Dina sababaraha jam saatos nutup Pertemuan Tahunan 2021 Watch Tower Bible and Tract Society, pemirsa anu bageur ngirimkeun kuring sadayana rekaman. Kuring terang saluran YouTube anu sanés ngagaduhan rékaman anu sami sareng ngahasilkeun ulasan lengkep ngeunaan rapat éta, anu kuring yakin seueur anu anjeun tingali. Kuring tahan ngalakukeun ulasan kuring dugi ka ayeuna kusabab kuring ngan ukur ngarékam basa Inggris sareng saprak kuring ngahasilkeun pidéo ieu dina basa Inggris sareng Spanyol, kuring kedah ngantosan Paguyuban ngahasilkeun tarjamahan Spanyol, anu ayeuna parantos dilakukeun, sahenteuna pikeun anu munggaran. bagian.

Tujuan kuring pikeun ngahasilkeun ulasan sapertos ieu sanés pikeun nganyenyeri lalaki Badan Pingpinan, sakumaha pikabitaeun anu tiasa dipasihkeun hal-hal anu pikasieuneun anu aranjeunna ucapkeun sareng laksanakeun. Sabalikna, tujuan abdi nyaéta pikeun ngalaan ajaran palsu maranéhanana sarta ngabantu barudak Allah, sakabéh urang Kristen sajati, pikeun ningali naon nu bener-bener diajarkeun Alkitab.

Yésus ngomong, ”Sabab Kristus palsu jeung nabi-nabi palsu bakal timbul, sarta bakal nyieun tanda-tanda jeung mujijat-mujijat anu gedé, nepi ka nyasabkeun, lamun mungkin, malah jalma-jalma anu dipilih. Neuteup! Abdi parantos ngingetkeun anjeun." ( Mateus 24:24, 25 Terjemahan Dunia Baru )

Kuring ngaku yén éta bosen ningali pidéo Organisasi. Dina nonoman kuring, abdi bakal geus didahar barang ieu nepi, relishing sagala "cahaya anyar" wangsit tina platform nu. Ayeuna, kuring ningali naon éta: spekulasi anu teu aya dasarna anu dimaksudkeun pikeun ngamajukeun ajaran palsu anu ngahalangan urang Kristen anu tulus diajar sipat kasalametan urang anu leres.

Sakumaha anu kuring nyarios dina ulasan sateuacana ngeunaan omongan anggota Badan Pingpinan sababaraha bulan kapengker, éta mangrupikeun kanyataan ilmiah anu didokumentasikeun yén nalika hiji jalma dibohongan sareng terang éta, daérah otak anu hurung dina scan MRI mangrupikeun daérah anu sami. nu jadi aktip nalika aranjeunna keur nempo hiji hal disgusting atanapi repugnant. Urang dirancang pikeun manggihan bohong disgusting. Saolah-olah urang dibere tuangeun anu diwangun ku daging anu ruksak. Janten, ngadangukeun sareng nganalisa ceramah ieu sanés tugas anu gampang, kuring ngajamin anjeun.

Sapertos perkawis ceramah anu disayogikeun ku Geoffrey Jackson dina rapat Taunan 2021 dimana anjeunna ngenalkeun naon anu resep ku organisasi disebut, "cahaya anyar", dina interpretasi JW tina John 5:28, 29 anu nyarioskeun dua kebangkitan sareng Daniel. bab 12 nu, spoiler ngageter, ceuk pikir nujul kana 1914 sarta asup ka Dunya Anyar.

Aya seueur bahan dina omongan Jackson's New Light anu ku kuring parantos mutuskeun pikeun ngabagi kana dua pidéo. (Ku jalan kitu, iraha waé kuring nyarios, "cahaya anyar" dina pidéo ieu, kutipan hawa dianggap, sabab kuring nganggo istilah éta sacara hina sabab pantes dianggo ku murid Alkitab anu serius.)

Dina vidéo munggaran ieu, urang badé ngungkulan masalah kasalametan umat manusa. Urang bakal nalungtik sagala hal anu diomongkeun Jackson dina terang Kitab Suci, kalebet cahaya anyarna ngeunaan dua kebangkitan di Yohanes 5: 28, 29. Dina vidéo kadua, anu bakal dileupaskeun saminggu atanapi dua saatos anu kahiji, abdi bakal nunjukkeun kumaha Pamaréntahan. Awak, dina masihan langkung seueur lampu anyar dina Kitab Daniel, teu dihaja deui ngarusak doktrin pojok sorangan tina 1914 Ayana Kristus. David Splane mimiti ngalakukeunana deui di 2014 nalika anjeunna nolak pamakean antitypes, tapi ayeuna aranjeunna parantos mendakan cara sanés pikeun ngarobih ajaran sorangan. Maranéhna bener-bener nyumponan kecap-kecap dina Siloka 4:19. ”Jalan jalma-jalma jahat lir gelap; Aranjeunna henteu terang naon anu nyababkeun aranjeunna titajong." ( Siloka 4:19 )

Ku jalan kitu, kuring bakal nempatkeun tautan kana révisi David Splane ngeunaan "cahaya anyar" dina katerangan pidéo ieu.

Ku kituna hayu urang maénkeun klip munggaran tina omongan Jackson urang.

Geoffrey: Saha ngaran anu aya dina buku kahirupan ieu? Kami badé nganggap babarengan lima kelompok jalma anu béda-béda, sababaraha diantarana ngagaduhan nami dina buku kahirupan sareng anu sanésna henteu. Ku kituna, hayu urang lalajo ieu presentasi anu ngabahas lima grup ieu. Golongan kahiji, jalma-jalma nu geus dipilih pikeun maréntah jeung Yésus di sawarga. Naha ngaran maranéhanana ditulis dina buku kahirupan ieu? Nurutkeun Pilipi 4:3 , jawabanna téh ”enya”, tapi sanajan maranéhna geus diistrénan ku Roh Suci, maranéhna tetep kudu satia sangkan ngaran maranéhanana ditulis permanén dina buku ieu.

 Eric: Janten, kelompok anu kahiji nyaéta murangkalih Allah anu diurapi anu urang baca di Wahyu 5: 4-6. Henteu masalah. Tangtosna, naha Fred Franz, Nathan Knorr, JF Rutherford, sareng CT Russell aya dina grup éta sanés pikeun urang nyarios, tapi naon waé ... hayu urang henteu macét dina waktos ieu.

Geoffrey: Kelompok kadua, balaréa anu salamet tina Armagédon; Naha ngaran jalma-jalma satia ieu, ayeuna ditulis dina kitab kahirupan? Sumuhun. Kumaha upami aranjeunna salamet Armagédon, naha nami aranjeunna masih aya dina buku kahirupan? Leres, kumaha urang terang? Di Mateus 25:46, Yésus nyebutkeun yén jalma-jalma nu kawas domba ieu bakal asup kana hirup langgeng, tapi naha éta hartina maranéhna dibéré hirup langgeng dina awal pamaréntahan sarébu taun? No. Wahyu 7:17 nétélakeun yén Yésus bakal nungtun maranéhna ka sumber-sumber cai kahirupan, sangkan maranéhna teu langsung meunang hirup langgeng. Sanajan kitu, ngaran maranéhanana ditulis dina buku kahirupan dina pensil, saolah-olah.

