Jag tror att kapitel 11 i Hebreerbrevet är ett av mina favoritkapitel i hela Bibeln. Nu när jag har lärt mig - eller kanske jag borde säga, nu när jag lär mig - att läsa Bibeln utan partiskhet, ser jag saker som jag aldrig såg förut. Att låta Bibeln betyda vad den säger är ett så uppfriskande och uppmuntrande företag.
Paulus börjar med att ge oss en definition av vad tro är. Människor förväxlar ofta tro med tro och tycker att de två termerna är synonyma. Naturligtvis vet vi att de inte är det, för James talar om demoner som tror och skakar. Demoner tror, men de har inte tro. Paulus fortsätter sedan med att ge oss ett praktiskt exempel på skillnaden mellan tro och tro. Han jämför Abel med Kain. Det råder ingen tvekan om att Kain trodde på Gud. Bibeln visar att han faktiskt talade med Gud och Gud med honom. Ändå saknade han tro. Det har föreslagits att tro inte är tron på Guds existens utan på Guds karaktär. Paulus säger, ”den som närmar sig Gud måste tro ... det han blir belönaren av de som verkligen söker honom. ”Genom tro" vet vi "att Gud kommer att göra vad han säger, och vi agerar i enlighet med detta. Tro flyttar oss sedan till handling, till lydnad. (Hebreerbrevet 11: 6)
Under hela kapitlet ger Paulus en omfattande lista med exempel på tro från före sin tid. I öppningsversen i nästa kapitel hänvisar han till dessa som ett stort moln av vittnen som omger kristna. Vi har lärt oss att förkristna trosmän inte beviljas priset för det himmelska livet. Men om vi läser detta utan våra förspänningsfärgade glasögon på, hittar vi en helt annan bild som presenteras.
Vers 4 säger att genom sin tro "hade Abel vittnat för honom att han var rättfärdig". Vers 7 säger att Noah "blev en arvtagare till rättfärdigheten som är enligt tron." Om du är en arving, ärver du från en far. Noah skulle ärva rättfärdighet precis som kristna som dör trogen. Så hur kan vi föreställa oss att han återuppståndelse fortfarande ofullkomlig, att behöva arbeta i ytterligare tusen år och sedan förklaras rättfärdig först efter att ha gått ett slutligt test? Baserat på det skulle han inte vara en arvtagare till någonting efter sin uppståndelse, eftersom en arving är garanterad arvet och inte behöver arbeta mot den.
Vers 10 talar om Abraham ”som väntar på att staden ska ha grunden”. Paulus hänvisar till Nya Jerusalem. Abraham kunde inte ha känt till Nya Jerusalem. I själva verket hade han inte heller känt till den gamla, men han väntade på att Guds löften skulle uppfyllas, även om han inte visste vilken form de skulle ta. Paulus visste emellertid och berättar det för oss. Smorde kristna ”väntar också på att staden ska ha grunden”. Det finns ingen skillnad i vårt hopp från Abrahams, förutom att vi har en tydligare bild av det än han gjorde.
Vers 16 hänvisar till Abraham och alla ovannämnda män och kvinnor i tron som "att nå ut till en bättre plats ... en som tillhör himlen", och den avslutas med att säga, "han har gjort en stad redo för dem.”Återigen ser vi likvärdigheten mellan de kristnas hopp och Abrahams.
Vers 26 talar om att Mose uppskattar ”Kristus [smordes] smälek som rikedomar större än Egyptens skatter; för han såg uppmärksamt mot betalningen av belöningen. ” Smorda kristna måste också acceptera Kristi skam om de ska få utbetalningen av belöningen. Samma händelse; samma betalning. (Matteus 10:38; Lukas 22:28)
I vers 35 talar Paul om män som är villiga att dö trogen så att de kan "uppnå en bättre uppståndelse." Användning av jämförelsemodifieraren "bättre" indikerar att det måste finnas minst två uppståndelser, den ena bättre än den andra. Bibeln talar om två uppståndelser på ett antal platser. De salvade kristna har den bättre, och det verkar som om det var detta som de trogna gamla män räckte till.
Denna vers är ingen mening om vi betraktar den mot bakgrund av vår officiella ståndpunkt. Noa, Abraham och Mose är uppväckta på samma sätt som alla andra: ofullkomliga och krävs för att sträva efter våra tusen år för att uppnå fullkomlighet, bara för att sedan genomgå ett sista test för att se om de kan fortsätta leva evigt eller inte. Hur är det en 'bättre' uppståndelse? Bättre än vad?
