngan ukur diterapkeun upami henteu ngalanggar hukum Amérika Serikat. Kuring bakal nyatakeun yén aranjeunna ngarusak seueur diantara aranjeunna. Hayu urang mimitian ku kumaha aranjeunna ngalanggar Amandemen Kahiji.
Upami anjeun Saksi-Saksi Yéhuwa sareng anjeun ngayakeun pangajian Alkitab nyalira sareng Saksi-Saksi Yéhuwa sanés, ngalaksanakeun kabébasan anjeun pikeun ngiringan, anu dijamin dina konstitusi, anjeun sigana bakal dijauhan. Upami anjeun ngalaksanakeun kabébasan nyarios ku ngabagi pandangan anjeun ngeunaan hal-hal agama sareng doktrin anu tangtu, anjeun ampir pasti bakal dijauhan. Upami anjeun nangtang Badan Pamaréntahan — contona, ngeunaan sual kaanggotaan 10 taun na di PBB anu ngalanggar hukum sorangan - anjeun pasti bakal dijauhan. Janten, kabébasan nyarios, kabébasan berkumpul, sareng hak pikeun petisi ka pamaréntah - nyaéta Kapamingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa - sadayana kabebasan dijamin ku Amandemen Mimiti anu ditolak Saksi-Saksi Yéhuwa. Upami anjeun milih ngalaporkeun kalepatan dina kapamingpinan organisasi — sapertos anu kuring lakukeun ayeuna-anjeun pastina bakal dijauhan. Janten, kabébasan pers, deui dijamin dina Parobihan Mimiti, ogé ditolak rata-rata Saksi-Saksi Yéhuwa. Ayeuna hayu urang tingali amandemen ka genep.
Upami anjeun ngalakukeun anu salah dina organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa, anjeun gancang-gancang ditungkulan ngarah henteu ngalanggar hak sidang gancang, tapi éta ngalanggar hak sidang umum ku juri. Ironisna, sidang umum ku juri persis naon anu Yesus paréntahkeun ka pengikutna pikeun padamelan nalika hubungan sareng jalma-jalma dosa di jamaah. Anjeunna ngajadikeun kawajiban pikeun sakumna jamaah pikeun nangtoskeun kaayaan. Anjeunna maréntahkeun ka urang, nyarioskeun jalma berdosa:
"Upami anjeunna henteu ngupingkeun aranjeunna, nyarios ka jamaah. Upami anjeunna henteu nguping bahkan ka jamaah, maka anjeunna janten ka anjeun sapertos jalma-jalma bangsa sareng salaku pemungut pajak. " (Mateus 18:17)
Organisasi henteu taat kana paréntah Yesus ieu. Aranjeunna mimitian ku nyobian ngaleutikan ruang lingkup paréntahna. Aranjeunna ngaku éta ngan ukur dilarapkeun ka kasus-kasus anu sifatna pribadi, sapertos panipuan atanapi fitnah. Yesus henteu ngalakukeun larangan sapertos kitu. Badan Pamaréntah nyatakeun yén nalika Yesus nyarioskeun perkawis jamaah di Mateus, anjeunna leres-leres hartosna panitia tilu kokolot. Kuring nembé dipénta ku saksi pikeun ngabuktikeun yén sanés badan kokolot anu dicarioskeun ku Isa dina Mateus. Kuring bébéja ka saksi ieu yén henteu tanggung jawab kuring pikeun ngabuktikeun négatip. Beban buktina tumiba ka organisasi anu nyieun klaim henteu dirojong dina Kitab Suci. Abdi tiasa nunjukkeun yén Yesus nunjukkeun ka jamaah sabab anjeunna nyarios yén "upami [jelema nu ngalakukeun dosa] henteu ngupingkeun bahkan ka jamaah." Kalayan éta, padamelan kuring réngsé. Upami Badan Pamaréntah nyatakeun béda-béda-éta dilakukeun - aranjeunna bakal ngadukungana ku buktina — anu pernah dilakukeun ku aranjeunna.
Nalika patarosan ngeunaan sunat anu penting pisan diputuskeun ku jamaah Yerusalem, sabab aranjeunna anu asalna tina ajaran palsu ieu, diperhatoskeun yén éta sadayana jamaah anu nyatujuan putusan pamungkas.
Nalika urang maca petikan ieu, perhatoskeun aya bedana antara sesepuh sareng sakumna jamaah nunjukkeun yén kecap jamaah dina kontéks perkawis yudisial henteu kedah dianggo sinonim sareng badan kokolot.