Eric Geoffrey, dimana Alkitab nyarioskeun seueur jalma anu salamet tina Armagédon? Anjeun kedah nunjukkeun ka kami rujukan naskah. Wahyu 7: 9 nyarioskeun jalma-jalma anu ageung, tapi aranjeunna kaluar tina kasangsaraan hébat NOT Armageddon, sareng aranjeunna mangrupikeun bagian tina kelompok anu munggaran anjeun nyarios, anu diurapi, anggota kebangkitan anu munggaran. Kumaha urang terang ieu, Geoffrey? Sabab jelema-jelema gede geus nangtung di sawarga hareupeun tahta Allah, jeung nyembah ka Allah beurang peuting di tempat suci-Na, bagian pangjerona Bait Allah, nu Maha Suci, nu disebut dina basa Yunani, naos, tempat dimana Allah disebut dumuk. Ieu boro cocog jeung kelas earthly sinners anu teu bagian tina jadian jalma soleh.

Upami anjeun heran naha Geoffrey Jackson henteu ngabagi tidbit anu ngungkabkeun sakedik ieu tina basa Yunani ka pamiarsana, kuring nyangka éta kusabab anjeunna gumantung kana naif anu percanten tina pamiarsa na. Nalika urang maju dina ceramah ieu, anjeun bakal ningali anjeunna ngadamel seueur pernyataan tanpa nyadangkeunana ku Kitab Suci. Yéhuwa ngingetkeun urang:

"Jalma naif percaya unggal kecap, tapi anu wijaksana mikiran unggal léngkah." ( Siloka 14:15 )

Kami henteu deui naif sapertos baheula, Geoffrey, janten anjeun kedah langkung saé.

Ieu kanyataan anu sanés Mr. Jackson hoyong urang teu malire: Armagédon ngan ukur disebatkeun sakali dina Kitab Suci dina Wahyu 16:16 sareng teu aya hubunganana sareng jalma-jalma anu ageung. Aranjeunna nyarios kaluar tina kasangsaraan hébat, anu ngan ukur disebatkeun sakali dina Wahyu dina kontéks ieu, sareng kasangsaraan éta henteu pernah aya hubunganana sareng Armageddon. Kami nuju nyanghareupan banjir spekulasi di dieu, sabab bakal langkung jelas nalika omongan ieu diteruskeun.

Geoffrey: Golongan katilu, embe nu bakal ditumpes di Armageddon. Ngaran maranéhanana teu aya dina kitab kahirupan. 2 Tesalonika 1:9 nyarioskeun ka urang, ”Jelema-jelema ieu bakal nandangan hukuman kabinasaan anu langgeng.” Hal anu sami tiasa disarioskeun ka jalma-jalma anu ngahaja dosa ngalawan Roh Suci. Maranéhna ogé narima karuksakan anu langgeng, lain hirup anu langgeng.

Eric: Jackson nyarios yén Mateus 25:46 henteu hartosna naon anu dicarioskeun. Hayu urang baca ayat éta sorangan.

"Ieu bakal angkat ka pamotongan anu langgeng, tapi jalma-jalma anu soleh kana kahirupan anu langgeng." (Mateus 25:46)

Ieu ayat nu nyimpulkeun misil Yésus ngeunaan domba jeung embé. Yesus nyarioskeun ka urang yén upami urang henteu welas asih ka dulur-dulur-Na, nyumponan tuangeun sareng nyéépkeun anu mariskin, ngarawat anu gering, ngahibur anu sangsara di panjara, maka urang bakal aya dina "potongan anu langgeng". Éta hartina urang maot salawasna. Upami anjeun maca éta, naha anjeun bakal nganggap éta henteu hartosna naon anu dicarioskeun? Naha anjeun nganggap éta hartosna yén embé henteu maot salamina, tapi tetep hirup salami 1,000 taun sareng ngan upami anjeun tetep ngalakukeun cara anu sami, naha aranjeunna tungtungna, dina tungtung 1,000 taun, bakal maot salamina? Henteu, tangtos henteu. Anjeun leres-leres ngartos yén Yesus hartosna naon anu dicarioskeun; yén nalika Yesus linggih dina korsi pangadilan-Na iraha waé éta-éta kaputusan-Na final, henteu sarat. Nyatana, sakumaha anu bakal urang tingali sakedap, éta ogé anu dipercaya ku Geoffrey Jackson ngeunaan embé, tapi ngan ukur ngeunaan embé. Manéhna nyangka satengah séjén kalimah téh kondisional. Anjeunna nyangka domba-domba teu meunang hirup langgeng, tapi meunang kasempetan 1000 taun pikeun ngahontal éta.

Yésus ngahakiman domba-domba jeung ngabéjaan yén maranéhna bener-bener bener jeung bakal indit ka hirup langgeng. Anjeunna henteu nyarios yén aranjeunna samentawis dinyatakeun saleresna tapi anjeunna masih henteu yakin teuing ngeunaan aranjeunna sahingga peryogi tambahan 1,000 taun sateuacan anjeunna yakin masihan aranjeunna hirup anu langgeng, janten anjeunna ngan ukur nyerat nami aranjeunna dina buku samentawis dina pensil, sarta lamun maranéhna neruskeun kalakuanana pikeun milénium lajeng na ngan lajeng anjeunna bakal narik kaluar pulpen na jeung nulis ngaran maranéhanana handap dina mangsi ambéh maranéhanana bisa hirup salawasna. Naha Yesus tiasa nangtoskeun manah jalma anu diistrénan dina saumur hirup manusa sareng masihan aranjeunna hirup anu abadi, tapi anjeunna peryogi tambahan 1,000 taun kanggo mastikeun yén anu disebut kelompok anu soleh ieu salamet Armagédon?

Di sisi sanésna, hayu urang émut yén ieu mangrupikeun pasemon sareng sapertos sadayana perumpamaan, éta henteu dimaksudkeun pikeun ngajarkeun sadayana teologi, atanapi nyiptakeun platform teologis pikeun sababaraha doktrin buatan manusa, tapi pikeun ngajantenkeun titik anu khusus. Intina di dieu nyaéta yén jalma anu ngalakukeun ka batur tanpa karunya bakal dihukum tanpa karunya. Kumaha Saksi-Saksi Yéhuwa adil lamun diukur ngalawan patokan pangadilan éta? Naha aranjeunna abound dina tindakan rahmat? Naha amal amal jadi bagian anu katingali tina iman Saksi-Saksi Yéhuwa? Lamun Sadérék téh Saksi Yéhuwa, naha Sadérék bisa nunjuk conto sidang Sadérék, lain individu-individu... jamaah Sadérék nyumponan nu lapar, méré pakéan ka nu malarat, nyadiakeun panyumputan pikeun nu teu boga imah, silaturahmi ka urang asing, miara nu gering, jeung ngalilipur. pikeun maranéhanana sangsara tribulation?

Nuf 'saur.

Balik deui ka omongan Jackson.

Geoffrey: Ayeuna hayu urang ngobrol ngeunaan dua kelompok deui, anu bakal dihirupkeun deui di Dunya Anyar. Tapi, mimitina hayu urang baca Rasul 24:15; Di dinya, rasul Paulus nyarios, ”Abdi ngarep-ngarep ka Allah, anu ngarep-ngarep jalma-jalma ieu ogé ngarep-ngarep yén bakal aya pihudangeunana boh anu soleh boh anu teu soleh.” Jadi, golongan kaopat nyaéta jalma-jalma soleh anu geus maot. Ieu kalebet sababaraha urang anu dipikacinta.

Eric: "Dina pensil, sakumaha anu kasebut".