Paulus avslutar kapitlet med dessa vers:
(Hebreer 11: 39, 40) Och ändå fick alla dessa, även om de hade bevittnat dem genom sin tro, inte [fullgörandet av] löfte, 40 eftersom Gud förutsåg något bättre för oss för att de inte skulle bli perfekta bortsett från oss.
Det "något bättre" som Gud förutsåg för kristna var inte en bättre belöning eftersom Paulus grupperar dem helt och hållet i den sista frasen "att de kanske inte skulle vara gjort perfekt bortsett från oss”. Den fullkomlighet som han hänvisar till är samma fullkomlighet som Jesus uppnådde. (Hebréerna 5: 8, 9) Smorde kristna kommer att följa deras exemplar och genom tro kommer de att göras fullständiga och få odödlighet tillsammans med sin bror, Jesus. Det stora vittnesmolnet som Paulus hänvisar till görs perfekt tillsammans med kristna, inte bortsett från dem. Därför måste det "något bättre" som han hänvisar till vara den ovannämnda "uppfyllandet av löftet". Trogna tjänare förr hade ingen aning om vilken form belöningen skulle ha eller hur löftet skulle uppfyllas. Deras tro berodde inte på detaljerna, utan bara på att Jehova inte skulle misslyckas med att belöna dem.
Paul öppnar nästa kapitel med dessa ord: "Därför, därför att vi har ett så stort vittne moln som omger oss ... ”Hur kunde han jämföra de salvade kristna med dessa vittnen och föreslå att de omringade dem om han inte ansåg dem vara i nivå med dem han skrev till ? (Hebreerbrevet 12: 1)
Kan en enkel, opartisk läsning av dessa verser leda oss till någon annan slutsats än att dessa trogna män och kvinnor från gamla år kommer att få samma belöning som de salvade kristna får? Men det finns mer som strider mot vår officiella undervisning.
(Hebreer 12: 7, 8) . . .Gud har att göra med DIG som med söner. För vilken son är han som en far inte tuktar? 8 Men om DU är utan den disciplin som alla har deltagit i, är ni verkligen illegitima barn och inte söner.
Om Jehova inte tuktar oss är vi olagliga och inte söner. Publikationerna talar ofta om hur Jehova tuktar oss. Därför måste vi vara hans söner. Det är sant att en kärleksfull far kommer att disciplinera sina barn. Men en man tuktar inte sina vänner. Ändå lär vi oss att vi inte är hans söner utan hans vänner. Det finns inget i Bibeln om att Gud tuktar sina vänner. Dessa två verser av hebreerna är inte meningsfulla om vi fortsätter att hålla fast vid tanken att miljoner kristna inte är gudars söner utan bara hans vänner.
En annan sak som jag tyckte var intressant var användningen av ”offentligt förklarade” i vers 13. Abraham, Isak och Jakob gick inte från dörr till dörr, och ändå offentliggjorde de att de var främlingar och tillfälliga bostäder i landet. Kanske måste vi utvidga vår definition av vad offentlig förklaring innebär.
Det är både fascinerande och förvirrande att se hur de helt enkelt uttalade lärorna från Guds ord har vridits för att stränga upp människors läror.
[...] Abraham, David och andra trogna män i gamla tider kommer också att ha himmelsk liv som bygger en sådan syn på Heb. […]
Det här kan vara ett ämne att överväga att forska på, för i grekiska texter som jag har tittat på JW: s grekiska interlinjära bok och andra online används inte ordet King i Upp 3:21, 2: 26-27 1Korintier 4 : 8-10 eller 2tim. 2:12. Ja ordet Reign används och i Upp 2: 26-27 talar det om auktoritet över nationerna. Ändå talar det också i Upp kapitel 20 om sådana som skulle återuppstå för att döma de dödade eller martyrer. Så detta kanske något att titta på ytterligare. Till och med i Upp.5: 9-10 beskriver den den stora växten som inte regerar 144k.
Intressant ...
Några saker att tänka på ef. 4: 4 talar om ett hopp men är detta hopp en uppståndelse till jorden eller himlen eller är detta hopp i själva verket försoningen som Paulus talar om i romarna och återgår till ett förhållande till fadern?
