Dina pidéo saméméhna tina séri ieu anu judulna "Nyalametkeun Kamanusaan, Bagian 5: Naha Urang Nyalahkeun Gusti pikeun Nyeri, Kasangsaraan, sareng Kasangsaraan urang?" Kuring nyarios yén urang bakal ngamimitian diajar ngeunaan kasalametan umat manusa ku jalan balik ka awal sareng maju ti dinya. Awal éta, dina pikiran kuring, Kajadian 3:15, anu mangrupikeun nubuat anu munggaran dina Alkitab ngeunaan katurunan atanapi siki manusa anu bakal perang saling sapanjang waktos dugi ka cikal atanapi turunan awéwé éta tungtungna ngéléhkeun oray sareng siki na.
"Jeung Kami bakal nempatkeun enmity antara anjeun jeung awéwé, sarta antara turunan anjeun jeung hers; Anjeunna bakal ngaremukkeun sirah anjeun, sareng anjeun bakal neunggeul keuneung-Na." (Kajadian 3:15 Versi Internasional Anyar)
Nanging, ayeuna kuring sadar yén kuring moal balik deui cukup jauh. Pikeun leres-leres ngartos sagala hal anu aya hubunganana sareng kasalametan umat manusa, urang kedah uih deui ka awal waktos, nyiptakeun jagat raya.
Kitab Suci nyatakeun dina Kajadian 1:1 yén dina awalna Allah nyiptakeun langit sareng bumi. Patarosan hiji boro kantos ngadangu saha nanya nyaéta: Naha?
Naha Allah nyiptakeun langit jeung bumi? Sagalana anjeun jeung kuring ngalakukeun, urang ngalakukeun pikeun alesan. Naha urang ngobrolkeun hal-hal leutik sapertos nyikat huntu sareng nyisiran rambut, atanapi kaputusan ageung sapertos ngamimitian kulawarga atanapi mésér bumi, naon waé anu urang laksanakeun, urang ngalakukeun pikeun alesan. Aya anu ngamotivasi urang. Upami urang teu tiasa ngartos naon anu ngadorong Gusti nyiptakeun sagala hal, kalebet umat manusa, urang pasti bakal nyandak kasimpulan anu salah nalika urang nyobian ngajelaskeun interaksi Allah sareng umat manusa. Tapi éta sanés ngan ukur motivasi Gusti anu kedah ditilik, tapi urang ogé. Lamun urang maca hiji akun dina Kitab Suci nu ngabejaan urang ngeunaan Allah numpes massa manusa, saperti malaikat nu maehan 186,000 prajurit Asur nu narajang tanah Israil, atawa musnah ampir kabéh manusa dina Caah, urang bisa ngahukum manéhna salaku kejem jeung dendam. Tapi naha urang buru-buru ngahukum tanpa masihan Allah kasempetan pikeun ngajelaskeun dirina? Naha urang didorong ku kahayang anu ikhlas pikeun terang bebeneran, atanapi urang milarian pikeun menerkeun jalan kahirupan anu henteu gumantung kana ayana Allah? Nangtoskeun anu sanés tiasa ngajantenkeun urang langkung saé ngeunaan diri urang sorangan, tapi naha éta leres?
Hakim anu adil ngadangukeun sadaya kanyataan sateuacan ngahukum. Urang kedah ngartos sanés ngan ukur naon anu kajantenan, tapi naha éta kajantenan, sareng nalika urang dugi ka "kunaon?", urang kéngingkeun motif. Janten, hayu urang mimitian ku éta.
Murid-murid Alkitab bisa nyaritakeun éta Gusti téh cinta, sabab anjeunna ngungkabkeun éta ka urang dina 1 Yohanes 4:8, dina salah sahiji buku Alkitab anu terakhir ditulis, dina tungtung abad kahiji. Anjeun bisa jadi heran naha Allah teu ngabejaan urang yen dina buku Alkitab munggaran ditulis, kira-kira 1600 taun saméméh John nulis suratna. Naha ngadagoan nepi ka ahir pikeun nembongkeun éta aspék penting tina kapribadian-Na? Malahan, ti mimiti diciptakeun Adam dugi ka sumpingna Kristus, sigana teu aya conto anu kacatet dimana Allah Yéhuwa nyarioskeun ka umat manusa yén "Anjeunna cinta".