Ieu conto alus teuing kumaha eisegesis bisa nyasabkeun urang jauh tina bebeneran Allah kana ajaran manusa. Jackson kedah ngadukung doktrin anu ngajarkeun yén seuseueurna, seuseueurna urang Kristen henteu diurapi ku roh suci, henteu ngagaduhan Yesus salaku perantarana, kedah nolak nyandak roti sareng anggur anu ngalambangkeun daging sareng getih anu nyalametkeun kahirupan. Gusti urang, sareng kedah nyerahkeun diri pikeun narékahan 1,000 taun tambahan pikeun ngukur supados aranjeunna tungtungna tiasa dipasihan kahirupan anu langgeng saatos nyanghareupan ujian terakhir anu sanés, saolah-olah Armagédon henteu cekap. Tangtosna, teu aya tempat dina Kitab Suci — hayu atuh écés — teu aya tempat dina Kitab Suci dimana kelas sekundér atanapi kelompok Kristen anu satia digambarkeun. Grup ieu ngan aya dina publikasi korporasi Menara Pengawal. Ieu mangrupakeun fabrikasi lengkep dating deui ka Agustus 1 jeung 15, 1934 isu ngeunaan The Watchtower, sarta dumasar kana gunung jieunan manusa sarta dijieun-up na ridiculously leuwih-ngalegaan aplikasi antitypical prophetic. Anjeun kudu maca eta pikeun diri percaya kuring. Paragraf kacindekan tina séri pangajaran éta ngajelaskeun pisan yén éta dimaksudkeun pikeun ngabédakeun golongan ulama/laiti. Masalah-masalah éta parantos dipiceun tina perpustakaan Menara Pengawal, tapi anjeun masih tiasa mendakanana sacara online. Abdi nyarankeun situs wéb, AvoidJW.org, upami anjeun resep milarian publikasi Watch Tower anu lami.

Janten, saddled sareng kabutuhan pikeun ngadukung ideologi anu henteu Kitab Suci pikeun nyocogkeun kana teologina, Jackson nangkep dina hiji ayat, Wahyu 7:17, salaku buktina "sabab Anak Domba, anu aya di tengah-tengah tahta, bakal ngangon aranjeunna sareng bakal nungtun. aranjeunna ka sumber cai kahirupan. Sareng Allah bakal ngusap unggal cimata tina panonna. ”(Wahyu 7: 17, NWT)

Tapi éta buktina? Naha ieu henteu tiasa dianggo pikeun urang Kristen anu diistrénan? John nyerat ieu dina ahir abad kahiji sareng urang Kristen anu terurap parantos maca éta ti saprak éta. Sapanjang abad-abad éta, naha Yesus, Anak Domba Allah, henteu nungtun aranjeunna ka cai kahirupan?

Hayu urang tingali sacara eksegetik, ngantepkeun Kitab Suci ngajelaskeun dirina tinimbang sacara eisegetically maksakeun pandangan teologis organisasi anu preconceived kana Kitab Suci.

Anjeun ningali Jackson peryogi urang percanten yén Kasangsaraan Agung dihubungkeun sareng Armageddon — tautan anu teu aya dina Kitab Suci — sareng yén Ramé Agung Wahyu ngarujuk kana domba-domba sanés John 10:16 — tautan sanés anu teu aya dina Kitab Suci.

Jackson percaya yén Great Crowd nyaéta salamet Armageddon. Oké, hayu urang maca laporan dina Wahyu 7:9-17 tina Terjemahan Dunia Baru kalayan émut éta.

"Sanggeus hal-hal ieu kuring ningali, sareng, tingali! riungan nu loba [nu salamet Armageddon], nu teu aya nu bisa ngitung, ti sakabeh bangsa jeung kaom jeung bangsa jeung basa.” (Wahyu 7:9a)

Oké, sacara logis nyarioskeun riungan anu disebatkeun di dieu moal tiasa janten Saksi Yéhuwa sabab Organisasi jumlahna unggal taun sareng nyebarkeun jumlahna. Ieu mangrupakeun angka nu bisa diitung. Saksi-Saksi Yéhuwa sanés mangrupikeun riungan ageung anu teu tiasa dihitung ku manusa.

… nangtung hareupeun tahta jeung hareupeun Anak Domba, make jubah bodas; (Wahyu 7:9b)

Tetep, nurutkeun Wahyu 6:11, hiji-hijina urang Kristen anu dibéré jubah bodas nyaéta urang Kristen terurap, sanés? Hayu urang maca saeutik saeutik deui.

"Ieu jalma anu kaluar tina kasangsaraan hébat, sareng aranjeunna nyeuseuh jubahna sareng ngajantenkeun aranjeunna bodas dina getih Anak Domba." (Wahyu 6:11)

Éta sigana henteu cocog sareng domba-domba Saksi-Saksi Yéhuwa anu sanés diidinan nginum anggur anu ngagambarkeun getih Yesus anu nyalametkeun nyawa. Maranehna kudu nolak lamun geus ngaliwat ka hareupeunana, nya?

Éta pisan sababna naha maranéhanana saméméh tahta Allah; sarta aranjeunna rendering anjeunna layanan suci beurang peuting di kuil-Na; Jeung Anu linggih dina tahta bakal ngalegaan tenda-Na dina eta. (Wahyu 7:15)

Antosan sakedap. Kumaha ieu tiasa cocog sareng manusa di bumi anu masih dosa salami 1000 taun pamaréntahan Kristus? Sakumaha anu kuring nyarios dina awal pidéo ieu, kecap pikeun "kuil" di dieu naos nu nuduhkeun tempat suci jero, tempat nu disebutkeun di mana Yéhuwa cicing. Eta hartina jalma-jalma gede di sawarga, hareupeun tahta Allah, di Bait-Na, dikurilingan ku malaikat-malaikat Allah. Éta henteu cocog sareng kelas bumi urang Kristen anu masih dosa sareng ku kituna ditolak asup ka tempat-tempat suci dimana Gusti cicing. Ayeuna urang angkat ka ayat 17.

"Sabab Anak Domba, anu aya di tengah-tengah tahta, bakal ngangon aranjeunna, sareng bakal nungtun aranjeunna ka sumber cai kahirupan. Jeung Allah bakal mupus saban cimata tina panon maranéhanana." (Wahyu 7:17)

Oké! Kusabab Jackson mikanyaah nyieun assertions, hayu atuh nyieun hiji, tapi kuring bakal nyadangkeun milik kalawan sababaraha kitab suci. Ayat 17 ngarujuk kana urang Kristen anu diistrénan. Éta panyangka kuring. Salajengna, dina Wahyu, John nyerat:

Sareng Anu linggih dina tahta nyarios: "Tingali! Kuring nyieun sagala hal anyar. " Anjeunna ogé nyarios: "Tulis, sabab kecap ieu satia sareng leres." Sareng anjeunna nyarios ka kuring: "Éta parantos kajantenan! Kami Alfa sareng Omega, awal sareng akhir. Ka saha-saha anu haus, Kami bakal masihan tina mancur cai kahirupan anu gratis. Saha waé anu nalukkeun bakal ngawariskeun hal-hal ieu, sareng kuring bakal janten Allahna sareng anjeunna bakal putra abdi. (Wahyu 21:5-7)

Ieu écés nyarioskeun ka anak-anak Allah, anu diurapi. Nginum tina cai. Lajeng John nyerat:

16 "'Kami, Yesus, ngutus malaikat kuring pikeun nyaksian hal-hal ieu ka anjeun pikeun jamaah. Kami akar jeung turunan Daud, jeung béntang isuk caang.’”