Som svar på en kommentar från Meleti, Nej, var i Bibeln om du läser grekiska blir kristna kungar, hänvisar inte skrifterna till några kristna som regerar som kungar med Jesus. Ja, ordet regering används, men om man tittar på Romarna 5 finns det en helt annan idé om termen regeringstid.
Vad sägs om pastorn 5: 10?
Titta på skriften på det grekiska, det säger inte kungar. Kontrollera din grekiska interlinjär på den grekiska sidan.
Det kan vara så, men konceptet att de kristna blir privilegierade blir nationen av kungar och präster som ursprungligen lovats enligt Mosaikförbundet verkar tydliga genom att harmonisera alla skrifterna. (Uppenbarelseboken 3:21) Till den som erövrar kommer jag att ge mig att sitta med mig på min tron, precis som jag erövrade och satte mig med min Fader på hans tron. Kan man sitta på Kristi tron och inte vara en del av det kungliga arrangemanget? Och även om det är sant att myndigheten inkluderar att regera över döden enligt romarna 5, är den också över människor. Läs mer "
Jag kollade det bara med hjälp av bible.cc och deras interlinjära använder "kungar".
Hej galning, och bara för att lägga till mina två cent, underkastade inte Paulus sig en död som Kristus för att få en tidigare uppståndelse, till och med "en bättre uppståndelse" som uttryckt i Hebreerbrevet? Det är sant att "den första uppståndelsen" över vilken "den andra döden inte har någon auktoritet" sägs vara en uppståndelse för att "regera", men jag är inte så säker på att Bibeln beskriver någon som regerar utan kungadöme. (Uppenbarelseboken 20: 6; Hebréerna 11:35; Filipperna 3:10) När det gäller detta kungarike antas jag att det finns de som skulle göra det för att regera över oss i förtid som. Läs mer "
Jag tror att en annan skrift som har betydelse för ämnet skulle vara Romarbrevet 3:25: ”Gud framställde honom som ett offer för försoning genom tro på hans blod. Detta för att visa sin egen rättfärdighet, för han förlät de synder som inträffade tidigare medan Gud utövade uthållighet. ” Denna skrift antyder att Jesu offer gäller retroaktivt för personer som levde tidigare - innan Kristus kom till jorden. Och med tanke på att Kristi offer är grunden för att personer förklaras rättfärdiga för himmelskt liv. . . Här är en annan intressant punkt: At. Läs mer "
Det här är utmärkta poäng du gör, Jude. Jag vill inte vara dogmatisk i min förståelse av denna fråga. Alla som vi besöker den här webbplatsen föraktar min väg-eller-motorvägsstrategi till läromässiga frågor som inte bara kännetecknar vår utan även de flesta andra religiösa hierarkier när det gäller tolkning av skrifterna. Jag vet att du känner så här också. Så jag tar er poäng, och ett bra fall kan göras för att ett annat hopp ska utvidgas till kristna. För att argumentera min poäng lite längre sträcker sig inte "förbundet för ett rike" som Jesus slöt med sina omedelbara lärjungar. Läs mer "
Jag tror utan tvekan att det finns två separata resurektioner av de döda den tidigare eller första uppståndelsen. Och en andra allmän resurection phillipians 3 v11 till 14. Uppenbarelseboken 20 v 4 till 6. Det verkar som om det var denna resurection paul som försökte uppnå. Matteus 22. V 1 till 14 visar att inbjudan till den först erbjöds judarna men utvidgades sedan till att omfatta vem som helst. V 9. Men många var inbjudna men få är utvalda. Jag tror att både pauls och jesusord visar det. Det är gud som väljer vem som får priset för den tidigare resurectionen.. Läs mer "
Hej Jude, även om du är i två sinnen, tror jag på många sätt att du har främjat poängen. Jag kan inte komma ihåg vilket inlägg jag tog upp tanken på nu, men som du hade det också dykt upp mig att ett förbund ingicks för det köttiga Israel att bli ett prästerike. Det är ingen mening för mig att de närvarande inte skulle vara berättigade att vara en del av säden eftersom det var de som enhälligt svarade ”Allt som Jehova har talat är vi villiga att göra”. Detta var som svar på överenskommelsen att ”ni själva kommer att göra det. Läs mer "
Matthew 22 v 29 till 33. Kan ha inverkan på detta. Jesus sade att människor i resursationen inte ges i marraige utan är som änglar i himlen. Han fortsatte sedan med att säga om resurectionen av Abraham. Även matthew 8 v 11 och 12 är intressant också. Många kommer att ligga vid bordet. Med Abraham isaac och jacob i himmelriket. Är det verkligen gud Jesus och 144000. Är dock inte säker på matthew 11 v 11 till 13. Johannes doparen borde vara där. kev
Dina blandade känslor delas av många, jag är säker, meleti. Jag har alltid beundrat hebreerboken, inte bara för att den är den väsentliga länken mellan de gamla och vi relativa nyfödda. Det är den väsentliga länken som drar hela mänskligheten till Abrahams förbund och lyfter oss till alla Guds tidlösa löften. Jag vet inte varför forskare ifrågasätter Paulus skrivning eftersom hans karaktär flyter hela tiden när han så vackert drar samman hela Bibeln som med en andlig dragsko. Det finns ingen mänsklig dimension i det, inget utrymme att bygga religion runt den. Det är en. Läs mer "
Bra sagt.