Kuring gaduh téori naha Bapa sawarga urang ngantosan dugi ka ahir tulisan anu diilhami pikeun ngungkabkeun aspék konci ieu sifat-Na. Pondokna, kami henteu siap pikeun éta. Malah nepi ka poé ieu, kuring geus ningali murid-murid Alkitab anu serius nanya kaasih Allah, nunjukkeun yén maranéhna teu ngarti pisan naon cinta-Na. Aranjeunna nganggap yén kaasih sami sareng anu saé. Pikeun aranjeunna, cinta hartosna henteu kedah ngucapkeun hampura, sabab upami anjeun bogoh, anjeun moal pernah ngalakukeun nanaon pikeun nyinggung saha waé. Éta ogé sigana hartosna, pikeun sababaraha, yén naon waé anu aya dina nami Allah, sareng yén urang tiasa percanten kana naon waé anu dipikahoyong kumargi urang "nyaah" batur sareng aranjeunna "nyaah" ka urang.
Éta sanés cinta.
Aya opat kecap dina basa Yunani nu bisa ditarjamahkeun jadi "cinta" kana basa urang jeung tilu tina opat kecap ieu aya dina Alkitab. Urang nyarioskeun cinta sareng cinta sareng di dieu urang nyarios ngeunaan cinta seksual atanapi gairah. Dina basa Yunani, kecap éta eros ti mana urang meunang kecap "erotis". Éta écés sanés kecap anu dianggo ku Allah dina 1 Yohanes 4: 8. Salajengna urang gaduh storgē, nu utamana ngarujuk kana kanyaah kulawarga, kanyaah Bapa ka anak lalaki, atawa anak awéwé ka indungna. Kecap Yunani katilu pikeun cinta nyaéta philia nu nuduhkeun kaasih antara babaturan. Ieu mangrupikeun kecap sayang, sareng urang nganggap éta tina segi individu khusus anu janten objék khusus tina sayang sareng perhatian pribadi urang.
Tilu kecap ieu jarang aya dina Kitab Suci Kristen. Kanyataanna, eros henteu aya dina Kitab Suci dimana waé. Tapi dina literatur Yunani klasik, tilu kecap ieu pikeun cinta, eros, storē, jeung philia abound sanajan taya sahijina cukup expansive nangkeup jangkungna, lebar, jeung jero cinta Kristen. Paul nyebutkeun kieu:
Saterusna anjeun, keur rooted jeung grounded dina cinta, bakal boga kakuatan, babarengan jeung sakabeh wali, ngarti panjang jeung lebar jeung jangkungna jeung jero cinta Kristus, jeung nyaho cinta ieu surpasses pangaweruh, nu bisa kaeusi. kalawan sakabeh kasampurnaan Allah. ( Epesus 3:17b-19 Berean Study Bible )
Sadérék, urang Kristen kedah nyonto Yesus Kristus, anu mangrupikeun gambaran sampurna Bapana, Allah Yéhuwa, sakumaha anu ditunjuk ku Kitab Suci ieu:
Anjeunna mangrupikeun gambar Allah anu teu katingali, nu cikal sadaya ciptaan. (Kolosa 1:15)
Putra teh radiance kamulyaan Allah jeung ngagambarkeun pasti alam-Na, ngadukung sagala hal ku firman-Na anu kuat… (Ibrani 1: 3 Berean Study Bible)
Kusabab Allah teh cinta, mangka Yesus teh cinta, nu hartina urang kudu narékahan pikeun jadi cinta. Kumaha urang ngalaksanakeun éta sareng naon anu urang tiasa diajar tina prosés ngeunaan sifat asih Allah?