17 Sareng roh sareng panganten awewe terus-terusan nyarios, "Hayu!" Sareng sing saha waé anu ngadangu nyarios: "Hayu!" Jeung hayu saha haus datang; sing saha waé anu kersa nyandak cai kahirupan gratis. (Wahyu 22:16, 17)

John keur nulis ka sidang-sidang urang Kristen terurap. Perhatikeun deui basa anu sarua anu urang tingali dina Wahyu 7:17 ”sabab Anak Domba, anu aya di tengah-tengah tahta, bakal ngangon aranjeunna sareng bakal nungtun aranjeunna ka sumber cai kahirupan. Jeung Allah bakal mupus saban cimata tina panon maranéhanana.” (Wahyu 7:17). Naha urang percaya yén kalayan sagala bukti ieu nunjukkeun ka urang Kristen anu diurapi kalayan harepan surga, yén Jamaah Agung mangrupikeun jalma-jalma anu salamet tina Armageddon?

Hayu urang teruskeun:

Geoffrey: Jadi golongan kaopat nyaeta jalma-jalma soleh anu geus maot. Ieu kalebet sababaraha urang anu dipikacinta. Naha ngaran maranéhanana ditulis dina kitab kahirupan? Sumuhun. Wahyu 17:8 nyarioskeun ka urang yén buku ieu parantos aya ti saprak dunya ngadeg. Yesus disebut Able salaku hirup ti ngadegna dunya. Ku kituna urang bisa nganggap yén ngaranna éta ngaran mimiti ditulis dina buku éta. Ti saprak éta, jutaan jalma soleh lianna geus ditambahan ngaran maranéhanana dina buku ieu. Ayeuna aya patarosan penting. Nalika jalma-jalma soleh ieu maot naha namina dikaluarkeun tina buku kahirupan? Henteu, maranéhna masih kénéh aya dina émutan Yéhuwa. Inget, Yésus ngomong yén Yéhuwa téh lain Allah nu maraot, tapi Allah nu hirup, lantaran maranéhna kabéh hirup ka Mantenna. Jalma-jalma anu soleh bakal dihirupkeun deui di bumi kalayan ngaran-ngaranna tetep ditulis dina kitab kahirupan. Maranéhna ngalakukeun hal-hal anu hadé saméméh maot, ku kituna maranéhna bakal jadi bagian tina pihudangeunana jalma-jalma soleh.

Eric: Abdi henteu bakal nyéépkeun waktos seueur pikeun ieu sabab kuring parantos ngalaksanakeun pidéo éksténsif ngeunaan pasemon domba sareng embé. Ieu tautan kana éta, sareng kuring bakal nempatkeun anu sanés dina pedaran pidéo ieu. Saksi diajarkeun yén pasemon ieu sanés ngan ukur pasemon, tapi ramalan anu ngabuktikeun yén sadaya jalma di bumi bakal maot salamina. Tapi, Allah jangji ka Nuh yén Mantenna moal ngancurkeun deui kabéh manusa saperti nu dilakukeun dina caah. Aya anu nyangka yén éta ngan ukur hartosna yén Gusti moal nganggo caah pikeun mupus sadaya umat manusa, tapi anjeunna masih bébas ngagunakeun cara anu sanés. Kuring henteu weruh, Kuring jenis katingal dina éta saolah-olah nyebutkeun kuring janji moal maéhan anjeun ku péso, tapi kuring masih bébas ngagunakeun gun atawa tumbak, atawa racun. Naha éta jaminan yén Gusti nyobian masihan ka urang? Teu sangka. Tapi pendapat kuring teu pati penting. Anu penting nyaéta naon anu dicarioskeun dina Alkitab, jadi hayu urang tingali naon anu dicarioskeun dina Alkitab nalika ngagunakeun kecap ”caah”. Kitu deui, urang kudu nganggap basa jaman harita. Dina ngaramalkeun karuksakan Yerusalem, Daniel nyerat:

"Sareng saatos genep puluh dua minggu, Al Masih bakal dileungitkeun, sareng teu aya pikeun dirina. "Jeung kota jeung tempat suci jalma pamingpin nu datang bakal mawa kana karuksakan maranéhna. Jeung tungtung eta bakal ku caah. Sarta nepi ka [tungtungna] bakal aya perang; naon anu diputuskeun nyaéta desolations ". (Daniel 9:26)

Aya henteu caah, tapi aya desolation saperti ngabalukarkeun caah, teu hiji batu ditinggalkeun dina batu di Yerusalem. Ieu disapu sagalana saméméh éta. Janten éta gambaran anu dianggo ku Daniel.

Émut, Armagédon ngan ukur disebatkeun sakali sareng éta henteu pernah didadarkeun salaku ngaleungitkeun sadaya kahirupan manusa pikeun kalanggengan. Ieu perang antara Allah jeung raja-raja di bumi.

Waktu pasemon domba sareng embe henteu dikaitkeun kana Wahyu sacara khusus. Henteu aya hubungan naskah, urang kedah ngadamel asumsi deui. Tapi masalah anu paling ageung sareng aplikasi JW nyaéta aranjeunna percaya yén domba-domba nyaéta jalma-jalma anu teras-terasan janten jalma dosa sareng anu janten bawahan karajaan, tapi numutkeun pasemon, "Raja bakal nyarios ka anu katuhu, 'Hayu, ANJEUN. parantos diberkahan ku Bapa, wariskeun karajaan anu disiapkeun pikeun YOU ti mimiti dunya ngadeg.” (Mateus 25:34)

Anak raja nu ngawaris karajaan, lain bawahan. Frase "disiapkeun pikeun anjeun ti mimiti dunya ngadeg" nunjukkeun yén anjeunna nyarioskeun ngeunaan urang Kristen anu diistrénan, sanés sakelompok anu salamet tina Armagédon.

Ayeuna, sateuacan urang angkat ka grup kaopat, dimana hal-hal anu leres-leres kaluar tina rel, hayu urang marios tilu grup Jackson dugi ka ayeuna:

1) Kelompok kahiji nyaéta jalma-jalma soleh anu diistrénan dihirupkeun deui ka sawarga.

2) Kelompok kadua nyaéta balaréa anu salamet tina Armageddon anu kumaha waé tetep di bumi sanaos diidentifikasi sacara naskah di surga sareng tahta Gusti sareng henteu pernah dirujuk dina konteks Armageddon.

3) Kelompok katilu nyaéta tina pasemon pangajaran, musna profetik, anu konon ngabuktikeun yén embé mangrupikeun jalma-jalma sanés saksi anu bakal maot salamina di Armageddon.

Oke hayu urang tingali kumaha Geoffrey bade mengklasifikasikan grup kaopat.

Geoffrey: Janten jalma-jalma soleh dihirupkeun deui ka Dunya Anyar sareng namina masih aya dina buku kahirupan. Tangtu, maranéhna kudu tetep satia salila sarébu taun pikeun tetep ngaran maranéhanana dina éta buku kahirupan.

Eric: Naha anjeun ningali masalahna?

Paul speaks ngeunaan dua resurrections. Salah sahiji anu soleh sareng anu sanésna anu henteu soleh. Rasul 24:15 mangrupikeun hiji-hijina tempat dina Kitab Suci dimana dua kabangkitan dirujuk dina ayat anu sami.

"Sareng kuring ngarep-ngarep ka Allah, anu ngarep-ngarep jalma-jalma ieu ogé ngarep-ngarep, yén bakal aya kebangkitan boh anu soleh sareng anu teu soleh." ( Rasul 24:15 )

Ayat séjén nyaéta Yohanes 5:28, 29, anu berbunyi:

"Entong kagum kana ieu, sabab bakal datang bakal datang dimana jalma-jalma dina kubur pangéling-ngéling bakal ngadangu sorana sareng kaluar, jalma-jalma anu ngalaksanakeun hal-hal anu saé pikeun ngahirupkeun deui kahirupan, sareng jalma-jalma anu ngalaksanakeun hal-hal anu nista dugi ka gugah pangadilan. " (Yohanes 5:28, 29)

Muhun, sasama pamikir kritis, hayu urang nguji logika Geoffrey Jackson.