". . Teras rasul-rasul sareng para sepuh, sasarengan sareng sakumna jamaah, mutuskeun ngutus jalma-jalma anu dipilih ti antara aranjeunna ka Antioki, sareng Paulus sareng Barnabas. . . " (Rasul 15:22)
Leres, para sepuh sacara alami bakal janten kalungguhan, tapi éta henteu ngaluarkeun sésana jamaah tina kaputusanana. Sakumna jamaah — lalaki sareng awéwé — kalibet kana kaputusan gedé anu mangaruhan urang dugi ka ayeuna.
Henteu aya conto dina Alkitab ngeunaan rapat rusiah dimana tilu kokolot jamaah nangtoskeun jalma anu ngalakukeun dosa. Hiji-hijina hal anu caket kana panyalahgunaan hukum sareng wibawa Alkitab sapertos éta nyaéta sidang rasiah Yesus Kristus ku jalma-jalma jahat di pengadilan luhur Yahudi, Sanhedrin.
Di Israél, kasus yudisial diadili ku kokolot di gerbang kota. Éta tempat anu paling umum, sabab saha waé anu asup atanapi kaluar kota kedah ngalangkungan gerbang. Maka, urusan yudisial di Israél mangrupikeun urusan umum. Yesus ngadamel urusan sareng jalma-jalma berdosa anu teu tobat janten urusan umum sapertos anu urang baca dina Mateus 18:17 sareng kedah dicatet yén anjeunna henteu masihan arahan langkung lengkep ngeunaan hal éta. Henteu aya instruksi anu langkung ti Gusti urang, naha henteu ngalangkungan naon anu diserat pikeun Badan Pamaréntah pikeun nyatakeun yén Mateus 18: 15-17 ngan ukur ngan ukur ngan dosa-dosa leutik anu sipatna pribadi, sareng dosa-dosa anu sanés, anu disebat utama dosa, kedah diurus sacara éksklusif ku lalaki anu aranjeunna nunjuk?
Hayu urang ulah lieur ku paréntah John di 2 Yohanes 7-11 anu dimaksudkeun pikeun nungkulan gerakan antikristian anu miharep jamaah nyimpang tina ajaran murni Al Masih. Di sagigireun éta, maca sacara ati-ati kana kecap Yohanes nunjukkeun yén kaputusan pikeun ngajauhkeun jalma-jalma sapertos éta pribadi, dumasar kana nurani sorangan sareng maca kaayaan éta. John henteu nyarioskeun kami yén kaputusan éta dumasar kana paréntah ti otoritas manusa, sapertos kokolot jamaah. Anjeunna henteu pernah ngarepkeun yén urang Kristen bakal ngajauhan anu sanés dina cariosan batur.
Henteu pikeun lalaki pikeun nganggap yén Gusti parantos masihan aranjeunna kawenangan khusus pikeun ngawasa nurani batur. Pikirna kumisan! Hiji dinten, aranjeunna bakal kedah némbalan pikeun éta sateuacan hakim sakumna bumi.
Ayeuna dugi ka Amandemen Genep. Amandemen kagenep nyungkeun sidang umum ku juri, tapi kanyataanna nyaéta anu nuduh Saksi-Saksi Yéhuwa henteu kénging didangukeun sacara umum ogé henteu ditilik ku juri ti sasama na sakumaha paréntah Yesus kedah dilakukeun. Janten, teu aya panangtayungan ngalawan lalaki anu ngalangkungan otoritasna sareng bertindak salaku srigala ravenous anu nganggo baju domba.
Teu aya anu kénging nyaksian sidang yudisial, ngajantenkeun ogé sidang kamar. Upami anu dituduh nyobian ngadamel rékaman supados teu kajantenan korban, anjeunna ditingali siga anu berontak sareng henteu tobat. Ieu ngeunaan sajauh ti sidang umum anu amandemen kagenep nyauran sakumaha anjeun tiasa.
Anu dituduh ngan ukur dicarioskeun ngeunaan tuduhan éta, tapi teu dibéré detil nanaon. Janten, aranjeunna teu gaduh inpormasi pikeun nempatkeun pertahanan. Sering pisan, anu nuduh disumputkeun sareng dijagaan, idéntitasna pernah dikedalkeun. Anu dituduh henteu kéngingkeun nahan naséhat tapi kedah mandiri, bahkan henteu kénging dukungan ti babaturan. Aranjeunna disangka diidinan ngagaduhan saksi, tapi dina praktékna unsur ieu sering ditolak ogé. Éta pikeun kuring. Ieu mangrupikeun tautan pikeun sidang kuring nyalira anu kuring ditolak nasihat, tipayun terang kana tuduhan, sagala kanyaho ngeunaan nami-nami jalma anu ngalakukeun tuduhan, hak pikeun nyandak buktina polos kuring ka rohangan Dewan, hak pikeun saksi kuring. pikeun nuliskeun, sareng hak ngarékam atanapi ngadamel bagian tina sidang umum.