Pikeun ngajawab pananya éta, urang kedah ningali kana kecap Yunani kaopat pikeun cinta: agapē. Kecap ieu ampir teu aya dina literatur Yunani klasik, tapi jauh langkung seueur tina tilu kecap Yunani anu sanésna pikeun cinta dina Kitab Suci Kristen, muncul langkung ti 120 kali salaku kecap barang sareng langkung ti 130 kali salaku kecap pagawéan.
Naha Yesus nyandak kecap Yunani anu jarang dianggo ieu, agapē, pikeun nganyatakeun paling superlative sadaya qualities Kristen? Naha ieu kecap Yohanes dipaké waktu manéhna nulis, ”Allah teh asih” (ho Theos agapē estin)?
Alesanna panghadéna bisa dijelaskeun ku mariksa kecap-kecap Yésus nu kacatet dina Mateus pasal 5:
"Anjeun geus ngadéngé éta ceuk, 'Cinta (agapēseis) tatangga anjeun sarta 'Hate musuh anjeun.' Tapi kuring nyarioskeun ka anjeun, cinta (agapate) musuh-musuh anjeun sareng ngadoakeun jalma-jalma anu nyiksa anjeun supados anjeun janten putra Rama anjeun di surga. Anjeunna nyababkeun panonpoe-Na naék kana anu jahat sareng anu saé, sareng masihan hujan ka anu taqwa sareng anu jahat. Lamun cinta(agapēsēte) jalma anu mikanyaah (agapōntas) anjeun, naon ganjaran anjeun bakal meunang? Naha tukang mulung pajeg oge kitu? Sareng upami anjeun ngan ukur salam ka dulur-dulur anjeun, naon anu anjeun lakukeun langkung seueur tibatan batur? Naha urang kapir henteu ngalakukeun hal anu sami?
Jadi sampurna, sakumaha Rama sawarga anjeun sampurna. (Mateus 5:43-48 Palajaran Alkitab Berea)
Teu wajar lamun urang ngarasa sayang ka musuh urang, ka jalma-jalma anu ngabencian sareng hoyong ningali urang musna di bumi. Asih anu diomongkeun ku Yesus di dieu henteu ti manah, tapi tina pikiran. Ieu mangrupakeun produk tina kahayang hiji urang. Ieu lain nyebutkeun euweuh emosi balik cinta ieu, tapi emosi teu ngajalankeun eta. Ieu cinta dikawasa, diarahkeun ku pikiran dilatih pikeun meta kalawan pangaweruh jeung hikmah salawasna neangan kauntungan tina séjén, sakumaha Paul nyebutkeun:
"Lakukeun nanaon tina ambisi egois atanapi kareueus kosong, tapi dina humility nganggap batur leuwih penting batan diri anjeun. Masing-masing anjeun kedah ningali henteu ngan ukur pikeun kapentingan anjeun, tapi ogé pikeun kapentingan batur." (Pilipi 2:3,4, XNUMX) Alkitab Diajar Berean.
Pikeun ngartikeun agapē Dina hiji frase ringkes, "Éta cinta anu salawasna neangan kauntungan pangluhurna pikeun hiji dipikacinta." Urang kudu mikanyaah musuh urang, lain ku cara ngadukung maranéhna dina lampah nu salah arah, tapi ku cara narékahan pikeun néangan cara pikeun nyingkirkeun maranéhna tina jalan nu goréng éta. Ieu ngandung harti yén agapē sering ngagerakkeun urang pikeun ngalakukeun naon anu hadé pikeun anu sanés sanaos sorangan. Aranjeunna malah tiasa nganggap lampah urang salaku kebencian sareng khianat, sanaos dina kasampurnaan waktos anu saé bakal menang.