Anjeunna nyarioskeun ka urang yén kelompok kaopat anu diwangun ku kabangkitan bumi jalma-jalma soleh, leres, jalma-jalma soleh, bakal uih deui salaku jalma-jalma dosa sareng kedah ngajaga kasatiaan salami sarébu taun pikeun kéngingkeun hirup anu langgeng. Janten, nalika Paulus nyarioskeun kebangkitan jalma-jalma soleh dina Kisah Para Rasul sareng Yesus nyarios yén jalma-jalma anu ngalakukeun hal-hal anu saé bakal uih deui dina kabangkitan kahirupan, sakumaha anu kacatet ku Yohanes, saha anu aranjeunna nyarioskeun?

Kitab Suci Kristen ngajawab pananya ieu:

1 Korinta 15: 42-49 nyarioskeun kabangkitan pikeun ”henteu rusak, kamulyaan, kakawasaan, dina awak rohani”. Rum 6: 5 nyarioskeun ngeunaan dibangkitkeun dina sasaruaan kebangkitan Yesus anu aya dina sumanget. 1 John 3: 2 nyarios, "Kami terang yén nalika anjeunna (Yesus) diwujudkeun, urang bakal sapertos anjeunna, sabab urang bakal ningali anjeunna sapertos anjeunna." ( 1 Yoh. 3:2 ) Pilipi 3:21 ngulang deui téma ieu, ”Tapi kawarganagaraan urang aya di sawarga, jeung urang pisan ngadagoan Jurusalamet ti dinya, Gusti Yesus Kristus, 21 anu bakal ngarobah awak hina urang jadi kawas. awak-Na anu mulya ku kakawasaan-Na anu agung anu ngamungkinkeun Anjeunna tunduk kana sagala hal ka dirina." (Pilipi 3:20, 21) Sakuliah kitab Rasul, aya sababaraha rujukan ka warta hadé ngeunaan dihudangkeunana nu maraot, tapi salawasna dina konteks harepan barudak Allah, harepan pikeun jadi nu kahiji. kabangkitan ka hirup sawarga abadi. Panginten definisi panghadéna ngeunaan kebangkitan éta tiasa dipendakan dina Wahyu 20: 4-6:

"Sareng kuring ningal tahta, sareng anu linggih di dinya dipasihan wewenang pikeun nangtoskeun. Leres, kuring ningali jiwa jalma-jalma anu dieksekusi pikeun saksi anu aranjeunna masihan ngeunaan Yesus sareng nyarioskeun perkawis Allah, sareng anu henteu nyembah sato galak atanapi gambarna sareng henteu nampi tanda dina dahi sareng panangan. Sareng aranjeunna hirup deui sareng maréntah salaku raja sareng Kristus salami 1,000 taun. (Sesa-sesa anu maot henteu dihirupkeun deui dugi ka 1,000 taun réngsé.) Ieu mangrupikeun pihudangeunana anu munggaran. Bagja sareng suci saha waé anu ngagaduhan bagian dina kabangkitan anu munggaran; Dina hal ieu, maot anu kadua teu gaduh wewenang, tapi aranjeunna bakal janten imam Allah sareng Kristus, sareng aranjeunna bakal maréntah salaku raja sareng anjeunna salami 1,000 taun." (Wahyu 20:4-6 NWT)

Ayeuna, anjeun perhatikeun yén éta nyarioskeun ieu salaku kabangkitan anu munggaran, anu sacara alami pakait sareng kabangkitan anu munggaran anu disebatkeun ku Paulus sareng Yesus.

Upami Sadérék teu acan kantos nguping tafsiran anu dipasihkeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa kana ayat-ayat ieu, naha Sadérék henteu ngan saukur nyimpulkeun yén pihudangeunana anu munggaran disebatkeun ku Yesus, nyaéta kebangkitan kahirupan, mangrupikeun hal anu urang baca di Wahyu 20:4-6 ? Atanapi anjeun bakal nyimpulkeun yén Yesus ngan saukur teu malire naon waé anu disebatkeun ngeunaan kabangkitan anu munggaran sareng nyarioskeun tinimbang kabangkitan jalma-jalma soleh anu béda-béda? Kabangkitan anu henteu dijelaskeun di mana waé dina Kitab Suci?

Naha logis yén tanpa preamble atanapi panjelasan anu nuturkeun, Yesus nyarioskeun ka urang di dieu sanés ngeunaan kabangkitan anjeunna parantos ngawartakeun sadayana sapanjang, tina jalma-jalma soleh kana Karajaan Allah, tapi ngeunaan kebangkitan anu sanés pikeun hirup di bumi masih salaku jalma-jalma dosa, ngan ukur ngarepkeun hirup langgeng dina ahir période pengadilan sarébu taun?

Kuring naroskeun éta sabab éta persis anu dipikahoyong ku Geoffrey Jackson sareng Badan Pamaréntahan anu anjeun percanten. Naha anjeunna sareng Badan Pingpinan hoyong nipu anjeun?

Ku hal éta, hayu urang déngékeun omongan lalaki éta ka jutaan Saksi Yéhuwa di sakuliah dunya.

Geoffrey: Tungtungna, hayu urang ngobrol ngeunaan kabangkitan jalma-jalma jahat. Sabagéan gedé, jalma-jalma nu teu adil teu boga kasempetan pikeun ngawangun hubungan jeung Yéhuwa. Maranehna henteu hirup bener, ku sabab kitu maranehna disebut teu bener. Waktu jalma-jalma nu teu adil ieu dihirupkeun deui, naha ngaran maranéhna ditulis dina buku kahirupan? Henteu. Tapi dihirupkeun deui maranéhna méré kasempetan pikeun ngaran maranéhna ahirna ditulis dina buku kahirupan. Jalma-jalma anu teu adil ieu bakal peryogi seueur bantosan. Dina kahirupan baheula, sababaraha di antarana ngalakukeun hal-hal anu pikareueuseun, ku kituna aranjeunna kedah diajar hirup nurutkeun patokan Yéhuwa. Pikeun ngalaksanakeun ieu, Karajaan Allah bakal nyokong program pendidikan anu paling hébat dina sadaya sajarah manusa. Saha anu bakal ngajar jalma-jalma anu teu adil ieu? Jalma anu boga ngaran maranéhanana ditulis dina pensil dina kitab kahirupan. Balaréa ageung sareng jalma-jalma soleh anu dihirupkeun deui.

Eric: Janten numutkeun Jackson sareng Badan Pingpinan, Yesus sareng Paulus leres-leres teu malire murangkalih Allah anu soleh anu dibangkitkeun salaku raja sareng imam, kebangkitan anu munggaran. Leres, duanana Yesus sareng Paulus henteu nyarioskeun kabangkitan éta, tapi nyarioskeun kabangkitan anu béda dimana jalma-jalma uih deui dina kaayaan dosa sareng masih kedah kalakuanana salami milénium sateuacan aranjeunna tiasa retakan dina kahirupan anu langgeng. Naha Badan Pingpinan nyayogikeun bukti naon waé ngeunaan spekulasi liar ieu? Malah hiji ayat tunggal nu nyadiakeun rinci ieu? Maranehna…lamun bisa…tapi teu bisa, sabab teu aya hiji. Éta sadayana didamel.