Deui, Amandemen Genep nyayogikeun sidang umum ku juri (Saksi henteu ngijinkeun éta) béwara tina tuduhan kriminal (Saksi henteu ngijinkeun éta ogé) hak pikeun nyanghareupan anu nuduh (sering pisan dibatalkeun ogé) hak pikeun kéngingkeun saksi (diijinkeun tapi ku seueur larangan) sareng hak pikeun nahan naséhat (pisan diidinan ku kapamimpinan Saksi). Salaku kanyataan, upami anjeun milampah sareng pengacara, aranjeunna bakal ngagantungkeun sadayana prosés.
Anu ironisna nyaéta yén Saksi-Saksi Yéhuwa gaduh catetan anu panjang mangpuluh-puluh taun kéngingkeun hak asasi manusa boh di Amérika Serikat sareng di Kanada, nagara asal kuring. Nyatana, di Kanada anjeun moal tiasa diajar hukum tanpa néwak nami pengacara JW anu sabagian tanggung jawab nyiptakeun RUU Hak Kanada. Kumaha anéh yén jalma-jalma anu parantos berjuang pisan pikeun netepkeun hak asasi manusa ayeuna tiasa diitung diantara anu ngalanggar hak-hak éta pisan. Aranjeunna ngalanggar Amandemen Kahiji ku cara ngahukum ku cara ngajauhan saha waé anu ngalaksanakeun kabébasan nyarios, kabébasan pers, kabébasan berkumpul, sareng hak petisi ka kapamimpinan organisasi, pamaréntahanana. Salajengna, aranjeunna ngalanggar Amandemen Kagenep ku nampik saha waé anu ditunjuk ku aranjeunna hak pikeun sidang umum ku juri sanaos Alkitab nyatakeun yén janten sarat. Aranjeunna ogé ngalanggar aturan anu nyababkeun aranjeunna masihan béja ngeunaan tuduhan kriminal, hak pikeun nyanghareupan panuduh, hak kéngingkeun saksi, sareng hak ngajaga pituah. Ieu sadayana ditolak.
Upami anjeun mangrupikeun Saksi Yéhuwa anu latihan, sapertos anu kuring salami-lami dina kahirupan kuring, pikiran anjeun bakal ngagaleuh cara-cara pikeun méréskeun masalah ieu sareng menerkeun prosés yudisial JW salaku ti Gusti Allah. Janten hayu urang alesan deui pikeun ieu deui, sareng nalika ngalakukeun éta hayu urang nganggo alesan sareng logika organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa.
Salaku Saksi-Saksi Yéhuwa, anjeun terang yén ngarayakeun ulang taun dianggap dosa. Lamun anjeun terus ngarayakeun ulang taun, anjeun bakal dipecat tina jamaah. Jalma-jalma anu dipecat sareng dina kaayaan teu bertobat di Armageddon bakal maot sareng sésa-sésa sistem perkara jahat. Aranjeunna moal meunang kabangkitan, janten aranjeunna maot dina maot kadua. Ieu sadayana ajaran JW standar, sareng anjeun terang yén éta leres upami anjeun Saksi-Saksi Yéhuwa. Janten teu meryogikeun ngarayakeun ulang taun ngahasilkeun karuksakan abadi. Éta mangrupikeun kacindekan logis anu kedah urang tampi ku ngalarapkeun ajaran Saksi-Saksi Yéhuwa kana prakték ieu. Upami anjeun keukeuh ngarayakeun ulang taun, anjeun bakal dipecat. Upami anjeun dipecat nalika Armageddon sumping, anjeun bakal maot di Armageddon. Upami anjeun maot di Armageddon, anjeun moal meunang kiamat. Deui, doktrin standar ti Saksi-Saksi Yéhuwa.
Naha Saksi-Saksi Yéhuwa nganggap ulang taun janten dosa? Ulang taun henteu khusus dikutuk dina Alkitab. Nanging, hiji-hijina dua perayaan ulang taun anu disebatkeun dina Alkitab réngsé ku musibah. Dina hiji kasus, perayaan ulang taun Fir'aun Mesir ditandaan ku dipancung ku pimpinan roti na. Dina kasus anu sanésna, Raja Yahudi Herodes, dina ulang taunna, dipancung Yohanes pembaptis. Janten kumargi henteu aya catetan jalma-jalma Israél anu satia, ogé urang Kristen, ngarayakeun ulang taun sareng kusabab ngan ukur dua dinten ulang taun anu disebatkeun dina Alkitab anu ngahasilkeun musibah, Saksi-Saksi Yéhuwa nyimpulkeun yén memperingati ulang taun hiji jalma dosa.