Misalna, saméméh ninggalkeun Saksi-Saksi Yéhuwa, kuring nyarita ka sababaraha babaturan deukeut ngeunaan bebeneran nu geus diajarkeun. Ieu ngaganggu aranjeunna. Maranéhna percaya yén kuring téh ngahianat iman jeung Allah Yéhuwa. Aranjeunna ngungkabkeun parasaan yén kuring nyobian nganyenyeri aranjeunna ku cara ngarusak imanna. Nalika kuring ngingetkeun aranjeunna ngeunaan bahaya anu aranjeunna aya, sareng kanyataan yén aranjeunna kaleungitan kasempetan anu nyata pikeun kasalametan anu ditawarkeun ka Anak-anak Allah, ningkat mumusuhan. Antukna, saluyu jeung aturan Badan Pingpinan, maranéhna matuh ka kuring. Babaturan kuring wajib ngajauhan kuring, anu aranjeunna laksanakeun saluyu sareng indoktrinasi JW, panginten aranjeunna kalakuan ku cinta, sanaos Yesus ngajelaskeun yén urang salaku urang Kristen tetep bogoh ka saha waé anu urang anggap (palsu atanapi henteu) salaku musuh. Tangtosna, aranjeunna diajarkeun mikir yén ku ngajauhan kuring, aranjeunna tiasa mawa kuring deui ka lipatan JW. Aranjeunna teu tiasa ningali yén tindakan maranéhanana leres-leres meres émosional. Sabalikna, aranjeunna sedih yakin yén aranjeunna ngalaksanakeun cinta.
Ieu brings kami ka titik penting urang kudu mertimbangkeun ngeunaan agapē. Kecap sorangan teu diimbuhan ku sababaraha kualitas moral bawaan. Istilah sanésna, agapē lain jenis cinta alus, atawa jenis cinta goréng. Ieu ngan cinta. Anu ngajadikeun éta hadé atanapi goréng nyaéta arahna. Pikeun nunjukkeun naon maksud kuring, pertimbangkeun ayat ieu:
"...ka Demas, sabab anjeunna mikanyaah (agapēsas) dunya ieu, geus ninggalkeun Kami jeung geus indit ka Tesalonika.” ( 2 Timoteus 4:10 Vérsi Internasional Anyar )
Ieu narjamahkeun bentuk kecap pagawéan tina agapē, Nu mangrupa agapaó, "pikanyaah". Demas ninggalkeun Paulus pikeun alesan. Pikiranna nalar anjeunna yén anjeunna ngan ukur tiasa kéngingkeun naon anu dipikahoyong ti dunya ku cara ngantunkeun Paulus. Asihna keur dirina. Ieu asup, teu kaluar; keur diri, teu keur batur, teu keur Paul, atawa keur Kristus dina conto ieu. Lamun urang agapē diarahkeun ka jero; lamun egois, maka ahirna bakal ngarugikeun diri urang sorangan, sanajan aya mangpaatna jangka pondok. Lamun urang agapē Éta henteu pamrih, diarahkeun ka luar ka batur, maka éta bakal nguntungkeun aranjeunna sareng urang, sabab urang henteu ngalakukeun pikeun kapentingan diri, tapi ngutamakeun kabutuhan batur. Ieu sababna Yésus nyarios ka urang, ”Ku kituna kudu sampurna, sakumaha Rama maraneh di sawarga sampurna.” (Mateus 5:48 Palajaran Alkitab Berea)
Dina basa Yunani, kecap "sampurna" di dieu nyaéta teleios, anu henteu hartosna teu boga dosa, tapi kumplit. Pikeun ngahontal kasampurnaan karakter Kristen, urang kedah nyaah ka babaturan sareng musuh, sapertos anu diajarkeun ku Yesus di Mateus 5:43-48. Urang kedah milarian naon anu hadé pikeun urang, sanés ngan ukur pikeun sabagian, sanés ngan ukur pikeun anu tiasa ngabalikeun kahadean, saurna.