Geoffrey: Ayeuna sakedap, hayu urang pikirkeun ayat-ayat éta dina Yohanes pasal 5, 28 sareng 29. Nepi ka ayeuna urang parantos ngartos kecap-kecap Yésus yén jalma-jalma nu dihirupkeun deui bakal ngalakukeun hal-hal anu hadé sareng sababaraha bakal ngalakukeun hal-hal anu jahat saatos dihirupkeun deui.

Eric: Kuring satuju yén bakal aya kabangkitan jalma-jalma anu teu adil sabab Alkitab jelas nyatakeun éta. Tapi, teu aya kabangkitan di bumi pikeun jalma-jalma soleh. Kuring terang éta kusabab Alkitab henteu nyarioskeun éta. Jadi, gagasan yén grup ieu anu ngaranna ditulis dina pensil dina buku kahirupan bakal kalibet dina karya pangajaran sakuliah dunya téh ngan lamunan lamunan. Unggal jalma anu dihirupkeun deui pikeun hirup di bumi di dunya anyar bakal teu adil. Upami aranjeunna dihukum leres ku Gusti nalika maot, aranjeunna bakal uih deui dina kebangkitan anu munggaran. Jalma-jalma anu kabangkitan anu munggaran nyaéta raja-raja sareng imam-imam, sareng sapertos kitu bakal ngagaduhan padamelan pikeun damel sareng jalma-jalma anu dibangkitkeun pikeun ngadamaikeun aranjeunna sareng Allah. Maranéhna, jalma-jalma Kristen nu terurap anu loba nu ngawula ka Allah di bait-Na beurang jeung peuting, bakal ngawula ka Mantenna ku cara ngadidik jalma-jalma nu teu adil ngeunaan cara maranéhna balik deui ka kulawarga Allah.

Geoffrey: Tapi perhatikeun aya dina ayat 29- Yesus henteu nyarios "aranjeunna bakal ngalakukeun hal-hal anu saé ieu, atanapi aranjeunna bakal ngalaksanakeun hal-hal anu jahat." Anjeunna nganggo jaman baheula, sanés? sabab anjeunna nyarios "aranjeunna ngalakukeun hal-hal anu hadé, sareng ngalaksanakeun hal-hal anu jahat, janten ieu nunjukkeun ka urang yén kalakuan atanapi kalakuan ieu dilakukeun ku jalma-jalma ieu sateuacan maot sareng sateuacan dihudangkeun deui. Janten éta masuk akal sanés? sabab moal aya anu diidinan ngalaksanakeun hal-hal anu jahat di Dunya Anyar.

Eric: Upami anjeun henteu terang naon "lampu lami" éta, ieu mangrupikeun recap.

Kecap Yesus dina Yohanes bab lima kudu dipikaharti dina lampu tina wahyu engké-Na ka Yohanes. (Wahyu 1:1) Boh ”jalma-jalma nu milampah kahadéan” boh ”jalma-jalma nu jahat” bakal kaasup ”jalma-jalma nu geus maraot” nu bakal ”diadili nurutkeun kalakuanana” sanggeus dihirupkeun deui. (Wahyu 20:13) (w82 4/1 kc. 25 par. 18)

Jadi nurutkeun "cahaya heubeul," jalma anu ngalakukeun hal-hal anu hadé, ngalakukeun hal-hal anu hadé saatos dihudangkeun sareng janten hirup, sareng anu ngalakukeun hal-hal anu goréng, ngalakukeun hal-hal anu goréng saatos dihudangkeun deui sareng maot.

Geoffrey: Jadi, naon maksud Yésus waktu nyebutkeun dua faktor ieu? Nya, pikeun mimiti urang tiasa nyarios jalma-jalma anu soleh, tetep, nalika aranjeunna dihirupkeun deui, namina ditulis dina buku kahirupan. Leres Roma bab 6 ayat 7 nyarios yén nalika aya jalma maot, dosana dibatalkeun.

Eric: Serius, Geoffrey?! Éta asup akal, anjeun nyarios? Ulama hébat Menara Pengawal parantos ngajarkeun sabalikna ti saprak kuring budak leutik sareng aranjeunna ayeuna sadar yén pamahaman doktrin anu dasarna sapertos kebangkitan jalma-jalma maot henteu masuk akal? Teu ngawangun kapercayaan, nya? Tapi antosan, upami anjeun lirén percanten kana dua kabangkitan anu soleh, hiji salaku raja sareng imam sareng anu sanés salaku jalma dosa anu hina, maka bacaan anu sederhana tina Yohanes 5:29 ngajadikeun rasa anu sampurna sareng jelas.

Anu dipilih, murangkalih Allah dihudangkeun deui pikeun hirup anu langgeng kusabab aranjeunna ngalakukeun hal-hal anu saé salaku urang Kristen anu diistrénan nalika di bumi, aranjeunna ngahudangkeun jalma-jalma anu soleh, sareng saalam dunya sanés dinyatakeun leres salaku murangkalih Allah kusabab aranjeunna ngalakukeunana. henteu ngalaksanakeun hal-hal anu saé. Maranehna datang deui dina kabangkitan jalma-jalma anu teu adil di bumi, sabab daging sareng getih moal tiasa janten warisan Karajaan Allah.

Geoffrey: Malah jalma-jalma nu satia saperti Nuh, Samuél, Daud jeung Daniél kudu diajar ngeunaan pangorbanan Kristus jeung iman kana éta.

Eric: Ah, henteu, Geoffrey. Upami anjeun ngan ukur maca hiji ayat éta, sigana yén Jackson leres, tapi éta mangrupikeun céri, anu nunjukkeun pendekatan anu deet pisan pikeun Studi Alkitab, sapertos anu parantos kami tingali sababaraha kali! Kami henteu masihan jalan kana téknik sapertos kitu, tapi salaku pamikir kritis, kami hoyong ningali kontéksna, janten sanés ngan ukur maca Roma 6: 7, urang bakal maca ti mimiti bab.

Naon anu urang nyarios teras? Naha urang kudu terus-terusan ngalakukeun dosa supados kahadean anu teu pantes ningkat? Pasti henteu! Ningali éta urang maot kalawan rujukan ka dosa, kumaha urang bisa tetep hirup deui di dinya? Atawa anjeun teu nyaho yén sakabéh urang anu dibaptis kana Kristus Yesus dibaptis kana pupusna? 4 Janten kami dikubur sareng anjeunna ku baptisan urang kana pupusna-Na, supaya sakumaha Kristus geus digugahkeun ti nu maraot ngaliwatan kamulyaan Rama, jadi urang ogé kedah leumpang dina kahirupan anu énggal. 5 Lamun urang geus ngahiji jeung Mantenna dina ibarat pupusna-Na, tangtu urang oge bakal ngahiji jeung Mantenna dina ibarat kebangkitan-Na. Pikeun urang terang yén kapribadian urang anu lami dipaku kana tihang sareng anjeunna supados awak urang anu dosa janten teu daya, supados urang henteu deui janten budak dosa. 7 Sabab anu geus maot geus dibebaskeun tina dosana.” (Rum 6:1-7)

Anu diurapi parantos maot kalayan ngarujuk kana dosa sareng ku maot simbolis éta, aranjeunna parantos dibebaskeun tina dosana. Aranjeunna parantos maot tina maot ka hirup. Perhatikeun yén kitab suci ieu nyarios dina jaman ayeuna.