Hayu urang nerapkeun logika anu sami pikeun patarosan komite yudisial. Boh urang Israil anu satia atanapi urang Kristen anu sumping saatosna henteu kacatet salaku ngayakeun prosés yudisial dina rusiah dimana masarakat ditolak aksés, dimana anu dituduh ditolak pertahanan anu saé sareng pangrojong babaturan sareng kulawarga, dimana hiji-hijina hakim anu diangkat janten kokolot. Janten cocog sareng salah sahiji alesan anu sami kunaon ulang taun dianggap dosa.
Kumaha upami alesan anu sanésna, yén hiji-hijina kajadian perayaan ulang taun dina Alkitab nyaéta négatip? Ngan aya hiji tempat dina Alkitab dimana rasiah ngupingkeun jauh tina pengawasan umum tanpa juri dicekel ku kokolot diangkat jamaah Allah. Dina rapat éta, terdakwa ditolak dukungan kulawarga sareng réréncangan sareng henteu dipasihan kasempetan kanggo nyiapkeun pertahanan anu pas. Éta mangrupikeun rahasia, sidang wengi-lami. Ieu mangrupikeun sidang Yesus Kristus sateuacan awak kokolot anu diwangun dina Sanhedrin Yahudi. Teu aya anu dina pikiran anu leres anu bakal ngabéla sidang éta salaku jalma anu saleh sareng terhormat. Janten anu cocog sareng kriteria anu kadua.
Hayu urang balikeun deui. Upami anjeun ngarayakeun ulang taun anu teu kaémutan, prosés na antukna bakal ngakibatkeun maot kadua anjeun, karuksakan abadi. Saksi-Saksi Yéhuwa nyimpulkeun ulang taun anu salah sabab sanés urang Israél anu satia atanapi urang Kristen henteu ngarayakeun aranjeunna sareng hiji-hijina conto ulang taun dina Alkitab anu ngakibatkeun maot. Ku cara anu sami, urang parantos diajar yén sanés urang Israil anu satia atanapi urang Kristen henteu ngalakukeun sidang rahasia, pribadi, yudisial dipimpin ku badan sepuh anu ditunjuk. Salaku tambahan, kami parantos terang yén hiji-hijina conto anu kacatet tina panyalagaraan sapertos kitu nyababkeun maot, pupusna putra Allah, Yesus Kristus.
Nerapkeun logika Saksi-Saksi Yéhuwa, jalma-jalma anu ilubiung janten hakim dina sidang yudisial, sareng anu nunjuk hakim-hakim éta sareng ngadukung aranjeunna, ngalakukeun dosa sareng maka bakal maot di Armageddon sareng moal dihudangkeun deui.
Ayeuna kuring henteu ngaluarkeun kaputusan. Kuring ngan ukur nerapkeun putusan saksi-saksi Yéhuwa ka diri sorangan. Kuring yakin alesan tina Saksi-Saksi Yéhuwa ngeunaan ulang taun anu absurd sareng lemah. Naha anjeun hoyong miéling ulang taun anjeun atanapi henteu éta pisan masalah nurani pribadi. Sanaos kitu, éta sanés alesan alesan Saksi-Saksi Yéhuwa. Janten, kuring nganggo alesan nyalira ngalawan aranjeunna. Aranjeunna henteu tiasa nalar salah sahiji cara nalika éta merenah sareng cara anu sanés nalika henteu. Upami alesanna pikeun ngutuk perayaan ulang taun sah, maka éta pasti valid di tempat séjén, sapertos dina nangtoskeun naha prosedur yudisialna ogé mangrupikeun dosa.
Tangtosna, prosedur yudisialna kalepatan pisan sareng alesan anu langkung kuat tibatan anu kuring nembé ditonjolkeun. Aranjeunna salah sabab ngalanggar paréntah jelas Yesus ngeunaan kumaha ngalaksanakeun urusan yudisial. Aranjeunna ngalangkungan naon anu diserat sahingga ngalanggar hukum Alloh sareng manusa sapertos anu parantos urang tingali.
Dina ngalaksanakeun urusan yudisial ku cara ieu, Saksi-Saksi Yéhuwa nyebatkeun nami Allah sareng kana pangandika-Na kusabab jalma-jalma ngaitkeun ka Gusti Allah sareng organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa. Kuring bakal nempatkeun tautan dina akhir pidéo ieu kana pidéo sanés anu nganalisis sistem yudisial JW sacara skripal sahingga anjeun tiasa ningali yén kalakuan yudisialna anti-alkitabiah. Aranjeunna langkung seueur hubunganana sareng Iblis tibatan sareng Kristus.
Hatur nuhun parantos nonton sareng hatur nuhun kana pangrojongna.