Nalika pangajaran dina séri Saving Humanity ieu diteruskeun, urang bakal marios sababaraha cara Allah Yéhuwa ka manusa anu katingalina teu asih. Contona, kumaha karuksakan Sodoma jeung Gomora bisa jadi hiji aksi nu mikaasih? Kumaha carana sangkan pamajikan Lot jadi tihang uyah, bisa ditempo salaku kalakuan cinta? Upami urang leres-leres milarian bebeneran sareng henteu ngan ukur milari alesan pikeun nganggap Alkitab salaku mitos, maka urang kedah ngartos naon hartosna nyarios yén Allah téh. agapē, cinta.
Kami bakal nyobian ngalakukeun éta nalika séri pidéo ieu maju, tapi urang tiasa ngamimitian anu saé ku ningali ka diri urang sorangan. Kitab Suci ngajarkeun yén manusa mimitina diciptakeun dina gambar Allah, sapertos Yesus.
Kusabab Gusti mangrupikeun cinta, urang gaduh kamampuan bawaan pikeun mikanyaah sapertos anjeunna. Paul ngoméntaran éta dina Rum 2:14 sareng 15 nalika anjeunna nyarios,
"Malah urang kapir, anu henteu ngagaduhan hukum anu ditulis ku Allah, nunjukkeun yén aranjeunna terang kana hukum-Na nalika aranjeunna sacara naluriah taat kana éta, sanaos henteu ngadéngé éta. Maranéhna nunjukkeun yén hukum Allah geus ditulis dina haténa, pikeun nurani jeung pikiran maranéhna sorangan boh nuduh atawa ngabéjaan yén maranéhna ngalakukeun nu bener." ( Rum 2:14, 15 Terjemahan Hirup Anyar )
Upami urang tiasa ngartos sapinuhna kumaha cinta agapē lumangsung sacara bawaan (dina diri urang ku urang diciptakeun dina gambar Allah) éta bakal jauh ngartos Gusti Yéhuwa. Moal kitu?
Pikeun mimitian ku, urang kudu nyadar yén bari urang boga kapasitas inborn pikeun cinta godly salaku manusa, éta teu datang ka urang otomatis sabab urang dilahirkeun salaku barudak Adam sarta geus diwariskeun genetik pikeun cinta egois. Satemenna, nepi ka urang jadi anak-anak Allah, urang teh turunan Adam jeung kitu, perhatian urang keur diri urang sorangan. "Kuring ... kuring ... kuring," éta refrain sahiji budak ngora jeung memang mindeng sawawa dewasa. Dina raraga mekarkeun kasampurnaan atawa kasampurnaan agapē, urang peryogi hal di luar diri urang sorangan. Urang teu bisa ngalakukeun eta nyalira. Kami ibarat wadah anu sanggup nahan sababaraha zat, tapi zat anu kami tahan anu bakal nangtukeun naha kami mangrupikeun kapal anu terhormat, atanapi anu henteu terhormat.
Paulus nunjukkeun ieu dina 2 Korinta 4:7:
Urang ayeuna boga cahaya ieu bersinar dina haté urang, tapi urang sorangan kawas kendi liat rapuh ngandung harta hébat ieu. Ieu netelakeun yen kakuatan agung urang teh ti Allah, lain ti diri urang sorangan. ( 2 Korinta 4:7 , Terjemahan Hirup Anyar )
Anu kuring nyarioskeun nyaéta pikeun urang leres-leres sampurna dina asih sakumaha Bapa sawarga urang sampurna dina asih, urang ngan ukur manusa peryogi roh Allah. Paul ngawartoskeun Galata:
"Tapi buah Roh nyaéta cinta, kabagjaan, katengtreman, kasabaran, kahadean, kahadean, kasatiaan, lemah lembut, kadali diri. Ngalawan hal-hal kitu teu aya hukum. ( Galata 5:22, 23 Alkitab Literal Berea )
Kuring biasa mikir yén salapan sifat ieu mangrupikeun buah tina roh suci, tapi Paul nyarioskeun ngeunaan éta buah (tunggal) sumanget. Alkitab nyebutkeun yen Allah teh cinta, tapi teu nyebutkeun yen Allah teh kabagjaan atawa Allah teh katengtreman. Dumasar kana kontéksna, tarjamahan Passion Bible narjamahkeun ayat-ayat ieu ku cara kieu:
Tapi buah anu dihasilkeun ku Roh Suci dina anjeun nyaéta cinta ilahi dina sagala rupa ekspresi na:
kabungahan nu melimpah,
katengtreman anu ngawasa,
kasabaran anu lirén,
kahadean dina lampah,
hirup nu pinuh ku kahadéan,
iman anu lumaku,
lemah lembut haté, jeung
kakuatan sumanget.