"Salajengna, anjeunna ngangkat urang babarengan sareng nempatkeun urang babarengan di tempat-tempat sawarga dina persatuan sareng Kristus Yesus," (Epesus 2: 6)

Geoffrey bakal ngajantenkeun urang percanten yén jalma-jalma anu teu soleh anu uih deui dina kebangkitan kadua henteu kedah ngabales dosana. Naha lalaki éta ngan ukur maca Kitab Suci anu dikutip dina Menara Pengawal? Naha anjeunna henteu kantos calik sareng maca Alkitab nyalira. Upami anjeunna ngalakukeun, anjeunna bakal mendakan ieu:

"Kami nyarioskeun ka anjeun yén dina Poé Kiamat, lalaki bakal némbalan pikeun unggal omongan anu henteu nguntungkeun; sabab ku ucapan anjeun bakal dinyatakeun bener, sareng ku omongan anjeun anjeun bakal dihukum.” ( Mateus 12: 36, 37 ).

Yésus teu nyangka urang percaya yén tukang rajapati atawa pemerkosa nu dihirupkeun deui moal kudu ngajawab dosana? Éta anjeunna henteu kedah tobat ka aranjeunna, sareng seueur deui, laksanakeun ka jalma anu anjeunna cilaka. Upami anjeunna henteu tiasa tobat, teras naon kasalametan anu bakal aya pikeun anjeunna?

Anjeun ningali kumaha ulikan deet ngeunaan kitab suci tiasa ngajantenkeun lalaki bodo?

Anu anjeun mimiti ngahargaan ayeuna nyaéta tingkat beasiswa anu luar biasa rendah anu asalna tina staf pangajaran, tulisan, sareng panaliti Watch Tower Corporation. Nyatana, kuring nyangka yén kuring nuju ngaganggu kecap "beasiswa" pikeun dianggo dina kontéks ieu. Naon datang salajengna bakal nanggung eta kaluar.

Geoffrey: Malah jalma-jalma nu satia saperti Nuh, Samuél, Daud jeung Daniél kudu diajar ngeunaan pangorbanan Kristus jeung iman kana éta.

Eric: Kuring heran naha saha di markas bener maca Kitab Suci? Éta sigana anu aranjeunna laksanakeun nyaéta milarian publikasi Menara Pengawal anu lami sareng teras milih ayat-ayat tina tulisan éta. Lamun maca 11th bab Ibrani, anjeun bakal maca ngeunaan awéwé satia sareng lalaki satia, sapertos Nuh, Daniel, David sareng Samuel anu

“. . .Karajaan eleh, mawa kabeneran, meunang jangji, meungpeung sungut maung, mareuman kakuatan seuneu, luput tina pedang, tina kaayaan lemah dijieun kawasa, jadi gagah dina perang, dialihkeun pasukan narajang. Awéwé nampi maotna ku cara dihudangkeun deui, tapi lalaki sanés disiksa kumargi aranjeunna henteu nampi pelepasan ku sababaraha tebusan, supados aranjeunna tiasa dihudangkeun deui anu langkung saé. Enya, batur narima sidang maranéhanana ku mockings jeung scourgings, memang, leuwih ti éta, ku ranté jeung panjara. Dirajam ku batu, dicobaan, diragaji jadi dua, dipaehan ku pedang, diudag-udag ku kulit domba, ku kulit embe, bari butuh, dina kasusahan, dianiaya; jeung dunya ieu teu pantes maranehna. . . .” ( Ibrani 11:33-38 ).

Perhatikeun éta disimpulkeun ku pernyataan anu mereun: "sareng dunya henteu pantes pikeun aranjeunna." Jackson bakal ngajantenkeun urang yakin yén anjeunna sareng cohorts-na, tokoh-tokoh anu luhur sapertos Anthony Morris, Stephen Lett, Gerrit Losch, sareng David Splane mangrupikeun jalma-jalma anu pantes pikeun hirup langgeng pikeun maréntah salaku raja sareng imam sareng Yesus, sedengkeun jalma-jalma satia ieu. heubeul masih kudu datang deui jeung ngabuktikeun kasatiaan maranéhanana sapanjang sarébu taun hirup, masih hirup dina kaayaan dosa. Sareng anu matak pikaheraneun kuring nyaéta aranjeunna tiasa nyarios sadayana kalayan wajah anu lempeng.

Jeung naon hartina éta lalaki jeung awéwé nu satia ngalakukeun sakabéh ieu sangkan "maranéhanana bisa meunangkeun pihudangeunana hadé"? Dua kelas anu diomongkeun Jackson ampir identik. Duanana kudu hirup salaku jelema nu ngalakukeun dosa jeung duanana kudu ngahontal hirup ngan sanggeus sarébu taun. Hijina bédana éta grup hiji boga saeutik sirah mimiti on lianna. Leres? Éta naon anu diusahakeun ku lalaki satia sapertos Musa, Daniel, sareng Ezequiel? A saeutik sirah mimiti?

Teu aya alesan pikeun jalma anu ngaku janten pamimpin agama pikeun jutaan anu sono kana hartos ayat-ayat dina Ibrani anu nyimpulkeun ku nyarios:

"Tapi kabeh ieu, sanajan aranjeunna nampi saksi nguntungkeun kusabab iman maranéhanana, teu meunang minuhan jangji, sabab Allah geus foresees hal hadé pikeun urang, jadi aranjeunna moal tiasa disampurnakeun salian ti urang.” ( Ibrani 11:39, 40 ).

Upami urang Kristen anu diurapi disampurnakeun ku uji coba sareng kasangsaraan anu dilalui, sareng aranjeunna henteu disampurnakeun salian ti hamba-hamba Allah pra-Kristen, naha éta henteu nunjukkeun yén aranjeunna sadayana dina kelompok anu sami salaku bagian tina kabangkitan anu munggaran?

Upami Jackson sareng Badan Pamaréntahan henteu terang ieu, maka aranjeunna kedah mundur salaku guru firman Allah, sareng upami aranjeunna terang ieu sareng milih nyumputkeun bebeneran ieu ti para pengikutna… ti hakim sadaya umat manusa.

Jackson ayeuna ngaluncat ka Daniel 12 sareng nyobian milarian dukungan pikeun platform teologis na dina ayat 2.

"Sareng seueur jalma anu bobo dina lebu bumi bakal hudang, sababaraha pikeun hirup langgeng sareng anu sanés pikeun nyigeung sareng ka hinaan langgeng." (Daniel 12: 2)

Anjeun bakal resep kecap maén anjeunna employs salajengna.

Geoffrey: Tapi naon hartina lamun disebutkeun aya dina ayat 2 yén sababaraha bakal diangkat ka hirup langgeng sarta séjén pikeun hina langgeng? Naon anu sabenerna hartosna? Muhun, lamun urang perhatikeun yén urang perhatikeun ieu saeutik béda ti naon Yesus nyarios dina Yohanes bab 5. Anjeunna spoke ngeunaan hirup jeung judgment, tapi ayeuna di dieu eta ngawangkong ngeunaan hirup langgeng jeung hina langgeng.

Eric: Hayu urang jelas dina hiji hal. Sakabéh bab tina Daniel 12 aya hubunganana sareng dinten-dinten terakhir tina sistem hal-hal Yahudi. Kuring ngalakukeun pidéo ngeunaan éta anu disebut "Belajar Lauk" anu ngajarkeun panuduh exegesis salaku metodologi ulikan Alkitab anu unggul. Organisasi henteu nganggo eksegesis, sabab henteu tiasa ngadukung ajaran unikna ku cara éta. Nepi ka ayeuna, aranjeunna parantos nerapkeun Daniel 12 ka dinten urang, tapi ayeuna Jackson nyiptakeun "cahaya anyar" sareng nerapkeunana ka dunya anyar. Ieu ngaruksak pangajaran 1914, tapi kuring bakal ngantepkeun éta pikeun pidéo salajengna.