Bra gjort Meleti. Mycket bra presenterad. En vän som är en fader har sagt samma sak till mig i evigheter. Jag har svårt att göra fel på dina observationer. Din logik är obestridlig. Även efter så lång tid att veta att WT är fel när det gäller det mesta tar denna idé att förkristna gå till himlen att vänja sig, men ändå har du rätt. Innan jag publicerade den här kommentaren läste jag igen hebreerna och det verkar som om samhället är fel igen. De säger att dåliga människor som dör frikänns för sina synder och 'skifferet torkas bort'. Därför som du korrekt. Läs mer "
Bra gjort meleti detta är den sorten vi vill ha och dess döda rätt vad du sa när vi tittar på dessa verser med en annan objektiv synvinkel vi finner en annan bild som presenteras. Jag har varit över alla paulsbrev i flera år och har märkt det. Håller med om dina iakttagelser igen. Det är uppfriskande för mig att höra andra som kan se samma saker som jag ser. Personligen har jag gått förbi och försökt bevisa vakten fel. Jag vill bara ha uppbyggande samtal med mina bröder om en av de stora kärleken i mina liv gudar ord Bibeln.. Läs mer "
Kev CI har försökt ta reda på varför jag känner mig annorlunda om WTS nyligen och vad du sa är exakt rätt. De har inget grepp om mig och jag ser inte upp till dem längre. Även om jag inte menar detta på ett förnedrande sätt, har de ingen betydelse i min andliga tillväxt. Jag skulle fortfarande respektera en skriftställe som publikationerna lyfter fram men i verkligheten är det så mycket snurr att det är svårt att läsa saker utan en känsla av irritation. Kom ihåg de tider då vi brukade möta religiösa ledare på territoriet. Läs mer "
Bra kommentarer Chris! Jag är vid samma punkt som du är. Jag tänker inte vara konfronterande, splittrande eller störande på något sätt. Jag har dock levt i skuggan i många år inom organisationen. Att delta i mötena i många år samtidigt som jag inte håller med om många av de saker som lärs ut som förmedlas som sanning. När åren går blir jag mer högljudd, om jag blir direkt frågad, om avvikelserna och den icke-skriftliga läran. Tidigare när jag fick frågor om studier eller i privata konversationer bland. Läs mer "
För att vara rättvis kan jag inte utesluta möjligheten att vissa, eller till och med många, kristna kommer att leva på jorden. Det verkar inte vara nödvändigt för alla smorda och trogna kristna att sluta härska i himlen för att skrifterna ska uppfyllas. Jag kan ha fel på det, men det verkar göra vissa skrifter begripliga. Till exempel Lukas berättelse om den trogna och diskreta slaven som innebär fyra olika resultat. Det kan också hävdas att löftet att tjäna som kungar och präster inte anger en plats. Därför kan vissa tjäna på. Läs mer "
Du har rätt. Möjligheten att några eller många kristna härskar i himlen och på jorden kan inte uteslutas. Det blir intressant att se hur detta utvecklas. Poängen jag försökte göra är att jag tror att skrifterna stöder två förhoppningar. Evigt liv i himlen och evigt liv på den andra. Vem går, hur många och hur länge kan jag inte säga med säkerhet. Jag vet inte och vet inte. Varhelst Jehova finner det lämpligt för mig att vara sjuk, var glad. Det går inte bra med män som bestämmer vem som är, hur många och för hur. Läs mer "
Vi är på samma sida. 🙂