Tong pernah netepkeun hukum di luhur kualitas ieu, sabab dimaksudkeun pikeun henteu aya watesna…
Sakabéh dalapan sipat sésana ieu mangrupa facets atawa ungkapan cinta. Roh suci bakal ngahasilkeun dina urang Kristen, Cinta Saleh. nyaeta agapē cinta diarahkeun lahiriah, pikeun nguntungkeun batur.
Janten, buah roh nyaéta Asih,
Joy (cinta anu bungah)
Damai (cinta anu nenangkeun)
Sabar (cinta anu tahan, moal nyerah)
Kahadean (cinta anu merhatikeun sareng welas asih)
Kahadéan (cinta dina istirahat, kualitas batin cinta dina karakter jalma)
Kasatiaan (cinta anu milarian sareng percanten kana kahadéan batur)
Lelembutan (cinta nu diukur, salawasna ngan jumlah katuhu, touch katuhu)
Kontrol diri (Cinta anu ngadominasi unggal tindakan. Ieu mangrupikeun kualitas raja-raja cinta, sabab jalma anu kakawasaan kedah terang kumaha ngalaksanakeun kontrol supados henteu ngarugikeun.)
Sifat Allah Yéhuwa nu taya watesna hartina kanyaah-Na dina sagala rupa atawa ekspresi ieu ogé taya watesna. Waktu urang mimiti mariksa hubungan-Na jeung manusa jeung para malaikat, urang bakal diajar kumaha asih-Na ngajelaskeun sagala bagian tina Alkitab nu katingalina teu saluyu jeung urang, jeung ku cara kitu, urang bakal diajar kumaha carana ngokolakeun urang. buah roh sorangan. Ngartos kaasih Gusti sareng kumaha éta salawasna dianggo pikeun kauntungan anu paling luhur (éta kecap konci, pamungkas) pikeun unggal jalma anu daék ngabantosan urang ngartos unggal petikan Kitab Suci anu susah anu bakal urang bahas dina pidéo salajengna dina séri ieu.
Hatur nuhun pikeun waktos anjeun sarta pikeun rojongan neraskeun anjeun karya ieu.
Recuerdo que siempre buscaba en las publicaciones antiguas y nuevas de la Watchtower, walikota ngahormatan tema del Amor y del Fruto del Espíritu. Y lo que encontraba me parecía poco sustancioso, aunque no dejaban de explicar algo del asunto. Tapi ieu video "introductorio" ieu téh loba esclarecedor. Creo que la diferencia estriba en que no se puede enseñar la cualidad esencial de nuestro Padre, cuando uno solo está “informado” de ella, por mucho que sepa theorycamente del tema. Es evidente, Eric, que ése no su caso y le agradezco su calidez y generosidad. Solo los que viven en... Maca deui "
Wah! Sanggeus 45 taun di org, kuring sadar yén kuring kakara ayeuna mimiti ngarti cinta lengkep sareng buah roh. Wahyu pisan!
Saderhana Eric, sanés? Meunang kuring mikir.
Upami urang gaduh kanyaah maka buktina urang bakal nunjukkeun buah-buahan roh. Éta kabéh datang kalayan cinta. Upami urang berjuang sareng hiji buah, maka cinta urang henteu lengkep.
Kuring mikir yén kabeneran kedah kalebet, tapi tangtosna, tapi dina 1Korintus 13: 6, sareng sadaya kualitas anu aya hubunganana anu disebatkeun dina ayat-ayat sakurilingna.