Waktu Sadérék maca Yésus nyebutkeun yén rombongan kahiji bakal dihirupkeun deui, naon maksud Sadérék?

Waktu Yésus ngomong di Mateus 7:14 yén ”gerbangna heureut jeung heureut jalan nu nuju kana kahirupan, jeung saeutik nu manggihanana”, naha manéhna teu nyebutkeun ngeunaan hirup langgeng? Tangtu, manéhna. Sareng nalika anjeunna nyarios, "Upami panon anjeun ngajantenkeun anjeun titajong, copot sareng piceun; leuwih alus pikeun anjeun asup kana kahirupan kalawan panon hiji ti batan dialungkeun ku dua panon ka jero Gehenna.” (Mateus 18:9, NWT) Naha anjeunna henteu nyarioskeun hirup langgeng. Tangtosna, upami henteu, éta moal aya akal. Jeung waktu Yohanes ngarujuk ka Yésus jeung ngomong, ”ku jalan manéhna aya kahirupan, jeung kahirupan éta cahaya manusa”. (Yohanes 1:4, NWT) naha Yohanes nyarioskeun hirup langgeng? Naon deui anu asup akal?

Tapi Geoffrey henteu tiasa ngajantenkeun urang mikir sapertos kitu, upami henteu doktrinna murag dina beungeutna. Janten anjeunna milih hiji kitab suci tina Daniel anu teu aya hubunganana sareng Dunya Anyar sareng nyatakeun yén saprak éta nyarios "hirup anu langgeng" di dinya, teras 600 taun saatosna nalika Yesus nyarioskeun kebangkitan pikeun hirup, sareng anjeunna henteu nyarioskeun anu langgeng. , anjeunna henteu hartosna langgeng.

Aranjeunna leres-leres ngarawat pengikutna salaku jalma-jalma bodo anu teu ngagaduhan kamampuan nalar naon waé. Ieu sabenerna ngahina, teu eta?

Sasama urang Kristen, ngan aya dua kebangkitan. Pidéo ieu parantos rada panjang, janten kuring masihan anjeun sketsa gambar leutik. Kuring bakal nungkulan sadayana ieu sacara rinci dina séri "Saving Humanity" anu ayeuna kuring ngahasilkeun, tapi peryogi waktos.

Kristus sumping pikeun ngumpulkeun jalma-jalma anu bakal ngawas pamaréntahan surga anu diwangun ku jalma-jalma anu diurapi roh anu bakal maréntah sareng anjeunna salaku raja sareng ngalaksanakeun salaku imam pikeun rekonsiliasi umat manusa. Éta mangrupikeun kabangkitan anu pangheulana pikeun hirup abadi. Kabangkitan kadua diwangun ku dulur sejenna. Éta mangrupikeun kabangkitan jalma-jalma anu teu adil anu bakal hirup deui di bumi salami 1000 taun pamaréntahan Kristus. Maranehna bakal diurus ku raja-raja jeung imam-imam anu diwakilan ku jumlah simbolis 144,000, tapi anu ngawujudkeun hiji jalma gede anu teu bisa dijumlahkeun ku jalma-jalma ti sakabeh suku, bangsa, bangsa jeung basa. Ieu riungan gede bakal marentah di bumi, teu jauh di sawarga, sabab Kemah Allah bakal turun ka bumi, Yerusalem anyar bakal turun, jeung bangsa-bangsa nu teu adil bakal cageur tina dosa.

Sedengkeun pikeun Armageddon, tangtosna bakal aya anu salamet, tapi aranjeunna moal diwatesan pikeun anggota sekte agama anu khusus. Pikeun hiji hal, agama bakal dileungitkeun sateuacan Armageddon, sabab pengadilan dimimitian ku bumi Allah. Yéhuwa Allah jangji ka Nuh jeung ngaliwatan Mantenna urang saréréa yén Mantenna moal deui ngancurkeun sakumna manusa saperti nu pernah dilakukeun ku Mantenna dina mangsa caah. Nu salamet tina Armagédon bakal teu adil. Maranéhna bakal diiluan ku jalma-jalma nu dihirupkeun deui ku Yésus salaku bagian tina pihudangeunana kadua jalma-jalma nu teu soleh. Kabéh lajeng bakal boga kasempetan pikeun jadi reconciled deui kana kulawarga Allah jeung kauntungan tina hirup dina pamaréntahan Mésianik Kristus. Éta sababna anjeunna milih murangkalih Allah sareng nyiptakeun administrasi ieu. Éta pikeun tujuan éta.

Dina ahir sarébu taun, bumi bakal pinuh ku jalma-jalma anu teu boga dosa sareng maot anu diwariskeun ti Adam bakal aya deui. Tapi, jalma-jalma harita di bumi moal diuji sapertos Yesus diuji. Yésus, jeung murid-muridna nu diistrénan nu bakal jadi pihudangeunana nu kahiji, kabéh bakal diajar taat jeung disampurnakeun ku kasangsaraan nu disanghareupan. Ieu moal janten kasus pikeun anu salamet Armagédon atanapi anu dihirupkeun deui anu teu soleh. Éta sababna Iblis bakal dileupaskeun. Seueur anu bakal nuturkeun anjeunna. Kitab Suci nyebutkeun yén maranéhna bakal jadi loba jadi kawas keusik laut. Éta meureun bakal nyandak sababaraha waktu pikeun lumangsungna ogé. Sanajan kitu, ahirna loba di antarana bakal ancur salawasna babarengan jeung Sétan jeung sétan-sétan na, lajeng umat manusa tungtungna bakal neruskeun kursus Allah nangtukeun urang nalika anjeunna mimiti nyiptakeun Adam sareng Hawa. Naon tangtu bakal kami ngan bisa nebak.

Sakali deui, sakumaha anu kuring nyarios, kuring nuju ngerjakeun séri pidéo anu judulna Nyalametkeun Kamanusaan dimana kuring bakal nyayogikeun sadaya kitab suci anu relevan pikeun ngadukung kasimpulan sakedik ieu.

Pikeun ayeuna mah, urang bisa datang jauh jeung hiji bebeneran dasar. Sumuhun, aya dua resurrections. John 5: 29 ngarujuk kana kabangkitan mimitina putra-putra Allah kana kahirupan roh sawarga, sareng kabangkitan kadua jalma-jalma anu teu adil kana kahirupan di bumi sareng jaman pengadilan saatosna aranjeunna tiasa ngahontal kahirupan manusa anu teu aya dosa di bumi.

Upami anjeun mangrupikeun anggota domba anu dicelup tina kelas domba sanés anu didefinisikeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa sareng henteu hoyong bagian dina kabangkitan anu munggaran, ati-ati, anjeun bakal, dina sagala kamungkinan, masih uih deui dina kabangkitan bumi. Ieu ngan moal sakumaha batur dinyatakeun bener ku Allah.

Sedengkeun pikeun kuring, kuring nuju ngahontal kabangkitan anu langkung saé, sareng kuring nyarankeun anjeun ogé. Teu aya anu ngajalankeun balapan ngan ukur meunang hadiah panglipur. Sakumaha Paulus nyarios, "Naha anjeun henteu terang yén anu lumpat dina balapan sadayana lumpat, tapi ngan hiji anu nampi hadiah? Lumpat dina cara anu anjeun tiasa ngahontal éta." ( 1 Korinta 6:24 , Terjemahan Dunia Baru )

Hatur nuhun pikeun waktos anjeun sareng ngadangukeun pidéo anu luar biasa panjang ieu sareng hatur nuhun kana dukungan anjeun.

 

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    75
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x