Panginget anu saé, sareng cara anu sederhana pikeun nangtoskeun kumaha urang salaku urang Kristen
Dipikacinta.
Hi, Eric. Hatur nuhun pikeun video hébat sarta pikiran alus. Lamun nempo inten a, eta boga hiji facet badag, hayu urang nyebutkeun, dina bentuk hiji octagon, sarta dalapan sisi nyanghareupan diverge ti dinya dina hiji titik. Tétéla inten dina bentuk cimata. Facet badag na nyaeta Cinta, jeung facets gurat séjén anu manifestasi na, sarta babarengan maranéhna nyieun buah éndah Roh. (Kabéh salapan facets babarengan nyieun buah Roh.) Jeung lamun Cinta urang leuwih deeper jeung jeung motif katuhu, mangka cahayana.... Maca deui "
Kuring ngahargaan komentar Anjeun pisan deskriptif. Éta ngabantosan abdi pikeun ngareureuhkeun sareng mikirkeun naon saleresna buah Roh Suci. Sadaya 9 sipat éta didorong ku kanyaah Gusti. Hatur nuhun.
Bonjour à tous, Lorsqu'on vit quelque chose de beau, c'est exaltant mais c'est bien plus exaltant lorsqu'on partage ce moment. J'ai toujours pensé que Dieu qui n'a pas besoin de nous pour être complet, a créé la vie humaine et toute la création qui va avec, pour que d'autres aient le bonheur de connaître le merveilleux de la vie. Tanpa ayana, on n'aurait été privé de rien, mais c'est par pur pur amour qu'il nous a fait ce DON, le PARTAGE de la VIE. Abdi semble aussi que ce mot "partage" est indissociable de l'amour. Je comprends mieux que le... Maca deui "
Muhun ceuk!
Dear Brother Wilson, abdi Sepuh aktip. Kuring nyandak nami login kuring, Wide Awake Shepherd, tina tulisan 1961 WT anu nyatakeun "Angon anu jagjag kedah sadar kana kaayaan sareng kabutuhan domba anu diurus". Kuring masih nganggap anjeun sadulur sabab anjeun masih nyembah ka Allah Yéhuwa sareng nuturkeun jalan anu diatur ku putrana Yesus Kristus. Penjelasan anjeun ngeunaan Buah Roh Suci salaku ekspresi rupa-rupa Asih Ilahi teu aya anu terang. Kuring ngarasa saolah-olah kuring nembé nguping katerangan anu leres ngeunaan Fruitage... Maca deui "
angon jagjag lebar, éta bungah maca réaksi anjeun ka video Eric. Sadar yén jalma-jalma nu teu nyaah ka Yéhuwa mah teu resep kana sinar cahaya. Sepuh anu sanés bakal ningali katerangan anjeun ngeunaan Buah Roh Suci salaku "ngajalankeun payuneun organisasi",… saolah-olah organisasi WT parantos dibéré monopoli dina sinar cahaya. Kabéh kahayang pangalusna abdi ka anjeun. Ninggalkeun Watchtower mangrupikeun jalan anu taringgul pikeun ampir sadayana.
Hatur nuhun pikeun eta kecap alus. Mémang, kaasih duduluran urang henteu dumasar kana ideologi agama, tapi ku kanyaah anu tulus ka Allah sareng Kristus sareng tangtosna, kanyaah kana bebeneran.
Hatur nuhun pikeun komentar affirming anjeun! Kuring nyebatna negeskeun, sabab kuring diajar yén aya dua hal anu béda-béda anu urang urus, sapertos anu langkung sering. Di hiji sisi urang boga organisasi. Di sisi anu sanésna, urang gaduh jalma di dinya sareng ieu rada béda. Kuring parantos prioritas katengtreman nalika kuring dibuang kusabab kritis teuing (atanapi henteu ngulang WT cukup), sareng kuring nyangka yén nalika para sesepuh ngalungkeun kuring, éta kajantenan sacara damai tanpa dendam pribadi. Upami aya di jamaah lokal ningali... Maca deui "